作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學(xué)習(xí)。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《云南的歌會(huì)》教案及反思 云南的歌會(huì) 課文篇一

1.有感情地朗讀課文,了解云南歌會(huì)的特點(diǎn),。學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式描寫(xiě)人物的方法,。

2.通過(guò)小組合作探究與討論, 概括比較云南歌會(huì)三種形式的特點(diǎn);分析三處人物描寫(xiě)的不同特點(diǎn)，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法,。學(xué)習(xí)搜集民風(fēng)民俗資料并進(jìn)行分類(lèi)的方法,。

3.了解云南的民風(fēng)民俗, 體會(huì)文章字里行間洋溢著的對(duì)自然,、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞,。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)民族文化的感情,。

1.學(xué)習(xí)了解云南歌會(huì)的特色;學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)在本文的作用;學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的寫(xiě)作手法。

2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的寫(xiě)作手法是本文的教學(xué)難點(diǎn),。

【課時(shí)安排】二課時(shí)

重點(diǎn)學(xué)習(xí)了解云南歌會(huì)的特色,。

伴隨著悠揚(yáng)的云南葫蘆絲民樂(lè)聲，教師邊展示云南歌會(huì)圖片邊講解道:同學(xué)們,，你們知道圖片中展示的是哪一個(gè)地區(qū)什么民風(fēng)民俗么?(生答：云南歌會(huì))對(duì),。云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中,，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位,，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕,，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情,，以歌唱表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福,，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……尤其是那些沒(méi)有文字的民族,，就往往靠那些知識(shí)廣博、閱歷豐富的老歌手,，以長(zhǎng)篇的敘事性歌曲,，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí),、生活知識(shí)和禮儀知識(shí),。因此，在許多民族中,，小孩還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候,，也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬,。

云南各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富,，無(wú)論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗,，幾乎生活中所能接觸到的一切事物,，在民歌中都有生動(dòng)的反映。

今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)出自現(xiàn)代作家沈從文之手的《云南的歌會(huì)》,，具體了解云南歌會(huì)這一民風(fēng)民俗。

沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥,，湖南鳳凰人,。1922年在五四思潮吸引下只身來(lái)到北京，升學(xué)未成,，在郁達(dá)夫,、徐志摩等人鼓勵(lì)下，于艱苦條件下自學(xué)寫(xiě)作,。1929年在上海中國(guó)公學(xué)教書(shū),。這時(shí)期的作品結(jié)集為《鴨子》、《旅店及其他》,、《蜜柑》等,，所描寫(xiě)的湘西鄉(xiāng)俗民風(fēng)，引起人們的注目,?！妒捠挕贰ⅰ杜,！贰ⅰ栋刈印?、《阿麗思中國(guó)漫游奇遇記》顯示了他早期小說(shuō)較成功的鄉(xiāng)土抒寫(xiě)和歷史文化思考,。1930年后赴青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐,。到抗戰(zhàn)前,，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》,、《虎雛》,、《月下小景》、《八駿圖》等,。中篇小說(shuō)《邊城》于1934年問(wèn)世,，標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟?？箲?zhàn)爆發(fā)后,，經(jīng)武漢、長(zhǎng)沙,，取道湘西去云南,。途經(jīng)沅陵時(shí)，寫(xiě)散文《湘西》,、長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》(第1卷),。后至昆明西南聯(lián)大任教。1945年后回京，在北京大學(xué)教書(shū),。同時(shí)編《大公報(bào)》,、《益世報(bào)》文藝副刊。1949年以后,，長(zhǎng)期從事文物研究工作,。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《云南的歌會(huì)》教案及反思 云南的歌會(huì) 課文篇二

聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句,。

蹲踞,、酬和、熹微,、譬喻,、淳樸

即物起興、引經(jīng)據(jù)典,、悠游自在,、龍吟鳳噦

(一)誦讀三～五段

師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。

(二)討論第三段內(nèi)容

歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情,、外貌,、穿著、本領(lǐng),。)

(三)討論第四段內(nèi)容

1.本段屬于什么描寫(xiě)?

