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融合為題 融合作文字篇一

還記得那是在一個(gè)暑假,，伴隨著的是那場鋼琴考級。

于是,，汗水,、作痛的手指和僵硬的肩膀開始與我為伴，當(dāng)然,，還有煩,！煩！煩,！《夢幻曲》不再縹緲空靈,，而是淡如白水；《g小調(diào)小步舞曲》不復(fù)輕盈歡快,，而是重得讓人窒息,。

“高抬指”、“小顫音”,、“斷奏”……“鋼琴晉級十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂,，手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個(gè)指令，可一曲彈罷,，無論往日多么美妙的音樂,，一旦被套上了“考級”這把枷鎖，都會變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來,。我的音樂究竟缺少了什么,？

將視線望向窗口，爬山虎正在陽光下恣意地生長,，整整一面墻綠浪翻滾,，那向著天空不斷攀升的綠啊,！充滿了對生命的向往,，對自由的渴望。不知為何,，突然憶起了兒時(shí)鋼琴老師所說的一句話：“音樂不單單是技巧性的演繹,，更是一個(gè)抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個(gè)平臺，要把‘心’融入音樂里,?！?/p>

把“心”放進(jìn)音樂里，我有嗎,？不知從何時(shí)起,，薄薄的證書在心靈天平上已然壓過了一切，而他人的贊美,、羨慕,，更讓我的心飄飄然忘乎所以了,。牽動著我的心的，不再是音樂,，而是掌聲，是贊許,，是證書,！

曾經(jīng)的那個(gè)為了音樂而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方？

窗外,，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空,，那片天空是伴我成長的專屬天空。扔下琴譜,，我開始沉醉于那抹悠悠的藍(lán),。一條白線從藍(lán)中劃過，又很快不見了,，是去遠(yuǎn)方的飛機(jī)吧……心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿,，洗掉了之前的浮躁與不安。

再次坐上琴凳,，我彈起久石讓的《天空之城》,，寧靜而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動人心,。一個(gè)個(gè)音符從指尖傾瀉而出,，所有關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂關(guān)于生命的美好記憶也像音符般舞動起來：那個(gè)第一次站舞臺上找媽媽的我；那個(gè)和朋友一起四手連彈的我,；那個(gè)在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我,；那個(gè)一遍又一遍地聽著《神秘園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了,。

指尖輕輕掠過,，一切似乎都回來了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵,，依舊是那最單純的音樂,。

我的音樂是最單純的音樂，它融合了我對它最單純的喜愛與理解,。

融合為題 融合作文字篇二

滴滴水珠,，慢慢融合，便成了浩瀚大海,；迥然不同的基因,，經(jīng)過科學(xué)家的巧手，融合成了新的物種,；人情與人性,，若交融在一起,，便有了真、善,、美,；文化與文化，互相碰撞,，便激出了新的文明,。由此觀之，融合無時(shí)無刻都在發(fā)生且意義相當(dāng)廣泛,。

那就姑且只論文化意義上的融合吧,。

眾所周知，上海是個(gè)海納百川的城市,，它既有享有“十里洋場”美譽(yù)的外灘,，又有充滿悠遠(yuǎn)、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角,；既有快節(jié)奏,，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風(fēng)景的閑情逸志,；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的,，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合,，讓上海獨(dú)具特色,，閃爍著智慧的火花。

語言是城市的血液,，是文化交流的使者,，而上海話，又是如此別具一格,。它融合了蘇州話,、寧波話、蘇北話,，甚至英語等多種語音語調(diào),。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國語言取其精華部分,，無需精雕細(xì)琢,，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話,。

上述的文化融合,，都形成了一種獨(dú)具地方特色的風(fēng)土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊,。

