每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

歸元寺羅漢導(dǎo)游詞歸元禪寺導(dǎo)游講解篇一

各位朋友,，大家好!歡迎來(lái)到美麗的江城——武漢，我是大家此行的導(dǎo)游,，我的名字叫王晶,，晶是晶瑩剔透的晶，期望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)?lái)優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù),，大家也能夠叫我小王或王導(dǎo),。我旁邊的這位就是我們的司機(jī)張師傅，他的車(chē)技十分嫻熟,，有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，大家能夠放心乘坐。期望在我和老搭檔張師傅的配合下,，大家能夠行得安全,，游得愉快，玩的開(kāi)心!

這天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4a級(jí)風(fēng)景區(qū)——?dú)w元禪寺,。它與寶通寺,，溪蓮寺，古德寺并稱(chēng)為武漢的四大叢林,，是武漢和湖北省對(duì)外友好往來(lái)接待的知名旅游景點(diǎn)之一,。歸元寺位于漢陽(yáng)城內(nèi)翠微路，建立于清順治十五年,，也就是公元1658年,，規(guī)模宏大，好處非凡,。相傳歸元寺的開(kāi)山祖師是白光,、主峰兩位大師，他們祖籍浙江,，云游到武漢的漢陽(yáng)興國(guó)寺研究藏經(jīng),，同時(shí)行醫(yī)，行善三載,，普度世人,。漢陽(yáng)富商孫耀光,、戴天成等人深感恩德，故此民間出錢(qián)修建了歸元寺,。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞(leng)嚴(yán)經(jīng)》“歸元無(wú)二路,，方便有多門(mén)“，意為萬(wàn)法歸一,，方便于人的門(mén)道有很多,。

好了，說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元寺的門(mén)口了,，請(qǐng)大家?guī)R隨身物品隨我一齊下車(chē)去里面參觀,，讓我們正式踏上這求佛之旅吧!

此刻在大家面前的是歸元寺的三門(mén)，也就是歸元寺的大門(mén),，佛教寺廟的三門(mén)又稱(chēng)山門(mén),，左右分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén)，細(xì)心的各位游客,，您能看出歸元寺的三門(mén)呈什么形狀嗎?對(duì)了,，就是“八字形”，歸元寺的三門(mén)呈八字形,，意為廣結(jié)善緣,，普渡眾生，寓意著吉祥,。熟悉佛學(xué)的人可能會(huì)感到奇怪,，大多數(shù)寺廟的銘牌，都是橫書(shū)懸嵌在寺廟三門(mén)的門(mén)楣之上,，但是歸元寺卻是為直匾,，全國(guó)罕見(jiàn)，原先是當(dāng)年白光,、主峰兩位法師行善積德,、功德無(wú)量，清道光皇帝特御賜玉璽一方,，從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書(shū)了,。

歸元寺是由北院，中院和南院三個(gè)院落組成的,，那此刻我們就先從北院開(kāi)始參觀吧,。此刻我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣，那里雖不像武俠小說(shuō)中描述的那樣有各種各樣的武林秘籍,，卻也是歸元寺寶物的集中地,。那里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像,、法物,、石雕、書(shū)畫(huà)碑帖及外文典籍,，是國(guó)內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺,。來(lái)到藏經(jīng)閣,，有兩件珍品是不能不提的,。請(qǐng)游客朋友們跟我來(lái)，此刻我們看到的是其中之一,，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書(shū)寫(xiě)的“佛”字,，“佛”字在長(zhǎng)寬但是六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成,，每個(gè)字只有芝麻大小,，單憑肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大鏡看,，才能看到那些字飄逸挺拔,，筆力遒勁，確實(shí)是書(shū)法中的珍品,。這邊陳列著另外一件珍品,，這件珍品就相當(dāng)有傳奇色彩了，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴(yán)華經(jīng)》和《法華經(jīng)》,，字體娟秀,，堪稱(chēng)精品。

