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融合為題 融合作文字篇一

還記得那是在一個(gè)暑假，伴隨著的是那場(chǎng)鋼琴考級(jí),。

于是，汗水,、作痛的手指和僵硬的肩膀開(kāi)始與我為伴，當(dāng)然,，還有煩！煩,！煩！《夢(mèng)幻曲》不再縹緲空靈,，而是淡如白水；《g小調(diào)小步舞曲》不復(fù)輕盈歡快,，而是重得讓人窒息,。

“高抬指”、“小顫音”,、“斷奏”……“鋼琴晉級(jí)十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個(gè)指令,，可一曲彈罷，無(wú)論往日多么美妙的音樂(lè),，一旦被套上了“考級(jí)”這把枷鎖，都會(huì)變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來(lái),。我的音樂(lè)究竟缺少了什么？

將視線望向窗口,，爬山虎正在陽(yáng)光下恣意地生長(zhǎng)，整整一面墻綠浪翻滾,，那向著天空不斷攀升的綠啊,！充滿了對(duì)生命的向往，對(duì)自由的渴望,。不知為何,，突然憶起了兒時(shí)鋼琴老師所說(shuō)的一句話：“音樂(lè)不單單是技巧性的演繹，更是一個(gè)抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個(gè)平臺(tái),，要把‘心’融入音樂(lè)里?！?/p>

把“心”放進(jìn)音樂(lè)里，我有嗎,？不知從何時(shí)起，薄薄的證書(shū)在心靈天平上已然壓過(guò)了一切,，而他人的贊美,、羨慕，更讓我的心飄飄然忘乎所以了,。牽動(dòng)著我的心的，不再是音樂(lè),，而是掌聲，是贊許,，是證書(shū)！

曾經(jīng)的那個(gè)為了音樂(lè)而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方,？

窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空,，那片天空是伴我成長(zhǎng)的專屬天空。扔下琴譜,，我開(kāi)始沉醉于那抹悠悠的藍(lán)。一條白線從藍(lán)中劃過(guò),，又很快不見(jiàn)了，是去遠(yuǎn)方的飛機(jī)吧……心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿,，洗掉了之前的浮躁與不安,。

再次坐上琴凳,，我彈起久石讓的《天空之城》,，寧?kù)o而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動(dòng)人心,。一個(gè)個(gè)音符從指尖傾瀉而出，所有關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂(lè)關(guān)于生命的美好記憶也像音符般舞動(dòng)起來(lái)：那個(gè)第一次站舞臺(tái)上找媽媽的我,；那個(gè)和朋友一起四手連彈的我；那個(gè)在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我；那個(gè)一遍又一遍地聽(tīng)著《神秘園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過(guò),，一切似乎都回來(lái)了。

指尖輕輕掠過(guò),，一切似乎都回來(lái)了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵,，依舊是那最單純的音樂(lè)。

我的音樂(lè)是最單純的音樂(lè),，它融合了我對(duì)它最單純的喜愛(ài)與理解。

融合為題 融合作文字篇二

滴滴水珠,，慢慢融合，便成了浩瀚大海,；迥然不同的基因,，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的巧手,，融合成了新的物種,；人情與人性，若交融在一起,，便有了真、善,、美；文化與文化,，互相碰撞，便激出了新的文明,。由此觀之,，融合無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生且意義相當(dāng)廣泛。

那就姑且只論文化意義上的融合吧。

眾所周知,，上海是個(gè)海納百川的城市，它既有享有“十里洋場(chǎng)”美譽(yù)的外灘,，又有充滿悠遠(yuǎn)、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角,；既有快節(jié)奏，高效率的都市文明,，又有駐足欣賞沿途風(fēng)景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的,，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合,，讓上海獨(dú)具特色，閃爍著智慧的火花,。

語(yǔ)言是城市的血液,，是文化交流的使者,，而上海話,，又是如此別具一格。它融合了蘇州話,、寧波話、蘇北話,，甚至英語(yǔ)等多種語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言,，各國(guó)語(yǔ)言取其精華部分，無(wú)需精雕細(xì)琢,，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話。

