“報告”使用范圍很廣,，按照上級部署或工作計劃,，每完成一項任務,，一般都要向上級寫報告,，反映工作中的基本情況,、工作中取得的經(jīng)驗教訓,、存在的問題以及今后工作設想等,，以取得上級領導部門的指導,。報告對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇報告,。下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

大學生社會公德調查報告總結篇一

在助人為樂方面,，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂,。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神,，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),，也是社會主義的基本要求。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應該承擔的社會責任和義務,，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志,。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度,，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物,。

保護環(huán)境人人有責,，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。作為有較高文化素養(yǎng)的大學生要牢固樹立環(huán)境保護意識,。但僅僅有15%的同學才會自覺地保護環(huán)境,，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見;其余被調查的同學會考慮去撿,，但不一定會付諸行動,。

在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人,，更應該遵守以文明禮貌,，助人為樂，愛護公物,，保護環(huán)境,，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

公共生活是指超越了私人生活的局限,，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間,。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規(guī)范,，準則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學生的義務。作為有較高素養(yǎng)的大學生,，我們應當自覺培養(yǎng)公德意識,，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。

社會對大學生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求,。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力,，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象,，爭做堿性社會公德的模范,，以實際行動推動我國社會公德建設。

在實踐中增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識,，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識,。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會,。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助,。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范,。傳播文明新風,，也可以結合自身的專業(yè)特點服務社會?；貓笊鐣?既可以參加學校組織的各種社會公益活動,，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習,，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng),，并帶動他人,，影響社會。

從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),，這些細節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣,。因此,，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，講的就是這個道理。其實,，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如,，見到老師,。長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德;最后離開教室時隨手關燈是講社會公德;外出旅游時不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德,，等等,。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在真實的社會生活中,，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德,。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡空間里,，遵守網(wǎng)絡生活中的道德要求有著更重要的意義。

隨著信息技術的迅猛發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺與交流工具,。網(wǎng)絡生活中已成為大學生課余生活的重要內容，成為大學生學習,。交流的重要工具,。然而，網(wǎng)絡也是一把雙刃劍,，網(wǎng)絡活動中存在著不少突出的問題,。遵守網(wǎng)絡生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學生的業(yè)余學習和生活健康。豐富發(fā)展;有利于大學生活拓展視野,，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,。避免個別大學生誤入歧途。

大學生應當積極倡導網(wǎng)絡文明,，堅持文明上網(wǎng),，養(yǎng)成科學。文明,。健康的上網(wǎng)習慣,，在網(wǎng)絡生活中加強社會公德自律,，做到：正確使用網(wǎng)絡工具。大學生應當學會利用網(wǎng)絡這一先進工具獲取知識和信息,，使之成為提高自己學習能力的重要工具,。目前網(wǎng)絡上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動,、浮穢和色情的內容,，同學們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站,，不瀏覽不良的內容,。健康進行網(wǎng)絡交往。網(wǎng)絡已成為一種人際交往的媒介和工具,。人們可以通過網(wǎng)絡收發(fā)郵件,、實時聊天、視頻會議,、網(wǎng)上留言,、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡交往要做到誠實無欺,，不侮辱,、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡色情游戲,、賭博等活動,。同學們應通過網(wǎng)絡開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡交往中樹立自我保護意識,，不要輕易相信,、約會網(wǎng)友，避免受騙上當,。自覺避免沉迷網(wǎng)絡,。適度的上網(wǎng)對學習和生活是有益的，但長時間沉迷于網(wǎng)絡對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學上網(wǎng)成癮,，沉迷于網(wǎng)絡而不能自拔，進而導致耽誤學業(yè),、甚至放棄學業(yè)的現(xiàn)象,。值得同學們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一,。大學生應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),，學會理性對待網(wǎng)絡。養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。網(wǎng)絡的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點,，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用,，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下,，個體的道德自律成了維護網(wǎng)絡道德規(guī)范的基本保障,。大學生應當在網(wǎng)絡生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡空間里,，自覺做到自律而“不逾矩”,。

道德是分領域和層次的,。不論在哪一領域哪一層次,，大學生都應當自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人,，人與社會，人與自然之間的關系,?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘斪袷氐淖罨镜牡赖乱?guī)范，我們大學生理應養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣,，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識,。

大學生社會公德調查報告總結篇二

調查對象：大學生

調查形式：問卷調查

關鍵詞：大學生、社會公德

摘要：

在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中,，大學生作為社會主義接班人,，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂,，愛護公物,，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

目的及意義：

了解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術,，還要有高尚的道德情操,，特別在構建和諧社會的時代要求下,，我們更應爭當?shù)赖履７丁?/p>

調查現(xiàn)狀：

通過調查問卷設計，調查實踐,，數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，我順利完成了“大學生社會公德”的問卷調查。從調查的結果看：大學生作為社會主義未來接班人的主干群體,，70%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識;20%左右的表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的同學公德意識薄弱,。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為標準,，與我們每個人的日常生活相關,，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規(guī)范,、準則,。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學生的義務。作為有較高素養(yǎng)的大學生,，我們應當自覺培養(yǎng)公德意識,，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。

我們大學生應從小事做起,，從小節(jié)做起,，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),，這些細節(jié)極容易被人們忽略,，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣,。因此,，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實,，踐行社會公德并不難,，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如,，在公共場合主動排隊是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;最后離開教室時隨手關燈是講社會公德;在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德,，等等。社會公德的境界,，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的,。

在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人,，更應該遵守以文明禮貌,，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境,，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識,。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識,，踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

結合問卷及調查結果,，我們作如下分析：

1,、助人為樂

在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候,，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神,，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求,。在助人為樂方面,，對于如“4,、您打著傘在馬路上走,，看見有人冒雨前進，您會怎么做?a主動共傘b若是熟人就和他共傘c看對方是否要求d視而不見”有82%的同學選擇了“a主動共傘”;7%的同學選擇了“b若是熟人就和他共傘”;有5%的同學選擇了“c看對方是否要求”;另外6%的同學選擇“d視而不見”,?？梢娢覀兊拇髮W生在助人為樂方面還是很積極的!

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如在我們的調查中有90%以上的同學認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關的,。

3,、珍惜、愛護公共設施

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,，是每個公民應該承擔的社會責任和義務,，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志,。根據(jù)調查數(shù)據(jù),，如對于“5、作為大學生,，您是如何對待教學設施的?a很愛護,、且主動保護b自己不破壞就好c隨心所欲”的問題，有70%以上的同學選擇了“a很愛護,、且主動保護”;20%左右的同學選擇了“b自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學選擇“c隨心所欲”,。通過調查和小組成員平時的觀察發(fā)現(xiàn)，大學生對于公共設施的愛護也比較好。

4,、環(huán)境保護

保護環(huán)境人人有責,，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學生義不容辭的責任,。作為有較高文化素養(yǎng)的大學生要牢固樹立環(huán)境保護意識。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調查了解，如：“8,、外賣打包時,，您會因保護環(huán)境而要求少打嗎?a不會b會c想過，但很少做”有75%以上的同學選擇了“b會”;有20%以上的同學選擇了“c想過,，但很少做”;僅有5%左右的同學選擇的是“a不會”,。如此表明我們大學生對我們生活的環(huán)境還是很愛護的。

5,、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領域中，人員構成復雜,，素質參差不齊,，正常生活秩序可能會受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持,。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀守法為榮,，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī),。正如我們的調查,，大家對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學表示會馬上制止，三分之一左右的同學會在心里抱怨,，僅有5%左右的同學會在心里謾罵和15%的同學對此視而不見;又如,，對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學表示反對。由此表明我們的大學生在遵紀守法著方面的狀況并不理想,。大學生對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高,。

通過其他一些問題了解到我們大學生的社會公德水平整體表現(xiàn)良好。但是依然存在部分問題和不足,，有待我們努力,，去尋求解決的方案,。

對于存在問題的對策及建議：

大學生社會公德建設方面存在的問題，主要表現(xiàn)為：對事物的認識不夠深,，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響,，心理機制不夠完善，知行不一等,。針對這些問題,，我們提出以下幾項方法：

第一、完善社會公德的教育體系,。

道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎,。古語說："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化,，糾正大學生認識上的誤區(qū),，細化道德行為，給大學生的社會公德意識樹立具體的模板,。首先,，普及公共文明禮儀知識。應集中宣傳公共生活領域文明禮儀知識,。其次,，突出公共文明禮儀教育重點。在公共環(huán)境衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責任意識,，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境;在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識,，解決知行不統(tǒng)一的問題;在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人,、關愛他人,、與人為善的意識。最后,，構建公共文明禮儀教育體系,。開展各種有意義的活動，將個人融入到集體的大環(huán)境之中,。

第二,、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系。

道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內部機制的核心,，即古人所強調的"修身為本",。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂"這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解,，說的是把幫助他人作為自己的快樂,。然而，正是這通俗的四個字,，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界,。所謂道德境界指接受道德教育,、進行道德修養(yǎng)，所達到的道德覺悟程度,，以及所形成的道德品質狀況和精神情操水平,。社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應，關鍵在于它最終能否轉化為廣大同學的道德修養(yǎng),，并達到較高的道德境界,。

第三、努力完善社會公德的創(chuàng)建體系,。

給學生走出校門,，走進社會，走進實踐的機會,。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系,。我們可以組織與社會公德有關的公益活動,，鼓勵學生參與其中,。只有這樣才能促進社會公德建設穩(wěn)步向前發(fā)展,，促進大學生社會公德水平再上一個臺階,。

第四,、努力完善社會公德的示范機制。

列寧說過,，榜樣的力量是無窮的,。要廣泛開展向先進典型學習的活動，善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型,，樹立可親,、可敬、可信,、可學的學生道德楷模,，讓莘莘學子學有榜樣、趕有目標,、見賢思齊,，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質中受到鼓舞,、汲取力量,，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。

總結：

我們大學生要積極參與各種社會活動,，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識,。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會,。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助,。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式,，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范,、傳播文明新風,，也可以結合自身的專業(yè)特點服務社會、回報社會;既可以參加學校組織的各種社會公益活動,，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織,。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行,，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行,，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人,，影響社會,。

道德是分領域和層次的。不論在哪一領域哪一層次,，大學生都應當自覺培養(yǎng)公德意識,。《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人,，人與社會,，人與自然之間的關系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘斪袷氐淖罨镜牡赖乱?guī)范,，我們大學生理應養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識,。

社會對大學生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求,。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識,，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范,，以實際行動推動我國社會公德建設,。在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范,。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動,，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

大學生社會公德調查報告總結篇三

調查時間：20__年11月21日

調查地點：重慶大學虎溪校區(qū)

調查對象：大學生

調查人：略

調查方法：問卷調查

調查分工：小明設計問卷并分發(fā)問卷,，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結論,，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調成員關系并負責修改報告和定稿,。

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代,，任何社會都是不可或缺的,。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學生的社會公德和科學文化素質高低,，將直接關系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的實現(xiàn),，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發(fā)展,，對社會進步有著舉足輕重的作用,。因此，我們在20__年11月進行了一次關于大學生社會公德的調查報告,。

此次調查在重慶大學虎溪校區(qū)進行,，調查對象為大一學生，我們利用自己編制的問卷(見附表)對100為大學生進行了隨機調查,，回收有效問卷100份,，其中男生50份，女生50份,，男生女生各占50%,。

我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結果進行了討論：吳佳慧設計問卷并分發(fā)問卷,，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結論,，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調成員關系并負責修改報告定稿,。

講文明禮貌:難付諸行動

在文明禮貌方面,，在被調查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生,， 92%的女生都表示遇到老師會主動問好,。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定,，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學生對文明禮貌的認知程度還算高,，但要付諸行動卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口,，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個民族的整體素質。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽,，古語也有云“不學禮,，無以立”。作為一名當代大學生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者,，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力,。

愛護公物：有待提高

在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定,，是否愛護公物還要視情況而定,。比如，在對“課桌文化”的看法上,，48%的同學認為那無所謂,。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”。但是,，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的,，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行為,，比如污損、丟失、 折疊書籍,，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象,。

這值得引起高度重視。在愛護公物方面,，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應當維護好公共設施,，而男生在這方面還有些遜色,。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任,。作為大學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人,，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量,。

保護環(huán)境：意識較強

保護環(huán)境方面，有89%的大學生認為在公共場作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%,，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂,，更有極少部分人認為好,，能展現(xiàn)自我風采,。這說明大部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面,，女生的社會公德一是要高于男生,。對于隨手亂扔垃圾這一問題,，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來,。這說明在這方面大學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去,，認為自己玩耍時最重要的,，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定,，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境,，而我們——大學生是21世紀的接班人,，我們有責任挑起這個重擔,，保護環(huán)境，就從我們做起,，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力,。

遵紀守法：情況可觀

在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識,，但仍有不足之處,，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,，68%的同學認為應該嚴懲,，其中女生60%，男生76%,。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學占總人數(shù)的23%,，其中女生24%,，男生22%。僅有9%的同學認為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%,，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學生認為考試作弊應該嚴懲,，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識,，應當引起關注,。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認為該主動交公,，其中82%的男生，80%的女生,，男女生比例接近,。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定,，只有9%的同學選擇不交,。總體而言,，在遵紀守法方面,，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強,，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識,。

助人為樂：總體樂觀

在助人為樂方面，對于在學校舉行的愛心募捐活動中,，被調查的大學生有62%的同學選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”,。但面對乞討人群時,，有37%的同學選擇“同情并給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”,，9%的同學選擇“鄙視,，覺得肯定是個騙子”。這說明大學生總體上來說還是富有愛心的,，但由于社會上種.種不誠信因素比如乞討者的真?zhèn)蔚挠绊?。大學生在奉獻愛心時心里多了防備，怕上當受騙,，讓那些圖謀不軌的人有機可乘,。但不管怎樣,，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德?！耙环接须y,，八方支援”的口號，是炎黃子孫團結友愛的標志,。正所謂“贈人玫瑰,，手有余香”，大學生更應當樂于助人,，學習雷鋒樂于助人的精神,，積極主動參加社會公益活動，從小事做起,，為祖國建設和諧社會貢獻一份力量,。

通過問卷調查，我們總結分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀,，積極向上,，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方,，有待加強,。

比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座,，大部分同學選擇視情況而定,。在愛護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學并不表示強烈反對,，甚至有部分同學認為這方便自己記東西,。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學只是方便自己閱讀,，隨便折疊書本。在保護壞境方面,，大學生的意識還是較強,，絕大部分同學反在公共場合亂涂鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規(guī)章制度,，都認為要嚴懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學生,，但還是存在許多不良影響,。因此對于作為21世紀接班人的大學生,，增強社會公德意識勢在必行。

造成大學生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素,。大學生處于一個成年與未成年的過渡期,，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強,，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導,，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴重影響大學生的社會公德行為,。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面,，學校傳統(tǒng)的應試教育一味的向學生灌輸課本知識,，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面,，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用，造成大學生從小養(yǎng)成不良習慣,，缺乏社會公德意識,。在社會方面，社會是一個大染缸,，在市場經(jīng)濟的沖擊下,，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情,，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊,。

我們認為要提高大學生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學校家庭和大學生自身的作用,。尤其是大學生本身的因素是主觀因素,，起決定作用。大學生應當加強自身修養(yǎng),，不斷提高自身素質,，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導,，樹立正確的人生觀價值觀,，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動,，從小事做起,，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學朋友;多閱讀有關美德的書籍，提高自身的修養(yǎng),，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向,，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化,，加強規(guī)章制度的管理,，加大社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動,，同時提高社會公德意識,，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中,，父母應以身作則,，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面,，國家應當建立完善市場經(jīng)濟體系,，要嚴懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風氣,，為大學生營造一個良好的成長環(huán)境,，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督,。

大學生社會公德調查報告總結篇四

調查人：

調查時間：20__年7月9日至7月13日

調查地點：

調查對象：

調查目的：大學生是新生代的力量,，是未來社會的主要生力軍。此次調查

旨在分析當代大學生的思想狀況和道德素質現(xiàn)狀,，讓當代大學生更加正確地認識自己,，培養(yǎng)良好的行為習慣，學會做人做事;遵紀守法,，能夠自我警醒;自我評估,，提升大學生公德修養(yǎng)。大學生公德素養(yǎng)的提升將直接關系到中華民族的整體素質,，關系到和諧社會的建設進程,，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功。大學生公德屬于特定社會群體的公民公德,，因此大學生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題,。通過調查報告，我們提出意見與建議,，更好的提升大學生社會公德素養(yǎng),。

一、前言

(一)摘要

本文以在河北大學進行的有關“大學生公德現(xiàn)狀”的隨機調查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù),結合當代大學生對目前社會公德現(xiàn)狀的一些看法,再加上我們調查小組各個成員認真深入的研究與分析,得到了關于當代大學生公德現(xiàn)狀的不完全分析結果,包括大學生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題,大學生的優(yōu)點與缺點,，并且提出我們的一些合理化建議,，為大學生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻,。

(二)引言

社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛,、最一般關系的反映,，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則,，也是作為當代大學生應有的品德操守,。《公民道德建設實施綱要》中社會公德的主要內容和要求是“文明禮貌,、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境,、遵紀守法”,。