還記得《山居筆記》中介紹過一塊流放者的土地,。這片土地現(xiàn)在叫東北，古時(shí)候叫“寧古塔“,，是個(gè)讓人望而生畏的偏遠(yuǎn)地區(qū),。然而，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬,；肝膽相照卻造小人迫害,；學(xué)富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴,，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書,，細(xì)心地指導(dǎo)耕作,，用心地進(jìn)行文化考察。慢慢地,，江南地區(qū)的文化潤物細(xì)無聲地涌入這貧瘠的大地,，滋潤著它，哺育著它,，文化也就此生根發(fā)芽,，開出了絢爛的文明之花。

這便是融合的力量,。

沒有文化的融合,，文明就會停滯不前。正如清代時(shí)期,，那些“八股文“,、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國“等下下策，不僅束縛了文人的思想,，還打斷了交流的脈絡(luò),。沒有這兩股新鮮血液，文化豈能融合,，又談何文明進(jìn)步,？清代的最終的下場就很有力地證明了這點(diǎn)。

綜上所述,，唯有融合才能撞出新文化,，才能點(diǎn)燃新文明的火種，才會有創(chuàng)新可言,。

融合為題 融合作文字篇三

繁花,，融合著生機(jī)；

冰塊,，融合著凈水,；

世間,，融合著博愛。

那么發(fā)展是不是融合著環(huán)保呢,？

為了給自己一個(gè)至善至美的答案,，翌日清晨，我背著旅行包,、握著照相機(jī),、跳著小碎步跑出了家門，邁步走向這日新月異,，熟悉又陌生的社會家園,。飄散著金桂幽香的老年活動中心，幾位頭發(fā)花白,，牙齒稀疏的爺爺奶奶正悠閑地鍛煉著身子骨,。看著他們肢體的一伸一縮和臉龐洋溢的微笑,，我急切地打開相機(jī),，定位在爺爺奶奶笑而不合的嘴上，抓拍下了這溫馨的一幕,。

仔細(xì)想來,，社區(qū)為老年人提供了健身設(shè)施，營造了美好的綠色家園,。這豈不是發(fā)展的象征,，環(huán)保的融合？

步伐不止,，思索不斷,。

不知何時(shí)，直覺頭頂一熱,，太陽蹦出了云層,，照亮了祖國大地。

我驚嘆后止住了腳步——

環(huán)保墻上,，一組組明朗歡快,，頗富動感的油彩畫映入眼簾。凝神一看,，圖畫的右下方標(biāo)注著六七個(gè)小朋友響亮的名字,。盡管他們的線條歪歪扭扭，蠟棒的角度掌控也不是很好,，但在陽光的照耀下,，我仿佛看到了他們堆滿笑意的粉撲撲的臉蛋兒，看到了他們爭創(chuàng)環(huán)保，熱愛國家的誠懇,。我不禁舉起相機(jī),，定格下這幅畫面。

仔細(xì)揣摩,，高不及腰的孩子為了號召全人類保護(hù)環(huán)境都爭著舉起小手,，以筆帶心，傳達(dá)心底最純潔的呼喚,，這豈不是發(fā)展的象征,，環(huán)保的融合？

抱著深一籌的思索和好奇心,，我加快了步子,。

在高架交錯(cuò)，道路寬敞的十字路口旁,，我望到了挺立在花叢中的一塊液晶屏幕,，上面滾動著世博會刻骨銘心的呼吁環(huán)保的口號和畫面。諸如“我們只有一個(gè)地球”,。最令我難忘的是“城市生活館”里那吊在天花板上的一個(gè)模型，它是由城市垃圾搭建出來的高樓大廈,，一再告訴人類我們在發(fā)展的同時(shí),，制造了大量的城市垃圾，如果我們不去處理,，不及時(shí)環(huán)保,，那么我們蒸蒸日上的城市發(fā)展等同于建立在廢墟殘骸上。難忘至極,，我拍下了這個(gè)畫面,。

