無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

融合作文題目篇一

冰冷的霧氣外，一簇簇低矮灰暗的建筑闖入視線。在上海住了這么多年倒是第一次登上東方明珠,。透過(guò)玻璃窗，靜止著的黃浦江水,，游弋的漁船,。很難想象多年前滿江漁火泡沫的情形。多少年了,，這江上的起起落落惹起陣陣煙波,，澎湃著上海的生命律動(dòng)。手搭發(fā)際,，極目遠(yuǎn)眺,，一絲絲熟悉浮上心間。曾幾何時(shí),，我在那個(gè)遙遠(yuǎn)的城市似也有過(guò)這樣的遙望……

乘12個(gè)小時(shí)的飛機(jī)便是大洋彼岸的西雅圖——姑姑愛(ài)著的城市,，只因她最美的青春年華都在那里塵存著。正是夏末的季節(jié),，街道上除了幾片零落的枯葉,，倒也只有習(xí)習(xí)涼風(fēng)提醒著人們秋日的私語(yǔ)了?？粗皇煜さ娜巳?、街角巷尾，心中真切地懷念起國(guó)內(nèi)公園里的秋色,，金英素萼,，在暖陽(yáng)的照射下映著池邊的枯荷,，碎影流光,，別有一番繽紛動(dòng)人。姑姑帶我登上西雅圖最高的電視塔,，未曾想在這樣安謐的城市中竟也有這般高聳的建筑,。頭頂著湛藍(lán)的天空,，遠(yuǎn)處茫茫青山，風(fēng)景迤邐,，也有一番雨垂纖草,，風(fēng)聚落好的迷蒙之美。纖塵不染的景,，像極了一幅剛完成的水彩,，淡淡地，靜靜地暈染開(kāi)來(lái),。轉(zhuǎn)身走到高臺(tái)的另一側(cè),，錯(cuò)落的建筑群，市中心熙攘的車(chē)水馬龍,，間雜著一抹強(qiáng)烈的紅,，令我眼前一亮！那抹紅——是再熟悉不過(guò)的,，中國(guó)紅……

循著回憶竟是走到了石庫(kù)門(mén)中,，回想中的紅被眼前真實(shí)的青色暗瓦替代。殘留著水漬的石壁,，逼仄的窄巷,，潮濕的氣息。伸手輕觸著暗青的石磚,，歷史繾綣著印入腦海,。這里，曾是租界,。泛黃的白色門(mén)楣透著西方鐘愛(ài)的色澤,，拱形門(mén)上的雕花，依舊紛繁復(fù)雜,，卻不再是中國(guó)的樣式,。目及之處無(wú)不提醒著我——這里是別樣的上海，與眾不同的東方,！

閉上眼憶起那抹中國(guó)紅,。密密匝匝的店鋪擠在街道兩邊，門(mén)前高懸的大紅燈籠,，店主身著的紅色唐裝,，那些古老中國(guó)似乎失落已久的文化器物，在這里散發(fā)著迷人的光暈,。走在這樣熟悉的街,，看著地上連窨井蓋都印著“唐人街”三個(gè)字，聽(tīng)著姑姑說(shuō)許多中國(guó)人想家了就來(lái)這里逛逛,。不遠(yuǎn)處走來(lái)的金發(fā)碧眼的少年舉著手中的冰糖葫蘆,，用蹩腳的中文對(duì)我說(shuō)：“你好,！”這一切的一切無(wú)不提醒著我——這里是別樣的西雅圖，與眾不同的西方,！

不論是“金磚五國(guó)”的貿(mào)易合作,，還是哥本哈根會(huì)議的各國(guó)分承責(zé)任，全球版圖上的每一塊土地都正緊密地融合在一起,。黃皮膚黑眼睛,，藍(lán)眼睛金發(fā)，黑皮膚卷發(fā),，沒(méi)有種族,，只有文化的交融，只有心與心的貼近,。

當(dāng)我們行走在異國(guó)的土地,，當(dāng)每一個(gè)并不認(rèn)識(shí)的陌生人向我們露出誠(chéng)真的微笑……家的溫暖便是這樣。

如果生命如玫瑰絢爛綻放,，那每一個(gè)生命共同享有的這片陽(yáng)光,，正溫暖著心靈的每一寸縫隙，用暖意將星球籠罩,，將生命融合,，喚醒心的光芒……

融合作文題目篇二

大概兩三百萬(wàn)年前，一片廣袤的土地上出現(xiàn)了一群直立行走,，會(huì)使用石器的人,，他們無(wú)衣蔽體，“赤裸裸”的與天地坦誠(chéng)相見(jiàn),，但他們自然的與自然融合——使用石器——存活下來(lái),。

于是如今的這片土地上就有了人。

一個(gè)單一的人并無(wú)法于社會(huì)立足,，于是就有了家——有兩人或兩人以上所組成的團(tuán)體,。這一團(tuán)體的出現(xiàn)無(wú)疑又是一次融合的體現(xiàn)，兩個(gè)原本可能毫無(wú)瓜葛的人,，機(jī)緣巧合下走到了一起,，包容了對(duì)方的一切，由個(gè)體融合為了整體,。這一個(gè)又一個(gè)小團(tuán)體帶著各自不同的信念和理想,，相互結(jié)識(shí)、締結(jié)友好,，又相互交流磨合,，于是，一種文化、一個(gè)小小的民族誕生了,。

中國(guó)有56個(gè)民族,，可在古代他們幾乎沒(méi)有交集,，也許唯一的交集便是戰(zhàn)爭(zhēng),。戰(zhàn)爭(zhēng)的確殘酷，可它讓一個(gè)又一個(gè)民族相知,，小小的民族組成了國(guó),。于是，在現(xiàn)代,，中國(guó)就有了56個(gè)民族,。