當代大學生作為國家未來建設的支柱人才,其個人素質決定著我國的未來發(fā)展,對于一個國家來說,不僅需要自己的人才有著高超的科技水準,更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強國,而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國,而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國的風范,對于我們來說至關重要,因而,對大學生的公德水準進行調查,勢在必行。為了更好的研究當代大學生的公德狀況,，我們決定以大學生公德現(xiàn)狀為主題展開研究,。

二、調查概況及存在的問題

本次調查共發(fā)放120份調查問卷,，收回120份,，回收率為100%，其中有效問卷120份,，有效率為100%,。

我們調查小組從社會公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境,、遵紀守法”這五個方面剖析大學生目前公德現(xiàn)狀及存在問題,。

(一)文明禮貌

文明禮貌是大學生日程生活中最能體現(xiàn)大學生素質的一項社會公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如：尊重師長,、主動讓座、公共場合行為文明等方面,。

在我們的調查中,，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學生會積極讓座;12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，并且大多數(shù)人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會責任。然而仍舊有5%的大學生表示不會讓座,，這說明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的,。另外對于在超市購物時,，會不會破壞超市物品，比如捏方便面,、巧克力等行為的調查,，其中2.5%的大學生表示經(jīng)常會這么做，15.9%的同學表示偶爾會有這種行為,，81.6%的同學則從來不會這么做,。說明目前大學生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的,，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為,，所以在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還是需提高一個新的檔次,。

(二)助人為樂

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候,。因此,，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),，更是當代大學生應該具備的良好品德,。大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”,，力所能及地關心和幫助他人,。

(三)愛護公物

公共設施是我們日常生活的一部分，是大家的共同物品,，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施,。作為當代大學生，在保護公物方面有著義不容辭的責任,。我們此次調查的有關題目是針對大學生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調查：

你對教室的“課桌文化”怎么看?

a 蠻不錯,有品位 b不管我的事 c 十分討厭

這個問題很貼切大學生的生活,，而且這種問題我們每個學生都會碰到，因此得到的調查結果也比較真實,。調查結果顯示,，19.2%的同學認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味;有24.2%的同學認為和不關自己的事,，也不過問;56.6%的同學則覺得這種“課桌文化”十分討厭,，自己也不會做破壞課桌的行為。從調查數(shù)據(jù)中我們可以看到,，大多數(shù)的大學生對于愛護公物方面還是比較有自己的責任心的,，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學生不把這些問題當回事,，顯然他們的公德意識還不夠高,，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學校的公共設施,。這一方面,，我們大學生應該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛護公物的好習慣,。

(四)保護環(huán)境

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是我們當代大學生義不容辭的責任。隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會的不斷進步,，我們周邊環(huán)境的也在日益改善,，大學生對于環(huán)境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起,，從身邊的小事做起,，一點一滴的踐行著自己保護環(huán)境的義務。

根據(jù)調查了解,，在公園游玩時經(jīng)常會亂丟垃圾的約占1.60%,，偶爾會丟垃圾的約占41.40%,，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經(jīng)常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%,。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當代大學生的環(huán)境保護意識現(xiàn)狀,。大部分的大學生環(huán)境保護意識還是很強的,，在自能力范圍內,，大家都會不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學生的表現(xiàn)也會是不錯的,。但也有一少部分的大學生,，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起,、以主人翁的態(tài)度來保護環(huán)境,。說明大學生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強,。

(五)遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高大學生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,，人員構成復雜,，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀律與法規(guī)來維持,。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀守法為榮,，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī),。

這次我們調查的相關題目是：

三,、造成目前公德現(xiàn)狀的原因

(一) 學校教育存在問題

社會公德是社會全體成員共同利益的反映, 是基礎文明修養(yǎng)的重要內容, 重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷, 多數(shù)學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失, 以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低,。對思想品德,、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠, 特別是對社會公德教育缺乏計劃性,、長期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多數(shù)學校也存在公德教育目標空泛,、理想化, 教育內容重理論、輕實踐, 公德教育過程抽象,、空洞, 學生中普遍缺乏道德實踐, 道德行為能力不強, 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象,。

(二) 家庭教育的問題

隨著知識經(jīng)濟的到來, 絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向,。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長輩對孩子寵愛有加, 無條件地滿足孩子的要求, 對孩子犯的錯誤, 無原則地原諒, 缺少必要的教育引導,。長此以往, 造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣, 這種習氣伴隨孩子進入社會, 就會表現(xiàn)為目中無人,、我行我素,、自私自利、個人主義思想嚴重, 使孩子缺乏公德意識,。同時, 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響, 現(xiàn)實中, 很多父母不遵守社會公德, 不注重個人形象, 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響,。

(三) 社會風氣存在問題

大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中, 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會環(huán)境的影響,。助人為樂,、尊老愛幼、遵守公共秩序,、愛護公共財產(chǎn),、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話,、套話, 使其在調節(jié),、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為, 一部分大學生放棄了高尚的精神追求, 價值主體的唯我化,、價值取向的功利化,、價值評價的利己化, 致使部分學生重利輕義、重個人輕集體,、重眼前輕長遠, 缺乏應有的社會責任感,。

(四) 大學生自身存在的思想行為弱點

此次調查中，我們還設了兩個主觀的問題：

16.你認為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣?

17.你認為當代大學生的公德現(xiàn)狀怎么樣?

從數(shù)據(jù)可以看出，作為當代大學生, 具有思想活躍,、積極向上,、 富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點, 另一方面辨別是非能力不強, 自控能力差, 世界觀,、人生觀和價值觀 還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂,、單純與復雜、自強與脆弱,、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在,。

四、意見與建議：

(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境,，切實強化對大學生的公德教育,。

環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用,。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說,，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先,，教育者要提高自身道德素養(yǎng),，真正做到言傳身教，為人師表,，以自己的人格魅力和作用來引導學生,、帶動學生。其次,，要加強校園文化建設,。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育,，并以實際行動維護學生形象,、維護自身形象，提高公德修養(yǎng),。第三,，積極發(fā)揮輿論在學校公德建設中的導向作用，倡導公德意識,，推崇先進模范,，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為,，鞭撻丑惡現(xiàn)象,，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境,。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質環(huán)境熏陶人，感染人,，促進學生良好習慣的養(yǎng)成,。

(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學。

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學,，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學計劃,。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，如待人禮貌,、寬厚,、誠實守信、謙遜,、恭敬,、助人為樂、見義勇為,、尊老愛幼,、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風尚的道德標準,、價值觀念和時代精神來教育學生,，以 “愛國守法，明禮誠信,，團結友善,，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范教育引導學生,。在教育方式上,，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范,，運用到日常生活,、學習中去，有意識地不斷實踐,，使自己的不道德行為受到抑制,，高尚的思想、行為得到強化,。

(三)強化社會實踐環(huán)節(jié),，加強社會公德日常行為的訓練。

社會實踐是大學生接觸社會,、聯(lián)系實際,、向人民群眾學習，進一步了解社會,、認識國情,、克服思想上的盲目性和片面性,，培養(yǎng)大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀,、最生動有效的教育途徑和方法,。學校可組織學生搞社會調查,、參觀訪問,、科技咨詢、參與社區(qū)服務等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度,，以保證這些活動的正常有序進行,。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就,，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大,，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值,，進而增強他們的道德需要,，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。

(四)加強大學生心理健康教育,，促進學生健康成長,。

開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏ㄟ^開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗,，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題,，使學生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣;根據(jù)形勢需要， 各高校要成立心理咨詢機構,，開展心理咨詢工作,， 建立學生心理檔案，了解學生心理狀況,，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學生咨詢,，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾,，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法,，及時消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學習,、交往,、 情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健,、自我調節(jié),，保持身心健康發(fā)展,。

(五)優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍,。

人總是處在一定的氛圍之中,。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響,。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件,。大學生社會公德水平的提高,，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙,、電臺,、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主,，弘揚正氣,，為社會公德建設創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次,，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制,， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的,，在人人講道德講豐貌的氛圍中,，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設,，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境,，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發(fā)展，從而促進大學生的全面發(fā)展,。

當代大學生的社會公德狀況良好,，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足,。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純,，素質并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r,，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己,，發(fā)揚優(yōu)點,，彌補不足，讓自己變得更完美,，更好地做一名社會公德形象大使,。

具體實施建議如下：

(一)用純潔的力量再次感染大學生,，讓大學生給幼兒園或者小學生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理,，面對兒童純真的眼神,，我相信大學生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時候,，也是再次洗滌自己內心的時候,，相信多給大學生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后,，自己的公德水準也會邁上一個新的層次,。

(二)學校定期開展文明日，文明月活動,，讓學生在整個學校的公德行動中,，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習慣，一點點改正,。

(三)學校應改重視學生價值取向的培養(yǎng),，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義,，學校應改鼓勵學生對一些不合理的事情提出建議,，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷,，敢于為自己覺得對的事情去堅持,，對黑暗的敢于去質疑。

(四)鼓勵學生去從事一些公益活動,，讓他們在幫助人的過程中,，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人,，樂于做更多善意的事,，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會提升,。

(五)開展禮儀公德知識競賽,，讓同學們在競賽氣氛中學到更多東西，耳濡目染,。

大學生社會公德調查報告總結篇五

一.調查地點:南華大學

二.調查時間:12月8日到12月14日

三.調查對象:在校大學生

四.調查方法:

1.上網(wǎng)瀏覽,，再網(wǎng)上查一些有關數(shù)據(jù)。

2.查找書籍,、報刊,，了解。

3.實地調查訪問.

五.調查內容:大學生的社會公德

六.調查問卷:見附錄一

關鍵詞: 社會公德 助人為樂 文明禮貌 環(huán)境保護

參考書目:

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

遵紀守法

一.問題的提出

? 社會公德是一種人人都應該遵守的行為規(guī)范,大學生的言行和道德修養(yǎng),對周圍的人產(chǎn)生著影響.在現(xiàn)代社會,公共生活領域不斷擴大,人們的相互交往日益頻繁,社會公德在維護公眾利益,、公共秩序,、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。目前,我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道,這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式,要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動區(qū)域協(xié)調發(fā)展,逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步,、管理創(chuàng)新,更要依靠道德的力量,提高以思想道德素質為核心的勞動者的整體素質,。

作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體,成為提高勞動者素質、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉,。在這樣的大的時代背景下,大學生的社會公德便備受關注,。思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。

二.社會公德的具體體現(xiàn)

社會公德

社會公德,是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的,、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上是一個國家,，一個民族或者一個群體，在歷史長河中,、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則,，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調整人與人之間的關系具有重要作用,。與“私德”相對,，這里的“公德”是指與國家、組織,、集體,、民族、社會等有關的道德;而“私德”則指個人品德,、作風,、習慣以及個人私生活中的道德。

助人為樂 俗話說:助人為快樂之本,助人為樂是一種美德,助人要從日常小事做起,，不因善小而不為,。在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候。因此,在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”,、”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂:?自得其樂,知足常樂,助人為樂,。把幫助別“為善最樂人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人,。 參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。當代大學生中,大部分同學很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如,尊重師長,主動讓座等,。見到老師主動問好說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,。在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點需要做好.

環(huán)境保護 環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說,，我們對于居住,、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境;我們破壞了居住,、生活環(huán)境,，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔,、舒適和干凈,，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛(wèi)生,、保護生活環(huán)境,，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生,，造成優(yōu)美環(huán)境,，是人身心健康的重要保證;是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌,。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項

法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關紀律和法規(guī),。大學生處于一個成年與未成年的過渡期,人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強,自控力較差,容易受外界環(huán)境的影響和誤導,所以更要努力學習有關知識來增加自己的能力.

三.調查的結果和分析

發(fā)放問卷150份,收回145份.從調查的結果看,大學生作為社會主義未來接班人的主干群體,81%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識,僅有19%公德意識薄弱,。在文明禮貌方面,接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調整和規(guī)范人際關系的行為標準,與我們每個人的日常生活相關,也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。 在助人為樂方面,?大學生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候,因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),也是社會主義的基本要求,。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,?40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度,有60%會明確如何對待公共財物,。在保護環(huán)境方面,?有15%的同學才會自覺地保護環(huán)境,?主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見,?其余被調查的同學會考慮去撿,?但不一定會付諸行動,。

大學生社會公德意識群體上比力強,但仍有不足之處,。造就高尚的道德氣節(jié),營建互相幫助、互相眷注的和諧氛圍,是建設民主社會主義和諧社會的底子要求,也是時代發(fā)展的趨向,。咱們需再接再厲,爭當?shù)赖履７?。思想道德不是一朝一夕的?也不是一個人、兩個人所完成的工作,需要學校、家庭,、社會密切配合,需要動員社會各方面的力量.家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用,。另外,社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向,并及時樹立典范.只有這樣,思想道德教育才能事半功倍。

社會公德作為人類社會生活中最起碼,、最簡單的行為準則,，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關的，是適應社會和人的需要而產(chǎn)生的,。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用,。每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。

1.遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件,。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境,、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件,。

2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求,。社會公德發(fā)揮著維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道,、揚善懲惡的功能,，在社會生產(chǎn)和生活中起著強大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現(xiàn)在：一方面肯定,、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存、發(fā)展和完善的思想和行為;另一方面否定,、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存,、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進社會和個人棄惡揚善,，扶正祛邪,，從而指導人們的思想和行為，非強制性地調節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動,，維護社會公共生活秩序,，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務。

3.社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程,，也是精神文

明程度的“窗口”,。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩(wěn)定而深刻,、廣泛而持久,。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度,，可以看出整個社會精神文明建設的狀況,。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解,，整個社會的安定團結也將被破壞,，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內容;但在一定的歷史發(fā)展階段,，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標志,，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn)。因為,，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現(xiàn)出來,。總之,，在一定意義上說,，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德,。每個社會成員都應該增強社會公德意識,，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范,。

建議: 如何提高大學生的社會公德這題作為問卷調查上的題目,有很多同學提出了他們的建議,。普遍建議政府應該加強社會公德的宣傳教育,同時政府要加強監(jiān)督,加強社會的輿論力。對于個人,要加強自身的道德修養(yǎng),提高個人的修養(yǎng).多學習,多實踐,多參加公益活動,。

對于社會,社會中的公眾人物,、優(yōu)秀人士應該以身作則,做好表率、帶頭作用,。應該充分利用好他們的號召能力,號召大家從自身做起,提高社會公德,。

作為當代的大學生怎樣提高自身社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范 大學生具有較高的文化知識和科學素質,對宣傳、維護社會公德有義不容辭的責任,。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系,。大學生作為社會主義接班人,更應該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護公物,保護環(huán)境,遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

1.積極參與各種社會活動,在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會,、拓展實際工作能力,尤其是增強社會責任感有極大的幫助,。

2.從小事做起,從小節(jié)改起,帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),這些細節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會風氣,。另外,我們要學習基本的法律知識,在遵守道德規(guī)范的同時,時刻不忘用法律保護自己,、 他人和社會的合法利益。

總之,我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境,培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責任感,并積極履行社會公德規(guī)范,不辜負社會對我們的期望,同時也使自己成為一個有利于社會的人,。

大學生社會公德調查報告總結篇六

一.調查地點:南華大學

二.調查時間:12月8日到12月14日

三.調查對象:在校大學生

四.調查方法:

1.上網(wǎng)瀏覽,，再網(wǎng)上查一些有關數(shù)據(jù),。

2.查找書籍、報刊,，了解,。

3.實地調查訪問.

五.調查內容:大學生的社會公德

六.調查問卷:見附錄一

關鍵詞: 社會公德 助人為樂 文明禮貌 環(huán)境保護

參考書目:

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》

遵紀守法

一.問題的提出

? 社會公德是一種人人都應該遵守的行為規(guī)范,大學生的言行和道德修養(yǎng),對周圍的人產(chǎn)生著影響.在現(xiàn)代社會,公共生活領域不斷擴大,人們的相互交往日益頻繁,社會公德在維護公眾利益、公共秩序,、保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn),。目前,我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進入又好又快的運行軌道,這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式,要求堅持走中國特色的自主創(chuàng)新道路,堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動區(qū)域協(xié)調發(fā)展,逐步完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實踐中既要依靠科技進步,、管理創(chuàng)新,更要依靠道德的力量,提高以思想道德素質為核心的勞動者的整體素質,。

作為道德力量的一個重要組成部分的社會公德與經(jīng)濟交融為一體,成為提高勞動者素質、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉,。在這樣的大的時代背景下,大學生的社會公德便備受關注,。思想道德中,社會公德是最基本的,也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng),同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活,。

二.社會公德的具體體現(xiàn)

社會公德

社會公德,是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的,、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上是一個國家,，一個民族或者一個群體,，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則,，文化觀念和思想傳統(tǒng),。它對維系社會公共生活和調整人與人之間的關系具有重要作用。與“私德”相對,，這里的“公德”是指與國家,、組織、集體,、民族、社會等有關的道德;而“私德”則指個人品德,、作風,、習慣以及個人私生活中的道德。

助人為樂 俗話說:助人為快樂之本,助人為樂是一種美德,助人要從日常小事做起,，不因善小而不為,。在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候。因此,在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”,、”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂:?自得其樂,知足常樂,助人為樂,。把幫助別“為善最樂人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會對大學生的殷切期盼。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。 參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感,。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導,。當代大學生中,大部分同學很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如,尊重師長,主動讓座等,。見到老師主動問好說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時積極讓座說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,。在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點需要做好.

