我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

大學(xué)讀書心得體會(huì)500字 大學(xué)讀書心得體會(huì)3000字篇一

“知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”,，翻開譯篇，我恍然大悟,。

我愛看書,，古往的，國外的,，師長們推薦的經(jīng)典,，我也愛看《淘氣包馬小跳》，雖然這些書給我知識(shí),，我卻一目十行就看完,，“多看幾遍，慢慢看,，細(xì)細(xì)品味,！”，媽媽反復(fù)叮嚀我,，我從書里了解什么,？像是在做夢(mèng)，只記得情節(jié),。如果有提醒,，可能還會(huì)想到更多的細(xì)節(jié)。一道試題,，在“作業(yè)幫”的相助下我幸運(yùn)躲過爸爸的監(jiān)控,，爸爸還以為我真弄懂了……我慢慢習(xí)慣了這種小聰明。輕松了,，除了考試,！

完美的境界，需要鍥而不舍的努力,。正如《大學(xué)》里說的“知恥而后安,，安而后能靜”，真想學(xué)習(xí)好,，就得心無旁騖,，腳踏實(shí)地，充分使用好稍縱即逝的時(shí)間,，一步步接近自己的目標(biāo),。

“爸爸,，媽媽，孩子們開飯了,！”宏亮的聲音像吸鐵石，充滿魔力,，我和姐姐沖著下樓,，奶奶挽著爺爺過來了。媽媽解開圍裙,，爸爸拉開餐椅,，牽著老人入座。飯?jiān)缇褪⒑昧?，我們說著笑著,，天天“心安理得”！爸爸媽媽也天天如此,，心安理得,。

記得一次聊天，爸爸拍著媽媽的肩：“我們做堅(jiān)實(shí)的橋梁就好了,！”他笑瞇瞇的神情至今我記憶猶新,。當(dāng)時(shí)我不解地問：“為什么做橋梁呢？做棟梁才好,，您太沒有思想了,。”爸爸沖我一笑,，朝爺爺樂了,。

“靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”?，F(xiàn)在我懂了，爸媽常年如一日心安理得的付出,，源于心靈之美：做自己能做到的,，竭盡全力，無怨無悔,！安心付出,，理當(dāng)所得——瞧我們幸福的一家子！

好看書,，看好書,！我捧著我的《大學(xué)》。窗外一輪明月,，月光透過玻璃撫著我和我的《大學(xué)》,。我溫暖著,。

大學(xué)讀書心得體會(huì)500字 大學(xué)讀書心得體會(huì)3000字篇二

初讀《大學(xué)》，云里霧里,，一知半解,，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學(xué)之道,，在明明德,、在新明、在止于至善”,，順道留了個(gè)“修身,、齊家、治國,、平天下”的印象,。說來，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國》頗為相似,，均是拿起又放下,，放下后拿起。再次讀《大學(xué)》,，讓我深刻體會(huì)到了什么是“書讀百遍,，其義自見”，這一讀,，對(duì)我來說是當(dāng)頭棒喝,，不過2000字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千,，深刻地揭示了人生的真理,。

總體來說，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建,，所謂三綱,，是指明德、新民,、止子至善,。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在,。所謂八目,，是指格物、致知,、誠意,、正心、修身,、齊家,、治國,、平天下。它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫,，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯,。在這逐步的學(xué)習(xí)和理解的過程中，我的內(nèi)心是十分震撼,，總結(jié)下來,，感觸最深的有三點(diǎn)：

其一，就是“知其所止”,。《詩》云：“緡蠻黃鳥,，止于丘隅,。”子日：“于止,，知其所止,，可以人而不如鳥乎!”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君,，止于仁;為人臣,，止于敬;為人子，止于孝;為人父,，止于慈;與國人交,，止于信?！爸渌埂?，也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方，通俗說就是找準(zhǔn)自己的位置,。然而天地悠悠,，過客匆匆，多少人隨波逐流,，終其一生而不知其所止,。當(dāng)今時(shí)代，生活的誘惑太多,，可供的機(jī)會(huì)太多,，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么,，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒,。其實(shí)，不同身份,，不同的人有著不同的所“止”,，關(guān)鍵在于尋找最適合的.自身?xiàng)l件,，最能揚(yáng)長避短的位置和角色，知道自己想做什么,，能做什么,，并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。

其二,，就是“格物致知”,。何為“格物致知”?既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物,，是指要想獲得知識(shí),，就必須接觸事物而徹底研究它的原理?！洞髮W(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐的態(tài)度,，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，他們畢恭畢敬,，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問，幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠,，這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn),，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。現(xiàn)在社會(huì),，浮躁的人太多,，沉下心來做事的人越來越少;一朝學(xué)習(xí)的人越來越多，抱終身學(xué)習(xí)觀念的人越來越少,，快餐式學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種潮流,。在這種情形下更是需要我們謹(jǐn)慎，踏踏實(shí)實(shí),，認(rèn)認(rèn)真真的不斷學(xué)習(xí),，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷提升自己,，切勿在時(shí)代潮流中迷失自己,。

其三，君子無所不用其極,。無所不用其極在今日是被曲解了,，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界,?！洞髮W(xué)》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑,。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復(fù)加的地步,，他們對(duì)于自身道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格幾近苛刻的要求?！坝徐尘?，如切如磋，如琢如磨,?！?/p>