作為一個(gè)多民族的國(guó)家，必定紛擾不斷,。而中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一次次成功的解決了矛盾,，使各個(gè)民族相互包容、融合,。每個(gè)民族的文化可以通過(guò)友好的方式而傳播,。在大街上看見(jiàn)的各地美食，不正是一種文化,、地域的融合嗎,？

這種異域的融合不僅僅發(fā)生在國(guó)內(nèi)，跟可以拓展到世界,。自漢代起的“絲路”一路興旺與唐朝達(dá)到鼎盛,。中國(guó)的絲綢、瓷器可以換到香料,、藥材,。這種經(jīng)濟(jì)的交流隱隱折射了融合的思想，而“絲路”也不僅限于經(jīng)濟(jì),，大唐的繁榮、絲路的興旺,，是長(zhǎng)安成為了東亞文化圈的軸心。又是若干年,，英國(guó)的槍炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，盡管硝煙彌漫,，但同時(shí)也讓不少?lài)?guó)人明白了西方的強(qiáng)大。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”,；曾國(guó)藩等人推動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，將融合推到至高點(diǎn)。從技術(shù)到思想,，守舊的中國(guó)人再一次接受了新文化的洗禮。

而現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)更是國(guó)與國(guó)的合作：歐元取代了歐洲多國(guó)的貨幣,，使在異國(guó)的消費(fèi)更方便；wto讓各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流更頻繁,。在中國(guó)的土地上也出現(xiàn)了不少世界500強(qiáng)企業(yè)，中國(guó)的不少企業(yè)家力求在國(guó)外發(fā)展,。經(jīng)濟(jì)全球化正以一種不可思議的速度在全世界蔓延。

全球化也不僅僅在于經(jīng)濟(jì)的融合,。人們的生活方式,、思想文化也在逐漸改變,。日出而作，日落而息的現(xiàn)象在中國(guó)幾乎消失,。中國(guó)人也會(huì)慶祝圣誕，在12月31日跨年,，而不少的外國(guó)佬也會(huì)穿上唐裝在除夕夜放鞭炮。

一個(gè)國(guó)家的事,，不再是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的事，朝核危機(jī)引起多國(guó)的會(huì)談,。大家都希望能將這個(gè)如今還在高度政治化、與多數(shù)資本主義國(guó)家為敵的國(guó)家——朝鮮,，讓它放下敵對(duì)、戒備,，融合到世界中。

從人到家到國(guó)到世界,，從原始到現(xiàn)代,，從落后到文明，融合的腳步從未停下,。它如同一個(gè)嬰兒一日又一日在眾人的眼中長(zhǎng)大,，一次又一次影響了眾人。它亦哭亦笑,，人們都心弦一動(dòng)，因?yàn)樗?，于是…?/p>

世界走到了一起。

融合作文題目篇三

入夜時(shí)這城市忽而起風(fēng)喚雨,，終于散去了盛夏的沉悶暑氣。父親開(kāi)了窗,，借大風(fēng)大雨吹散家中的迂腐味。長(zhǎng)風(fēng)入夜,，我此時(shí)才開(kāi)懷。多數(shù)時(shí)雨與夜是我的軟肋,，再加上風(fēng),，這三者的融合,，使心情霎時(shí)被泡得清亮發(fā)軟。

我曾去過(guò)北方探望故人，在北方,，難遇一場(chǎng)突如其來(lái)的雨。忘了從何時(shí)開(kāi)始,，總盼望北方干燥蒼白的天空能卷來(lái)幾片雨云，攏身而下,，淅淅瀝瀝地將這座城市洗凈,。可北方的雨真少,，即便有，也不似南方的雨云那般任性,，說(shuō)來(lái)便來(lái)，說(shuō)走便走——北方的雨都是預(yù)謀已久的事實(shí),，毫無(wú)驚喜可言。多數(shù)人不喜雨,，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜歡雨哪一點(diǎn),，但后來(lái)我明白了，就像是我喜歡的季節(jié)并非秋季,，而是十五度到二十度之間有風(fēng)的天氣那般。我喜歡的也并不是整片濕潤(rùn)無(wú)序的世界,，而是夜晚空氣中彌久不散的水汽與泥土氣味，以及入袖舞動(dòng)的大風(fēng),。

融合后的它們很豁達(dá)。

不似我脆弱敏感的神經(jīng),，它們帶著一種“既來(lái)之則安之”的龐大氣息,。

我本不該寫(xiě)如此隨性的文字,，總讓人接不到下句?？捎暌梗傋屛蚁腱o下來(lái)與自己對(duì)談,。雨水已是我的另一半靈魂,。我想起了一些零碎的自己,。于是信手將手邊的一個(gè)抽屜拉開(kāi)來(lái),，想找一點(diǎn)什么過(guò)去的痕跡，但一切已然空空,。

獨(dú)我仍記得一張?jiān)?jīng)存在過(guò)的一寸照片，很可怕,。說(shuō)及可怕，是因?yàn)槲以莺莸赜眯〉陡罨苏掌献约旱哪槨?/p>

而照片背面是我稚嫩的字跡和想法,，“弒吾何所傷”。

一細(xì)想,，一切回憶便涌了上來(lái)。倒沒(méi)什么羞赧,，要為自己的幼稚開(kāi)脫。其實(shí)誰(shuí)也拿不準(zhǔn)人生應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)答案,，恰如我也不能言說(shuō)當(dāng)時(shí)對(duì)自己的厭恨。因?yàn)閰捄薏配N(xiāo)毀自己存在的證據(jù),。我也忘了那一次的誘因,，但我清晰地記得第一刀劃在自己相片臉上的感覺(jué)——是真的有喜憂參半的釋放與摧毀,。那段時(shí)日,，我曾經(jīng)那么想摧毀自己，但摧毀卻是為了從根本上擺脫他人假定的我的形象,。