環(huán)境保護 環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。作為公民來說,，我們對于居住,、生活環(huán)境的保護，就是間接或直接地保護了自然環(huán)境;我們破壞了居住,、生活環(huán)境,，就會間接或直接地破壞了自然環(huán)境。為了保持社會公共生活的環(huán)境整潔,、舒適和干凈,，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛(wèi)生,、保護生活環(huán)境,，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生,，造成優(yōu)美環(huán)境,，是人身心健康的重要保證;是社會風尚的一個重要方面，體現(xiàn)出一個民族的文明程度和精神面貌,。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項

法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥”,自覺遵守相關紀律和法規(guī),。大學生處于一個成年與未成年的過渡期,人生觀價值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強,自控力較差,容易受外界環(huán)境的影響和誤導,所以更要努力學習有關知識來增加自己的能力.

三.調查的結果和分析

發(fā)放問卷150份,收回145份.從調查的結果看,大學生作為社會主義未來接班人的主干群體,81%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識,僅有19%公德意識薄弱,。在文明禮貌方面,接近93%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調整和規(guī)范人際關系的行為標準,與我們每個人的日常生活相關,也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要,。 在助人為樂方面,?大學生作得更是出色,。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候,因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),也是社會主義的基本要求,。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,?40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度,有60%會明確如何對待公共財物,。在保護環(huán)境方面,?有15%的同學才會自覺地保護環(huán)境,?主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見,?其余被調查的同學會考慮去撿,?但不一定會付諸行動,。

大學生社會公德意識群體上比力強,但仍有不足之處,。造就高尚的道德氣節(jié),營建互相幫助,、互相眷注的和諧氛圍,是建設民主社會主義和諧社會的底子要求,也是時代發(fā)展的趨向。咱們需再接再厲,爭當?shù)赖履７?。思想道德不是一朝一夕的?也不是一個人,、兩個人所完成的工作,需要學校、家庭,、社會密切配合,需要動員社會各方面的力量.家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用,。另外,社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向,并及時樹立典范.只有這樣,思想道德教育才能事半功倍。

社會公德作為人類社會生活中最起碼,、最簡單的行為準則,，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關的，是適應社會和人的需要而產(chǎn)生的,。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用,。每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。

1.遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件,。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境,、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件,。

2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求,。社會公德發(fā)揮著維護現(xiàn)實的穩(wěn)定、公道,、揚善懲惡的功能,，在社會生產(chǎn)和生活中起著強大的輿論監(jiān)督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現(xiàn)在：一方面肯定,、維護和促進一切有利于或有助于社會和個人生存,、發(fā)展和完善的思想和行為;另一方面否定,、抑制和阻止一切有礙于或有害于社會和個人生存,、發(fā)展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規(guī)范方式來促進社會和個人棄惡揚善,，扶正祛邪,，從而指導人們的思想和行為,，非強制性地調節(jié)和規(guī)范著社會生活中人們的言論和行動,，維護社會公共生活秩序，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務,。

3.社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程,，也是精神文

明程度的“窗口”。社會公德是社會道德的基石和支柱之一,，社會公德對社會道德風尚的影響穩(wěn)定而深刻,、廣泛而持久,。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分,，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度,，可以看出整個社會精神文明建設的狀況,。因此,，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結也將被破壞,，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好,。社會的精神文明當然包括多方面的內容;但在一定的歷史發(fā)展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發(fā)展水平的重要標志,，是整個人類社會精神文明發(fā)展的一種反映和體現(xiàn),。因為，一個地區(qū)或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現(xiàn)出來,。總之,，在一定意義上說,，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現(xiàn)代社會必須高揚的基本道德,。每個社會成員都應該增強社會公德意識,，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現(xiàn)社會群體利益和他人利益的公共規(guī)范,。

建議: 如何提高大學生的社會公德這題作為問卷調查上的題目,有很多同學提出了他們的建議,。普遍建議政府應該加強社會公德的宣傳教育,同時政府要加強監(jiān)督,加強社會的輿論力。對于個人,要加強自身的道德修養(yǎng),提高個人的修養(yǎng).多學習,多實踐,多參加公益活動,。

對于社會,社會中的公眾人物,、優(yōu)秀人士應該以身作則,做好表率、帶頭作用,。應該充分利用好他們的號召能力,號召大家從自身做起,提高社會公德,。

作為當代的大學生怎樣提高自身社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范 大學生具有較高的文化知識和科學素質,對宣傳、維護社會公德有義不容辭的責任,。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系,。大學生作為社會主義接班人,更應該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護公物,保護環(huán)境,遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動,我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識,踐行社會公德規(guī)范,。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者,。

1.積極參與各種社會活動,在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會,、拓展實際工作能力,尤其是增強社會責任感有極大的幫助,。

2.從小事做起,從小節(jié)改起,帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié),這些細節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會風氣,。另外,我們要學習基本的法律知識,在遵守道德規(guī)范的同時,時刻不忘用法律保護自己,、 他人和社會的合法利益。

總之,我們要積極利用各種有利的資源和環(huán)境,培養(yǎng)自己的社會公德意識和社會責任感,并積極履行社會公德規(guī)范,不辜負社會對我們的期望,同時也使自己成為一個有利于社會的人,。

大學生社會公德調查報告總結篇七

社會公德有廣義和狹義的理解,。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會,、一定國家特別提倡和實行的道德要求,，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行,。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的,、為社會公共生活所必需的、最簡單,、最起碼的公共生活準則,。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌,、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范,。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛,、最一般關系的反映,。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分,，存在著各種不同的分工,，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往,，為了維持社會的起碼比活秩序,，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則,?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人,、人與社會,、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物,、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上,，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境,。

作為一名當今社會的在校大學生,，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源,，是21世紀振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術,，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下,，我們更應爭當?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng),，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況,，我們做了一次社會調查,。

總體情況

調查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強,。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的,，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn),?！倍覀兊恼{查結果顯示,，有49,、2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識,，有文化,，但對知識的應用能力差”。只有17,、79%的人認為當代大學生“思想素質好,，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感,?！边@就表明，在公德認識方面,，大學生普遍表現(xiàn)得好,。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題,，總有需要他人幫助和關心的時候。因此,，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言,。人有三樂：自得其樂,，知足常樂，助人為樂,。把幫助別人當成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼,。養(yǎng)成助人為樂的習慣,，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,，手留余香”,，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”,，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中,，對于社會公益活動有57,、75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37,、97%的人選擇“沒興趣,，出于任務，偶爾應付”,，另外有4,、28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,，社會也應該給予積極的鼓勵與引導,。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會,，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中,，接受采訪者回答每個問題都干脆利落,，毫不猶豫,。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情,。當我們問到：“有人說獻血很危險,，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有,，沒想過,。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系,，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血,，有58,、63%的同學積極參與，還有36,、31%的同學想去,，但沒時間，只有10,、06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢,，不去獻。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如：尊重師長,，主動讓座等。在我們的調查中,，84,、54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,，且能付諸行動,。而在公交車上見到老弱病殘時只有49、47%的被調查者會積極讓座,，48,、47%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，因為二者之和占了97、94%,，但能始終如一,，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù),。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次,。

環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時,，有87,、05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6,、22%的人選擇“隨手丟掉”,，另外有6、74%的人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”,。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯,，即能“獨善其身”,。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠,，即不能“兼濟天下”,。比如，當看到地上有垃圾時,，只有5,、73%的人會馬上弄干凈，而有80,、21%的人想弄干凈但最終沒做,，其余14、06%的人干脆不理它,。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了,，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來,，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子,。21世紀需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責,。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領域中，人員構成復雜,，素質參差不齊,，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持,。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念,，“以遵紀守法為榮,，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī),。然而,，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮,。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93,、2%的同學認為舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中,，居然有56,、7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強,。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識,。誠然,，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想,、有道德、有文化,、有紀律的社會主義接班人,。

在這里,，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學院的全體學生一起遵守社會公德。

大學生社會公德調查報告總結篇八

調查時間：20xx年11月21日

調查地點：重慶大學虎溪校區(qū)

調查對象：大學生

調查人：略

調查方法：問卷調查

調查分工：小明設計問卷并分發(fā)問卷,，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結論,，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調成員關系并負責修改報告和定稿,。

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代,，任何社會都是不可或缺的,。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學生的社會公德和科學文化素質高低,，將直接關系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的實現(xiàn),，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發(fā)展,，對社會進步有著舉足輕重的作用,。因此，我們在20xx年11月進行了一次關于大學生社會公德的調查報告,。

此次調查在重慶大學虎溪校區(qū)進行,，調查對象為大一學生，我們利用自己編制的問卷(見附表)對100為大學生進行了隨機調查,，回收有效問卷100份,，其中男生50份，女生50份,，男生女生各占50%,。

我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結果進行了討論：吳佳慧設計問卷并分發(fā)問卷,，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結論,，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調成員關系并負責修改報告定稿,。

講文明禮貌:難付諸行動

在文明禮貌方面,，在被調查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生,， 92%的女生都表示遇到老師會主動問好,。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定,，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個民族的整體素質。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽,，古語也有云“不學禮,，無以立”。作為一名當代大學生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者,，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力,。

愛護公物：有待提高

在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定,，是否愛護公物還要視情況而定,。比如，在對“課桌文化”的看法上,，48%的同學認為那無所謂,。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”。但是,，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的,，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題,，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行為，比如污損,、丟失,、 折疊書籍，甚至還存在撕頁,，不歸還現(xiàn)象,。

這值得引起高度重視。在愛護公物方面,，女生比男生做得要好,，66%的女生非常愛惜公物并且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色,。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作為大學生的我們更應當從我做起,，做一個有社會責任感的人,，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量,。

保護環(huán)境：意識較強

保護環(huán)境方面,，有89%的大學生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境,，而其中女生占94%,，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂,，更有極少部分人認為好,，能展現(xiàn)自我風采。這說明大部分學生有較高的社會公德意識,，而且在這方面,，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題,，有90%的大學生選擇我不會樣做,，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學生的社會公德意識有待提高,。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去,，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂,。有7%的人會視自己心情而定,，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境,，而我們——大學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔,，保護環(huán)境,，就從我們做起，從小事做起,，為保護環(huán)境作出努力,。

遵紀守法：情況可觀

在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識,，但仍有不足之處,，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,，68%的同學認為應該嚴懲,，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學占總人數(shù)的23%,，其中女生24%,，男生22%。僅有9%的同學認為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%,，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學生認為考試作弊應該嚴懲,，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識,，應當引起關注,。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認為該主動交公,，其中82%的男生,，80%的女生，男女生比例接近,。除此以外,，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交,?？傮w而言，在遵紀守法方面,，男女學生都有較高的意識,，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識,。

助人為樂：總體樂觀

在助人為樂方面,，對于在學校舉行的愛心募捐活動中，被調查的大學生有62%的同學選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學選擇“偶爾參加”,，只有12%的同學選擇“從不參加”,。但面對乞討人群時,，有37%的同學選擇“同情并給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”,，9%的同學選擇“鄙視,，覺得肯定是個騙子”,。這說明大學生總體上來說還是富有愛心的，但由于社會上種種不誠信因素比如乞討者的真?zhèn)蔚挠绊?。大學生在奉獻愛心時心里多了防備,，怕上當受騙,，讓那些圖謀不軌的人有機可乘。但不管怎樣,，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,?！耙环接须y,，八方支援”的口號，是炎黃子孫團結友愛的標志,。正所謂“贈人玫瑰,，手有余香”，大學生更應當樂于助人,，學習雷鋒樂于助人的精神,，積極主動參加社會公益活動，從小事做起,，為祖國建設和諧社會貢獻一份力量,。

通過問卷調查，我們總結分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀,，積極向上,，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方,，有待加強,。

比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座,，大部分同學選擇視情況而定,。在愛護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學并不表示強烈反對,，甚至有部分同學認為這方便自己記東西,。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大,，大部分同學只是方便自己閱讀,，隨便折疊書本。在保護壞境方面,，大學生的意識還是較強,，絕大部分同學反在公共場合亂涂鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾,，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規(guī)章制度,，都認為要嚴懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學經(jīng)常參加公益活動,。上述行為雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響,。因此對于作為21世紀接班人的大學生,，增強社會公德意識勢在必行。

造成大學生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素,。大學生處于一個成年與未成年的過渡期,，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強,，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導,，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴重影響大學生的社會公德行為,。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面,，學校傳統(tǒng)的應試教育一味的向學生灌輸課本知識,，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面,，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用,，造成大學生從小養(yǎng)成不良習慣，缺乏社會公德意識,。在社會方面,，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下,，很多人無視社會公德,，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊,。

我們認為要提高大學生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素,，起決定作用,。大學生應當加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質,，增強明辨是非的能力,，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀,，增強社會公德的觀念,。如：多參加社會公益活動,，從小事做起，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學朋友;多閱讀有關美德的書籍,，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向,，不受外界不良的風氣的影響,。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化，加強規(guī)章制度的管理,，加大社會公德的宣傳力度,，讓學生多參加社會公益活動,，同時提高社會公德意識,，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式;家庭教育中,，父母應以身作則,，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面,，國家應當建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為,，凈化社會風氣,，為大學生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程,，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督,。

大學生社會公德調查報告總結篇九

調查人：

調查時間：20xx年7月9日至7月13日

調查地點：

調查對象：

調查目的：大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍,。此次調查

旨在分析當代大學生的思想狀況和道德素質現(xiàn)狀,，讓當代大學生更加正確地認識自己，培養(yǎng)良好的行為習慣,，學會做人做事;遵紀守法,，能夠自我警醒;自我評估，提升大學生公德修養(yǎng),。大學生公德素養(yǎng)的提升將直接關系到中華民族的整體素質,，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功,。大學生公德屬于特定社會群體的公民公德,，因此大學生社會公德取向的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。通過調查報告,，我們提出意見與建議,，更好的提升大學生社會公德素養(yǎng),。

一、前言

(一)摘要

本文以在河北大學進行的有關“大學生公德現(xiàn)狀”的隨機調查問卷數(shù)據(jù)為分析依據(jù),結合當代大學生對目前社會公德現(xiàn)狀的一些看法,再加上我們調查小組各個成員認真深入的研究與分析,得到了關于當代大學生公德現(xiàn)狀的不完全分析結果,包括大學生公德現(xiàn)狀中存在的各種問題,大學生的優(yōu)點與缺點,，并且提出我們的一些合理化建議,，為大學生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻。

(二)引言

社會公德是人類社會生活最基本,、最廣泛,、最一般關系的反映，因此,，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則,，也是作為當代大學生應有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中社會公德的主要內容和要求是“文明禮貌,、助人為樂、愛護公物,、保護環(huán)境,、遵紀守法”。

當代大學生作為國家未來建設的支柱人才,其個人素質決定著我國的未來發(fā)展,對于一個國家來說,不僅需要自己的人才有著高超的科技水準,更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強國,而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國,而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現(xiàn)出我們文明古國的風范,對于我們來說至關重要,因而,對大學生的公德水準進行調查,勢在必行,。為了更好的研究當代大學生的公德狀況,，我們決定以大學生公德現(xiàn)狀為主題展開研究。

二,、調查概況及存在的問題

本次調查共發(fā)放120份調查問卷,，收回120份，回收率為100%,，其中有效問卷120份,，有效率為100%。

我們調查小組從社會公德的主要內容和要求“文明禮貌,、助人為樂,、愛護公物、保護環(huán)境,、遵紀守法”這五個方面剖析大學生目前公德現(xiàn)狀及存在問題,。

(一)文明禮貌

文明禮貌是大學生日程生活中最能體現(xiàn)大學生素質的一項社會公德，并且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如：尊重師長,、主動讓座、公共場合行為文明等方面,。

在我們的調查中,，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學生會積極讓座;12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座,。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，并且大多數(shù)人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會責任,。然而仍舊有5%的大學生表示不會讓座，這說明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的,。另外對于在超市購物時,，會不會破壞超市物品，比如捏方便面,、巧克力等行為的調查,，其中2.5%的大學生表示經(jīng)常會這么做，15.9%的同學表示偶爾會有這種行為,，81.6%的同學則從來不會這么做,。說明目前大學生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的,，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為,，所以在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還是需提高一個新的檔次,。

(二)助人為樂

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候,。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),，更是當代大學生應該具備的良好品德。大學生應當“以團結互助為榮,，以損人利己為恥”,，力所能及地關心和幫助他人。

(三)愛護公物

公共設施是我們日常生活的一部分,，是大家的共同物品,，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代大學生,，在保護公物方面有著義不容辭的責任,。我們此次調查的有關題目是針對大學生日常生活中最常出現(xiàn)的物品“課桌”而做的調查：