仔細(xì)思考，眼前這塊警醒意識頗強(qiáng)的屏幕是城市發(fā)展中不可忽略的一抹美,。這豈不是發(fā)展的象征,，環(huán)保的融合？

透過了喧鬧的城市,，我看到了融合環(huán)保意識的美麗都市,。我急切地向家跑去，我還要為樓下的鄰里擦扶手欄桿,。

融合為題 融合作文字篇四

融合,，這是一個(gè)屢見不經(jīng)的詞，因?yàn)樗鼰o處不在,，小到物質(zhì)之間的化合反應(yīng),，大到歷史之中國家分久必合合久必分。這些看似毫不相連的事之間確實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系和內(nèi)在默契。

這就好比資本主義和社會主義,，兩個(gè)毫無瓜葛的理論,。可是,，資本主義家往往會批判圣西門,，傅立葉的'不切實(shí)際，可是又有誰會質(zhì)疑馬克思的辯論唯物主義思想呢,？因而,，在某種程度上，資本主義和社會主義并非孤立,，它們隱藏在不同思想之下有著相同的基點(diǎn),。

隨著理論漸漸滲透進(jìn)入了生活，在生活之中便無處不在,。服裝設(shè)計(jì)中,，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素,，譬如豹紋,，給服裝帶來了煥然一新的野性美與動態(tài)感。音樂上,，同一曲卡門,，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉(zhuǎn)地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動的靜謐感。不同的音律烘托不同的氛圍,，從而使同時(shí)具有江南絲竹和西洋樂器的女子十二樂坊一炮走紅,。

再推而廣之，城市綠化中,，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯(cuò)而設(shè),，才營造出舒適的生活氛圍;在社會之中,，公司之間取長補(bǔ)短,，相互競爭相互合作,，才能達(dá)到互利雙贏的效益。畢竟俗話說的好“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮”在取彼之長,，避己之短的思想下,，融合在全球風(fēng)靡起來。

融合是為了更好地發(fā)展,，但必不是所有都是要借他人之長處,，這樣便會失去個(gè)性而變得平庸和大眾化。普通的我們都是平地起高樓,；而在美國最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑,，并也獲得了突破性的成功,。如果沒有不甘平庸的創(chuàng)新精神，何來這些獨(dú)到而創(chuàng)新的建筑呢,？

每一個(gè)創(chuàng)新的研究都是需要科學(xué)家執(zhí)著與真理之下才能成功,。若是當(dāng)年哥白尼迫于教會淫威而屈服，何來如今我們的“地心說”呢,？

因而,，所謂融合，便有些類似移花接木,，它不是同化而是在保留著獨(dú)立的思想與精神,。我一直特別欣賞在孤獨(dú)中苦苦堅(jiān)持的倉央嘉措。

“曾慮多情損梵行,，入山又恐別傾城,。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿! ”這何等氣魄,，何等精神,。他所追求的兩全，在如今看來是毫無疑問,，可是在明代,，被封建所緊緊包裹的時(shí)代，卻是再大逆不道不過了,。他還是堅(jiān)持這自己的觀點(diǎn),，以赤子之心看待世界，追求內(nèi)心最真實(shí)的自己,，這看似矛盾融合兩全的觀點(diǎn)令我敬佩,。

融合,，取眾人之長,，這種潮流思想又深深蘊(yùn)含獨(dú)立創(chuàng)新，令人深思??！

融合為題 融合作文字篇五

如果小水滴不懂得融合，又怎能匯聚成無垠大海茫茫于大半個(gè)地球,；如果小土塊不懂得融合,，又怎能堆砌成高聳山脈屹立于各處土地；如果單個(gè)的動物不懂得融合,，又怎能聚集成浩大族群幸存于千秋萬代……

融合是一種偶然,，也是一種必然。它不僅僅是自然界的大智慧,，更是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢,。