這心愿，我還牢牢記得,。

也許便是這心愿使我在泥濘中重建自身，學(xué)了十年的書(shū)法但棄之,，轉(zhuǎn)而寫(xiě)些不入流的心事。第一次買(mǎi)本子寫(xiě)東西不是為了給人看,，而是唯恐有一日我會(huì)忘了曾發(fā)生的事。但我又害怕他們發(fā)現(xiàn)我的真心,，所以我編成故事，寫(xiě)在一個(gè)硬皮本里,。為避人耳目,，藏在父親書(shū)柜大本大本的書(shū)籍之間,。也終怕有人誤入,，于是由本子中后部往前寫(xiě),，留出嶄新的開(kāi)篇，讓人誤以為這只是一本空文,。

在所有的彷徨之后,，在某些令我沉醉的夜晚，有時(shí)忽然想起另一種態(tài)度,，卻終叫人開(kāi)懷,。

我永遠(yuǎn)希望能預(yù)知?dú)q月的變遷,，為的是不再懼怕時(shí)間降至。然而這世界一如窗外的天邊,，總帶著“風(fēng)雨欲來(lái)”的神色。

也許歲月無(wú)法較勁,，至少無(wú)人能論定輸贏?？墒窃谟暌埂⒋箫L(fēng),、對(duì)酒當(dāng)歌的復(fù)雜融合里,，忽而覺(jué)得不如放棄對(duì)歲月的抵御,。也許這需要一切都隨風(fēng)的勇氣。我望著窗外淅淅瀝瀝的雨,，覺(jué)得它是希望我放下。放下自身的厭恨,，放下歲月里的荒唐。帶著豁達(dá)的態(tài)度及一切隨風(fēng)的勇氣和歲月融合在一起,。

融合作文題目篇四

眾所周知，蘋(píng)果公司的ipad,、iphone等一系列手機(jī)在全球手機(jī)銷(xiāo)售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷(xiāo)售奇跡。而其成功之因在于：在外形上,，它們?nèi)诤狭藭r(shí)尚與經(jīng)典的元素,，使人們的眼球感到舒適,；在功能上，它們?nèi)跍贤?、資訊、娛樂(lè)為一體,，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求?？梢?jiàn)，“蘋(píng)果帝國(guó)”的崛起之因在于其懂得“融合”,，明白“融合”是時(shí)代前進(jìn)的必然趨勢(shì)。

所謂“融合”即“交融匯合”之意,。在如今全球化的大背景下，融合是每個(gè)國(guó)家,、每個(gè)民族發(fā)展的根本條件之一。

新中國(guó)成立后,，我國(guó)積極學(xué)習(xí)西方國(guó)家的法律制度，并把西方先進(jìn)的理論與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情融為一體,，使我國(guó)成為了一個(gè)法治國(guó)家。如果沒(méi)有這種靈活的融合,，很難想象我們的國(guó)家如何在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進(jìn)制度學(xué)習(xí)并與自身實(shí)際情況融合的國(guó)策,，才使我國(guó)人民生活在一個(gè)安定和諧的社會(huì)之中，能為國(guó)家的建設(shè)增磚添瓦,，我國(guó)也由此走上崛起之路,。

在政治制度方面如此,，在文化藝術(shù)方面亦然,。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,，張藝謀導(dǎo)演融古典與現(xiàn)代時(shí)尚、科技為一體,，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實(shí)與視覺(jué)的虛幻為一體,，為全世界的人民帶來(lái)了一場(chǎng)視,、聽(tīng)盛宴，并為我國(guó)在國(guó)際上贏得了極大的榮譽(yù),。可見(jiàn),，“融合”也是全世界人民對(duì)美、對(duì)意蘊(yùn)的追求的一種趨勢(shì),。沒(méi)有了融合,，那么文化藝術(shù)領(lǐng)域上也就失去了創(chuàng)新的源泉,；沒(méi)有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”,。所以，融合也是文化藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢(shì),。

融合在科教方面也有其不可忽視的重大意義。曾任上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生生前對(duì)學(xué)生的要求極為嚴(yán)格,。他對(duì)數(shù)學(xué)系學(xué)生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績(jī)，更要有扎實(shí)的語(yǔ)文功底與外語(yǔ)基礎(chǔ),。這樣，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)作品,，才能對(duì)各類(lèi)知識(shí)進(jìn)行融合,，從而推動(dòng)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上的研究。正如季羨林老先生生前所說(shuō),，現(xiàn)在各學(xué)科的交叉部分越來(lái)越多,，只有將各類(lèi)知識(shí)融會(huì)貫通,，才有可能在學(xué)術(shù)上有所作為?？梢?jiàn)，融合也是科學(xué),、教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的,。拒絕融合，就意味著拒絕前進(jìn),、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中,，仍盲目自大地實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，殊不知,，這一國(guó)策足以使朝鮮陷入極其危險(xiǎn)的落后之境。

正因具有“海納百川”的“融合”精神,，上海才會(huì)吸納一批批的外來(lái)移民，保持著城市的活力,，不斷向前發(fā)展,；正因融流行文化,、古典文化為一體,，方文山的歌詞才能顯得如此清新動(dòng)人；正因意識(shí)到“融合”在全球市場(chǎng)中的重要性，美國(guó)的ibm才得以“起死回生”,，再度繁榮……

學(xué)會(huì)融合，是一種人生智慧,，是一種寬廣的胸襟,，是一種高尚的國(guó)家情懷,，是一種偉岸的民族氣度……

“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學(xué)會(huì)融合,，給生命增添色彩；在時(shí)代的發(fā)展中學(xué)會(huì)融合,，在世界前進(jìn)的潮流下,，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的弄潮兒,！

融合作文題目篇五

世界是一個(gè)多元素競(jìng)相發(fā)展的舞臺(tái)。各種人文,、歷史、種族等元素內(nèi)因差異而相互碰撞,、吸引，放射出思想的火花——這就是融合,。

中國(guó)歷史上有一句古語(yǔ)：合久必分，分久必合,。這是古人的思想智慧,，也是對(duì)后人的暗示,！只有達(dá)成統(tǒng)一的目標(biāo),，融合的概念滲透進(jìn)每一個(gè)領(lǐng)域的核心，才能引領(lǐng)世界發(fā)展的大趨勢(shì),。