你對教室的“課桌文化”怎么看?

a 蠻不錯,有品位 b不管我的事 c 十分討厭

這個問題很貼切大學生的生活，而且這種問題我們每個學生都會碰到,，因此得到的調查結果也比較真實,。調查結果顯示，19.2%的同學認為課桌文化蠻不錯的,，有的內容還很有品味;有24.2%的同學認為和不關自己的事,，也不過問;56.6%的同學則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為,。從調查數(shù)據(jù)中我們可以看到,，大多數(shù)的大學生對于愛護公物方面還是比較有自己的責任心的,，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識,。但仍有24.2%的學生不把這些問題當回事,，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時,，也不知不覺地破壞了學校的公共設施,。這一方面，我們大學生應該從自己的思想方面改變自己,，養(yǎng)成愛護公物的好習慣,。

(四)保護環(huán)境

環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當代大學生義不容辭的責任,。隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會的不斷進步,，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學生對于環(huán)境的保護意識也越來越強烈,，很多人從自身做起,，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環(huán)境的義務,。

根據(jù)調查了解,，在公園游玩時經(jīng)常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%,，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經(jīng)常會踐踏草坪的約有5.8%,，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%,。從這些數(shù)據(jù)我們也可以看到當代大學生的環(huán)境保護意識現(xiàn)狀,。大部分的大學生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內,，大家都會不約而同的選擇保護環(huán)境,，我們大學生的表現(xiàn)也會是不錯的。但也有一少部分的大學生,，把保護環(huán)境當作了別人的事,，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來保護環(huán)境,。說明大學生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的,，有待加強。

(五)遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高大學生社會公德水平的一個重要途徑,。在社會公共生活領域中,，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀律與法規(guī)來維持,。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”,，自覺遵守相關紀律和法規(guī),。

這次我們調查的相關題目是：

三、造成目前公德現(xiàn)狀的原因

(一) 學校教育存在問題

社會公德是社會全體成員共同利益的反映, 是基礎文明修養(yǎng)的重要內容, 重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應有內容,。但傳統(tǒng)的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷, 多數(shù)學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失, 以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低,。對思想品德、道德修養(yǎng),、思想政治等重視不夠, 特別是對社會公德教育缺乏計劃性,、長期性, 即使重視和加強了這方面的教育, 多數(shù)學校也存在公德教育目標空泛、理想化, 教育內容重理論,、輕實踐, 公德教育過程抽象,、空洞, 學生中普遍缺乏道德實踐, 道德行為能力不強, 進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。

(二) 家庭教育的問題

隨著知識經(jīng)濟的到來, 絕大多數(shù)家庭都認識到了教育的重要性, 極為重視對子女的教育投資, 也愿意花費時間去督促引導孩子的學習,。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向,。特別是現(xiàn)在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位, 部分父母或長輩對孩子寵愛有加, 無條件地滿足孩子的要求, 對孩子犯的錯誤, 無原則地原諒, 缺少必要的教育引導。長此以往, 造成了孩子惟我獨尊,、性格粗暴等不良習氣, 這種習氣伴隨孩子進入社會, 就會表現(xiàn)為目中無人,、我行我素、自私自利,、個人主義思想嚴重, 使孩子缺乏公德意識。同時, 很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響, 現(xiàn)實中, 很多父母不遵守社會公德, 不注重個人形象, 在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響,。

(三) 社會風氣存在問題

大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程,。在這一過程中, 他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會環(huán)境的影響。助人為樂,、尊老愛幼,、遵守公共秩序、愛護公共財產(chǎn),、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話,、空話、套話, 使其在調節(jié),、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會風氣受到污染,。面對社會上諸多的道德行為, 一部分大學生放棄了高尚的精神追求, 價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化, 致使部分學生重利輕義,、重個人輕集體,、重眼前輕長遠, 缺乏應有的社會責任感。

(四) 大學生自身存在的思想行為弱點

此次調查中,，我們還設了兩個主觀的問題：

16.你認為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣?

17.你認為當代大學生的公德現(xiàn)狀怎么樣?

從數(shù)據(jù)可以看出,，作為當代大學生, 具有思想活躍、積極向上,、 富于想象力,、勇于創(chuàng)新的特點, 另一方面辨別是非能力不強, 自控能力差, 世界觀、人生觀和價值觀 還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂,、單純與復雜,、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在,。

四,、意見與建議：

(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學生的公德教育,。

環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用,，良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說,，一方面要重視人文環(huán)境的培育,。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng),，真正做到言傳身教,，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生,、帶動學生,。其次，要加強校園文化建設,。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性,，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象,、維護自身形象,，提高公德修養(yǎng)。第三,，積極發(fā)揮輿論在學校公德建設中的導向作用,，倡導公德意識，推崇先進模范,，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡,，譴責不講公德的行為,，鞭撻丑惡現(xiàn)象，從而在校園內形成人人講公德,、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境,。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質環(huán)境熏陶人,，感染人,，促進學生良好習慣的養(yǎng)成。

(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學,。

高校要重視社會公德德育教育的課堂教學,，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德,，如待人禮貌,、寬厚、誠實守信,、謙遜,、恭敬、助人為樂,、見義勇為,、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng),。同時要努力用體現(xiàn)社會主義新風尚的道德標準,、價值觀念和時代精神來教育學生，以 “愛國守法,，明禮誠信,，團結友善，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范教育引導學生,。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教,。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范,，運用到日常生活、學習中去,，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制,，高尚的思想,、行為得到強化。

(三)強化社會實踐環(huán)節(jié),，加強社會公德日常行為的訓練,。

社會實踐是大學生接觸社會、聯(lián)系實際、向人民群眾學習,，進一步了解社會,、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性,，培養(yǎng)大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環(huán)節(jié),，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法,。學?？山M織學生搞社會調查、參觀訪問,、科技咨詢,、參與社區(qū)服務等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行,。大學生通過參與這些活動,，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就，發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大,，增強勞動觀念,，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要,，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格,。

(四)加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長,。

開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑,。高?？赏ㄟ^開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗,，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題,，使學生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣;根據(jù)形勢需要,， 各高校要成立心理咨詢機構,，開展心理咨詢工作,， 建立學生心理檔案,，了解學生心理狀況,，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學生咨詢,，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾,，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法,，及時消除致使心理精神疾病的不良因素; 定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學習,、交往,、 情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健,、自我調節(jié),，保持身心健康發(fā)展。

(五)優(yōu)化社會大環(huán)境,，營造良好的社會公德氛圍,。

人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念,， 都要受到環(huán)境氛圍的各種影響,。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件,。大學生社會公德水平的提高,，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙,、電臺,、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主,，弘揚正氣,，為社會公德建設創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次,，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制,， 利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的,，在人人講道德講豐貌的氛圍中,，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設,，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境,，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發(fā)展，從而促進大學生的全面發(fā)展,。

當代大學生的社會公德狀況良好,，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足,。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純,，素質并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r,，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己,，發(fā)揚優(yōu)點,，彌補不足，讓自己變得更完美,，更好地做一名社會公德形象大使,。

具體實施建議如下：

(一)用純潔的力量再次感染大學生，讓大學生給幼兒園或者小學生去上思想教育課,，讓他們去教小孩子們做人的道理,，面對兒童純真的眼神，我相信大學生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀,，在給孩子們講道理的時候,，也是再次洗滌自己內心的時候，相信多給大學生一些接近孩子們的機會,，他們在給孩子們上完課后,，自己的公德水準也會邁上一個新的層次。

(二)學校定期開展文明日,，文明月活動,，讓學生在整個學校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習慣,，一點點改正,。

(三)學校應改重視學生價值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事,，比如正義,，學校應改鼓勵學生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法,，敢于相信自己的是非判斷,，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質疑,。

(四)鼓勵學生去從事一些公益活動,，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值,，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人,，樂于做更多善意的事,，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會提升,。

(五)開展禮儀公德知識競賽,，讓同學們在競賽氣氛中學到更多東西，耳濡目染,。

大學生社會公德調查報告總結篇十

調查主題：社會道德意識

調查對象：佛科院部分學生

調查目的：了解大學生道德意識

調查時間：不定時,，長期調查

社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出,，社會道德“涵蓋了人與人、人與社會,、人與自然之間的關系”,。在人與人之間關系的層面上，社會道德主要體現(xiàn)為舉止文明,、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上,，社會道德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上,，社會道德主要體現(xiàn)為熱愛自然,、保護環(huán)境。

作為一名當今社會的在校大學生,，我們是當代中國的優(yōu)秀青年,，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍,，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術,，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下,，我們更應爭當?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中,，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的,。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng),，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會道德狀況,，我們做了一次社會調查,。

一、總體情況

調查顯示,，現(xiàn)在的大學生社會道德意識整體上比較強,。在道德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)良好。對基本的道德行為和范疇,，他們都有比較清晰的認識,，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯,。

二,、具體分析

1、助人為樂

在社會公共生活中,，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候,。因此,，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn),，也是社會主義人道主義的基本要求,。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”,、“為善最樂”,、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,，知足常樂,，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,，是博愛的表現(xiàn),，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣,，將是一生受用不盡的精神財富,。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”,，大學生應當“以團結互助為榮,，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè),，力所能及地關心和幫助他人,。

在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動,，不過經(jīng)常參加的人并不多,，多數(shù)學生都是出于學校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現(xiàn),，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導,。

當代大學生中,，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭,，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心,。在關于無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人并不多,，但多數(shù)人表示愿意積極參與獻血活動,，在這些愿意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩,、沒時間而未能成功獻血的,，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的,。調查結果顯示,，只有少部分人認為這是醫(yī)院在賺錢而消極對待無償獻血。

2,、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處,。比如：尊重師長,，主動讓座等。在本次調查中,，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好,。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定,，偶爾讓座,。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,，但能做到始終如一,，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下,，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次,。

3、環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分,，是大學生義不容辭的責任,。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性,。根據(jù)調查了解,，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數(shù)的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有少數(shù)的人會選擇“隨手丟掉”,，另外有少部分人可能礙于面子,，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,，大部分同學還做得不錯,，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,，我們大學生做得還遠不夠,，即不能“兼濟天下”。比如,，當看到地上有垃圾時,，幾乎沒人會主動弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒做,，絕大多數(shù)的人則干脆不理它。分析其原因,，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子,，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭,，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避,。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來,，不要以為是丟面子的事情,，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”,，多彎一次腰就給世界多一份潔凈,。另外，對于校園盛行的“課桌文化”,，我們應持堅決反對的態(tài)度,。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責,。

4,、拾金不昧

在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的,。根據(jù)調查,，多數(shù)人在撿到飯卡、錢包,、u盤等私人財物時,，都會馬上交給相關部門，像保衛(wèi)處、廣播臺等等,。只有少數(shù)人會視而不見,，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧,，而有的則是怕惹麻煩,。至于想要“私吞”的，調查結果顯示,，人數(shù)為零,。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心,。

5,、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,，人員構成復雜,，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響,，這就需要用紀律與法規(guī)來維持,。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī),，牢固法制觀念,，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”,，自覺遵守相關紀律和法規(guī),。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,，安全事故時有發(fā)生,，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關于考試舞弊的調查中,，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪,，能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調查中,，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生!而對于違規(guī)使用大功率電器的問題,，多數(shù)學生則采取游擊戰(zhàn)的方法，平時忌無肆憚的使用,，等有人來檢查就藏起來,。這反映出當代大學生的規(guī)則意識不強，紀律意識淡薄,。許多大學生過早的有了世故圓滑,、投機取巧的意識,。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,，自覺自主地成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀律的社會主義接班人。

三,、總結

綜上分析,，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準,，但我們仍有很多方面的不足,。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降,?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應時刻謹記肩上的神圣責任,，時刻以社會道德典范的標準嚴格要求自己,，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足,，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使,。

大學生社會公德調查報告總結篇十一

隨著社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展,，就業(yè)的激烈競爭，近年來,，大學生的社會實踐活動出現(xiàn)了很多新動向,，在社會實踐的目的、組織,、時間,、內容等方面發(fā)生了較大變化。很多學生針對社會實踐領域進行了廣泛的探討,，取得了顯著成績,，對提高學生的綜合素質起到了重要作用。但學生參與社會實踐活動的方式,、偏好不同,，對參與社會實踐的重要性程度認識不同。面對后金融危機時代的挑戰(zhàn),，加上我校大學生就業(yè)形勢日趨嚴峻,，如何進一步貫徹落實《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》精神,，讓學生正確面對社會現(xiàn)實，引導學生觀念;更深入有效地開展學生社會實踐活動;如何激勵更多學生參與社會實踐活動;如何為學生社會實踐活動創(chuàng)造更好條件并提供優(yōu)質服務等諸多問題需要認真思考與探索,。我們將就我校學生社會實踐活動的現(xiàn)狀進行調查與分析,，為我校大學生社會實踐活動提供一定參考。

一. 調查概況

為了了解本校大學生參加社會實踐的基本狀況,，了解大學生對參加社會實踐的意見,，態(tài)度和看法，以便更好地引導大學生參加社會實踐,，適應當今社會嚴峻的就業(yè)形勢,。進行了本次調查，調查的對象為西南政法大學全體學生,。此次調查對象,，我們根據(jù)年級、性別,、專業(yè)劃分出了三個維度進行具體的調查,。10級的學生比例為34%，09級的學生比例為30%,，08級學生的比例為20%,，07級學生的比例為16%左右。男生占43%左右,，女生占57%左右,。法學專業(yè)學生占48%左右，管理學專業(yè)占11%左右,，經(jīng)濟學專業(yè)展13%左右,，刑偵專業(yè)占10%左右，新聞學專業(yè)占6%左右,，語言學專業(yè)占6%左右,，政治學專業(yè)占8%左右。

二. 調查方式

此次調查采取的是系統(tǒng)抽樣方法,，以全校學生所住宿舍號為樣本,，抽取1518個宿舍作為樣本進行調查。 此次調查以問卷調查為主,，以訪談為輔,。此次調查問卷一共1518份，收回1300份,，其中有效問卷為1244份,，有效回收率為82%左右;此次訪談隨機抽取了15個訪談對象。

三. 調查時間：xx年x月x日———xx年x月x日

四. 調查內容

1. 大學生參加社會實踐的基本情況,，包括大學生對參加社會實踐的態(tài)度,、意見和看法,，參加社會實踐的主要形式和內容，以及參加社會實踐的場所取向等,。(此次問卷調查我們一共設計了15個問題 )

2. 訪談主要調查了一下大學生參加社會實踐的時間,、實踐工作、實踐困難,、實踐目的,、對實踐的態(tài)度、意見,、看法,。

五. 調查說明

1. 此次調查，我們發(fā)現(xiàn)在調查的實際狀況中,，有一部分拒訪和不在宿舍的情況,，還有一部分宿舍是輔導員辦公室，由此導致我們的樣本有小幅度減少,。

2. 此次數(shù)據(jù)統(tǒng)計,，我們采取了控制變量法(年級)進行統(tǒng)計，因此我們的調查結果也將以年級為標準進行說明,。

3. 此次調查,，我們是面向廣大會員征召調查員和統(tǒng)計員，由于一部分調查員對問卷調查和統(tǒng)計并非十分了解,，是本次調查的不足之處,。

六. 調查結果

(一)問卷調查結果：

從大學生參加社會實踐的經(jīng)歷來看，其中參加過社會實踐的同學占四分之三左右,，28%(沒有參加過社會實踐)

從大學生認為參加社會實踐的必要性來看,，超過一半的同學認為非常有必要參加社會實踐，那是必修課;也有較大一部分人認為參加社會實踐是值得嘗試一下的,，只有一小部分同學認為參加社會實踐是沒必要的或者是抱著一種無所謂的態(tài)度的。

從大學生參加社會實踐的目的來看,，各大年級的學生最主要的目的是為了獲取社會經(jīng)驗,，鍛煉自己的能力，較大部分的同學是為了充實自己的大學生活,，突出表現(xiàn)在09級和08級,。這說明大學生都很自然地把參加社會實踐和就業(yè)、社會接觸聯(lián)系在一起了,。同時,，各年級大約有將近五分之一的同學參加社會實踐是為了減輕家庭負擔、掙取零花錢,。當然為就業(yè)做準備更是大學生參加社會實踐的主要目的之一,，這方面突出表現(xiàn)在08級和07級,。還有一大部分同學是為了增長見識、廣交朋友,。

從大學生參加社會實踐的途徑來看,，各年級有超過一半的人數(shù)會選擇學校的途徑，這可能是因為他們來自不同的地方,，對周圍環(huán)境不熟悉,，因此對學校的依賴比較大。還有大部分同學會選擇自己找,，只有較少的同學會選擇廣告和就業(yè)中介的途徑,。由此可見，大學生的自我保護意識還是比較強的,。