回望歷史,，春秋戰(zhàn)國，六國因內(nèi)部沒能徹底融合而被秦一一打敗,。然而,，之后的秦統(tǒng)一六國何嘗不是外力導(dǎo)致的一次新的融合？現(xiàn)今的中國已不愧于“強(qiáng)大”這個(gè)稱號,，可若當(dāng)初歷史不是如此,，誰又能說出現(xiàn)在的中國會是什么樣子？再看戰(zhàn)火剛熄的歐洲,，每個(gè)國家都深知融合的重要性和必要性,，一步一步組建成了如今的歐盟。為了抵御強(qiáng)大的對手,，國家與國家之間冰釋前嫌,，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行融合。從“煤鋼共同體”到“原子能共同體”,，最終成就了其在世界上舉足輕重的地位,。

作為文明發(fā)展的必經(jīng)階段，融合的腳步已經(jīng)踏上了世界各地,，并且越走越廣,。融合，融合,，我想問題的關(guān)鍵便在于這個(gè)“融”,。每個(gè)個(gè)體乃至國家都具有差異性，該怎么去“融”呢,？

其實(shí),，融合固然是代表要“合”在一起，卻不意味著“統(tǒng)一化”,。它不是說要把每塊棱角不一的石頭都拼成統(tǒng)一的正方形,，而是將這石塊變?yōu)閹r漿，讓其在交互時(shí)融合,，在融合時(shí)交互,，最終形成了新的石頭。就好比一個(gè)想法加一個(gè)想法大于兩個(gè)想法一樣,，在整合的過程中又碰撞出了新的火花,。當(dāng)我們聽著中西合并的音樂時(shí)，我們便是在欣賞融合的美感,；當(dāng)我們吃著中西合并的菜肴時(shí),，我們亦是在體驗(yàn)著融合給予我們的享受。因此,，融合可以是越變越大的,，更可以是互相滲透的,；它可以看成一種策略，更應(yīng)稱作為一種態(tài)度,。

融合的過程,，是一種人類文明發(fā)展的進(jìn)步和優(yōu)化。在美國,，這個(gè)最發(fā)達(dá)的國家,，有著不同膚色、種族的人們,，是融合讓他們走在了一起,。讓他們一起上班、一起坐牢,，共同譜寫了一曲和諧優(yōu)美的交響樂,。所以，讓我們也學(xué)會去融合,，在這個(gè)過程中不斷地進(jìn)步與優(yōu)化,。不要擔(dān)心你將失去什么，因?yàn)檎l說秦于千年前統(tǒng)一了六國,，從此楚人的“刻舟求劍”和鄭人的“買櫝還珠”便離我們遠(yuǎn)去,？

當(dāng)一顆小水滴和另一顆自然而然地融在了一起，當(dāng)一塊小土塊悄悄地和另一顆合在了一起,，是時(shí)候看我們的了,。

融合為題 融合作文字篇六

隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，越來越多的領(lǐng)域開始采用“融合”的理念,。文化與藝術(shù)的融合,，科技與傳統(tǒng)的融合，帶領(lǐng)著我們踏上更好的發(fā)展道路,。

相信你一定注意過,，隨著科學(xué)技術(shù)與信息科技的進(jìn)步發(fā)展，大部分學(xué)校已經(jīng)開始采用電子教學(xué)的教育方式,。在原先簡單的粉筆黑板的基礎(chǔ)上融入電子教學(xué),。通過電腦以文字,、圖像等方式給學(xué)生以更直觀,、深刻的印象。

以往的教學(xué)方式僅僅局限于狹小的黑板上,，老師用粉筆書寫既麻煩又無法給學(xué)生留下深刻的印象,。而融入了電子教學(xué)后，學(xué)生可以通過更為生動,、形象的東西來學(xué)習(xí)和記憶知識,，同時(shí)也可以用黑板進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充,。這種電子教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)方式是的教學(xué)內(nèi)容更豐富，學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)興趣和效率大幅度提升,。

同樣的,，在服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，融合也無處不在,。古典與現(xiàn)代的融合成為了現(xiàn)如今最炙手可熱的一種流行趨勢,。許多設(shè)計(jì)往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，使得服裝更具有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格,，受到更多人的喜愛和推崇,。在柔美的線條中融入金屬元素點(diǎn)綴，是柔美中參雜一些剛強(qiáng),，給人以更有活力,，充滿生氣的感覺。在不斷的融合中,，設(shè)計(jì)才能得到更好的體現(xiàn)和表述,，也使得服裝設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵。