參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣,，峰回路轉(zhuǎn),，柳暗花明，我們已進(jìn)入另一番天地—羅漢堂,，羅漢堂是南院的主體建筑,，讓我們一齊去瞻仰一下五百羅漢的風(fēng)采吧!但是進(jìn)去之前我還要提醒大家一件事，羅漢堂是歸元寺最為搞笑和神奇的地方,。說(shuō)到搞笑莫過(guò)于數(shù)羅漢了,，而數(shù)羅漢也有必須的方法，總的來(lái)說(shuō)有三種：一是,，按照男左女右的慣例,，男士從左邊開(kāi)始數(shù)，女士從右邊開(kāi)始數(shù);二是,，隨緣數(shù),，就是從任意一尊開(kāi)始數(shù);三是，哪只腳先踏進(jìn)羅漢堂就從哪邊開(kāi)始數(shù)，但是殊途同歸,，最后都是數(shù)到你此刻的年齡為止,，然后記住那尊羅漢的身份，表情和動(dòng)作,，據(jù)說(shuō)這些能夠昭示你這一年的運(yùn)勢(shì)哦,，大家待會(huì)兒不妨數(shù)一數(shù)，看看自己這一年的運(yùn)勢(shì)如何,。

那里的羅漢不僅僅能夠供大家參觀祈福,，還能夠讓大家進(jìn)一步了解中國(guó)博大精深的工藝文化。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”,，又稱(chēng)“金身托沙塑像”的手法,。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑,，稱(chēng)為漆布空塑,，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕,，防蟲(chóng)蛀,，經(jīng)久不變。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢(shì)低洼,，濕度大的環(huán)境,。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方成為汪洋,，這些羅漢也被浸在水里,。湖水退后，正當(dāng)大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時(shí),，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無(wú)損,，安然無(wú)恙。這也就難怪會(huì)有“上有寶光,，下有西園,，北有碧云，中有歸元“了,，也就是說(shuō)這四個(gè)寺院的羅漢是最具代表性的,，是佛教塑像的精華。好了,，數(shù)完羅漢,，相信大家對(duì)羅漢堂的布局都有了必須的認(rèn)識(shí)吧，而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢,，想必大家也對(duì)中國(guó)的塑像文化感到無(wú)比驚嘆和驕傲吧!

游完歸元寺,，我們的武漢之旅到那里也就接近尾聲了,，但是我們的友誼卻是又得到了升華,，大家說(shuō)是不是啊?既然如此,，期望大家在回程中不要傷感悲傷，而要滿(mǎn)載著朋友的真心祝福開(kāi)開(kāi)心心的踏上回家的路!接下來(lái)我要感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,，是你們的支持給予我動(dòng)力,，讓這次的旅途圓滿(mǎn)的畫(huà)上句號(hào),，謝謝!最后，千言萬(wàn)語(yǔ)化作這首《傳奇》的歌,，我相信這是一次傳奇之旅,。

歸元寺羅漢導(dǎo)游詞歸元禪寺導(dǎo)游講解篇二

主體建筑分內(nèi)外兩院。外院主要由門(mén)樓,、庭院,、池塘組成；內(nèi)院由北院藏經(jīng)閣,、中院大雄寶殿及南院羅漢堂三個(gè)主體建筑，以及天王殿,、地藏王殿等組成,。歸元寺給人的一個(gè)突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對(duì)稱(chēng)的宏大格局,，卻略顯雜亂,。原來(lái)，初建寺院時(shí),，化緣的和尚無(wú)法在短期內(nèi)湊聚足夠的錢(qián)財(cái)做整體安排,。有錢(qián)時(shí)就趕快買(mǎi)地?fù)屝蓿駝t等到錢(qián)籌集足夠時(shí),，周?chē)鷺?gòu)想中的地方則已被別人搶先買(mǎi)了,。和尚們不得已，只能夠有一筆錢(qián)就修一處,。山門(mén)朝東,，建筑物卻由南向北逐次側(cè)進(jìn)。與一般大叢林相比,，歸元寺“百尺茂林,，千桿修竹，紅分日剎,，綠繞云房”,，多彩多姿，秀麗宜人,。

經(jīng)過(guò)荷葉滴綠,、蓮花盛開(kāi)的蓮池，就是大雄寶殿，殿內(nèi)釋迦像兩旁是海島觀音,，以及二十四諸天等像,，放置在一個(gè)傾斜的面上，工藝水平極高,。尤為值得注意的是,，釋迦像前供桌的垂簾，它不是一般的紡織物,，而是木刻而成的木質(zhì)垂簾,。垂簾古樸典雅造型獨(dú)特，有較高的欣賞價(jià)值,，是一件不可多得的藝術(shù)珍品,。