從大學生參加社會實踐的形式和內容來看,，絕大多數(shù)同學會選擇與自己的專業(yè)相關的實踐內容，只有較少數(shù)的同學不會選擇與自己的專業(yè)相關的內容,。其中以兼職為主要形式的,，10級、09級,、08級,、07級的學生比例依次為63%、67%,、70%,、71%;以主題調研作為主要形式的10級、09級,、08級,、07級的學生比例依次為24%、29%,、33%,、40%;以參觀交流為主要形式的10級、09級,、08級,、07級的學生比例依次為28%、33%,、40%,、36%;以 自主創(chuàng)業(yè)為主要形式的10級、09級,、08級,、07級的學生比例依次為21%、22%,、25%,、21%;還有一小部分會采用其他形式,。

參加社會實踐) 居多數(shù)。選擇政府機關,、學校,、公益性組織作為自己的實習單位的大一、大二的同學相差不大,，但是大三,、大四的同學此時則偏向于選擇政府機關作為自己的實踐單位。這可能與大學生的專業(yè)聯(lián)系比較大,。

從大學生選擇實踐地點來看,，絕大部分的同學會選擇在商業(yè)區(qū)附近和學校附近，有較大一部分同學會選擇在居民區(qū)附近,，還有一小部分同學會選擇在其他地點參加社會實踐,。

從大學生參加社會實踐的時間選擇來看，選擇在寒暑假進行社會實踐的同學占絕大多數(shù),，也有較大一部分同學會選擇在課余實踐和周末進行社會實踐,，還有較少一部分同學會選擇在節(jié)日進行社會實踐。

從大學生參加社會實踐的天數(shù)來看,，參加不到一天的同學10級,、09級、08級,、07級的比例分布依次為8%,、7%、4%,、21%;參加天數(shù)在1-15天的同學10級,、09級、08級,、07級比例分布依次為33%,、43%、37%,、36%;參加天數(shù)在16-30天的同學10級,、09級、08級,、07級比例依次為14%、18%,、26%,、27%;參加社會實踐天數(shù)在30天以上的同學10級、09級,、08級,、07級比例依次為8%,、11%、19%,、26%,，這則數(shù)據(jù)顯示個年級的同學參加社會實踐的天數(shù)集中在1-15天左右，而大三,、大四的同學可能是因為課程比較少的緣故,，參加社會實踐的天數(shù)明顯大于大一、大二的同學,。

從大學生參加社會實踐面臨的困難來看,，聯(lián)系合適的實踐單位是各大年級同學參加社會實踐面臨的最大困難，由此我們可以多在聯(lián)系實踐單位方面對大學生加以幫助;同時各年級也有五分之一左右的同學認為在確定實踐項目方面比較困難,，這種情況突出表現(xiàn)在08,、07級;而認為在組織實踐團隊、資金投入,、政策保障方面還需加大力度的同學10級占21%左右,，09級占27%左右，08級占35%左右,，07級占30%左右,。

從大學生參加社會實踐存在的問題來看，極大一部分同學認為不能達到預期效果,，時 間太短,，無法真正進入角色;較大一部分同學認為相關的組織管理有待提高，活動不務實,，形式主義較強,，沒有什么創(chuàng)新性。

當涉及到學?？梢詾榇髮W生參加社會實踐的問題時,，絕大部分同學希望學校應該多為大學生創(chuàng)造一些實踐機會，聯(lián)系實踐單位;也有一部分同學希望可以進行相關方面的培訓(講座)進行正確引導;還有一部分同學希望可以多提供一些安全方面的保障,。

(二)訪談調查結果：

據(jù)此次訪談結果顯示：接受訪談對象都有過參加參加社會實踐的經(jīng)驗,，還有極個別學生經(jīng)常參加各種各樣的社會實踐。他們通常會選擇在寒暑假,、周末,、節(jié)假日參加一些兼職、支教,、實習,、三下鄉(xiāng)活動之類的社會實踐活動。通過了解訪談對象參加社會實踐的目的，他們大部分是為了積累社會經(jīng)驗,，鍛煉自己的能力,，為參加工作做準備。也有少部分人是為了掙零花錢補貼家用,。通過對受訪者參加社會實踐所遇困難的了解,，

主要有兼職機會少、交通不便等客觀困難,，也有受訪者個人毅力不夠,、缺乏耐心等主觀因素。不過在大學生參加社會實踐方面的政策,，大部分受訪者都不了解或是不太了解,。通過對受訪者參加社會實踐的看法的了解，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)受訪者都很積極地參加社會實踐,，并希望以此鍛煉自己的能力,。

七. 調查建議

1. 學校多為廣大同學聯(lián)系合適的實踐單位，以疏通大學生參加社會實踐的渠道,。

a. 學?？梢耘c各大商場建立合作關系，為其提供兼職人員,，商場為學生提供兼職機會,，做一些節(jié)假日促銷、銷售類的工作,。

b. 學?？梢愿鶕?jù)廣大學生的專業(yè)訴求，提供一些對口的實習單位,。比如為法學專業(yè)的同學聯(lián)系律師事務所,，為管理專業(yè)的同學聯(lián)系企事業(yè)單位等。

2. 學校能夠開設相關方面的課程,，舉行相關方面的講座,，進行正確的理論引導。

a. 學?？梢蚤_設關于大學生實踐方面的指導課程,，讓同學打好理論基礎。

b. 學?？梢匝堃恍┲髽I(yè)的領袖現(xiàn)身說法,，分享走向成功的社會實戰(zhàn)經(jīng)驗。

3. 學校能加大在組織和管理大學生參加社會實踐的投入和支持,。

a. 學?？梢栽谪斄ι霞哟髮Υ髮W生參加實踐的投入和支持，并制定成文的管理制度。

b. 學?？梢栽O立專門的大學生實踐管理機構，對有意愿參加社會實踐的大學生登記注冊管理,。

c. 學校應該為大學生參加社會實踐提供相關的證明,。

4. 大學生也要加強自己參加社會實踐方面的能力鍛煉與培養(yǎng)。

a. 學生本身應該在夯實理論的基礎上,，加強對實踐能力的鍛煉,。

b. 學生應該強化自己的專業(yè)素養(yǎng)，以便找到對口的實習機會,。

大學生社會公德調查報告總結篇十二

報告名稱：旅游服務市場調查報告

調查地點：

調查方法：電話訪問

調查時間：20xx年2月底

被訪者：18-60歲之間的城市居民

樣本量：20

報告內容：

旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分,，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實更多的是對生活的體味,。但隨著旅游逐步深入生活,，關于旅游的投訴也常見于報端。據(jù)最近的一次調查顯示,，五分之一的受訪者對隨團旅游表示不滿意,，不滿意的原因主要來自導游和旅行社方面。對于沒有隨團出游的受訪者,，旅游費用以及旅行社的信譽仍是主要的影響因素,。

該項調查于20xx年2月底在——-(地點)實施，調查采用電話訪問的方法,，共完成有效問卷20份,，調查對象為年齡在18-60歲之間，家中有電話的居民,。調查結果可以推論隨團旅游：不滿意

旅游服務一直以紛爭不斷而出名,，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價的確不高,。在有隨團旅游經(jīng)驗的受訪者中,，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一,，近一半的受訪者表示服務一般,。

導致受訪者不滿意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30,、8%,。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%,，和“配套設施不完善”占15,、4%。

在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節(jié),。而在旅行途中,，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務的不滿意在得不到導游的妥善處理后,，則很容易轉化成對導游的不滿,。

還有費用和信譽：參團出游的主要障礙

也有很多人沒有隨團出游過。其中,，有些人是由于“沒有時間”,，而有些人是因為“費用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”,。從這一結果看,，費用和旅行社的信譽問題是阻礙人們參團旅游的重要因素。

從分析看,，家庭收入越高,，有隨團旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于20xx元時,，90%左右的人沒有隨團旅游的經(jīng)歷,，而在家庭月收入達到5000元以上時，則超過一半的人有隨團出游的經(jīng)歷,?？磥恚M管對旅行社而言,，價格的可調節(jié)余地不太大,，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。

或許在達到效益情況下,，價格還可以適當調整,，畢竟目前，降價仍是看家法寶,。但對于信譽問題,，樹立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀念則非短時間內即可達到的,，因為人們更愿意接受與自己觀念相近的意見,。

大學生社會公德調查報告總結篇十三

調查目的

時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐,，打暑期工,、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言,，掙錢是打工的首要目的,。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的,，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會,。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會,、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去,，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益,。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法,，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知,。在往后實踐中能更好地接觸社會,、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會,。

調查對象

大學生成長成才,，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分,，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐,。因此這次調查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名,，中山大學1名,，廣東外語外貿(mào)大學1名，華南理工大學5名,，廣東工業(yè)大學5名,。年級分別為大一學生5名，大二學生3名,，大三學生15名,。

調查內容：

本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習,，最想?yún)⑴c何種社會實踐,，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開,。

調查方法

通過派發(fā)問卷進行調查,，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份,。

調查結果

從調查中發(fā)現(xiàn),，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個課堂，通過兼職可以學到許多寶貴的東西,。存在就是合理,，職業(yè)沒有高低之分,，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求,。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作,，就可以去試一試，品牌代理,，促銷等以前不會是大學生從事的工作,，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。

調查結果分析

在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇參加三下鄉(xiāng)活動一項,，說明當代大學生與以往的大學生相比較,，他們的求學經(jīng)歷、生活條件,、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越,，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此,，他們意志往往比較脆弱,，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高,，對自我的要求較低,。當前，大學生的責任意識日益成為社會問題,，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準,。

大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改進青年學生思想政治工作,，引導學生健康成長和成才的重要舉措,，是學生接觸社會、了解社會,、服務社會,，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑,。參與三下鄉(xiāng)實踐,，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導,，本著為人民服務的宗旨,，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理,，用于知道自己的將來的學習生活工作,。

現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外,，很有一部分是來自城市的,，往往這些學生家庭環(huán)境好,，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的三下鄉(xiāng)實踐活動，這樣,，學校所提倡的通過三下鄉(xiāng)實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到,。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀,、人生觀,、價值觀，而個人的世界觀,、人生觀,、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中,，人生價值觀處于主導地位,，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用,。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足,，更不用說參與三下鄉(xiāng)活動服務人民了,。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職,、打暑期工或實習,，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基矗對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識,，不斷提高綜合素質和運用知識的技能,。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間,，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動,，有助于鍛煉品質，提高能力,?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學,，看起來要比其它同學更成熟,、社會適應力更強，但對于學生,，社會適應力只是一方面的衡量指標,，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構,、專業(yè)結構的搭建,，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習,，結果是得不償失的。

大學生社會公德調查報告總結篇十四

作者：---

學院： 金融學院

專業(yè)： 金融學雙語實驗班

班級： 一班

年級： 20--級

學號：

一,、報告說明

(一)本篇調查報告因個人水平,、時間、精力有限,，僅如實反映金融專業(yè)就業(yè)現(xiàn)實狀況,，并不做，也沒有足夠信息來做相關研究分析,。報告中的設計到的任何觀點均引自其它研究報告,，非本人觀點，僅作參考,。

(二)調查范圍為金融證券業(yè)及金融銀行業(yè);調查樣本為申銀萬國證券公司成都分公司及中國工商銀行四川省分行;調查方式為個別樣本觀察;調查對象為公司基層,，中層各職位;調查內容為金融專業(yè)畢業(yè)生在證券，銀行宏觀就業(yè)現(xiàn)實狀況及趨勢和具體樣本崗位工作狀況,。

(三)調查時間精力限制,，調查資料除來自實地考察記錄整理以外，在一定程度上的參考了網(wǎng)路上一些大型,、權威的相關內容調查研究報告,。

(四)作者現(xiàn)今水平有限，信息搜集有限,，內容在一定程度上反映情況,，讀者在瀏覽本報告時請有選擇的進行參考。

二,、報告前言

金融是現(xiàn)代社會和經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的標志性產(chǎn)業(yè),，也是一個典型的高收入彈性產(chǎn)業(yè)，會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而占據(jù)越來越重要的地位,。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展,，金融日益廣泛滲透到經(jīng)濟社會生活的各個方面，與人民群眾切身利益緊緊相連,。因此一種觀點認為,，如今金融人才短缺，就業(yè)前景廣闊,。

然而在大學擴招的浪潮中,，金融學個專業(yè)的擴招是極其明顯的。另外,，20--年廣東省高考有70%的學生首選金融和商業(yè)相關專業(yè),，而在商業(yè)極其發(fā)達的美國，這個比例也只有30%,。經(jīng)統(tǒng)計資料表明,，許多本科畢業(yè)生畢業(yè)之后進入銀行都是從站柜臺開始,，最終能夠熬出頭的也是其中的小部分,。面對金融行業(yè)越來越高的入行門檻,，另一種觀點認為，金融從業(yè)壓力大，就業(yè)前景看壞。

那么,，到底哪種觀點更符合現(xiàn)今金融就業(yè)狀況呢?從招聘公司來說,，對當今畢業(yè)生有著什么樣的招聘要求呢?從招聘者來說,，在金融行業(yè)工作又應該具備何種學歷和哪些能力呢?工作在金融崗位的職員又有著什么樣的生活形態(tài)和收入福利呢?本報告將從但不限于這些問題的角度,，通過對證券公司的整體調查,，公司經(jīng)理的述說以及對相關職位職員的采訪來反映就業(yè)現(xiàn)實狀況，事實甚于雄辯,，在對事實有過一定的了解后來回答以上兩個問題也許會有新的感悟,。

三、報告正文

(一) 證券公司調查

調查時間：20--—2—2

調查單位(地點)：申銀萬國證券股份有限公司成都分公司

調查對象：該公司總經(jīng)理王，職員肖,、徐等,。

1,、 證券業(yè)金融專業(yè)宏觀就業(yè)狀況(總經(jīng)理介紹)

以下所提及職位均指除基層職位如文員,、柜員等外的與金融專業(yè)有直接聯(lián)系的職位。基層職位的學歷要求一般是本科生，職業(yè)能力要求是交際能力強,，親和力強,，細心，耐心,。但一般無論是證券或者銀行的職位如今都會將職員安排到基層進行一段時間的鍛煉,。

證券公司業(yè)務分為證券經(jīng)濟業(yè)務、投資銀行業(yè)務,、資產(chǎn)管理業(yè)務,、自營業(yè)務等。其中證券經(jīng)紀業(yè)務及咨詢顧問業(yè)務由分公司執(zhí)行,，其它業(yè)務均由總公司開展,。在總公司(更高級的業(yè)務)中對學歷和能力總體會比分公司高,，一般為優(yōu)秀的本科生和研究生,。

證券經(jīng)紀業(yè)務中,，為金融學專業(yè)畢業(yè)生提供的有證券經(jīng)紀人、證券(期貨)分析師,、理財師等,，學歷要求一般為本科生,。經(jīng)紀人要求人際交往能力強,，親和力強，細心，耐心;分析師則要求對證券行業(yè)敏感,、熟悉,。經(jīng)紀人薪水根據(jù)業(yè)務水平而定，多則月薪一萬左右,，底則月薪20--—3000,。

投資銀行和資產(chǎn)管理業(yè)務等其他業(yè)務有諸如保薦人、負債管理師,、行業(yè)分析師,、風險控制人員等等職位。學歷要求一般都為研究生以上,，且具備一定的科研分析能力,，對法律、財務,、金融,、會計、計算機,、管理的復合型人才有迫切需求,，這也是證券行業(yè)對人才的要求趨勢。在這些業(yè)務中,，一般職員起薪會在年薪十萬以上,。

2、案例采訪

1)證券經(jīng)紀人

工作內容：為證券公司介紹證券交易客戶,，從客戶交易資金中提取交易費用作為工資來源,。

工作壞境及地點：由于與不同客戶打交道，經(jīng)紀人的工作環(huán)境經(jīng)常變化,，到處奔波,，地點不定。

工作所需能力：本科學歷以上;良好的人際交往能力;良好的身體素質;有著親和力,、細心,、耐心的心理特質。

工作薪資范圍：根據(jù)業(yè)務水平而定,，在20--—10000左右,。

工作形態(tài)：為了拉客戶而到處奔波;也可以悠閑的享受客戶的交易費用。

職業(yè)發(fā)展展望：沒其它的,，拉得好坐著來錢,，拉的不好，累死了也沒多少,。

2)經(jīng)理文員

工作內容：證券交易資料錄入,、整理

工作壞境及地點：經(jīng)紀經(jīng)理后臺辦公室

工作所需能力：本科學歷;基本的金融常識;耐心,、細心的特質

工作薪資范圍：20--—3000左右

工作形態(tài)：面對電腦錄入資料

3、小結

目前金融專業(yè)的畢業(yè)生太多太濫,，證券業(yè)基層崗位的需求是供不應求,，競爭很激烈;然而對于中高層職位的專業(yè)化人才的需求仍然很大;對于復合型的人才更是供不應求。因此證券人才的趨勢是復合型人才,，同學在學習自身專業(yè),，鍛煉自己實踐、研究能力的同時,，應該注意其它專業(yè)知識的培養(yǎng),，擁有雙學位的金融、法律,、計算機等人才在招聘市場始終供不應求,。

(二) 商業(yè)銀行調查

調查時間：20--。2,。20

調查單位(地點)：中國工商銀行四川省分行

調查對象：中國工商銀行四川省分行稽核合規(guī)部處長王

1,、 銀行業(yè)金融專業(yè)就業(yè)現(xiàn)實狀況(王處長介紹)