牛奶與紅茶的融合造就了長久以來一直為人們所喜愛的奶茶,。飲食與納米技術(shù)的融合開創(chuàng)了一種全新的飲食種類和領(lǐng)域,。一直以來，世界各個(gè)地區(qū)之間都存在著飲食習(xí)慣的差異,，而隨著不斷的融合發(fā)展,，往往飲食中蘊(yùn)含著不同地域的氣息，不斷地學(xué)習(xí)融合,，成為另一種全新的類型,。

其實(shí)，作為當(dāng)今社會發(fā)展的一種大趨勢,，融合是不得不進(jìn)行的一項(xiàng)重大工作,，“融合”的理念滲透在每一個(gè)領(lǐng)域中，無處不在,，不僅僅是局限在某個(gè)方面,。文化的融合，技術(shù)的融合,，精神的融合等等都已經(jīng)在我們都周圍實(shí)現(xiàn)著,。

融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存,。融合有它的優(yōu)勢,，同時(shí)也存在著一定的弊端。例如,，多種文化的融合,，會使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內(nèi)涵,，只看得到適合社會發(fā)展的那一部分，造成文化的缺失,，忘記了文化最本真的存在價(jià)值,。

但是相對而言，利總是大于弊的,。只有通過融合,，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發(fā)展和詮釋,。也正是因此,，融合的理念可以滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢,。

融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合,，更是社會發(fā)展進(jìn)步必不可少的重要?dú)v程。

融合為題 融合作文字篇七

如今,，融合已成為世界發(fā)展的一種趨勢,，無論在哪個(gè)領(lǐng)域，“融合”都起著至關(guān)重要的角色,。

在生活中,，人們也常常用“融合”的概念來裝飾自己的住處。比如：中西合璧,，把極具中國特色的古典與西方的氣勢宏大結(jié)合在一起,，它們的融合不也顯得很協(xié)調(diào)么？誰不想住在這種可享受不同視覺美的家中呢,？被聯(lián)軍破壞的圓明園,，其內(nèi)部的裝飾也適當(dāng)融入了西方元素，使其即顯典雅之風(fēng)又顯大氣,。建筑中融入其他的元素,，便能展現(xiàn)出別樣的美感，這不就是“融合”帶來的特殊功效么,？

不僅在建筑方面,，“融合”也可用于其他的領(lǐng)域中。一些日本企業(yè)便別出心裁得采用不同血型的職員進(jìn)行合作的方法來提高工作效率,。他們利用不同血型的人會有其擅長的方面,，將不同血型的職員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)來取長補(bǔ)短。人人都發(fā)揮出他們的優(yōu)勢,，那么工作效率便會因此而有所提高,。這些日本公司巧妙運(yùn)用了“融合”的理念,，他們深知協(xié)調(diào)合作的有益之處,，并且熟練運(yùn)用此道,，也難怪他們能在世界上占據(jù)一席之地。不過,，有許多人都會產(chǎn)生排外的情緒,，不大愿意接受新的事物，導(dǎo)致一成不變,?？墒桥c此同時(shí)，時(shí)代依然在前進(jìn),。終有一天,，他們會因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會。所以,，我們要去嘗試著去學(xué)會融合,。

也許，在這“融合”的過程中我們會遭遇種種困難,。也許我們會彷徨,、會退縮，請相信,，只要我們堅(jiān)持下去,，那么我們遲早能收獲成功。當(dāng)魏孝文革采用“融合”的政策,，他不是沒有被勸阻過,。但他力排眾議，自身做起,，率先穿漢服,，講漢語，他的行為安定了漢族人民不安的心,，也把兩個(gè)民族聯(lián)系在一起,，從而使國家更加安定，穩(wěn)固,。這便是他堅(jiān)持“融合”所帶來的好處,。

清王朝的閉關(guān)自守導(dǎo)致其軍事，科技實(shí)力遠(yuǎn)落后于西方,，導(dǎo)致垂敗的下場,。這個(gè)教訓(xùn)便警示我們排斥新事物的不良后果?！秾捜荨分新槟镜拇迕氖嘏f老人,，呆在閉塞的山谷中，最終在饑荒下，村名們才反抗著走出了大山,。他們才發(fā)現(xiàn)外面的世界有多美好......