(環(huán)境描寫(xiě),、景物描寫(xiě)。)

2.本段側(cè)重寫(xiě)什么?

明確：歌聲不斷,。

(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo),、云雀)。

(2)趕馬女孩子唱山歌,。

側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”,。

(四)討論第五段。

1.段落主要內(nèi)容：寫(xiě)“金滿斗會(huì)”,。

2.發(fā)起,、處所、人數(shù),、曲名,、唱法(聲響)、時(shí)間,、參加者(婦女飾扮,，熟人身份)、作用和歌師傅,。

(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

1.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是,，性情開(kāi)朗活潑,，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉,，滿口白白的糯米牙,，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2.翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,，把皮膚變得黑黑的,，觸目為青山綠水。一對(duì)

眸子清明如水晶,。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物,。人又那么乖,，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情,，從不發(fā)愁,，從不動(dòng)氣?！渡驈奈?lt;邊城>》

(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體,，一重精神，一重具體的衣服,。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法,，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖,。)

(二)課文第四段,，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿雜花的小山坡”,，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”,，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景,，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果,。)

課外收集一些民歌、民謠,，分小組進(jìn)行交流,，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”,，哪些屬于“用提問(wèn)題方法,，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今,，引經(jīng)據(jù)典”的,。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱,。

學(xué)生可以收集民歌,，互相交流，比較,。

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?

在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下,，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重,，在手法上也各不相同,。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章,。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā),，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子,，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境,。

1.研討與訓(xùn)練四。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì),。

教學(xué)反思：云南歌會(huì),，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野,。描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,，人們聚集在一起，即興歌唱,，互相問(wèn)答,，游戲蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息。學(xué)生樂(lè)意讀,，學(xué)習(xí)興趣濃,。很輕松的完成教學(xué)任務(wù)。但部分學(xué)生人物的描寫(xiě)方法體會(huì)不深,。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案 | 八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案 | 八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《云南的歌會(huì)》教案及反思 云南的歌會(huì) 課文篇三

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記并理解積累文中的生字生詞,。

能力目標(biāo)：分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn),。

感知文章內(nèi)容,，體會(huì)沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格。

情感目標(biāo)：欣賞云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗,。

理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內(nèi)容及在寫(xiě)作手法上的不同,。

以讀講,、合作、探討的學(xué)習(xí)方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi),。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

今天,，我們來(lái)學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌,、民俗的民間文化,。(提問(wèn)學(xué)生)什么是民歌?(就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名,。)每個(gè)民族,、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同,。下面,，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌?(播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè),，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌,。)啊，你們都能聽(tīng)出來(lái),，說(shuō)明你們對(duì)民歌還比較了解,。(這是我們西南地區(qū)的民歌，我們的國(guó)家真的很大,，有很多不同的風(fēng)俗等著我們?nèi)バ蕾p)好,，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)云南的民歌,。(板書(shū)：16 云南的歌會(huì))

云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份,，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活,，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕,，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)??總之,。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分,，滲透到生活的方方面面,。

(提問(wèn)學(xué)生)本文作者是誰(shuí)?(沈從文),，他是云南人嗎?(不是)是哪里人呢?(湖南鳳凰人)。那他為什么對(duì)云南的歌會(huì)特別了解?(抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，他去了云南,，后來(lái)在昆明西南聯(lián)大任教。所以對(duì)云南的歌會(huì)比較了解),。他最著名的中篇小說(shuō)是《邊城》,。

沈從文：(1902～1988),，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué),、青島大學(xué),、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授,，《大公報(bào)》文藝副刊編輯,，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,。在散文,、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》,、散文集《湘行散記》,、論著《中國(guó)古代服飾研究》。