上述的文化融合,，都形成了一種獨(dú)具地方特色的風(fēng)土人情，而文化融合的更大意義在于,，讓一塊原始大地載入文明史冊(cè)。

還記得《山居筆記》中介紹過(guò)一塊流放者的土地,。這片土地現(xiàn)在叫東北,，古時(shí)候叫“寧古塔“,，是個(gè)讓人望而生畏的偏遠(yuǎn)地區(qū)。然而,，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害,；學(xué)富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴,，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書(shū),，細(xì)心地指導(dǎo)耕作，用心地進(jìn)行文化考察,。慢慢地，江南地區(qū)的文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地涌入這貧瘠的大地,，滋潤(rùn)著它，哺育著它,，文化也就此生根發(fā)芽，開(kāi)出了絢爛的文明之花,。

這便是融合的力量,。

沒(méi)有文化的融合,，文明就會(huì)停滯不前。正如清代時(shí)期,，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國(guó)“等下下策,，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡(luò),。沒(méi)有這兩股新鮮血液，文化豈能融合,，又談何文明進(jìn)步？清代的最終的下場(chǎng)就很有力地證明了這點(diǎn),。

綜上所述，唯有融合才能撞出新文化,，才能點(diǎn)燃新文明的火種，才會(huì)有創(chuàng)新可言,。

融合為題 融合作文字篇三

繁花，融合著生機(jī),；

冰塊，融合著凈水,；

世間，融合著博愛(ài),。

那么發(fā)展是不是融合著環(huán)保呢？

為了給自己一個(gè)至善至美的答案,，翌日清晨，我背著旅行包,、握著照相機(jī),、跳著小碎步跑出了家門,，邁步走向這日新月異，熟悉又陌生的社會(huì)家園,。飄散著金桂幽香的老年活動(dòng)中心，幾位頭發(fā)花白,，牙齒稀疏的爺爺奶奶正悠閑地鍛煉著身子骨,?？粗麄冎w的一伸一縮和臉龐洋溢的微笑,，我急切地打開(kāi)相機(jī)，定位在爺爺奶奶笑而不合的嘴上,，抓拍下了這溫馨的一幕。

仔細(xì)想來(lái),，社區(qū)為老年人提供了健身設(shè)施，營(yíng)造了美好的綠色家園,。這豈不是發(fā)展的象征，環(huán)保的融合,？

步伐不止，思索不斷,。

不知何時(shí)，直覺(jué)頭頂一熱,，太陽(yáng)蹦出了云層，照亮了祖國(guó)大地,。

我驚嘆后止住了腳步——

環(huán)保墻上，一組組明朗歡快,，頗富動(dòng)感的油彩畫(huà)映入眼簾。凝神一看,，圖畫(huà)的右下方標(biāo)注著六七個(gè)小朋友響亮的名字,。盡管他們的線條歪歪扭扭，蠟棒的角度掌控也不是很好,，但在陽(yáng)光的照耀下，我仿佛看到了他們堆滿笑意的粉撲撲的臉蛋兒,，看到了他們爭(zhēng)創(chuàng)環(huán)保，熱愛(ài)國(guó)家的誠(chéng)懇,。我不禁舉起相機(jī),，定格下這幅畫(huà)面。

仔細(xì)揣摩,，高不及腰的孩子為了號(hào)召全人類保護(hù)環(huán)境都爭(zhēng)著舉起小手，以筆帶心,，傳達(dá)心底最純潔的呼喚，這豈不是發(fā)展的象征,，環(huán)保的融合？

抱著深一籌的思索和好奇心,，我加快了步子。

在高架交錯(cuò),，道路寬敞的十字路口旁，我望到了挺立在花叢中的一塊液晶屏幕,，上面滾動(dòng)著世博會(huì)刻骨銘心的呼吁環(huán)保的口號(hào)和畫(huà)面。諸如“我們只有一個(gè)地球”,。最令我難忘的是“城市生活館”里那吊在天花板上的一個(gè)模型，它是由城市垃圾搭建出來(lái)的高樓大廈,，一再告訴人類我們?cè)诎l(fā)展的同時(shí)，制造了大量的城市垃圾,，如果我們不去處理,，不及時(shí)環(huán)保，那么我們蒸蒸日上的城市發(fā)展等同于建立在廢墟殘骸上,。難忘至極，我拍下了這個(gè)畫(huà)面,。

仔細(xì)思考，眼前這塊警醒意識(shí)頗強(qiáng)的屏幕是城市發(fā)展中不可忽略的一抹美,。這豈不是發(fā)展的象征，環(huán)保的融合,？