所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物,，用心去把它們巧妙運(yùn)用于生活中。世界都在試著融合,，我們何不嘗試去接納新的事物,，開闊自己的視野，充實(shí)自己呢,？

融合為題 融合作文字篇八

冰雪作春水是[融],，人際關(guān)係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融],。

琴韻難絕,，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾,，是古道雨西風(fēng)之融;春意盎然,，是清風(fēng)與鳥之融;歷史不老，溫柔長存,，是因?yàn)槟闩c我相似相融,。

融合，需要人與歷史的淺吟低唱,。

雄渾壯美的長安古城承載著歷史的一段輝煌,。國泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下,。羽衣霓裳,，千門萬戶，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響,。於是詩仙李白,，自那西域颯沓而來，飄然而立於盛世之間,，仰偃嘯歌,，醉影淩亂，認(rèn)衫飄飄,，他的仰天大笑,，他的會須一飲，他的白髮三千,，他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世,，是因?yàn)樗妒⑹溃木迫牒滥c,，只有在盛世才能三分釀成月,，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐,，有事半個(gè)盛世,，是他與歷史的融合。李白與歷史相融,，詩史多了絢爛一筆,。

融合,，呼喚人與人的相濡以沫,。

從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，人就學(xué)會了手與手的相牽,，肩與肩的相攜,，心與心的相融。就連兇猛的野獸,，在人的融合中也不禁顫栗了,。從抗擊非典到聯(lián)合反恐，從溫情中國到災(zāi)難印度洋,，從百年奧運(yùn)到千手觀音,。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂章。融合,，是愛在風(fēng)中穿行,，血液裏的溫暖流轉(zhuǎn)人間。

融合,，需要心與心的溝通,，血雨靴的相融。

擁有真誠可以得到蔚藍(lán)的天空,，自由飛翔的翅膀,，忘不了二戰(zhàn)那個(gè)荒煙墓草，戰(zhàn)火紛飛的年代,，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩,，縱然歲月的車輪已滾滾碾過那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會回望那段歷史,，她傷痕累累,，她在哭泣轉(zhuǎn)過昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國人真誠的懺悔,，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲(yún)散,，但因?yàn)檎嬲\換的了諒解。

融合,，如那飛越關(guān)山的大鳥,，飄然千里;融合，如那流過秦磚漢瓦的涓涓細(xì)流。川流不息;融合,，如那溫暖的鳥巢擁圍舉翅欲飛的鳥兒,。

萬芳搖落獨(dú)暄妍固然為沒，而千朵萬朵壓枝低的繽紛相融更是美,，融合的天空,，融合的世界，是你我今日融合蘊(yùn)蓄的無盡希望,。

融合為題 融合作文字篇九

曾幾何時(shí),，那是多少帝王將相馳騁疆場，為之折腰的夢想,；那是多少有志之士運(yùn)籌帷幄,，肝腦涂地的謀求。九州歸一,，融合了茫茫無跡的蒙古草原,；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅；融合了四海南疆的熱烈與純潔,；融合了華夏中原千百年來的燦爛文明,。

融合。當(dāng)智慧與力量融合,，成就了帝國屹立不倒的神話,；當(dāng)實(shí)干與追求融合，豐富了人民富庶安平的生活,；當(dāng)鮮血與汗水融合,，堅(jiān)定了民族振奮崛起的信念。如今,，和諧的理想滲透進(jìn)人們的思想,，融合進(jìn)社會的生活，我們幸福地微笑著,，接受時(shí)代給予]我們的美好生活,，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬著未來還能有多少歡聲笑語,。融合,，就是這個(gè)時(shí)代的意義，亦是我們的追求,。