向北而行可到藏經(jīng)閣，其建筑壯麗,，裝飾典雅,，是歸元寺收藏文物的寶庫(kù)。閣內(nèi)藏有清一套和貝葉真經(jīng),、牙雕或銅鑄佛像,，俱為珍品，此外尚有國(guó)外贈(zèng)送的佛事文物若干,。正廳陳列了一座緬甸玉雕釋迦佛像,，十分精美。

藏經(jīng)閣向西,，繞過(guò)大士閣,，南行至南院的羅漢堂，進(jìn)入內(nèi)室,，可以看見(jiàn)呈”田”字形排列的五百羅漢,。它們起伏坐臥，喜怒哀樂(lè),，各具姿色,，各富特色，或盤(pán)腿端坐,、或抱石問(wèn)天,、或研讀佛經(jīng)、或驅(qū)除邪魔,，動(dòng)作各不相同,，有的勇武、有的溫和,、有的天真憨坦,、有的飽經(jīng)滄桑,，表情個(gè)個(gè)有異，有的在怡然自得地掏耳朵,，有的在百無(wú)聊賴(lài)地打著呵欠,，使人忍俊不禁。羅漢制作的工藝水平很高,，為十九世紀(jì)末清光緒年間黃陂縣王氏父子費(fèi)時(shí)九年制成,。工藝上采用了漆布脫胎漆型的特殊方法：先用泥胎塑制模型，再用厚布,、生漆逐層粘貼套塑,，并使每座羅漢的頭部、兩肩,、肋骨,、腿骨等各自形成一個(gè)傾向，從而用藝術(shù)的線條形象勾勒出一個(gè)大的面,，使動(dòng)作,、表情各異。這種工藝方法既利于固形,，經(jīng)久不變,，又能夠防腐，經(jīng)久不壞,，此法為中國(guó)獨(dú)有。一四年武漢發(fā)大水,，五百羅漢滿(mǎn)堂飄浮,，水退之后卻完好無(wú)損，因此武漢民間又有了“五百羅漢洗過(guò)澡”的說(shuō)法,。

歸元寺也是近代佛學(xué)復(fù)興的發(fā)源地之一,。一九二二年間春，太虛法師在歸元寺講經(jīng)弘法,，時(shí)聽(tīng)者甚眾,，激發(fā)太虛弘法志愿，與兩湖聽(tīng)講的名流商議,，為更好地弘法利生,，必須設(shè)立佛學(xué)院，廣泛培養(yǎng)佛學(xué)人才,，此是武昌佛學(xué)院得以興辦的緣起之一,。

歸元寺羅漢導(dǎo)游詞歸元禪寺導(dǎo)游講解篇三

大家好！歡迎來(lái)到美麗的江城——武漢,，我是大家此行的導(dǎo)游,，我的名字叫王晶,，晶是晶瑩剔透的晶，期望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)?lái)優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù),，大家也能夠叫我小王或王導(dǎo),。我旁邊的這位就是我們的司機(jī)張師傅，他的車(chē)技十分嫻熟,，有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，大家能夠放心乘坐。期望在我和老搭檔張師傅的配合下,，大家能夠行得安全,，游得愉快，玩的開(kāi)心,！

這天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4a級(jí)風(fēng)景區(qū)——?dú)w元禪寺,。它與寶通寺，溪蓮寺,，古德寺并稱(chēng)為武漢的四大叢林,，是武漢和湖北省對(duì)外友好往來(lái)接待的知名旅游景點(diǎn)之一。歸元寺位于漢陽(yáng)城內(nèi)翠微路,，建立于清順治十五年,，也就詩(shī)元1658年，規(guī)模宏大,，好處非凡,。相傳歸元寺的開(kāi)山祖師是白光、主峰兩位大師,，他們祖籍浙江,，云游到武漢的漢陽(yáng)興國(guó)寺研究藏經(jīng)，同時(shí)行醫(yī),，行善三載,，普度世人。漢陽(yáng)富商孫耀光,、戴天成等人深感恩德,，故此民間出錢(qián)修建了歸元寺。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞（leng）嚴(yán)經(jīng)》“歸元無(wú)二路,，方便有多門(mén)“,，意為萬(wàn)法歸一，方便于人的門(mén)道有很多,。