透過(guò)了喧鬧的城市，我看到了融合環(huán)保意識(shí)的美麗都市,。我急切地向家跑去,，我還要為樓下的鄰里擦扶手欄桿,。

融合為題 融合作文字篇四

融合,，這是一個(gè)屢見(jiàn)不經(jīng)的詞，因?yàn)樗鼰o(wú)處不在,，小到物質(zhì)之間的化合反應(yīng)，大到歷史之中國(guó)家分久必合合久必分,。這些看似毫不相連的事之間確實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和內(nèi)在默契。

這就好比資本主義和社會(huì)主義,，兩個(gè)毫無(wú)瓜葛的理論?？墒牵Y本主義家往往會(huì)批判圣西門,，傅立葉的'不切實(shí)際，可是又有誰(shuí)會(huì)質(zhì)疑馬克思的辯論唯物主義思想呢,？因而,，在某種程度上，資本主義和社會(huì)主義并非孤立,，它們隱藏在不同思想之下有著相同的基點(diǎn)。

隨著理論漸漸滲透進(jìn)入了生活,，在生活之中便無(wú)處不在。服裝設(shè)計(jì)中,，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素,，譬如豹紋，給服裝帶來(lái)了煥然一新的野性美與動(dòng)態(tài)感,。音樂(lè)上,，同一曲卡門，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉(zhuǎn)地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動(dòng)的靜謐感,。不同的音律烘托不同的氛圍，從而使同時(shí)具有江南絲竹和西洋樂(lè)器的女子十二樂(lè)坊一炮走紅,。

再推而廣之，城市綠化中,，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯(cuò)而設(shè)，才營(yíng)造出舒適的生活氛圍;在社會(huì)之中,，公司之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互競(jìng)爭(zhēng)相互合作,，才能達(dá)到互利雙贏的效益,。畢竟俗話說(shuō)的好“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”在取彼之長(zhǎng),，避己之短的思想下,，融合在全球風(fēng)靡起來(lái),。

融合是為了更好地發(fā)展,，但必不是所有都是要借他人之長(zhǎng)處，這樣便會(huì)失去個(gè)性而變得平庸和大眾化,。普通的我們都是平地起高樓；而在美國(guó)最新研究中成功建造了一座由上而下的建筑,，并也獲得了突破性的成功。如果沒(méi)有不甘平庸的創(chuàng)新精神,，何來(lái)這些獨(dú)到而創(chuàng)新的建筑呢,？

每一個(gè)創(chuàng)新的研究都是需要科學(xué)家執(zhí)著與真理之下才能成功,。若是當(dāng)年哥白尼迫于教會(huì)淫威而屈服，何來(lái)如今我們的“地心說(shuō)”呢,？

因而，所謂融合,，便有些類似移花接木，它不是同化而是在保留著獨(dú)立的思想與精神,。我一直特別欣賞在孤獨(dú)中苦苦堅(jiān)持的倉(cāng)央嘉措。

“曾慮多情損梵行,，入山又恐別傾城。世間安得雙全法,，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿! ”這何等氣魄,，何等精神,。他所追求的兩全,，在如今看來(lái)是毫無(wú)疑問(wèn)，可是在明代，被封建所緊緊包裹的時(shí)代,，卻是再大逆不道不過(guò)了。他還是堅(jiān)持這自己的觀點(diǎn),，以赤子之心看待世界，追求內(nèi)心最真實(shí)的自己,，這看似矛盾融合兩全的觀點(diǎn)令我敬佩。

融合,，取眾人之長(zhǎng),，這種潮流思想又深深蘊(yùn)含獨(dú)立創(chuàng)新,，令人深思啊,！

融合為題 融合作文字篇五

如果小水滴不懂得融合，又怎能匯聚成無(wú)垠大海茫茫于大半個(gè)地球,；如果小土塊不懂得融合，又怎能堆砌成高聳山脈屹立于各處土地,；如果單個(gè)的動(dòng)物不懂得融合，又怎能聚集成浩大族群幸存于千秋萬(wàn)代……

融合是一種偶然,，也是一種必然。它不僅僅是自然界的大智慧,，更是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢(shì)。