將一粒污油點(diǎn)入清水,，無論你多用力地?cái)嚢瑁嘞Ｍ軌蛉谌肭辶鞯目駷?，它只會敷衍似地,，短暫地將軀體混入你的脅迫,，而最終一點(diǎn)點(diǎn)地浮出水面，暈成一片,。這數(shù)量極微,，影響卻一發(fā)不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會中的危險(xiǎn)分子,。他們總是伺機(jī)待發(fā),，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體，打亂有秩有序的生活,。融合是追求完美的,，盡管這追求有太多遙不可及，盡管不安的分子不可能一網(wǎng)捕盡,，但是我們都在努力著——我們堅(jiān)信勝利就在不遠(yuǎn)方,，手握著良心籌來的籌碼,，背靠著眾志連成的城墻,，我們相信最大的敵人實(shí)際不堪一擊，因?yàn)檎胬砦赵谖覀兪稚稀?/p>

融合是不分國界的,。隨著倫敦奧運(yùn)會的臨近,，北京奧運(yùn)會的余溫似乎還沒有散盡，世界各地的人民在這個(gè)季節(jié)匯聚一堂,，追逐著人們對“更高,，更快，更強(qiáng)”的共同目標(biāo),，體會著不同國界的風(fēng)土人情,。人們的心意相通，思想相融,，忘記或許矛盾的立場,，促成純粹真誠的相擁。我相信在這一刻,，全世界的心融合在一起,，人類的力量在這一刻，才是無窮的,。

和諧的理念是必須倡導(dǎo)的,，對融合的追求亦是我們青少年應(yīng)該秉持的思想覺悟。如今的社會或許是不完美的,，道德的淪喪與唯利是圖,，影響著每一個(gè)人的健康成長。世界對于我們的希望日積月累,，矚目的眼光日益深沉,，我們背負(fù)的不僅是家人的希望,，更是一代一代人民對“更美好，更久遠(yuǎn),，更和諧”的追求,，我們是載滿夢想的運(yùn)動員，懷揣地球人渴望融合的信念,，必將迎來徹底的改變,。

我閉上眼，用心感受著澎湃的血液在融合,，萬眾的吶喊在融合,，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時(shí)，融合已不再是一個(gè)既定的目標(biāo),，而已沉淀為所有人心中永恒的寄托,。

融合為題 融合作文字篇十

星漢燦爛，華夏文明最繁盛,，因?yàn)樗诤狭税偌以杏饲?；二十四史，太史公《史記》最亮麗,，從黃帝到漢武,，從神話直至?xí)恚跒橐粻t,，合而不同,。融合的理念早已歷經(jīng)了千年的印證，世界的發(fā)展需要其貫穿始末,。

融合是輕輕地?cái)X取,，巧妙地映襯。

多少次流連于素色水閣的粉墻黛瓦,，江南古鎮(zhèn)的古樸悠韻雋永而清秀,，卻憾那夜幕翩至?xí)r霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”,?？赡Φ堑臅r(shí)代，橘白的霓燈會告訴你,，夜里看閣其味非常,！疏影橫斜，參差有錯(cuò),，霓燈綴清水,，清水掩古城，只是巧妙地融合了幾點(diǎn)霓燈便出落了一個(gè)大方綺麗的別樣古鎮(zhèn),！現(xiàn)代元素之于古風(fēng)古景,，旅游業(yè)的靈活運(yùn)用可謂妙哉,。