大學生社會公德調查報告總結篇十五

調查報告是把調查得來的情況用書面形式向有關領導部門匯報的一種公文。調查報告的種類很多,，大致可分為典型經(jīng)驗的調查,、揭露問題的調查、歷史沿革的調查,，新情況新事物的調查,，以及基本情況的調查等。其中常用的調查報告有兩種：

1.群眾來信的調查報告,。是對來信反映的情況或揭露的問題進行核實,。包括調查了哪些人，所調查問題的真實情況以及對來信的處理意見,。

2.典型的調查報告,。包括典型經(jīng)驗、典型事件的敘述和分析,。

調查報告的一般寫法：

標題,。直截了當?shù)匕颜{查的問題寫在標題里，如《關于╳╳╳問題的調查報告》,。概況,。交代所調查問題的基本情況，點明調查的結論,。

調查內容,。寫清事物的發(fā)生、發(fā)展過程及產(chǎn)生的影響,、后果,?？梢园磿r間順序寫，也可以按問題性質從不同側面來寫,。

結論,。對事實進行分析,，得出結論性意見,。

最后寫調查人姓名及整理調查報告的時間。

寫調查報告應注意,。要深人群眾,，深人實際從各方面了解有關情況，包括直接的,、間接的,、正面的、反面的,。要盡可能掌握大量的事實材料,。要對掌握的材料作認真的分析研究，經(jīng)過“去粗取精,，去偽存真,，由此及彼，由表及里”,，得出正確的判斷和結論,。要如實反映調查情況，要具體,，不要空洞,。要簡明，不要繁瑣,。要有點有面,，要有觀點，還要有說明觀點的典型材料,，不要籠統(tǒng)浮泛,，不要以偏概全。要有敘有議,，不要羅列現(xiàn)象,，也不要空泛議論。要注意觀點和材料的統(tǒng)一,。要善于運用一些統(tǒng)計數(shù)字,，還要善于運用群眾生動活潑的語言。調查報告是對某項工作,、某個事件,、某個問題,，經(jīng)過深入細致的調查后，將調查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理,，分析研究,，以書面形式向組織和領導匯報調查情況的一種文書。其特點是具有寫實性,、針對性,、邏輯性。

根據(jù)調查報告的要求,，對我校學生調查報告格式做如下要求：

一,、標題要求

標題可以有兩種寫法。

一種是規(guī)范化的標題格式,，基本格式為“××關于××××的調查報告”,、“關于××××的調查報告”、“××××調查”等,。

另一種是自由式標題,，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種,。陳述式如《東北師范大學畢業(yè)生就業(yè)情況調查》,，提問式如《為什么大學畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標題結合式,，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題,，副題標明調查的對象、范圍,、問題,，如《高校發(fā)展重在學科建設――××××大學學科建設實踐調查》等。

二,、列出調查的主要內容,，格式如下：

調查時間：

調查地點：

調查對象：

調查方法：

調查人：

調查分工：(以小組形式調查的要求，小組人數(shù)不得超過3人)

三,、報告正文,。

正文一般分前言、主體,、結尾三部分,。

1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的,、時間和地點,、對象或范圍、經(jīng)過與方法,，以及人員組成等調查本身的情況,，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查對象的歷史背景,、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況,、主要成績,、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山,，直接概括出調查的結果,，如肯定做法、指出問題,、提示影響,、說明中心內容等,。前言起到畫龍點睛的作用,，要精練概括，直切主題,。

2.主體,。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況,、做法,、經(jīng)驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識,、觀點和基本結論,。

3.結尾。結尾的寫法也比較多,，可以提出解決問題的方法,、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題,，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景,，發(fā)出鼓舞和號召。

大學生社會公德調查報告總結篇十六

【摘要】近年來,，我國高等教育不斷進行改革,，高等教育加快了從“精英化”向“大眾化”轉變的步伐，高校大學生數(shù)量迅速增加,，大學生就業(yè)問題日益凸現(xiàn),。08年全球金融危機,，對世界各國經(jīng)濟造成重大影響,，我國經(jīng)濟也遭受其影響,，就業(yè)市場更是雪上加霜，給09屆畢業(yè)生就業(yè)帶來巨大壓力,，大學生就業(yè)形勢更加不容樂觀,。通過本次實踐調查，我們進一步了解分析了金融危機下大學生就業(yè)狀況以及大學生為就業(yè)所需要提高的素質能力和就業(yè)工作指導,，尋求緩解大學生就業(yè)壓力的途徑,。

引言

受國際金融危機影響，加上國內本身的結構性問題,，09年中國的就業(yè)形勢將異常嚴峻,。09年企業(yè)用人需求下降的趨勢難有根本性轉變;回流的農(nóng)民工以及新增的需要轉移的農(nóng)村勞動力，將面臨難以轉移就業(yè)的問題,，導致農(nóng)村失業(yè)問題加重;城鎮(zhèn)低學歷青年以及規(guī)模不斷增大的大學畢業(yè)生就業(yè)將更加困難,。隨著我國現(xiàn)階段畢業(yè)生數(shù)量急劇增長，社會可提供的就業(yè)崗位增長緩慢,，因而造成就業(yè)矛盾十分嚴峻,。同時，畢業(yè)生就業(yè)市場化與畢業(yè)生滯后的就業(yè)觀之間的沖突顯得十分突出,，畢業(yè)生到經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)和基層就業(yè)的態(tài)勢尚未形成,，人才供需結構性矛盾仍然存在，這些都影響著高校畢業(yè)生的就業(yè),。

時下又將是畢業(yè)生就業(yè)的高峰期,，為了更好的了解大學生的就業(yè)心態(tài)和對目前就業(yè)形勢的認識，我們組織了此項調查,，由此進一步分析大學生的就業(yè)前景,，以便為學校提供未來就業(yè)指導工作的資料與對策依據(jù),，也使在校大學生在整個大學學習期間進行以提高就業(yè)競爭力為目標的就業(yè)準備,，培養(yǎng)大學生追求最優(yōu)選擇和最佳就業(yè)的精神與品質。

本次調查采用問卷調查的方法,，進行抽樣調查,，預計完成500份問卷，回收了488份,，其中合格482份,，合格率為96.4%。樣本中男,、女分別占38%和62%,。文科生123人，理科生183人，工科生116人,，其他音,、體、美學生60人,。對此次調查收集的數(shù)據(jù),，運用spss軟件對數(shù)據(jù)進行分析。

一,、就業(yè)形勢分析

1.金融危機下大學生認為就業(yè)形勢更加嚴峻,，但半數(shù)以上認為就業(yè)前景較為樂觀

對于當前的就業(yè)形勢，82.37%的大學生認為形勢嚴峻;而大學生在對自己發(fā)展前途的態(tài)度上,，一半以上選擇很樂觀或比較樂觀,，占57.47%;在問及求職中最困擾的因素時，7.93%認為學校就業(yè)指導不夠;16.76%認為信息量少;21.91%認為對企業(yè)崗位專業(yè)知識缺乏了解;10.30%認為能力不足;8.99%認為優(yōu)勢難以發(fā)揮;16.52%認為求職方法技巧欠缺;16.27%認為對社會缺乏了解,。

2.大學生在提升自身素質上已從傳統(tǒng)的專業(yè)知識和技能轉向相關工作經(jīng)驗或實習

大學生對于自身所欠缺的素質,，9.75%選擇基本解決問題的能力;13.07%選擇溝通協(xié)調能力;13.28%選擇承受壓力、克服困難的能力;30.08%選擇相關工作經(jīng)驗或實習經(jīng)驗;22.2%選擇專業(yè)知識和技能,。面對名牌高校的畢業(yè)生,，很多普通院校的畢業(yè)生都會有些自卑心理,，那么當大家同臺競技爭奪工作崗位時又會如何?大多數(shù)大學生認為有壓力,，占72.2%。

3.被調查的大學生認為自身周圍的畢業(yè)生就業(yè)率普遍低于70%,，大薪酬的期望也普遍降低

在被調查者周圍畢業(yè)的與即將畢業(yè)的大學生平均就業(yè)率上,，46.47%認為就業(yè)率在50%以下;24.9%認為就業(yè)率在50%-70%;6.22%認為就業(yè)率在70%-90%。大學生認為目前畢業(yè)生的平均就業(yè)率偏低,，形勢不是很樂觀,，大部分人認為就業(yè)率在70%以下，而事實上據(jù)調查來看09年全國高校應屆畢業(yè)生就業(yè)率為68%,，與去年同比基本持平,。對于大學生畢業(yè)參加工作的初期月薪，67.43%選擇800-1500元;23.03%選擇1501-20__元;選擇20__元以上的占9.13%,。對求職薪酬(試用期后的工資)主要集中在1001-2500之間,，5.39%認為求職薪酬在1001-1500之間;23.65%認為在1501-20__之間;24.90%認為在20__-2500之間;28.42%認為在2501-4000之間;認為求在4001以上的，占17.64%,。

二,、就業(yè)傾向分析

1.大學生今后就業(yè)的崗位大多集中在國企及政府部門，就業(yè)地區(qū)主要集中在經(jīng)濟較發(fā)達的城市或東南沿海城市,，總體趨向穩(wěn)定

大學生畢業(yè)后的行業(yè)類型主要集中在國有企業(yè)和政府部門,，占51.74%，民營企業(yè)和外資企業(yè)分別占7.39%、14.35%;6.96%的會自主創(chuàng)業(yè),。到經(jīng)濟較發(fā)達的城市或東南沿海城市發(fā)展自己的事業(yè)仍然是大部分大學生的選擇,，占47.30%;23.03%選擇中部大中城市來發(fā)展自己的事業(yè)。大學生選擇上述地區(qū)的原因主要集中在該地區(qū)有較大的發(fā)展機會或有良好的社會資源,，占56.64%;16.62%選擇該地區(qū)是因為生活條件好;而因看中創(chuàng)業(yè)環(huán)境的有7.29%;回報家鄉(xiāng)有10.87%;因為家人安排或其他原因分別占2.30%,、6.27%。

2.大多數(shù)大學生想過自主創(chuàng)業(yè),，但資金和經(jīng)驗成為大學生自主創(chuàng)業(yè)的瓶頸

在自主創(chuàng)業(yè)這個問題上,，70.12%表示想過自主創(chuàng)業(yè)，大學畢業(yè)生不應該僅是社會現(xiàn)有崗位的競爭者,，擠占就業(yè)機會,，而更應該是新崗位的開拓者，為社會帶來就業(yè)的機會,。但是資金和經(jīng)驗仍是制約大學生自主創(chuàng)新的主要瓶頸,，占65.56%;認為自主創(chuàng)業(yè)最需要的是政策支持和技術的分別占10.17%、14.17%,。

3.半數(shù)以上的大學生愿意參加蘇北志愿者服務計劃及報考村官

對于是否愿意投身蘇北志愿者服務計劃,，55.6%的被調查者愿意投身蘇北志愿者服務計劃。在對于村官的選擇上,，5%的大學生已報名村官考試;57%有意向朝村官方向發(fā)展,，但自身條件不夠。這體現(xiàn)了當代大學生的就業(yè)觀念也在發(fā)生新的變化,。

4.大多數(shù)大學生的擇業(yè)觀是先就業(yè)后擇業(yè),，超過半數(shù)的認為專業(yè)對口對未來選擇工作比較重要

關于擇業(yè)觀調查數(shù)據(jù)顯示，21.25%的被調查者希望畢業(yè)后一步到位,，有穩(wěn)定的收入;55.83%希望先就業(yè)后擇業(yè);16.67%不打算直接就業(yè)而是繼續(xù)深造;6.25%打算自主創(chuàng)業(yè),。一個人的職業(yè)發(fā)展應該是呈階梯型的，根據(jù)自身發(fā)展的水平,，抓住各種各樣的機遇,，通過一個又一個崗位不斷成長。所以在當前獲得一個理想職業(yè)的時機還不成熟時,，可以采取“先就業(yè),，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)”的辦法,。也就是說,，在擇業(yè)時不要期望太高，可以先選擇一個職業(yè),，不斷提高自己的社會生存能力,、增加工作經(jīng)驗,，然后再憑借自己的努力，通過正當?shù)穆殬I(yè)流動,，來逐步實現(xiàn)自我價值,。超過半數(shù)的大學生選擇工作首先考慮經(jīng)濟收入因素，達55%;考慮自身興趣和工作環(huán)境的分別占35%,、32%;43%考慮對事業(yè)發(fā)展是否有利,。58.13%認為專業(yè)對口對未來選擇工作比較重要;8.75%認為很重要。在所學專業(yè)前景的看法上,，認為所學專業(yè)前景較有前途的占大多數(shù),，比例為65.15%;7.68%覺得自己所學的專業(yè)很有前途。

三,、就業(yè)工作指導

1.在校期間對大學生工作影響最大的教學環(huán)節(jié)是社會實踐

71.78%的大學生認為社會實踐對工作影響最大,，55.87%認為專業(yè)知識很重要，23.65%選擇了職業(yè)資格認證,，選擇基礎理論,、畢業(yè)設計的分別占9.54%、6.43%,6.85%認為其他方面的教學環(huán)節(jié),。

2.對今后就業(yè)最為重要的素質和能力培養(yǎng)還是社會交際能力,，最需要的就業(yè)指導是就業(yè)面試的指導

在選擇哪些素質和能力的培養(yǎng)對今后就業(yè)最為重要這個問題上，選擇社會交際能力的占75.52%,，其次是心理素質和發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力,，分別占71.16%、70.75%,也有49.38%認為組織管理能力很重要,，46.47%選擇創(chuàng)新能力,。這表明現(xiàn)在的大學生需要提高自身綜合素質，逐步向復合型人才發(fā)展,。75.3%的大學生認為他們最需要的就業(yè)指導是就業(yè)面試的指導;54.4%最需要的是就業(yè)信息的獲取;41.7%最需要的是推薦就業(yè)崗位;40.7%最需要的是國家就業(yè)政策;18.9%最需要的是關于創(chuàng)業(yè)教育方面;17.2%需要的是就業(yè)派遣的程序;還有17%最需要的是就業(yè)指導材料的制作。

3.大多數(shù)大學生認為職業(yè)生涯規(guī)劃很重要

67.01%的大學生覺得職業(yè)生涯規(guī)劃很重要,，而不太確定是否重要占了18%,，有將近十分之一覺得職業(yè)生涯規(guī)劃不重要，沒有考慮過職業(yè)生涯規(guī)劃的占5%,。

4.54.3%的大學生對學校就業(yè)指導工作持基本滿意的態(tài)度

對學校就業(yè)指導工作持基本滿意態(tài)度的占54.3%;有相當一部分認為不太滿意,，占27.3%。這表明學校的就業(yè)指導工作還存在諸多不足,，需要進一步提高學校就業(yè)指導工作的質量,。

5.大學生獲取就業(yè)信息的主要渠道還是人才招聘會

23.2%的大學生獲取就業(yè)信息的主要渠道是學校或院系就業(yè)信息欄;26.1%認為是人才招聘會;5.6%認為是學校就業(yè)網(wǎng);從班主任及任課老師或親朋好友方面得到就業(yè)信息的,，分別占2.3%,、8.1%;也有少部分通過電視報紙等媒體或其他渠道獲得。

6.大學生希望企業(yè)人士、成功的校友來學校做就業(yè)報告的主要內容分別是企業(yè)需要的人才類型和在校期間應為就業(yè)做何準備

11.4%表示希望企業(yè)人士來學校做就業(yè)報告的主要內容是生涯規(guī)劃;55.6%希望是企業(yè)需要什么樣的人才;8.7%希望涉及該企業(yè)的發(fā)展前景和規(guī)劃;6.4%希望應涉及市場經(jīng)濟基本規(guī)律;12%希望講解關于員工的職業(yè)素質,。62%的大學生希望其報告主要講述在校期間應為就業(yè)做何準備,，9%希望是關于如何處理工作中的人際關系，22%認為就業(yè)報告的主要內容是“成功的因素”,。

四,、對策與建議

隨著國際金融危機沖擊的加劇,國內經(jīng)濟下行壓力加大,近年來本就不大樂觀的就業(yè)形勢更加嚴峻。為了減少金融危機的不利影響,，尋找解決問題的路徑和方法,，擴大大學生就業(yè)，需要政府,、社會,、高校以及大學生等共同努力。