首先,，最值得提一提的便是人與自然的融合。

人這一物種是從自然界的萬(wàn)物之中脫穎而出的,，并不是說(shuō)人與自然的脫節(jié)。人的根至始至終都是要回歸自然的,。只不過(guò)是在歷經(jīng)千年萬(wàn)年后，擁有了值得自我為之自豪的資本后變得高傲起來(lái),！我們無(wú)窮無(wú)盡地取用自然資源，卻像個(gè)“白眼狼”似地不予以回報(bào),。但是冥冥之中的“因果報(bào)應(yīng)”，便會(huì)讓我們感覺(jué)到人與自然融合以至和諧的真諦,。碳排放,，酸雨對(duì)植被的影響,，土地開(kāi)發(fā)過(guò)度,，耕地面積的減少，這些都是我們所要面對(duì)的問(wèn)題,。世博會(huì)上創(chuàng)新，節(jié)能減排的理念,，不只是喊口號(hào)，它需要我們思想更甚是行動(dòng)的融合,。然而有幾個(gè)國(guó)家是貫徹落實(shí)的,，又有幾人是為此做出過(guò)貢獻(xiàn)的,？我不得不為那些改造自然環(huán)境，為人類(lèi)作“彌補(bǔ)”的人深鞠一躬,！

其次,，便是人與社會(huì)的融合。其中也包括人與人之間的融合這一重要元素,。

社會(huì)是由人組成的。社會(huì)就好比夢(mèng)幻的泡沫,，終究是躲不過(guò)現(xiàn)實(shí)的,。它有它陽(yáng)光積極的一面,，自然也有它陰暗消極的一面。如何適應(yīng)在社會(huì)喧嘩,、復(fù)雜的環(huán)境下生存，美好幸福地生活,，依靠的便是人性中的真、善,、美。人與人的融合,，就必須人與人之間和諧相處。冤家宜解不宜結(jié),。用一抹善良的微笑代替怨言,；放平心態(tài)感受這個(gè)世界,；用人性的光環(huán)照亮那些迷途知返者的道路！世界厭倦了社會(huì)的“爾虞我詐”,、“步步驚心”，人與社會(huì)的融合,，離不開(kāi)人性的閃光點(diǎn)點(diǎn)亮社會(huì)陰暗的角落。

最后的重點(diǎn),，回到了國(guó)與國(guó)的融合,。

說(shuō)個(gè)人利益是小,，那國(guó)家利益就要掂量一番。國(guó)與國(guó)之間的利益斗爭(zhēng)，不外乎體現(xiàn)在暗流中經(jīng)濟(jì)的涌動(dòng)和明場(chǎng)的戰(zhàn)斗因,。看看那些因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)家可歸的孩子們強(qiáng)顏歡笑的淚水,；看看那些遲遲等待兒子歸來(lái)的老母親無(wú)助的眼神；看看那些急切期盼丈夫平安歸來(lái)的婦人凝望無(wú)期的目光,，可曾讓你我痛心,！弱肉強(qiáng)食的國(guó)家觀,，何時(shí)才能退一步,，海空天空,？更可恨的莫過(guò)于同自然界中種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)分歧來(lái)得可怕！現(xiàn)在的利比亞局勢(shì),，也不是如此？國(guó)與國(guó)的融合,，不僅在技術(shù)科學(xué)上的融合，自然文化的溝通,，更在于互幫互助，共同發(fā)展,，成為世界發(fā)展趨勢(shì)的融合。

靜下心,，品一口清茶,，看世界。仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智。世界的發(fā)展萬(wàn)變不離其宗——融合,。既然已將后悔留給過(guò)去，將希望給予未來(lái),，何不將追求、將和諧,、將融合，付諸于現(xiàn)在呢,？

融合作文題目篇六

海浪拍打著金黃的岸。

天,，通透的藍(lán)。陽(yáng)光下潔白的帆飄過(guò)海面,，繞著地球畫(huà)了一個(gè)完美的圈。麥哲倫的船隊(duì)歸來(lái),，向西班牙王獻(xiàn)上他帶給世界的禮物——融合。

回首硝煙四起的戰(zhàn)國(guó)中原,，秦，生于七國(guó)最北端的泱泱平原,。沒(méi)有吳越水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)滋養(yǎng)，沒(méi)有燕趙的物產(chǎn)豐饒,，唯終日惶惶西北戎狄的肆意來(lái)襲。然而在不惶啟居的漫漫日夜里,，在四牡翼翼的一次次交戰(zhàn)中，游牧民族基因里的驍勇善戰(zhàn),，卻日漸滲透到秦國(guó)子民的血脈之中,。始皇帝帶領(lǐng)著他染上蠻族方剛血?dú)獾能婈?duì)，最終橫掃六國(guó),，于青史長(zhǎng)卷中書(shū)寫(xiě)下不朽神話。

繼承了混合血統(tǒng)的李唐王朝,，以兼容并包之態(tài),，接納了西域的開(kāi)放絢麗,，更不吝于結(jié)友鄰邦,。無(wú)論長(zhǎng)安城中風(fēng)靡一時(shí)的胡旋歌舞,，還是松贊干布與文成公主的和親佳話，仰或承先世駢賦,，啟后世詞曲的唐詩(shī)顛峰。唐的廣博與開(kāi)明,，讓中華文化如此絢爛芳華,。

海納百川,，有容乃大,。

阿拉伯之春，特拉維夫之夏,。個(gè)中是非功過(guò)已無(wú)從辯駁，正義邪惡已無(wú)法簡(jiǎn)單定論,。然而放眼戰(zhàn)火四起的西亞非洲，我們正目睹著獨(dú)裁統(tǒng)治的終結(jié),。這像極了19世紀(jì)的天朝上國(guó)。固步自封,，閉關(guān)自守,，正如同鯀的治水——一味的圍追堵截，終有全盤(pán)崩潰的一天,。縱使戰(zhàn)爭(zhēng)的起因充斥著利益的驅(qū)使,，但我們必須承認(rèn)，世界的融合,，已是無(wú)法阻擋的時(shí)代潮流。