1,、 檢查字詞

①. 給下列加點(diǎn)字注音,。

迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nu?)米 蹲(dūn)踞

忌諱(huì) 酬(ch?u)和 鐵箍(gǖ) 熹(xī)微

②. 解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事,。

譬 喻：打比方,。

忌 諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升,。

生面別開(kāi)：另外開(kāi)展新的局面,。

酬 和：本意敬酒，引申為交際往來(lái),。

悠游自在：快活的樣子,。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心,。

熹 微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的),。

淳 樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

2,、 問(wèn)題導(dǎo)讀,，整體感知

①速讀全文，并用一句話說(shuō)說(shuō)你對(duì)云南歌會(huì)的印象,。

(通過(guò)閱讀本文,，想一想：跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì),、音樂(lè)會(huì)相比,，云南的歌

會(huì)有什么特點(diǎn)?)

(提示：可從歌唱的人、地點(diǎn),、內(nèi)容,、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較)

演唱會(huì)所受的拘束較多,。而少數(shù)民族同胞們?cè)谒{(lán)天白云、在樹(shù)林山野中歌唱,，人人 都是唱歌的高手,，內(nèi)容豐富、形式多樣,，歌唱者淳樸自然,，歌會(huì)氣勢(shì)壯觀。

②你認(rèn)為作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣?

(提示：教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的具體文字來(lái)共同探討云南歌會(huì)的迷人之處,。) 作者極愛(ài)這種淳樸自然的民間文化,。因此文章的字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人,、對(duì)

藝術(shù)的品味贊美,。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出,。

3,、 小組討論課后練習(xí)一。(8分鐘時(shí)間)

(主要討論哪三種不同場(chǎng)合,，演唱的方式和內(nèi)容,，三種場(chǎng)合的特點(diǎn)，還有三種場(chǎng)合在手法上主要寫(xiě)什么,。引導(dǎo)學(xué)生先自讀,，然后與小組伙伴交流意見(jiàn))

山野對(duì)歌部分主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩,、工筆描繪,，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景,。(寫(xiě)人的哪個(gè)部位?哪個(gè)方面?寫(xiě)出了什么特點(diǎn)?由人能體會(huì)出什么樣的對(duì)歌情景?)

山路漫歌部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán),、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng),，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒,，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人,。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌,。(為什么花很多的筆墨寫(xiě)環(huán)境、鳥(niǎo)兒?哪句話是這段話的中心句?)

全滿斗會(huì)部分既有全局描繪,，也有細(xì)部刻畫(huà),，宛如電影畫(huà)面中的全景和特寫(xiě),。(寫(xiě)熱鬧的場(chǎng)面作者怎么寫(xiě)?)

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《云南的歌會(huì)》教案及反思 云南的歌會(huì) 課文篇四

1.分析本文結(jié)構(gòu),，理解散文特點(diǎn),。

2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗,。

3.掌握本文的詞語(yǔ),。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

散文特點(diǎn),、結(jié)構(gòu),。

以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi),。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí),。

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日,，人們聚集在一起,，即興歌唱，互相問(wèn)答,，游戲傳情,。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息,，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞,。

作者簡(jiǎn)介：

沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人,，歷任武漢大學(xué),、青島大學(xué)、西南聯(lián)大,、北京大學(xué)教授,，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員,，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員,。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī),，代表作有小說(shuō)集(邊城>,、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>,。

學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,。

學(xué)生自評(píng)、互評(píng),。

1.給下列加線字注音,。

迤(yi)西譬(pi)喻糯(nuo)米蹲(dun)踞

忌諱(hui)酬(chou)和鐵箍(gu)熹(xi)微

2.解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事,。譬喻：打比方,。忌諱：忌怕而隱避,。

扶搖而上：形容直往上升。別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面,。酬和：本意敬酒,，引申為交際往來(lái)。

悠游自在：快活的樣子,。若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的,，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的),。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素,。

1.指定學(xué)生甲誦讀1～3段。

指定學(xué)生乙誦讀1～3段,，評(píng)議優(yōu)劣,。

2.歸納第一段：引出歌會(huì)地方。

3.討論并歸納第二段的中心內(nèi)容,。

分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”“唱的多是情歌酬和……隨口而出,。”