1.政府：創(chuàng)造良好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境

首先,，政府應加快經(jīng)濟發(fā)展,，為高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。其次政府需繼續(xù)重視和推進社會就業(yè),，進一步理順畢業(yè)生就業(yè)體制,，始終堅持市場取向，提高勞動力市場的流動性,。淡化戶口對勞動力市場供需雙方自主選擇的約束,，淡化單位的福利保障功能，在戶口,、檔案管理和勞動保險等方面給予相應配套的社會保障,。同時提供優(yōu)惠政策，鼓勵大學畢業(yè)生到農(nóng)村和西部地區(qū)就業(yè),，通過城市社區(qū)和農(nóng)村基層崗位補貼,、助學貸款代償、考研究生,、考公務員加分,，以及擴大“三支一扶”、“志愿服務蘇北計劃”,、“大學生村官”等計劃,，多種手段鼓勵畢業(yè)生去基層工作。第三,，鼓勵自主創(chuàng)業(yè),。大學畢業(yè)生不應該僅是社會現(xiàn)有崗位的競爭者，擠占就業(yè)機會,，而更應該是新崗位的開拓者,，為社會帶來就業(yè)的機會,。調查資料顯示：182人認為自主創(chuàng)業(yè)最需要的是資金，占樣本量的37.76%,，資金不足仍然是制約大學生創(chuàng)業(yè)的主要瓶頸,，政府應出臺鼓勵各種資本對畢業(yè)生新創(chuàng)高科技實體進行投資的傾斜政策;設立大學生創(chuàng)業(yè)基地，并為創(chuàng)業(yè)大學生提供專業(yè)指導,、法律咨詢,、市場分析等服務;對自主創(chuàng)業(yè)的大學生在審批手續(xù)、金融貸款,、工商登記,、稅收等予以特殊優(yōu)惠。第四,，擴大畢業(yè)生入伍人數(shù),，擴大研究生招生規(guī)模。讓部分優(yōu)秀畢業(yè)加入人民解放軍,，既有利于提高軍隊素質,，同時解決部分大學生就業(yè)

對家庭困難的畢業(yè)生就業(yè)，可以指定出臺一些幫扶政策,。一是待業(yè)求職登記制度,。準許待業(yè)畢業(yè)生進行求職登記，并享受失業(yè)人員就業(yè)優(yōu)惠扶持政策,。二是臨時救助制度,。對因短期無法就業(yè)或就業(yè)后生活仍有困難的，戶籍遷入地民政部門要及時按照有關規(guī)定為符合條件的高校畢業(yè)生提供最低生活保障或臨時救助,。三是優(yōu)先安排就業(yè)制度,。對城鎮(zhèn)特困職工家庭、低保家庭畢業(yè)生實行重點推薦,、優(yōu)先安置;對零就業(yè)家庭畢業(yè)生,，采取政府安排崗位等多種方式實行保底就業(yè)。四是免費服務制度,。對未就業(yè)的高校畢業(yè)生實行免費培訓,、免費推薦、免收服務費用,。五是就業(yè)見習制度。通過建立高校畢業(yè)生就業(yè)見習基地,，為尚未就業(yè)的畢業(yè)生免費提供3至6個月的見習培訓,，見習單位和地方財政部門為其提供基本生活補助。

2.社會：觀念與時俱進,，服務實在周到

我國社會對大學生就業(yè)觀念的轉變勢在必行,，必須徹底擺脫長期以來固存于人們頭腦中的人分五等,、官分九級等封建思想的束縛，真正認同勞動者無高低貴賤之分的觀念,，形成行行出人才的社會意識,。同時實實在在地為畢業(yè)生就業(yè)提供更多的服務。

畢業(yè)生更應當根據(jù)人才市場供求狀況適當調整自己的就業(yè)預期,。大學既培養(yǎng)社會精英,，也培養(yǎng)普通的社會勞動者，“北大才子賣肉”很正常,。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和熱門行業(yè)畢竟是少數(shù),，其吸納畢業(yè)生的能力有限，而相當一部分不被大學生看好的地方和行業(yè),，卻對大學生有著巨大的需求,。同時，建議建立全國性的就業(yè)信息網(wǎng)絡,，加強社會需求預測研究和報告,，真正為畢業(yè)生提供細致周到的就業(yè)服務。

3.高校：教育改革刻不容緩

(1)畢業(yè)生就業(yè)情況已成為衡量高校辦學成效的重要標志,。學校教育與市場需求,、職業(yè)能力之縫誰來填?目前情況下高校得擔此大任。高校應該努力提高辦學水平,，應轉變觀念,，把握教育國際化的潮流，加強世界高教領域的交流與合作,，全面提高辦學水平,。高校教學改革與社會發(fā)展、國家建設需要緊密結合,。不斷進行教育改革,，高校必須以市場為導向，緊密聯(lián)系經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況,，加快調整高校專業(yè)結構,，合理配置教育資源，以培養(yǎng)適銷對路的人才,。專業(yè)設置,、課程結構要滿足市場所需;建立“高校畢業(yè)生就業(yè)率反饋”、“高校生源報考錄取比預警”等系統(tǒng),，根據(jù)不同專業(yè)科學地制定擴招規(guī)模;加大社會急需專業(yè)的招生數(shù)量,，控制長線專業(yè)的發(fā)展規(guī)模，對教學質量不高,、專業(yè)設置不合理的專業(yè)要減少招生數(shù)量甚至停止招生,。

(2)發(fā)展職業(yè)培訓機構,，大膽嘗試校企聯(lián)姻。剛從學校里出來的學生除了動手能力弱外,，表達溝通能力也普遍存在問題,。學校應增設職業(yè)培訓機構或增加職業(yè)素質教育課程，包括商務禮儀,、心理健康,、與人溝通、融入團隊等內容,。將職業(yè)素質培訓與實習結合起來,，真正使畢業(yè)實習起到縮小、彌合學校教育與市場需求之縫的作用,。

(3)高校應加強畢業(yè)生就業(yè)指導工作,。在接受調查的大學生人群中，有67.01%的人覺得職業(yè)生涯規(guī)劃很重要,。給就業(yè)指導工作重新定位,，成為學生思想政治教育的一個部分，作為對學生的人生指導,，滿足學生對于人生發(fā)展和職業(yè)生涯設計的需求,，貫穿于大學教育的始終，既彌補以前就業(yè)指導的不足,，又豐富了大學生思想政治教育體系,。加強就業(yè)指導的理論研究和實踐操作。20__年,，教育部發(fā)文要求將大學生職業(yè)生涯規(guī)劃逐步由選修課過渡到全校公共必修課,，將其與傳統(tǒng)公共必修課等置于同地位。開展大學生職業(yè)生涯規(guī)劃是新時期創(chuàng)新高校思想政治工作的有效手段;系統(tǒng)科學的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠為學生找到適合個體發(fā)展的職業(yè)目標,，而且通過細化過程分解目標從而提高學生的自信;另外,，良好的目標意識促使學生充分利用時間資源進行有益的活動，從而可以減少他們接觸不良信息的機會,，這在信息化社會的今天尤為重要,。在高等院校中構建適應社會發(fā)展的就業(yè)指導體系，建立完整的就業(yè)指導目標,、指導內容,，形成有效的就業(yè)指導方式和手段，逐步推進在整個大學期間的就業(yè)指導,，并且在就業(yè)指導的同時推進對學生的人生教育,，提高學生對素質教育的認同度和參與的積極性。

(4)自主創(chuàng)業(yè)是時代的要求,，也是我國高校畢業(yè)生就業(yè)體系改革的一個方向,，也給大學生就業(yè)指導工作提出了更高的要求。授人以魚,，不如授人以漁,。聯(lián)合國教科文組織提出，學習的“第三本護照”是創(chuàng)業(yè)能力,。重視對大學生開展創(chuàng)業(yè)教育并將其在高校教程中加以正規(guī)化,、制度化成為我國高等教育的一個趨勢。

創(chuàng)業(yè)教育是一項系統(tǒng)工程,，通過各種可利用的教育方式來培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)意識,、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質,，并最終使被教育者具有一定的創(chuàng)業(yè)能力,。創(chuàng)業(yè)教育應注重對學生就業(yè)觀念的轉變，使學生由被動的就業(yè)觀念轉變?yōu)橹鲃拥膭?chuàng)業(yè)觀念,，鼓勵學生將創(chuàng)業(yè)作為自己職業(yè)的選擇,，并將自己的專業(yè)技能和興趣特長相結合，創(chuàng)造出自己所期望的價值,。自主創(chuàng)業(yè)是個體在解決就業(yè)問題上發(fā)揮主觀能動性的重要形式,。20__年江蘇大學成立學生創(chuàng)業(yè)學校。武漢大學也宣布允許學生休學創(chuàng)業(yè),，建立了大學生創(chuàng)業(yè)基金,，并組織專家教授編寫創(chuàng)業(yè)課教材，在全體本科生中增設“創(chuàng)業(yè)課”,，教有能力的學生“做老板”,。對畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)政策、自主創(chuàng)業(yè)的可能性和素質要求,、實施途徑及發(fā)展趨勢等的研究,，對畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的引導等也是高校應加強研究的課題。

4.大學生：自強自立,，努力增強綜合素質,，樹立科學就業(yè)觀

首先，努力提升自身的綜合素質,。當代大學生必須有把自己事業(yè)與國家進步,、社會的發(fā)展及人類的文明融為一體的品格，崇尚真善美,，堅持真理,，有強烈的事業(yè)心和責任感，并具有良好的職業(yè)道德，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀。大學生要爭取知識廣博,，具備合理的知識結構,，有一定的科學文化素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神,，隨機性,、靈活性的思維方式，做到因人,、因時,、因事而異。有良好的心理素質,，面臨更加激烈社會競爭,，能視變化為機遇，視困難為坦途,，有頑強的自制力,，堅定的信念，及對生活充滿期望,，充滿熱情,。同時，要有良好身體素質,，健康欠佳會減弱人才的決策能力,，因為如果要達到目標需要體力與耐力，一個人就可能因體力不支而放棄,。除素質外,，還需要注重能力的培養(yǎng)，能力是一個人素質的外在表現(xiàn),，是在社會中直接產(chǎn)生作用的那部分內容,，當前社會大學生必須盡可能培養(yǎng)自己，處理信息的能力,、處理人際關系的能力,、系統(tǒng)看待事物的能力、處理好人與資源的能力,、運用技術的能力等,。其次，加強社會實踐,。大學生可利用假期積極參加社會實踐,，將所學的理論知識與實際工作相結合，提高處理實際問題的能力，積累工作經(jīng)驗,。第三,，正確就業(yè)定位。當前大學生求職擇業(yè)應當面對現(xiàn)實,，根據(jù)市場實際狀況更新觀念,，轉換思路，到最適合自己的崗位上工作,，而不應過分關注工資水平及地理位置等，只有這樣才能充分發(fā)揮自己的聰明才智,，最終實現(xiàn)人生價值,。第四，借助各種渠道,，把握就業(yè)機會,。當前大學生可利于人才交流會、網(wǎng)絡資源等途徑,，尋找合適就業(yè)崗位,，主動大膽把自己真實才干推銷出去，珍惜和抓住來之不易的就業(yè)機會,。第五,，先就業(yè)后擇業(yè)。面對嚴峻的就業(yè)形勢,，不得已時,，大學生應轉變就業(yè)觀——先就業(yè)后擇業(yè)，求職擇業(yè)不可再像過去那樣追求一步到位,，如果斤斤計較眼前的職業(yè)崗位是否理想,，那就會失去許多起步的機會，可以在先就業(yè)過程中積累工作經(jīng)驗,，使自我價值得到較大的提升,，為以后找到理想的工作奠定基礎。

5.用人單位：科學用人,，善于成為伯樂

首先,，用人單位要樹立科學的人才觀，改變唯經(jīng)驗論,、唯學歷論,，摒棄用人歧視，鼓勵人人都作貢獻,，人人競相成才,。其次，選人標準要合理。用人單位要根據(jù)自身規(guī)模,、性質,、發(fā)展狀況、崗位實際,，制定相關崗位說明書,，細化崗位職責，按照崗位的要求,，制定合理選人標準,，確定招聘人員質與量。第三,，確定科學招聘程序,。要確定招聘考核的程序，制定考核內容,，在按程序進行考核后,，擇優(yōu)錄用。

總結

本次調查僅局限于徐州地區(qū)的高校,，時間倉促,，收集的數(shù)據(jù)雖不能全部體現(xiàn)中國當今大學生的就業(yè)狀況，但是這些數(shù)據(jù)基本反映了金融危機下大學生就業(yè)形勢的嚴峻,。金融危機使得我國就業(yè)形勢更加嚴峻,，大學生就業(yè)難引起社會各界的廣泛關注，在這種情況下調查分析大學生就業(yè)狀況,，從中探討解決大學生就業(yè)難的方法,。緩解和解決大學生就業(yè)難不僅需要依賴經(jīng)濟發(fā)展，也離不開體制改革和觀念更新,。解決畢業(yè)生就業(yè)是一項系統(tǒng)工程,，涉及政府、社會,、學校,、學生自身和企業(yè)單位等各個方面，需要政府管理部門,、高校,、社會、企業(yè),，包括畢業(yè)生本人的共同努力,。政府應重視研究畢業(yè)生就業(yè)工作的社會分工。繼續(xù)推進就業(yè)體制改革,，明確國家,、高校和勞動人事等政府部門的職責和管理權限,。確立學校在學生就業(yè)過程中的地位及應承擔的權利義務。加快適合我國國情的高校畢業(yè)生就業(yè)機制的建立和完善,，使畢業(yè)生就業(yè)工作擺脫目前困境,，走上正軌。

大學生社會公德調查報告總結篇十七

調查報告是把調查得來的情況用書面形式向有關領導部門匯報的一種公文,。調查報告的種類很多,，大致可分為典型經(jīng)驗的調查、揭露問題的調查,、歷史沿革的調查,，新情況新事物的調查，以及基本情況的調查等,。其中常用的調查報告有兩種：

1.群眾來信的調查報告,。是對來信反映的情況或揭露的問題進行核實。包括調查了哪些人,，所調查問題的真實情況以及對來信的處理意見。

2.典型的調查報告,。包括典型經(jīng)驗,、典型事件的敘述和分析。

調查報告的一般寫法：

標題,。直截了當?shù)匕颜{查的問題寫在標題里,，如《關于╳╳╳問題的調查報告》。概況,。交代所調查問題的基本情況,，點明調查的結論。

調查內容,。寫清事物的發(fā)生,、發(fā)展過程及產(chǎn)生的影響、后果,?？梢园磿r間順序寫，也可以按問題性質從不同側面來寫,。

結論,。對事實進行分析，得出結論性意見,。

最后寫調查人姓名及整理調查報告的時間,。

寫調查報告應注意。要深人群眾,，深人實際從各方面了解有關情況,，包括直接的,、間接的、正面的,、反面的,。要盡可能掌握大量的事實材料。要對掌握的材料作認真的分析研究,，經(jīng)過“去粗取精,，去偽存真，由此及彼,，由表及里”,，得出正確的判斷和結論。要如實反映調查情況,，要具體,，不要空洞。要簡明,，不要繁瑣,。要有點有面，要有觀點,，還要有說明觀點的典型材料,，不要籠統(tǒng)浮泛，不要以偏概全,。要有敘有議,，不要羅列現(xiàn)象，也不要空泛議論,。要注意觀點和材料的統(tǒng)一,。要善于運用一些統(tǒng)計數(shù)字，還要善于運用群眾生動活潑的語言,。調查報告是對某項工作,、某個事件、某個問題,，經(jīng)過深入細致的調查后,，將調查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究,，以書面形式向組織和領導匯報調查情況的一種文書,。其特點是具有寫實性、針對性,、邏輯性,。

根據(jù)調查報告的要求，對我校學生調查報告格式做如下要求：

一,、標題要求

標題可以有兩種寫法,。

一種是規(guī)范化的標題格式,，基本格式為“__關于____的調查報告”、“關于____的調查報告”,、“____調查”等,。

另一種是自由式標題，包括陳述式,、提問式和正副題結合使用三種,。陳述式如《東北師范大學畢業(yè)生就業(yè)情況調查》，提問式如《為什么大學畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》,，正副標題結合式,，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題，副題標明調查的對象,、范圍,、問題，如《高校發(fā)展重在學科建設――____大學學科建設實踐調查》等,。

二,、列出調查的主要內容，格式如下：

調查時間：

調查地點：

調查對象：

調查方法：

調查人：

調查分工：(以小組形式調查的要求,，小組人數(shù)不得超過3人)

三,、報告正文。

正文一般分前言,、主體、結尾三部分,。

1.前言,。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點,、對象或范圍,、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調查本身的情況,，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查對象的歷史背景,、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況,、主要成績,、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山,，直接概括出調查的結果,，如肯定做法、指出問題,、提示影響,、說明中心內容等,。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括,，直切主題,。

2.主體。這是調查報告最主要的部分,，這部分詳述調查研究的基本情況,、做法、經(jīng)驗,，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識,、觀點和基本結論。

3.結尾,。結尾的寫法也比較多,，可以提出解決問題的方法,、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點,，進一步深化主題;或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考;或展望前景,，發(fā)出鼓舞和號召,。

大學生社會公德調查報告總結篇十八

一,、調查目的：了解人力資源管理的過程.