回望歷史,，春秋戰(zhàn)國(guó)，六國(guó)因內(nèi)部沒(méi)能徹底融合而被秦一一打敗,。然而,，之后的秦統(tǒng)一六國(guó)何嘗不是外力導(dǎo)致的一次新的融合,？現(xiàn)今的中國(guó)已不愧于“強(qiáng)大”這個(gè)稱號(hào)，可若當(dāng)初歷史不是如此，誰(shuí)又能說(shuō)出現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子,？再看戰(zhàn)火剛熄的歐洲，每個(gè)國(guó)家都深知融合的重要性和必要性,，一步一步組建成了如今的歐盟。為了抵御強(qiáng)大的對(duì)手,，國(guó)家與國(guó)家之間冰釋前嫌，在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行融合,。從“煤鋼共同體”到“原子能共同體”，最終成就了其在世界上舉足輕重的地位,。

作為文明發(fā)展的必經(jīng)階段，融合的腳步已經(jīng)踏上了世界各地,，并且越走越廣。融合,，融合，我想問(wèn)題的關(guān)鍵便在于這個(gè)“融”,。每個(gè)個(gè)體乃至國(guó)家都具有差異性,，該怎么去“融”呢,？

其實(shí)，融合固然是代表要“合”在一起,，卻不意味著“統(tǒng)一化”。它不是說(shuō)要把每塊棱角不一的石頭都拼成統(tǒng)一的正方形,，而是將這石塊變?yōu)閹r漿，讓其在交互時(shí)融合,，在融合時(shí)交互，最終形成了新的石頭,。就好比一個(gè)想法加一個(gè)想法大于兩個(gè)想法一樣,，在整合的過(guò)程中又碰撞出了新的火花。當(dāng)我們聽(tīng)著中西合并的音樂(lè)時(shí),，我們便是在欣賞融合的美感；當(dāng)我們吃著中西合并的菜肴時(shí),，我們亦是在體驗(yàn)著融合給予我們的享受。因此,，融合可以是越變?cè)酱蟮模梢允腔ハ酀B透的,；它可以看成一種策略，更應(yīng)稱作為一種態(tài)度,。

融合的過(guò)程，是一種人類文明發(fā)展的進(jìn)步和優(yōu)化,。在美國(guó),，這個(gè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家,，有著不同膚色,、種族的人們，是融合讓他們走在了一起,。讓他們一起上班、一起坐牢,，共同譜寫了一曲和諧優(yōu)美的交響樂(lè),。所以，讓我們也學(xué)會(huì)去融合,，在這個(gè)過(guò)程中不斷地進(jìn)步與優(yōu)化。不要擔(dān)心你將失去什么,，因?yàn)檎l(shuí)說(shuō)秦于千年前統(tǒng)一了六國(guó)，從此楚人的“刻舟求劍”和鄭人的“買櫝還珠”便離我們遠(yuǎn)去,？

當(dāng)一顆小水滴和另一顆自然而然地融在了一起，當(dāng)一塊小土塊悄悄地和另一顆合在了一起,，是時(shí)候看我們的了,。

融合為題 融合作文字篇六

隨著時(shí)代和科技的發(fā)展,，越來(lái)越多的領(lǐng)域開(kāi)始采用“融合”的理念。文化與藝術(shù)的融合,，科技與傳統(tǒng)的融合，帶領(lǐng)著我們踏上更好的發(fā)展道路,。

相信你一定注意過(guò)，隨著科學(xué)技術(shù)與信息科技的進(jìn)步發(fā)展,，大部分學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始采用電子教學(xué)的教育方式。在原先簡(jiǎn)單的粉筆黑板的基礎(chǔ)上融入電子教學(xué),。通過(guò)電腦以文字,、圖像等方式給學(xué)生以更直觀,、深刻的印象。

以往的教學(xué)方式僅僅局限于狹小的黑板上,，老師用粉筆書(shū)寫既麻煩又無(wú)法給學(xué)生留下深刻的印象。而融入了電子教學(xué)后,，學(xué)生可以通過(guò)更為生動(dòng)、形象的東西來(lái)學(xué)習(xí)和記憶知識(shí),，同時(shí)也可以用黑板進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。這種電子教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)方式是的教學(xué)內(nèi)容更豐富,，學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)興趣和效率大幅度提升,。

同樣的，在服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中,，融合也無(wú)處不在。古典與現(xiàn)代的融合成為了現(xiàn)如今最炙手可熱的一種流行趨勢(shì),。許多設(shè)計(jì)往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，使得服裝更具有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格,，受到更多人的喜愛(ài)和推崇。在柔美的線條中融入金屬元素點(diǎn)綴,，是柔美中參雜一些剛強(qiáng),，給人以更有活力,，充滿生氣的感覺(jué)。在不斷的融合中,，設(shè)計(jì)才能得到更好的體現(xiàn)和表述，也使得服裝設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵,。