“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所,、方式,、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法,。

了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì),，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野,。

1.研討與練習(xí)一,。

2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《云南的歌會(huì)》教案及反思 云南的歌會(huì) 課文篇五

1,、給下面從課文中選出的字注音,。(自己還有不清楚讀音的字也一并查出并寫(xiě)下來(lái))

迤 蹲踞 譬 柞木 熹微 龍吟鳳噦 忌諱 當(dāng)行出色

2、本文幾處用到“和”字,，“和”是多音字,，請(qǐng)查工具書(shū)整理其讀音并組成詞或短語(yǔ)。

3,、寫(xiě)出下面詞語(yǔ)的意思,。

生面別開(kāi) 一本冊(cè) 熹微 窮目力 扶搖 龍吟鳳噦 酬和 唱和 忌諱 當(dāng)行出色

認(rèn)真通讀課文兩遍，思考：文章寫(xiě)了哪些唱歌場(chǎng)面?教材中有一幅插圖，你認(rèn)為這幅圖反映了文中介紹的唱歌場(chǎng)面嗎?為什么?文章的第一自然段和后面整個(gè)文章的關(guān)系是什么?

沈從文,?？凑n件介紹。

檢查預(yù)習(xí)

找學(xué)生回答預(yù)習(xí)第三題：文章寫(xiě)了哪些唱歌場(chǎng)面?教材中有一幅插圖,，你認(rèn)為這幅圖反映了文中介紹的唱歌場(chǎng)面嗎?為什么?文章的第一自然段和后面整個(gè)文章的關(guān)系是什么?

(“對(duì)調(diào)子”“趕馬女孩子唱山歌”“金滿斗會(huì)”三個(gè)場(chǎng)面或者說(shuō)是山野對(duì)歌,、山路漫歌,、村寨傳歌;沒(méi)有反映出本文中所寫(xiě)的唱歌場(chǎng)面,，原因略;第一段是總說(shuō)感受，領(lǐng)起下文,，后面分三大塊具體說(shuō)明)

初讀探民俗

民俗就是民間習(xí)俗文化,。它是社會(huì)歷史發(fā)展在精神方面的活化石，也是文化審美的一個(gè)重要對(duì)象,。今天我們要學(xué)習(xí)的《云南的歌會(huì)》,，為我們介紹了在七彩云南曾經(jīng)長(zhǎng)期存在過(guò)的一種風(fēng)俗——以歌唱活動(dòng)為主的土風(fēng)土俗。在課前的預(yù)習(xí)安排中,，要求大家認(rèn)真通讀課文,，現(xiàn)在，我們就在初讀的基(chu)礎(chǔ)上,，探究一下本文所介紹的歌會(huì)民俗到底是怎么回事,。

下面，請(qǐng)同學(xué)來(lái)給我們講一講自己初讀課文后對(duì)歌會(huì)的了解,。

◇歌會(huì)是怎么一回事?

◇對(duì)歌有哪些特點(diǎn)?

◇山路漫歌是不是一種民俗?文章標(biāo)題能周延全文嗎?

◇金滿斗會(huì)是怎樣的活動(dòng)?“十年難逢金滿斗”是“盛會(huì)難逢”的意思嗎?

再讀賞人物

請(qǐng)大家把文章中寫(xiě)人的地方再仔細(xì)讀一遍,，我們來(lái)欣賞一下作者筆下的人物。

◇參加對(duì)歌的女性有什么特點(diǎn)?作者對(duì)他所寫(xiě)女性的態(tài)度是什么?

(開(kāi)朗活潑,，勤快,，自豪，自信,，坦然,，自然，質(zhì)樸,，健康,，膽子大，有力量)(津津樂(lè)道,，如數(shù)家珍,，欣賞贊嘆之情溢于言表)

◇“山路漫歌”中的趕馬女孩子有何特點(diǎn)?