人力資源管理是指根據(jù)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，有計劃地對人力資源進行合理配置,，通過對企業(yè)中員工的招聘,、培訓、使用,、考核,、激勵、調整等一系列過程,，調動員工的積極性,，發(fā)揮員工的潛能，為企業(yè)創(chuàng)造價值,，確保企業(yè)戰(zhàn)略目標的實現(xiàn),。是企業(yè)的一系列人力資源政策以及相應的管理活動。這些活動主要包括企業(yè)人力資源戰(zhàn)略的制定,，員工的招募與選拔,，培訓與開發(fā)，績效管理,，薪酬管理,，員工關系管理，員工安全健康管理等,。

二,、調查對象：xx公司

xx公司是xx市唯一一家具備工程施工總承包二級資質,，獲得二級承裝(修、試)電力設施許可證,，xx省建筑業(yè)企業(yè)安全資格證,，通過iso9000、ohs18000,、iso14000一體化管理體系認證的大型施工企業(yè)?，F(xiàn)有員工x人，注冊資本金x萬元,。

公司下設總經(jīng)理工作部,、財務部、生產(chǎn)管理部,、安全監(jiān)察部,、經(jīng)營管理部五個專業(yè)部室，下設,、三個分公司,，、四個子公司,。

公司承攬工程,、工程，建筑工程的設計,、施工,、設備安裝、運行維護,、檢修,、調試等工程。

公司施工力量雄厚,，擁有一大批高級工程師、國家注冊建造師,、工程安裝概預算師等各種專業(yè)人才,，施工技術精湛，施工質量優(yōu)良,，服務熱情真誠,。

近三年先后完成工程xx項??。多項工程獲得省,、部級優(yōu)質工程稱號,，工程質量達到xx省領先水平。

三,、調查時間：x年xx月xx日

四,、調查方式：訪談類

為了使調查的數(shù)據(jù)真實可靠,，我沒有采用傳統(tǒng)的問卷調查。而是直接對人物進行訪談：

(一)xx公司主管人資的總經(jīng)理工作部x主任,。

(二)xx公司人資管理高級經(jīng)濟師,。

五、調查內容及過程

x年xx月xx日,，我就企業(yè)人力資源管理等問題,，訪談了xx公司總經(jīng)理工作部x主任和人資管理高級經(jīng)濟師。

xx公司人力資源管理由總經(jīng)理工作部歸口管理,，在訪談中,，x主任認為人力資源管理是一項大的系統(tǒng)工程，是企業(yè)最重要的一環(huán),。企業(yè)的發(fā)展如何,，最重要的是看企業(yè)中人的發(fā)展如何，所以無論從對員工的招聘,、培訓,，到使用、激勵,、調整,，都是漫長而艱苦的過程。向我介紹了xx公司的人力資源管理體系：截止20xx年8月30日,，xx公司共有員工x人,，其中：合同工x人，勞務派遣工x人,。平均年齡xx歲,，具有大專及以上學歷的x人，具有中級及以上職稱xx人,，基本能夠滿足公司正常運營的需要,。

公司近幾年雖然遭受金融危機和通貨膨脹等因素影響，公司經(jīng)營收入和利潤較往年有所下降,，但在全體員工的共同努力下,，公司整體運營較為平穩(wěn)。職工平均年齡尚可,，但是從整體結構分布來看,，近5年內面臨退休的職工達于人，且其中相當一部分員工處于重要的經(jīng)營,、管理和技術性崗位,，將不可避免的對管理和生產(chǎn)工作帶來一定程度的影響。

就此，我通過面對面訪談的形式,，重點對xx公司的勞動組織,、勞動合同、薪酬管理,、教育培訓,、勞動保護及社會保險等內容進行了了解。

1,、人力資源管理的基本原則是：堅持總量控制,、嚴格審批程序、優(yōu)化資源配置,、規(guī)范崗位薪酬,、強化教育培訓、依法依規(guī)管理,。

2,、在勞動定員方面：實行總量控制，勞動定員由總經(jīng)理工作部進行統(tǒng)一核定,，報上級主管部門審批后嚴格執(zhí)行,。勞動定員核定一般每年開展一次，如經(jīng)營業(yè)務或管理體制發(fā)生較大變化,，則及時核定,、調整。

3,、在機構,、崗位管理方面：按照統(tǒng)一規(guī)劃、分類明確,、精簡高效,、運轉協(xié)調、職責清晰,、工作飽滿的原則,，合理設置機構、崗位,，確定人員定編,。機構、崗位設置和人員定編工作由xx公司統(tǒng)一組織規(guī)范,，經(jīng)上級主管部門審批后，由總經(jīng)理工作部組織實施,。由于種種原因,，企業(yè)自1998年至今，沒有對企業(yè)組織機構進行調整，現(xiàn)在的組織結構不能適應企業(yè)發(fā)展的需求,。

4,、在勞動用工管理方面：一是按照平等自愿、協(xié)商一致的原則,，與各類用工員工分別簽訂借工協(xié)議,、勞動合同和勞務派遣協(xié)議。二是各公司在崗位缺員,，確需招聘新員工時,，于每年6月和12月份向xx公司提出書面用工申請，由xx公司進行整理,、匯總,，并優(yōu)先在xx公司內部進行調劑。對確需外聘的專業(yè)技能人才,，由總經(jīng)理工作部編制用工申請,，報上級主管部門審批后，統(tǒng)一組織招聘,。對于臨時的,、短期的、可替代性的崗位通過勞務派遣公司招聘;對于關鍵技術性崗位采取外部招聘的方式;三是領導崗位選擇內部招聘,。四是根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營需要,，xx公司內部在崗人員離崗、轉崗,、借調的,，由各公司提出申請，xx公司審批同意后,，總經(jīng)理工作部統(tǒng)一辦理相關手續(xù),，這一政策的實施，有利于內部人才的合理流動,，提高人才利用率,。五是xx公司統(tǒng)一建立勞動合同制員工和勞務派遣人員用工檔案，并負責人力資源信息維護管理,。

5,、在薪酬管理方面：按照國家相關法律、法規(guī)和上級主管部門有關薪酬管理制度和辦法,，分類確定薪酬結構,，對管理崗位執(zhí)行崗位工資，對各公司生產(chǎn)崗位實行基本工資加績效工資的方式,，根據(jù)績效考核結果,，確定實際報酬，這一政策的實行，有效增強了職工的工作積極性,。

6,、在培訓管理方面：對新招聘人員的崗位培訓由總經(jīng)理工作部統(tǒng)一組織，經(jīng)培訓考核合格后,，確認上崗資格,。對在崗員工培訓由總經(jīng)理工作部統(tǒng)一規(guī)劃，按三級(集團,、各公司,、班組)教育培訓體系分級組織實施。各公司結合專業(yè)分工,，建立健全員工培訓,、考核檔案，組織開展靈活多樣員工培訓,、考核活動,，并對員工教育培訓考核情況報總經(jīng)理工作部備案。由于xx公司是一個綜合性的xx公司,，人員復雜,，專業(yè)眾多，在培訓上無法做到兼顧全面,。

7,、在勞動保護和社會保險管理方面：一是由總經(jīng)理工作部負責建立健全勞動保護管理制度，統(tǒng)一勞保用品標準,，各公司組織發(fā)放,。二是xx公司按照國家有關社保政策，統(tǒng)一組織員工參加各項社會保險,，并及時,、足額提取上繳。

8,、在企業(yè)文化建設和職工業(yè)余文化生活方面：近幾年,，xx公司十分重視企業(yè)文化建設，大力開展班組建設和職工創(chuàng)新活動;建設了企業(yè)文化長廊,，建立了 “創(chuàng)新,、誠信、責任,、共贏”的核心價值觀;購置健身器材,，籌建了職工活動室;逢年過節(jié)組織開展慰問和文藝演出;開展了拓展訓練等活動，極大豐富了員工的業(yè)余文化生活,，拉近了職工間的距離,。

六,、調查結果：

從上述資料上看，近幾年xx公司的發(fā)展現(xiàn)狀較為平穩(wěn),，無論從建制規(guī)模還是產(chǎn)值上并未有改變。對此,，我們從人力資源管理的幾個方面來分析：

從員工招聘的方式看,，xx公司的做法值得借鑒，一是對于臨時的,、短期的,、可替代性的崗位通過勞務派遣公司招聘，可以有效降低工資成本和用工風險;二是對于技術性員工選擇外部招聘的形式,，人員可選擇的范圍較為廣泛,。從外部招聘找到的人員比內部多的多，無論從技術,、能力和數(shù)量方面講都有很大的選擇空間,。而且外部招聘會給組織帶來新思想和新方法。這些新的思想和觀念可以使企業(yè)數(shù)量最多的基層員工這個大環(huán)境充滿活力與生機,。此外,，從外部招聘的人才，可以節(jié)省大筆的培訓費用;三是內部領導適合做內部招聘,，主要是這部分人才在外部招聘選錯人的風險比較大,，而且就算是選對了人，在不了解企業(yè)現(xiàn)狀與組織文化就上崗的話,，會造成許多不必要的麻煩,，與員工關系的處理也會成問題。

在績效管理方面,，影響績效的主要因素有員工技能,、外部環(huán)境、內部條件以及激勵效應,，而在影響績效的四個因素之中,，只有激勵效應是最具有主動性、能動性的因素,，人的主動性積極性提高了,，組織和員工會盡力爭取以提高技能水平以及組織績效。xx公司在績效管理方面采取的是有獎有懲的方式,，公平公正,。績效獎懲就是一種很好的激勵手段,，多勞多得的薪酬管理機制能夠有效激發(fā)員工的工作積極性,，提高員工的工作動力,。

員工之間的關系管理方面，xx公司開展了扎實有效的企業(yè)文化建設,，在助推員工交流方面起到了積極作用,。俗話說，團結就是力量,。當員工之間有了一個很好的交流平臺,，對個人發(fā)展和企業(yè)建設方面達成了一個很好的共識，工作效率自然就會提高,。溝通是員工之間相互了解與合作的媒介,，在這方面做好了，員工之間會更團結,，給企業(yè)帶來更多的利益,。此外，良好好的文化環(huán)境,，也影響到員工的個人形象,，可以使員工活力四射，充滿熱情,，從而更好的開展工作,，并為企業(yè)樹立良好的社會形象。

員工流動性的管理,，給員工一個“入口”可以讓優(yōu)秀人才進入企業(yè)工作,，但是要想留住優(yōu)秀人才，就必須給他們建造一個合理的“出口”,。xx公司在這方面的做法比較好,，他們對內部在崗人員因工作需要出現(xiàn)離崗、轉崗,、借調的,，都會結合實際情況及時研究并辦理相關手續(xù)，這樣一來就形成了人才流動機制,，有利于留住人才,、用好人才，可以更好的促進企業(yè)發(fā)展,。

綜上所述,，我對xx公司的人力資源管理給出以下幾點建議：

(一) 建立人力資源部，對xx公司勞動合同簽訂,、薪酬管理,、業(yè)績考核、辦理用工手續(xù),、繳納各種保險(基金)等工作進行專業(yè)化統(tǒng)一管理,。

(二) 設立一個完整的培訓單位,，深入開展企業(yè)文化、安全生產(chǎn)等方面的培訓,，讓更多的員工能夠系統(tǒng)了解公司的企業(yè)文化,，認同企業(yè)的核心價值觀，提高安全意識和安全技能,。

(三) 針對專業(yè)眾多無法兼顧全面的實際情況,，可以開展“全員培訓師”、“師帶徒”等專項活動,，由各公司或基層班組結合實際情況開展專業(yè)化培訓，提高員工的專業(yè)技能水平,。

(四) 制定學習獎勵規(guī)定,，鼓勵員工積極參與國家認真的建造師、結構師,、安全師等注冊考試,，在提高自身素質的同時，可以有效提高企業(yè)資質,，提升企業(yè)市場競爭能力,。

(五) 制定一套合理的員工守則，讓大家都了解公司的規(guī)章制度和員工的基本行為規(guī)范,。

(六) 根據(jù)現(xiàn)代公司的管理要求,，結合實際情況，對組織機構進行統(tǒng)一規(guī)范,，以適應企業(yè)發(fā)展需求,。

七、調查體會

人力資源管理是企業(yè)發(fā)展動力的源泉,，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本保障,。好的人力資源管理能給企業(yè)帶來生氣，帶來更多事半功倍的成果,，無論是看得見還是看不見的,，都是企業(yè)的財富。在競爭日益激烈的社會,，在這個人才緊缺的社會,，企業(yè)要想生存下去，必須嚴把人力資源的各個環(huán)節(jié)與關卡,，根據(jù)企業(yè)現(xiàn)狀和未來,，有計劃、有目標地開展人力資源管理工作,，使人力資源管理能夠真正助飛企業(yè)的成長,。

大學生社會公德調查報告總結篇十九

7月1日

明天就要出發(fā)了,，因為要趕早上六點的車，晚上我們住進了校本部的地下公寓,。公寓很簡陋,，狹窄的過道，昏暗的燈光,，讓人有一種莫名的窒息感,，更郁悶的是號稱中國移動通信專家的移動通信網(wǎng)絡竟然沒有覆蓋到市中心地下十多米。不過,，第二天馬上就要離開,，開始我們的征程，大伙兒很是激動,，很樂意的住了下來,。

由于學校資金沒有到位，同志們的錢都是湊來的,。為了節(jié)省4塊錢,，我們從服務員那里爭取到了一間沒有電視的房間。住宿安排后基本就沒事干了,，在家世界買了些早點后已經(jīng)九點多了,，按捺不住興奮，我索性沒有下去,，就站在外邊發(fā)短信,。把電話本上的朋友挨個騷擾了一遍，告訴他們：我要出發(fā)了!

四個戰(zhàn)友中,，張玉雙考慮問題全面周詳,，賀東強辦事干練灑脫，陳?？±铣沙种?，大家來自不同的院系和年級，共同信念和目標使幾個并不認識的熱血青年走在了一起,。

激動的余溫還沒有褪盡,，躺在床上，紀律,、安全,、飲食、衛(wèi)生,、當?shù)馗刹咳罕姷呐浜夏芊穹e極配合,、是否會取得預期的效果一個個問題幻燈片般在腦海中不停地閃過。雖然做了充分的準備,，但是在可以預見的一段日期內我們前途未卜,，加上外邊還下著小雨,，感覺今晚還真有點風蕭蕭兮黃河寒的悲壯!

7月3日

汽車急馳了25公里后到了目的地--縣。師傅把我們送到了縣政府門口,。--縣政府是我們這次實踐活動的接受單位,，也是調研的第一站，在這里我們要了解全縣的基本情況,，了解當?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設和村民自治開展的基本狀況,。不巧的是，因為周末沒有上班,，我們只好先去找落腳的地方了,。拿著地圖，我們一邊找旅館,，一邊熟悉縣城環(huán)境,。受地形限制，--縣城區(qū)較小,，街道分布很奇特，餐飲,、購物,、車站、政府部門大都連在一起,。三岔路口停著好幾輛發(fā)往西寧的旅游車,，和大街上不時地走過幾個阿喀，構成了這個高原小鎮(zhèn)上的一道獨特的風景,。

7月5日

今天是第一天下村,。一大早我們便拿著--縣政府開具的介紹信去了魯沙爾鎮(zhèn)。雖然有此尚方寶劍在手,，但還是費了不少周折,。起初，西山村委會主任好像對我們身份有所懷疑,，不答應我們去村里調查,。在鎮(zhèn)黨委劉書記的斡旋下，他爽快地帶領我們進村了,。

西山村距縣城約3里路,，從城區(qū)出發(fā)，車子上坡又下坡,，轉了三,、四道彎，顛簸了十多分鐘后終于進了村子,。村民民房前屋后是一片開得正濃的油菜花,，放眼望去,，在一塊塊綠地的映襯下顯得格外醒目，魯沙爾盤踞在蓮花山之中,，受地形限制,，村民大多數(shù)居住在山腰地帶，一條狹窄而彎曲的土路是村里唯一能走機動車輛的出口,，我們拍照的時候,，老支書特意叮囑我們一定要將進村的大路拍上。他說,，村民遷到這兒已經(jīng)很長時間了,，但是當?shù)卣蘼返某兄Z一直沒有兌現(xiàn)，這條路嚴重影響著村里與外界的聯(lián)系,，也制約了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,。老人家希望我們的照片在某些地方出現(xiàn)后能夠引起有關部門的重視。

為了盡快進入角色,，熟悉村里情況,，便于村民的接受，前任老支書幫忙組織了30多名村民配合我們,，很快便打開了局面,，我們和大家一起吃飯、拍照,、聊天,，盡情的玩了一個下午。

雖然今天沒有實質性的結果,，但我們熟悉了村里的基本情況,，和村民有了初步的交流。為以后入戶調查打開了局面,。

7月7日

吃飯是生存的主要問題,，這邊的飯忒不合口味，還超貴!昨晚花了4塊錢吃了一碗炸醬面,，鬧了半天肚子,。今天我們決定轉移方向，找一家米飯館,，可到街道上轉了幾圈,，終究沒發(fā)現(xiàn)一家像樣的。就連遍布全國的蘭州牛肉面館影子就沒見到,。連續(xù)吃了幾天的烙餅和泡面后,，才發(fā)現(xiàn)自己竟是如此的想念蘭州牛肉拉面，要知道，學校食堂的拉面難吃可是榜上有名的,。沒辦法,，只好重操舊業(yè)，回去繼續(xù)煮面了,。哎,，生活就像一包方便面，太難了!