好了,，說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元寺的門(mén)口了，請(qǐng)大家?guī)R隨身物品隨我一齊下車(chē)去里面參觀,，讓我們正式踏上這求佛之旅吧,！

此刻在大家面前的書(shū)元寺的三門(mén),，也就書(shū)元寺的大門(mén)，佛教寺廟的三門(mén)又稱(chēng)山門(mén),，左右分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作門(mén),，細(xì)心的各位游客，您能看出歸元寺的三門(mén)呈什么形狀嗎,？對(duì)了,，就是“八字形”，歸元寺的三門(mén)呈八字形,，意為廣結(jié)善緣,，普渡眾生，寓意著吉祥,。熟悉佛學(xué)的人可能會(huì)感到奇怪,，大多數(shù)寺廟的銘牌，都是橫書(shū)懸嵌在寺廟三門(mén)的門(mén)楣之上,，但書(shū)元寺卻是為直匾,，全國(guó)罕見(jiàn)，原先是當(dāng)年白光,、主峰兩位法師行善積德,、功德無(wú)量，清道光皇帝特御賜玉璽一方,，從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書(shū)了,。

歸元寺是由北院，中院和南院三個(gè)院落組成的,，那此刻我們就先從北院開(kāi)始參觀吧,。此刻我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣，那里雖不像武俠小說(shuō)中描述的那樣有各種各樣的武林秘籍,，卻也書(shū)元寺寶物的集中地。那里藏有許多佛教文物,，除藏經(jīng)外,，還有佛像、法物,、石雕,、書(shū)畫(huà)碑帖及外文典籍，豎內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺,。來(lái)到藏經(jīng)閣,，有兩件珍品是不能不提的。請(qǐng)游客朋友們跟我來(lái),，此刻我們看到的是其中之一,，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書(shū)寫(xiě)的“佛”字,，“佛”字在長(zhǎng)寬但是六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成,，每個(gè)字只有芝麻大小,，單憑肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大鏡看,，才能看到那些字飄逸挺拔,，筆力遒勁，確實(shí)是書(shū)法中的珍品,。這邊陳列著另外一件珍品,，這件珍品就相當(dāng)有傳奇色彩了，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴(yán)華經(jīng)》和《法華經(jīng)》,，字體娟秀,，堪稱(chēng)精品。

參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣,，峰回路轉(zhuǎn),，柳暗花明，我們已進(jìn)入另一番天地—羅漢堂,，羅漢堂是南院的主體建筑,，讓我們一齊去瞻仰一下五百羅漢的風(fēng)采吧！但是進(jìn)去之前我還要提醒大家一件事,，羅漢堂書(shū)元寺最為搞笑和神奇的地方,。說(shuō)到搞笑莫過(guò)于數(shù)羅漢了，而數(shù)羅漢也有必須的方法,，總的來(lái)說(shuō)有三種：一是,，按照男左女右的慣例，男士從左邊開(kāi)始數(shù),，女士從右邊開(kāi)始數(shù),；二是，隨緣數(shù),，就是從任意一尊開(kāi)始數(shù),；三是，哪只腳先踏進(jìn)羅漢堂就從哪邊開(kāi)始數(shù),，但是殊途同歸,，最后都是數(shù)到你此刻的年齡為止，然后記住那尊羅漢的身份,，表情和動(dòng)作,，據(jù)說(shuō)這些能夠昭示你這一年的運(yùn)勢(shì)哦，大家待會(huì)兒不妨數(shù)一數(shù),，看看自己這一年的運(yùn)勢(shì)如何,。

那里的羅漢不僅僅能夠供大家參觀祈福,，還能夠讓大家進(jìn)一步了解中國(guó)博大精深的工藝文化。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”,，又稱(chēng)“金身托沙塑像”的手法,。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑,，稱(chēng)為漆布空塑,，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕,，防蟲(chóng)蛀,，經(jīng)久不變。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢(shì)低洼,，濕度大的環(huán)境,。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方成為汪洋,，這些羅漢也被浸在水里,。湖水退后，正當(dāng)大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時(shí),，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無(wú)損,，安然無(wú)恙。這也就難怪會(huì)有“上有寶光,，下有西園,，北有碧云，中有歸元“了,，也就是說(shuō)這四個(gè)寺院的羅漢是最具代表性的,，是佛教塑像的精華。好了,，數(shù)完羅漢,，相信大家對(duì)羅漢堂的布局都有了必須的認(rèn)識(shí)吧，而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢,，想必大家也對(duì)中國(guó)的塑像文化感到無(wú)比驚嘆和驕傲吧,！