融合是大膽的創(chuàng)新，優(yōu)雅的擺渡,。

以中式的壯闊浩瀚對西式的別致精巧,，漾著中國情懷的西式風(fēng)范，行走在建筑的大道上,，貝律銘像只活絡(luò)的燕子,，融合著自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行,，配合著卓越的膽識大膽創(chuàng)新,，在中西的文化差異里進(jìn)行優(yōu)雅的擺渡。歐式建筑之于傳統(tǒng)國風(fēng),，建筑業(yè)的運(yùn)用可謂推波助瀾,！

融合是誠摯的投入和文化的相熏。

子曰：“登山則情滿于山,，觀海則意溢于海,。”徹底的投入,，將自己的性靈融合在祖國的山山水水里,，融入祖國的事事關(guān)心中,，融入對世界生生不息的探索里,，寤寐而求！踏著前人之鑒追今之來者,。像霍金一樣融在科學(xué)的大道上熏以世界以科技之光,，像馬克思一樣從經(jīng)驗(yàn)里總結(jié)，用思想丈量普世的價(jià)值,，馥香不斷……于是科技便有了開拓,，原子量物理學(xué)何等微言精益；于是時(shí)代便有了變革,，共產(chǎn)主義何等大智大理,！融合之于思想其深不可丈量！

融合是人世的博愛,，是發(fā)展的未來,！

“予人花朵，手留余香,?！薄凹核挥鹗┯谌恕,！比诤细谌朊褡宓陌堇?，人性的善美中,。再不是那個(gè)野蠻時(shí)代聽著鐵馬冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言傳,，再難聞從軍去時(shí)楊柳依依,，歸時(shí)雨雪霏霏的凄凄慘慘戚戚。因?yàn)槿嗣竦娜诤纤詫庫o致遠(yuǎn),，因?yàn)槿诤纤苑€(wěn)定發(fā)展,，因?yàn)槿诤纤蕴烊撕弦弧⒉鄱?，因?yàn)槿诤喜虐l(fā)展如此迅猛而民樂,！

融合從屬博愛是基礎(chǔ)，從屬藝術(shù)是美感,，從屬文化是繼承,，從屬創(chuàng)新是發(fā)揚(yáng)，歸依于生命的本根里,、世界的軸心中,，是順應(yīng)時(shí)代的感召，亙古不變的真諦,！

融合——為進(jìn)步而生,！

融合為題 融合作文字篇十一

隨著全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢,。每天每天,，都有大量的信息在我們面前交融，整合,，勢不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近,。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問題,，都能從四面八方得到答案,。“融合”已不再是一個(gè)寬泛的概念,，而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn),。

譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分,，優(yōu)勢自不必多言,，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國學(xué)熱”,，弘揚(yáng)國學(xué)固然是好,，但一些地區(qū)竟開設(shè)國學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育,。種種此舉,，我不甚贊同,。

在我看來，“融合”分為兩部分,?！叭凇敝傅氖侨谌耄且晃兜摹叭〈?，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討,，深思,。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍,，取什么,，又舍什么，取多少,，又舍多少,，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。

中國的傳統(tǒng)文化,，之所以能在歷史長河波濤洶涌的激蕩下延傳下來,，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用,。因?yàn)樾枰?，所以存在。儒家的直面人生,，兼?jì)天下,；道家的汪洋恣肆，超然世外,；墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記,，又被多少人記起,。在國外，越來越多的孔子堂被建起,，中國的諸子百家之思想切換成外語,，仍然被喜愛、贊賞,、欽佩,。我也曾親眼見到在德國慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立,、氣宇不凡的孔子像,。由此觀之,，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長,，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過千百年還是熠熠生輝,，不失其本質(zhì)的，也就無需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”,、“時(shí)代潮流”而棄之拋之,。但仍需辯證地說，千萬不能因此傲視群芳,，不可一世,。

西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動力,，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤我們的心靈,，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少,，舍多少,，我想其標(biāo)準(zhǔn)，我們無法,，也無須去精確地劃定,，時(shí)間會給出最好的答案。

一位作家曾說：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人,。文化也是一樣,，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織,、相融,。

融合——學(xué)會做最好的自己，方可盡善盡美,。