誠(chéng)然,，“小國(guó)寡民”的政治理想已不再屬于這個(gè)時(shí)代，“世界一家”的高歌猛進(jìn)也時(shí)常令人惶恐,。式微的文化,，總是仿佛身陷四面楚歌的無(wú)助彷徨,。從古至今，有多少融合的初衷是為了取而代之,？強(qiáng)權(quán)的一方，似乎太心急于文化的“大一統(tǒng)”功業(yè),。

《狼圖騰》里，與大自然和人類(lèi)戰(zhàn)斗千年的狼族,，最終消逝在現(xiàn)代高端文明的強(qiáng)弩之末。人類(lèi)的野心,，讓大自然與其他生靈成為任人宰割的羔羊。披著“融合”外衣的“消滅”才是最可怕的,。倘若我們不懂得平等與尊重，那么不久之后，失去了戰(zhàn)斗精神的孤獨(dú)求敗,，尋不到多元自由的信仰流浪者，最終的戰(zhàn)利品,，不是勝利的歡呼，只是一片荒漠化的靈魂焦土而已,。

融合，不是強(qiáng)權(quán)政治的游戲,；融合，亦非對(duì)其他生靈的殖民,。它是一種博愛(ài)，一種理解,，是無(wú)尊卑，無(wú)貴賤的平等對(duì)話,，是真誠(chéng)的彼此欣賞,。當(dāng)喝著可樂(lè)品著漢堡的功夫熊貓風(fēng)靡世界，當(dāng)世游賽上選手們秀出“同一個(gè)世界,，同一個(gè)夢(mèng)想”的紋身，當(dāng)肯尼亞人為他們的美國(guó)總統(tǒng)兄弟歡呼,，我們終于相信,，那一場(chǎng)跨世紀(jì)的航海探險(xiǎn),，尋回的不是潘多拉的魔盒,。

海浪拍打著黃金的岸。

那一個(gè)圓,，從起點(diǎn)，回到終點(diǎn),?！欢拖裰惺兰o(jì)的騎士圓桌,，沒(méi)有貴賤，沒(méi)有始終,。

麥哲倫尋回的，是上帝的禮物,。

融合作文題目篇七

不久前，電臺(tái)里播報(bào)了一則令許多人黯然神傷的新聞：蘋(píng)果的創(chuàng)始人史蒂文,？喬布斯與世長(zhǎng)辭。

在蘋(píng)果公司中國(guó)的代理部門(mén)外,，無(wú)數(shù)的蘋(píng)果粉絲手捧著一個(gè)被咬去了一口的蘋(píng)果，低頭默哀著,。記者上前采訪時(shí)，一位粉絲說(shuō)：“喬布斯無(wú)疑是一個(gè)偉大的人,，是他把科技與藝術(shù)用最完美的方式融合在了一起,，我們都會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)名字,。”

毫無(wú)疑問(wèn),，蘋(píng)果的成功源于此處，世博也是如此,。在去年剛剛告一段落的世博會(huì)中，最令我感興趣的便是德國(guó)漢堡館,。當(dāng)眾人一進(jìn)入館體內(nèi)，原本一直圍繞在周身的炎熱干霎時(shí)被驅(qū)散。這并不是依靠中央空調(diào)強(qiáng)大的制冷系統(tǒng),，而是場(chǎng)館本身所用的通透性材料所致。工作人員告訴我們,，場(chǎng)館內(nèi)部的所有用水都是循環(huán)利用的，并且場(chǎng)館本身在世博會(huì)結(jié)束以后也會(huì)被用作辦公樓使用,，很好的解決了占地資源,。像這樣的場(chǎng)館在世博園內(nèi)比比皆是,，無(wú)一不透著將科技與綠色環(huán)保相融合的理念。

融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì),，但有時(shí)它卻也能在細(xì)節(jié)處大放異彩。

你是否在走進(jìn)一個(gè)直達(dá)電梯事注意到你面前正對(duì)著一面鏡子,？也許很多人會(huì)把它當(dāng)做是整理儀容的工具，這種想法本是無(wú)可厚非,，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于,，當(dāng)殘疾人坐著輪椅進(jìn)入電梯時(shí)，無(wú)須費(fèi)勁的轉(zhuǎn)身,，便可以從鏡中看到樓層的標(biāo)志顯示,。這為殘疾人提供了極大的方便，雖只是一面不起眼的小小鏡子,，卻充分體現(xiàn)了一種物質(zhì)與人文精神的融合。

融合在我們的生活中隨處可見(jiàn),。記得初中時(shí)代學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了一項(xiàng)與海外對(duì)口的研究課程。這對(duì)于我們自是非常新鮮也聞所未聞,。它要求每一個(gè)學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)今社會(huì)中的熱點(diǎn)話題進(jìn)行探究，或關(guān)于大型工程，或關(guān)于自然科學(xué),，或關(guān)于心理人性，涉及面之廣對(duì)于一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)并不容易,。不僅如此，學(xué)校需要我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或是書(shū)信的方式與海外的學(xué)生交流心得并且交換信息,，共同完成一個(gè)課題。這極大地激起了我們的熱情,，結(jié)果在一年之后，每一個(gè)人無(wú)論是在語(yǔ)言的能力上還是在文字表達(dá)的能力上都有了不小的收獲,。課程雖小，卻是將東西方的思想與感受融合為一體,，“就像是兩個(gè)大腦在思想上碰撞出的火花”，馬克思曾這么說(shuō)過(guò),。這樣的研究課程使我們開(kāi)拓了眼界,，獲益匪淺,。