游完歸元寺，我們的武漢之旅到那里也就接近尾聲了,，但是我們的友誼卻是又得到了升華，大家說(shuō)是不是??？既然如此，期望大家在回程中不要傷感悲傷,，而要滿(mǎn)載著朋友的真心祝福開(kāi)開(kāi)心心的踏上回家的路,！接下來(lái)我要感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,，是你們的支持給予我動(dòng)力，讓這次的旅途圓滿(mǎn)的畫(huà)上句號(hào),，謝謝,！最后，千言萬(wàn)語(yǔ)化作這首《傳奇》的歌,，我相信這是一次傳奇之旅,。

歸元寺羅漢導(dǎo)游詞歸元禪寺導(dǎo)游講解篇四

各位游客朋友們，大家好,。我是您此次歸元寺之行的導(dǎo)游,，大家可以叫我小朱。在這里,，我代表我們旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示最最熱烈的歡迎,。旁邊這位是我們的司機(jī)師傅---李師傅。李師傅有著長(zhǎng)達(dá)十年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，車(chē)技嫻熟,，大家盡可放心乘坐。在接下來(lái)的行程中,，我們將竭力為大家提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù),。希望大家今天玩的舒心，游的盡興,。

下面就請(qǐng)大家和我一起去游覽一下有著湖北”四大叢林”之一之稱(chēng)的歸元禪寺,。

歸元禪寺，又名歸元寺,，是一座具有三百多年歷史的古寺院,，始建于清順治十五年，后不斷增修,。其位于武漢漢陽(yáng)翠微峰下,，與古琴臺(tái)相鄰。佛家言“歸元無(wú)二路,，方便有多門(mén),。”歸元寺寺名即來(lái)源于此,。歸元,，亦稱(chēng)歸真，即歸于真寂本源,、得道成佛之意,。

歸元寺給人的一個(gè)突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對(duì)稱(chēng)的宏大格局，甚至略顯雜亂,。它有東西南北中五個(gè)院落,，儼然一個(gè)“袈裟”狀。關(guān)于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說(shuō),。傳說(shuō)明宗禎末年,，一富豪無(wú)名指斷了，聽(tīng)說(shuō)翠微草庵的長(zhǎng)老醫(yī)道非凡,，便來(lái)求他為其再接斷指,。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng)，果然為他接活斷指,。富豪感恩戴德,，愿為長(zhǎng)老新建寺廟，就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老時(shí),，長(zhǎng)老隨手將破袈裟拋向天空說(shuō)：“就此一袈裟之地,。”頓時(shí),，袈裟越變?cè)酱?，徐徐降落，竟覆地五十余畝,，富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力,，欣然買(mǎi)得這一袈裟之地，聘全國(guó)能工巧匠,，選各地上等材石,，歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功，并由法師以“歸元”為寺命名,。也有一種說(shuō)法是,，初建寺院時(shí)，化緣的和尚無(wú)法在短期內(nèi)湊齊足夠多的錢(qián)做一個(gè)整體的安排,。有錢(qián)時(shí)就趕快買(mǎi)地?fù)屝?，否則等到錢(qián)籌集足夠時(shí)，周?chē)鷺?gòu)想中的地方則已被別人搶先買(mǎi)下了,。和尚們不得已,，只能夠有一筆錢(qián)就修一處。這就形成了現(xiàn)在這個(gè)“袈裟”狀的布局,。