◇在金滿斗會(huì)中作者寫(xiě)了哪些人物?“閹雞匠的文化延伸”這些人有何特點(diǎn)?沈從文寫(xiě)這么多人物有什么用意?

(處于社會(huì)底層，各行各業(yè),，普通老百姓,，既反映了這些普通人對(duì)于歌——也就是藝術(shù)的尊重，盡管他們的歌并不曾以藝術(shù)命名，也反映出了普通勞動(dòng)者對(duì)于生命的熱愛(ài)和頑強(qiáng)執(zhí)著,。)

沈從文是著名的作家,，從1983年起，多次被提名為諾貝爾獎(jiǎng)最有力的候選人,，巴金說(shuō)沈從文“有很高的才華”,。那么，我們?cè)賮?lái)讀一下文章,，來(lái)分析一下本文在寫(xiě)作手法及語(yǔ)言方面的一些特點(diǎn),。

◇本文三個(gè)歌會(huì)的場(chǎng)面是采用同樣的寫(xiě)法嗎?

◇“從荊條叢中站起身子，理理發(fā),，拍拍繡花圍裙上的灰土……”為何要寫(xiě)這幾句?這幾句意在表現(xiàn)什么?(請(qǐng)學(xué)生模仿一下這個(gè)動(dòng)作,，用理發(fā)、拍土來(lái)壓抑高興勁,，顯得矜持和嚴(yán)肅,，當(dāng)然也有注意儀容的意思在，表現(xiàn)取勝之后的驕傲,、自豪和矜持)

◇本文是回憶性的文字,，因此，在敘述,、說(shuō)明的基礎(chǔ)上,，較多地用到了描寫(xiě)、抒情等手法,，你能結(jié)合文章談?wù)剢?這樣多種表達(dá)手法的運(yùn)用有何好處?

◇文學(xué)作品中往往有所謂的“閑筆”,，其實(shí)，閑筆不閑,。本文中也有一些這樣的例子,，你認(rèn)為作者寫(xiě)這些“閑筆”有何作用?

(如課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色,，寫(xiě)‘開(kāi)滿雜花的小山坡’,，‘各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶’，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱,。戴勝鳥(niǎo)的介紹,。為趕馬女孩唱歌提供了一種美好的環(huán)境;花香鳥(niǎo)語(yǔ)對(duì)于趕馬女孩唱歌起到映襯烘托的作用。更重要的還在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有詩(shī)情畫(huà)意的意境,，人與自然和諧相片,，清新、充滿生機(jī),、趣味盎然,，是人間仙境,，這寄托了作者對(duì)于自然的美學(xué)理想。簡(jiǎn)單地說(shuō),，就是表現(xiàn)作者的美學(xué)理想,。)

◇下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是,。性情開(kāi)朗活潑,，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉,，滿口白白的糯米牙,，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上,。(沈從文《云南的歌會(huì)》)

2,、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的,，觸目為青山綠水,，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,，為人天真活潑,，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,，如山頭黃麂一樣,，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁,，從不動(dòng)氣,。(沈從文小說(shuō)《邊城》)

(寫(xiě)人物肖像/寫(xiě)人物神韻;類(lèi)似工筆畫(huà)/寫(xiě)意畫(huà);依次如實(shí)寫(xiě)面容、牙齒,、衣飾等/通過(guò)人與自然的關(guān)系寫(xiě);寓態(tài)度于字里行間/直接評(píng)價(jià);白描/比喻擬人;寫(xiě)外在/寫(xiě)內(nèi)在;寫(xiě)實(shí)/寫(xiě)虛;顯得質(zhì)樸實(shí)在/顯得空靈飄逸)

上面我們了解了作品的字面內(nèi)容,，了解了人物，也探討了寫(xiě)法,，那么,，這篇文章作者到底想要表達(dá)什么，內(nèi)在的東西是什么,，也就是文章的主題是什么,，請(qǐng)同學(xué)們?cè)偌?xì)細(xì)地讀一篇課文，并思考,，然后談?wù)効捶ā?/p>