融合并不局限于此,，它已滲入了每個(gè)領(lǐng)域。它時(shí)而出現(xiàn)在大街上人們手中捧著的電子產(chǎn)品里,；時(shí)而出現(xiàn)在風(fēng)格迥異的各色展覽里,；時(shí)而體現(xiàn)在每日播報(bào)的新聞?shì)W事里；時(shí)而又落在外國(guó)友人微笑的眼里,。

它時(shí)而柔和，時(shí)而鋒利,，它就如同一根細(xì)細(xì)的銀線將本不相關(guān)的事物如此這般的輕輕一連,，一切都會(huì)變的不同,。

無(wú)論它的結(jié)果是完美與否，“融合”二字都將成為我們步入理想國(guó)中的關(guān)鍵而不可或缺的一種狀態(tài),，它也將指引著我們奔向更加美好的新世界。

融合作文題目篇八

不斷的“融合”深深影響了各民族及其文化的發(fā)展,，而人們對(duì)其看法的變更也同文明進(jìn)展與未來(lái)發(fā)展聯(lián)系起來(lái),。

融合的進(jìn)程自古就有,。人們往往認(rèn)為融合應(yīng)是文明發(fā)展了之后的產(chǎn)物，卻不知其遠(yuǎn)在文明成型之前就融入了發(fā)展進(jìn)程,。20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的阿爾卑斯“冰人”被確認(rèn)屬石器時(shí)代，而其身上衣物的精良及幾乎覆蓋整個(gè)歐洲大陸的攜帶食物種類(lèi)不禁讓人們倒吸一口冷氣——這種大范圍深程度的交流融合,，發(fā)生在如此“愚氓”的時(shí)代，是令人始料未及的,。

對(duì)“融合”的事實(shí)忽視了，也無(wú)怪乎人們會(huì)輕視其意義,。中國(guó)的融合進(jìn)程自古有之，而當(dāng)時(shí)人們對(duì)其表述,，毋寧說(shuō)是“大華夏”的民族心態(tài)——在傳統(tǒng)的觀念里，“夷霞之辨”與“人禽之辨”被并列在了一起,，暗示著民族心態(tài)上與外族的厚厚一堵墻——你們來(lái)了是被我們“包容”了，哪里有雙方的“融合”,？

這種情況在歷史發(fā)展中愈演愈烈,，為自身文化倍感驕傲的同時(shí)忽視其他民族在融合中對(duì)自身的貢獻(xiàn),，幾乎是當(dāng)時(shí)每個(gè)“先進(jìn)”文明共有的自大弱點(diǎn),。于是發(fā)展初始的人類(lèi)學(xué)看著就更像一個(gè)笑話了——在這之中,，沒(méi)有融合，沒(méi)有交流,，有的只是自豪冠以的“進(jìn)步”、“進(jìn)化”與單一的發(fā)展模型,。這樣的不平等同樣也被貫徹到了文化進(jìn)程自身之中：在擄奪黃金的同時(shí)，還期擄走文化,，以求“先進(jìn)”的遍地開(kāi)花。

這種豪取帶來(lái)的后果是什麼,？我們無(wú)法估量，畢竟歷史不能重演——可“融合”此時(shí)似乎已被拋于腦后,，其魅力被束于鎖鏈中，漸漸被淡忘了,。

在現(xiàn)代，與其說(shuō)“融合”成為了一種趨勢(shì),，不如說(shuō)人們重新發(fā)現(xiàn)了其重要性與魅力。這種發(fā)現(xiàn)是在反思的基礎(chǔ)上開(kāi)始的,。我們終于可幸地意識(shí)到了自身不可抹殺的過(guò)錯(cuò),，并將這古老而新興的進(jìn)程重新提起,，化成自我救贖的力量。

學(xué)術(shù)上的發(fā)現(xiàn)與進(jìn)展也不斷映證著這一選擇的明智,。“冰人”的發(fā)現(xiàn)大大開(kāi)拓了視野,；歷史進(jìn)程被重新審視，以世界的視角重新評(píng)價(jià),；“進(jìn)化”的單線化為了多線,，交流,、傳播及重疊文化圈的概念相繼興起——跳脫了單一的視角，“融合”觀念下的我們發(fā)現(xiàn)了另一種歷史——更真實(shí),，也更客觀。

“融合”自身的概念也被不斷提及,。交流的結(jié)果是什麼？于是就有人提出了“和而不同”的目標(biāo)——在抽象“趨同”的基礎(chǔ)之上各保持其個(gè)性,，而不絕對(duì)“趨同”——以使“各美其美，美人之美,。”

融合的魅力持久彌新,。人們對(duì)其的重視與否,，決定了人類(lèi)自身發(fā)展的生命力,。事實(shí)上，人類(lèi)是一個(gè)整體,，融合的進(jìn)程不可避免，更不能被強(qiáng)停,、被忽視?！叭诤稀钡幕貧w,，其實(shí)也是我們的回歸——回歸歷史,、回歸自身、回歸“共榮”的人類(lèi)責(zé)任,。

融合作文題目篇九

“融合”，顧名思義,，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過(guò)程，其結(jié)果或許是又一項(xiàng)偉大事物的誕生,。就拿鍛造合金來(lái)舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬,，經(jīng)過(guò)一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點(diǎn)的新型材料,。

在當(dāng)今社會(huì)急需要越來(lái)越多的新事物、新理念,，卻苦于技術(shù)發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會(huì)需求的環(huán)境下,，“融合”不失為一個(gè)補(bǔ)充新鮮血液的好方法。

20xx年盛大落幕的上海世博會(huì)就是“融合”下的巨大成果,。本著“傳統(tǒng)”與“科技”有機(jī)結(jié)合的理念，各大展館都展現(xiàn)了本國(guó)文化中的傳統(tǒng)精粹,，輔以最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),，感官享受和文化積淀深入人心,。尤其是中國(guó)館的“鎮(zhèn)館之寶”——清明上河圖,，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結(jié)合，使圖上的每一個(gè)人,，每一處風(fēng)景都活靈活現(xiàn)，重現(xiàn)了宋代社會(huì)的繁榮景象,，在給人以震撼的同時(shí)也讓人深深感嘆當(dāng)今技術(shù)的先進(jìn)，竟能創(chuàng)造出如此嘆為觀止的奇跡,！但這并非只是科技單方面就可達(dá)到的效果，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同表現(xiàn)的1+1>2的神奇,！