闡述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉,，反復(fù)琢磨,。反觀現(xiàn)在，道德缺失已經(jīng)成為社會(huì)的話題,，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo),，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下,，我們更應(yīng)該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會(huì)主義道德建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,，也使自身的修養(yǎng)上一個(gè)臺(tái)階,。

《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講,，“《大學(xué)》之書,，古之大學(xué)所以教人之法也?！?/p>

大學(xué)讀書心得體會(huì)500字 大學(xué)讀書心得體會(huì)3000字篇三

《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時(shí)代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作,，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容,，所以也就無異于管中窺豹,、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇,，方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理,，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行,，才能切實(shí)地為祖國的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力,，讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義,！

古往今來,，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦,、生命的意義而耗盡一生,。《大學(xué)》開篇講,，大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定；定而后能靜,；靜而后能安,；安而后能慮；慮而后能得,。

物有本末,，事有終始。知所先后,，則近道矣,。這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求,。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目,，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn),，儒家的全部學(xué)說實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開的,。所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在,。

在明明德說明加強(qiáng)道德的自我完善,、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑,、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性,，而博學(xué)的宗旨莫過于此。就此意義上說,，東方佛教的修行,、列夫托爾斯秦式的道德的自我完善、毛澤東式的狠斗私字一閃念,，乃至我們今天所倡導(dǎo)的培養(yǎng)四有新人,、五講四美三熱愛等等，都是在明明德,，以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的,。

在親民,，和下文的茍日新，日日新,，又日新相結(jié)合,，從動(dòng)態(tài)的角度來強(qiáng)調(diào)了不斷革新，加強(qiáng)思想革命化,，使人棄舊圖新,、去惡從善之重要。引申出來,，精神上的洗禮,，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢,？這使人想每日懺悔,，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫gan校生活的書起名為洗澡。精神上的洗澡就是《莊子知北游》所說的澡雪而精神,，《禮記儒行》所說的澡身而浴德,。

話說回來，茍日新,，日日新,，又日新展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新,。在止于至善即是說博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界,，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。

人奮斗一生,，是因?yàn)樗渌梗粗雷约核鶌^斗的目標(biāo)是什么,，知道自己應(yīng)該止在什么地方,，知道屬于自己的位置在哪里。俗語說：人往高處走,，水往低處流,。鳥兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢,？所以邦畿千里,，惟民所止。大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方,，但這還只是身體的知其所止,，不是經(jīng)義的所在。

經(jīng)義的所在是精神的知其所止,，也就是在止于至善,。這一點(diǎn)，說起來容易做起來難。天地悠悠,，過客匆匆,，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止,，尤其是當(dāng)今時(shí)代,，生活的誘惑太多，可供的機(jī)會(huì)太多,，更給人們帶來了選擇的困惑,。比如說，在過去的時(shí)代,，萬般皆下品,，惟有讀書高。

讀書人心態(tài)平衡,，或許還知其所止,，知道自己該干什么?？墒?，進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，所謂下海的機(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉,，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從,，所止何處？不少人不知道自己該干什么了精神的流浪兒無家可歸,，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象,。

其實(shí)，《大學(xué)》本身說得好：為人君,，止于仁,；為人臣，止于敬,；為人子,，止于孝；為人父,，止于慈,；與國人交，止于信,。不同的身分,，不同的人有不同的所止，關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件,，最能揚(yáng)長避短的位置和角色知其所止,。

這才是最最重要的,。這樣一來，教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了,！而物有本末,，事有終始。知所先后,，則近道矣告訴我們,，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié),。

明白了這本末始終的道理,，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本,，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理,。

大學(xué)讀書心得體會(huì)500字 大學(xué)讀書心得體會(huì)3000字篇四

《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣,，講述著人生的道理,，讓我們?cè)陂喿x中成長。

在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者,，身有所忿懥,，則不得其正；有所恐懼,，則不得其正,；所好樂，則不得其正,；有所憂患,，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正,，如果心中有怨恨，有恐懼,，有喜好玩樂,，有憂患,，都不能使內(nèi)心純正,。

讀到這時(shí)，我想起了一件事,。有一次,，我去叔叔家燒烤。在燒烤前,，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上,，我們一時(shí)莫名其妙,，但還是來到了客廳。我們坐下后,，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)?。〔蝗婚L大會(huì)后悔的,?！边@時(shí)，叔叔停了停,，望著天花板,，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙,。幾年后便合不來了,。然后，我們便拆伙了,。記得剛開始時(shí),，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。

既要入貨,，家里又遇上裝修,，差點(diǎn)連出工資的錢也沒了。幸好堅(jiān)持下來了,，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅,！”叔叔說完后，我百感交集,，我想：如果換作是我的話,，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時(shí)今日,。這時(shí),，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中,，我們都給予自己一個(gè)微笑,，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石,，這樣我們便會(huì)走向成功,。

當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧,，我們就會(huì)心如止水,。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會(huì)來,，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平,。這時(shí)我們只是心里太過執(zhí)著而已,，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂,，珍惜自己所擁有的,，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩,，雖然她眼前的世界是黑暗的,，但因?yàn)樗遣槐г沟木瘢鼓菬o憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈,。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的,。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中,，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞,。”

生活其實(shí)是一首歌,，同樣有旋律的升騰跌宕,。當(dāng)旋律高昂時(shí)，人固然樂不可支,；當(dāng)樂曲進(jìn)入低潮時(shí),，我們也不要悲傷。笑著面對(duì),，才是真正的樂觀,，才能讓自己的樂章演奏得動(dòng)人心弦。