請(qǐng)大家閱讀下面的內(nèi)容,。然后再談?wù)剬?duì)本文主題的認(rèn)識(shí),。

沈從文：“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆,，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了,。”

對(duì)沈從文創(chuàng)作的評(píng)價(jià)：從作品到理論,，沈從文后來(lái)完成了他的湘西系列,，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對(duì)照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成,，提出了他的人與自然“和諧共存”的,，本于自然，回歸自然的哲學(xué),?！跋嫖鳌彼艽淼慕】怠⑼晟频娜诵?，一種“優(yōu)美和健康和自然,，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容,。

在沈從文看來(lái),，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類(lèi)退化的根源,。他要為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活,、另一種人情，在他看來(lái),，鄉(xiāng)下原始,、淳樸、自然的人性和人生,，才是民族理想的精神和人生狀態(tài),，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨(dú)特的方案,。他常常說(shuō),，他的創(chuàng)作是建“希臘小廟”“這神廟里供奉的是‘人性’”。沈從文所醉心的人性,，與五四啟蒙主義崇尚的人性是有區(qū)別的,。沈從文強(qiáng)調(diào)的人性，基本不包含理性,，是特指自然狀態(tài)的人性;與浪漫主義者不同的是,，他崇尚的自然人性，又主要不是心靈的自由激情,，而是原始的野性的生命力,。

在看了專(zhuān)家學(xué)者對(duì)沈從文作品的評(píng)價(jià)后,，我們?cè)僮屑?xì)閱讀文章美的地方，思考,，對(duì)沈從文來(lái)說(shuō),，什么是美的?哪些東西能喚醒他內(nèi)心審美的心弦?

這里的女性與蘇軾的《蝶戀花·春景》“墻里秋千墻外道。墻外行人,，墻里佳人笑”,、李清照的《點(diǎn)絳唇》“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手,。露濃花瘦,，薄汗輕衣透”中的女性有無(wú)不同?

(一為鄉(xiāng)野婦女，一為貴族婦女小姐,，沈從文這里筆下的女性可能不美麗,、不精致、不優(yōu)雅,、不含蓄,、不柔弱，沒(méi)有什么文化,，不像林黛玉,，而是賈府的粗使丫環(huán),，黑紅的臉色,，簡(jiǎn)單的服飾，粗壯的身體,，她們有一種健康,、爽朗、充滿力度的美,，就像簡(jiǎn)單,、古樸、粗放的剪紙,，像樸茂無(wú)華的野草,，像雪山解凍之后洶涌爛漫的春水，自然而然,，全憑天性,，洋溢著無(wú)法阻擋的原始的生命力。這可能就是叩響作者審美心弦的獨(dú)特視角,，也是他對(duì)于女性的欣賞趣味和美學(xué)態(tài)度,。)

同學(xué)們，如果說(shuō)作者在云南聽(tīng)到的歌聲是生命的頌歌,，那么,，本文就是“生命的頌歌”的“頌歌”,。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們既知曉了一種民俗,，也初步了解了一位藝術(shù)家的獨(dú)特的審美觀,，更讓我們體會(huì)到生命的美好和頑強(qiáng)，同時(shí),，也讓我們每一個(gè)同學(xué)在真善美方面,，有了一個(gè)反觀自身的機(jī)會(huì)。在我們的精神世界中,，有多少錯(cuò)誤的,、強(qiáng)加的、違悖人性的東西啊,，又有多少我們朦朧認(rèn)為正確的東西我們卻不敢堅(jiān)持!因此,，這節(jié)課也正好成為我們成長(zhǎng)中的一個(gè)機(jī)緣，相信今后我們一定會(huì)勇敢地堅(jiān)持自己的精神宗教,，即對(duì)真和美的執(zhí)著追求,，那么，在今后的生活中,，什么也不能夠傷害我們,。因?yàn)椋覀冇辛艘粋€(gè)足夠強(qiáng)大的精神武器,。好了,，本課的學(xué)習(xí)就到這里，謝謝同學(xué)們,。