說(shuō)話間我們已經(jīng)到了,，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車(chē)。現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的山門(mén)了,，也就是歸元寺的大門(mén),。各位細(xì)心的游客可以看出,，高大的山門(mén)呈八字朝陽(yáng)開(kāi)，意為廣結(jié)善緣,，普渡眾生，寓意吉祥,。大家看這山門(mén)上方中間的這塊豎匾,，上書(shū)“歸元禪寺”四個(gè)大字。相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開(kāi)山祖師白光法師在寺院建成要離去的時(shí)候,，各位禪師率領(lǐng)眾僧挽留未果后,，請(qǐng)求白光禪師題寫(xiě)寺名，以此來(lái)永做紀(jì)念,，在大家的真誠(chéng)邀請(qǐng)之下,，白光禪師便提筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四字。

好了,，各位游客,，我們現(xiàn)在所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了,。說(shuō)到藏經(jīng)閣,，大家可能在各類(lèi)的武俠小說(shuō)和電視劇中見(jiàn)到過(guò)，不過(guò)呢,，歸元禪寺里可沒(méi)有什么武功秘籍可供尋找,，這里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器的殿堂,。

在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了,，主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家可以看到左側(cè)墻壁上的楊柳觀音像,。畫(huà)像為唐代閆立本所繪,。畫(huà)像中的觀音，文靜安詳,，體態(tài)豐滿(mǎn),、身姿輕盈，顯示了唐代以豐滿(mǎn)為美的審美觀念,?？赐炅舜笮蹖毜詈螅覀?cè)俚巾f馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了,，不知道大家注意到了沒(méi)有,，為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢(shì)會(huì)不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實(shí),，韋馱持杵的不同姿勢(shì),，與寺廟的規(guī)模大小有著密切的關(guān)系,。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小,，既不供吃也不供住;兩手持杵的,，則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像持杵在地,，則表明歸元寺的規(guī)模很大,，既能供吃又能供住。

接下來(lái)請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂,。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了,。全國(guó)寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數(shù)不多，其中最負(fù)盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了,。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑,，唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝----“脫胎漆塑”制成的脫紗像,，又稱(chēng)干漆像,。乃國(guó)內(nèi)稀世珍品。 另外關(guān)于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個(gè)傳說(shuō),。相傳歸元寺建成,，要建500羅漢時(shí)，特意從黃陂請(qǐng)來(lái)兩父子塑羅漢,，當(dāng)時(shí)的羅漢譜一套在浙江,，一套在湖南，老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫(huà)好才回來(lái)動(dòng)手塑像,，但他不愿意照葫蘆畫(huà)瓢,，覺(jué)得羅漢譜上畫(huà)的羅漢神態(tài)過(guò)于單一，他想塑出羅漢的各種神態(tài),，而當(dāng)時(shí)歸元寺周?chē)泻芏噢r(nóng)民種地休息路過(guò)或者在樹(shù)下睡覺(jué),，神態(tài)各異，于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài),，有時(shí)候還把附近的孩子找來(lái)故意逗他們嬉鬧,，記住他們的調(diào)皮樣子然后塑在羅漢身上。

這羅漢堂除了可供參觀外,，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福,，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”。數(shù)羅漢有三種方法：第一種是,，不論男女,，跨門(mén)檻時(shí)如果左腳先跨入則從左邊開(kāi)始，如右腳先跨入則從右邊開(kāi)始;第二種方法是,，男左女右,，進(jìn)入羅漢堂后,，男士從左邊開(kāi)始，女士從右邊開(kāi)始;第三種方法是,，隨意選中一尊羅漢,，然后順著數(shù)下去，數(shù)到自己的年齡數(shù)時(shí)停下,，與之對(duì)應(yīng)的羅漢則象征了您一年的運(yùn)勢(shì),。

接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己安排，大家可以四處參觀一下,，也可以去數(shù)一數(shù)羅漢，看看自己運(yùn)勢(shì)怎么樣,。我們下午四點(diǎn)鐘的時(shí)候在旅游車(chē)停放處再見(jiàn),。希望大家及時(shí)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。然后,，提醒大家隨時(shí)攜帶好自己的隨身物品,，注意安全。無(wú)論有什么事,，記得,，記得什么?沒(méi)錯(cuò)，記得有事找小朱,。

好了,，各位朋友，美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫,，我們的歸元寺之旅就到此結(jié)束了,。感謝大家今天對(duì)我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處,，還請(qǐng)大家批評(píng)指正!這次能和大家相識(shí),，我感到非常高興，也希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù),。最后,，祝大家身體健康，全家幸福,。謝謝!