對(duì)于人來(lái)說(shuō),，“天人合一”莫過(guò)于這世界上最偉大的融合。人對(duì)自然的親近早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子就一開(kāi)始提倡,，之后莊子又將這一理念繼續(xù)深化，“人法地,，地法天，天法道,，道法自然”，中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的文人騷客寄情于山水,，或許在官場(chǎng)政途上失意的他們?cè)诟鼜V闊的天地找到了自己的價(jià)值,，將自身與自然完美契合,。在美國(guó),，有這樣一位年輕人,，拋開(kāi)了世俗的一切，只身進(jìn)入人跡罕至的大森林,，過(guò)著“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅,。“與世隔絕”并沒(méi)有給他帶來(lái)不適應(yīng),，反而在其中他找到了從未有過(guò)的快樂(lè)和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫(xiě)成冊(cè)——《瓦爾登湖》,，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)人干涸的心靈?；蛟S有更多的人因?yàn)闊o(wú)法拋開(kāi)塵世的種種，而無(wú)法將自身與自然融合，更多的人還處于一個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)之中,，但是我們又為何不能與這個(gè)社會(huì)融合呢？

“奉旨填詞”的柳三變?cè)菨M懷抱負(fù),、壯志雄雄,，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館,。他就此墮落了嗎？不,，他沒(méi)有。他將自己的詩(shī)情文才與他的生活環(huán)境相融合,，為身邊最底層的工作者創(chuàng)作了一首首膾炙人口的詩(shī)詞,，直到“凡有井水處,，即能歌柳詞”。壯志未酬的他在市井之間找到了他的價(jià)值,，他將一顆赤誠(chéng)的心融進(jìn)了生動(dòng)的市井生活之中，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)比做官入仕更為廣闊的天地,。

不要無(wú)休止的抱怨生活,，也不要無(wú)實(shí)際的向往隱逸,，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價(jià)值,。康德一生從未離開(kāi)過(guò)小小的哥尼斯堡,，但這絲毫不影響他思想的涌動(dòng),。他將身心融入歷史，融進(jìn)未來(lái)，融于天地萬(wàn)物,，雖然他周?chē)挥蟹酱缤恋兀乃枷氪_實(shí)如此的遼闊無(wú)邊,。

融合，不僅積水成河,，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒,，它讓漫無(wú)目的的目光找到契合的方向，它讓無(wú)所適從的心靈膨脹到無(wú)限龐大,，就像那七彩終容成一片明媚的陽(yáng)光。

凋零的鮮花早已沒(méi)有當(dāng)日的艷麗與燦爛,，但它終將化為泥土，歸于塵埃,，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場(chǎng)美麗,。

融合作文題目篇十

融合當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展的成功已經(jīng)離不開(kāi)“融合”二字,，融合已經(jīng)滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。

蘋(píng)果公司的成功就有賴(lài)于融合,，正是因?yàn)閱滩妓箤⒐δ芘c外觀的完美結(jié)合，打造了科技即時(shí)尚的新風(fēng)潮,，讓曾經(jīng)色彩冰冷單調(diào)的電子設(shè)備披上了美觀的外衣，使蘋(píng)果公司的產(chǎn)品盛行一時(shí),。融合的力量由此可見(jiàn)一斑蘋(píng)果公司雖然通過(guò)融合獲得了成功,，但反觀我們的自身,，我們的不得不說(shuō)在文化方面我們的融合略顯蒼白。,？

現(xiàn)如今我們有時(shí)在文化融合的過(guò)程中由于不夠理性而或多或少泯滅了文化的特色,。有人為了自己的利益將孔子套上了西裝打廣告,，湖南張家界某地，由于電影《阿凡達(dá)》的取景而將景點(diǎn)直接更名為“潘多拉星”,。我想說(shuō)：這樣的融合,，我們唾棄,！缺少了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏，這又何談是文化的融合呢,？早在百年之前蔡孑民先生就提出過(guò)兼容并包的學(xué)術(shù)思想，我認(rèn)為這才是文化融合的大道,，只有兼容并包才可能開(kāi)創(chuàng)出百花齊放的學(xué)術(shù)盛況，并推起一浪高過(guò)一浪的思潮,。如果只是一味的吸收外來(lái)文化，不進(jìn)行篩選,，我們的文化環(huán)境，就只能是充斥著各種侵略,，并且十分嘈雜的大雜燴。

我們民族的文化又在哪里,？文化是一個(gè)民族的靈魂所在，一個(gè)民族在文化融合的過(guò)程中丟失了本色,，甚至是靈魂。又何以立足于世界呢？在文化融合的過(guò)程中常常也出現(xiàn)過(guò)另一種極端——攻擊所融合的對(duì)象,。子曰：“攻其異端,，斯害也己,。”如果在融合的過(guò)程中一味的固執(zhí)己見(jiàn)排斥對(duì)方,，這就滯留了自身的發(fā)展。中國(guó)古代一味的閉關(guān)鎖國(guó)換來(lái)的不正是長(zhǎng)時(shí)間的落后嗎,？這樣，說(shuō)來(lái)說(shuō)去又要繞回來(lái)了——兼容并包才是融合的真諦,！兼容并包貴在“兼”、“并”二字,，既能集百家之長(zhǎng)又不遺失自身特色，這是難能可貴的?，F(xiàn)在有不少人都在呼吁拒絕全球化,，倘若我們不加思考地吸收其他文化而使得傳統(tǒng)文化沒(méi)落的話,，那我們“被”全球化就在所難免了，聯(lián)合國(guó)曾經(jīng)提倡的世界語(yǔ)遭到反對(duì),，正是這道理。如果因?yàn)槿诤隙沟萌虻娜顺送獗聿煌枷胝Z(yǔ)言文化全都差不多的話,，這是一個(gè)星球的悲哀。而倘若在融合過(guò)程中缺少了與其他文化的交流使得民族目光短淺,、滯留不前的話，這是一個(gè)民族的悲哀,。

翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，大漢之雄風(fēng),，大唐之華彩,，都得益于文化的兼容并包,。大漢王朝積極吸收外來(lái)文化，開(kāi)辟了絲綢之路,。而大唐更是精于兼容并包之道，融合了豐富多彩的外族文化,，并且促進(jìn)了自身文化的發(fā)展，達(dá)到了中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)的文化奇觀,。我們?yōu)槭裁床荒芙梃b一下呢,？蕭伯納曾說(shuō)：“你有一個(gè)蘋(píng)果我有一個(gè)蘋(píng)果交換一下還是一個(gè)蘋(píng)果,，而你有一種思想我有一種思想，交換一下就有兩種思想,。”可見(jiàn)融合是由一種思想變成兩種思想的過(guò)程,，而文化的多樣性則無(wú)時(shí)不刻地影響著我們的思想，如果出現(xiàn)了前面所說(shuō)的兩種極端,，那么文化融合的結(jié)果都依然只剩一種思想，那么這樣的文化融合與蘋(píng)果無(wú)意義的交換又有什么區(qū)別呢,？

融合的滲透是大勢(shì)所趨，每個(gè)人每個(gè)民族都必定會(huì)受到影響,。但在融合的過(guò)程中我們一定要保持我們的理性,，何以為之,？兼容并包！

融合作文題目篇十一

就在真維斯的纖維在清華園中開(kāi)始要織起一個(gè)招搖的小角的時(shí)候,，輿論的壓力從各個(gè)方面洶涌地?fù)淞诉^(guò)來(lái)，形成了一只無(wú)形的大手,，終于將名為“真維斯樓”的牌子扯了下來(lái),。

有人說(shuō)，商業(yè)不應(yīng)該污染大學(xué)校園,。亦有人說(shuō),，高校不應(yīng)該接受企業(yè)冠名,。更有人說(shuō)，小小真維斯配不上百年風(fēng)雨的“清華”二字,。這人在蘋(píng)果在北大開(kāi)了體驗(yàn)店后匆匆閉了嘴，但真維斯欲與大學(xué)混搭的意向卻沒(méi)有就此住腳,，終于在華南農(nóng)大穩(wěn)穩(wěn)地停落了下來(lái),。

商業(yè)與教育正欲熱烈結(jié)合,，如此融合之趨勢(shì)和理念緣何一再受人強(qiáng)烈阻撓？

我們看到的是兩者形式上的融合,。在上世紀(jì)一度開(kāi)放大學(xué)不成后，一道嚴(yán)密厚實(shí)的高墻又一次被豎起,。大學(xué)就此被強(qiáng)硬地圈了起來(lái)，試圖阻擋一切功利和銅臭氣,，其實(shí)卻是擋不住有人在墻角摳了一個(gè)小洞,，與外面的精彩世界聯(lián)系聯(lián)系,，最后反而讓校園的凈土從最根本處開(kāi)始受到污染。若是如此形式的高墻,，即使掛了商業(yè)的牌子也不能讓兩個(gè)社會(huì)大頭真正親密握手，做到互益的融合,。

曾經(jīng)旅游美國(guó),，有意拜訪名校哈佛,，卻因找不到紅磚黑桿的圍墻而自以為找不到哈佛校園而鬧了笑話，殊不知自己身處哈佛,，享受著她坐處商店和咖啡館的中間卻仍能永遠(yuǎn)把持著自己風(fēng)范的自由之風(fēng),。這不正與抗戰(zhàn)中在田埂垅頭上課講習(xí)又從未豎起高墻的西南聯(lián)大有異曲同工之妙,？

回想中世紀(jì)時(shí)大學(xué)開(kāi)始在城市中出現(xiàn)，其自由之風(fēng)使人愜意,，又到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)北大校園中倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由的蔡元培先生，大學(xué)從未豎起高墻阻撓與外界的融合,。倒是現(xiàn)在的這般阻撓讓人反思應(yīng)當(dāng)遍吹的學(xué)術(shù)自由之風(fēng)從何時(shí)起漸漸放慢了腳步，最終只是在高墻邊靠著休息了,？

是超高速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)讓大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者憂慮難解，還是不夠成熟的商業(yè)文化令大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者放心不下,，抑或是大學(xué)自身的理念和文化缺陷使商業(yè)與教育的融合成為不可承受也不能承受之重,？都是,。因?yàn)閮烧叩娜诤系恼嬲饬x應(yīng)是內(nèi)在的理念的融合，這樣互益的融合當(dāng)以學(xué)院純樸的學(xué)術(shù)自由和商業(yè)的社會(huì)責(zé)任為前提,。商業(yè)本身一種各取所需的思想模式讓我們可以找到大學(xué)為發(fā)展和研究尋求資金幫助以及企業(yè)為文化和品位的提升尋求伙伴和載體這兩件事的希望。而成功的融合又可以使兩者在文化上相互學(xué)習(xí),，終于形成兩者如化學(xué)平衡般動(dòng)態(tài)且可持續(xù)的平衡發(fā)展,。只是融合中應(yīng)該事先對(duì)彼此有一個(gè)深入的了解,，了解雙方的契合程度和可取之處,，使融合的過(guò)程具有理性也更能長(zhǎng)久。

經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)大融合開(kāi)始的標(biāo)志,，不知何時(shí)我們眼前尚需文化和理念之形成和發(fā)展的教育和商業(yè)才能出現(xiàn)互益融合的標(biāo)志,，何時(shí)才能真正親密地握住雙手,？