牛奶與紅茶的融合造就了長(zhǎng)久以來(lái)一直為人們所喜愛(ài)的奶茶。飲食與納米技術(shù)的融合開(kāi)創(chuàng)了一種全新的飲食種類和領(lǐng)域,。一直以來(lái)，世界各個(gè)地區(qū)之間都存在著飲食習(xí)慣的差異,，而隨著不斷的融合發(fā)展,，往往飲食中蘊(yùn)含著不同地域的氣息,，不斷地學(xué)習(xí)融合,，成為另一種全新的類型。

其實(shí),，作為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種大趨勢(shì),，融合是不得不進(jìn)行的一項(xiàng)重大工作,，“融合”的理念滲透在每一個(gè)領(lǐng)域中，無(wú)處不在,，不僅僅是局限在某個(gè)方面。文化的融合,，技術(shù)的融合,，精神的融合等等都已經(jīng)在我們都周圍實(shí)現(xiàn)著,。

融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存,。融合有它的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存在著一定的弊端,。例如,，多種文化的融合,，會(huì)使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，只看得到適合社會(huì)發(fā)展的那一部分,，造成文化的缺失,，忘記了文化最本真的存在價(jià)值,。

但是相對(duì)而言，利總是大于弊的,。只有通過(guò)融合，才能使人與人之間更加地貼近,，事物的到全新的發(fā)展和詮釋。也正是因此,，融合的理念可以滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢(shì),。

融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步必不可少的重要?dú)v程,。

融合為題 融合作文字篇七

如今,，融合已成為世界發(fā)展的一種趨勢(shì),，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域,，“融合”都起著至關(guān)重要的角色,。

在生活中，人們也常常用“融合”的概念來(lái)裝飾自己的住處,。比如：中西合璧，把極具中國(guó)特色的古典與西方的氣勢(shì)宏大結(jié)合在一起,，它們的融合不也顯得很協(xié)調(diào)么？誰(shuí)不想住在這種可享受不同視覺(jué)美的家中呢,？被聯(lián)軍破壞的圓明園,，其內(nèi)部的裝飾也適當(dāng)融入了西方元素,，使其即顯典雅之風(fēng)又顯大氣。建筑中融入其他的元素,，便能展現(xiàn)出別樣的美感，這不就是“融合”帶來(lái)的特殊功效么,？

不僅在建筑方面，“融合”也可用于其他的領(lǐng)域中,。一些日本企業(yè)便別出心裁得采用不同血型的職員進(jìn)行合作的方法來(lái)提高工作效率,。他們利用不同血型的人會(huì)有其擅長(zhǎng)的方面,，將不同血型的職員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短。人人都發(fā)揮出他們的優(yōu)勢(shì),，那么工作效率便會(huì)因此而有所提高。這些日本公司巧妙運(yùn)用了“融合”的理念,，他們深知協(xié)調(diào)合作的有益之處，并且熟練運(yùn)用此道，也難怪他們能在世界上占據(jù)一席之地,。不過(guò),，有許多人都會(huì)產(chǎn)生排外的情緒，不大愿意接受新的事物,，導(dǎo)致一成不變,?？墒桥c此同時(shí)，時(shí)代依然在前進(jìn),。終有一天，他們會(huì)因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì),。所以，我們要去嘗試著去學(xué)會(huì)融合,。

也許，在這“融合”的過(guò)程中我們會(huì)遭遇種種困難,。也許我們會(huì)彷徨,、會(huì)退縮,，請(qǐng)相信,，只要我們堅(jiān)持下去，那么我們遲早能收獲成功,。當(dāng)魏孝文革采用“融合”的政策，他不是沒(méi)有被勸阻過(guò),。但他力排眾議，自身做起,，率先穿漢服，講漢語(yǔ),，他的行為安定了漢族人民不安的心,，也把兩個(gè)民族聯(lián)系在一起，從而使國(guó)家更加安定,，穩(wěn)固。這便是他堅(jiān)持“融合”所帶來(lái)的好處,。

清王朝的閉關(guān)自守導(dǎo)致其軍事，科技實(shí)力遠(yuǎn)落后于西方,，導(dǎo)致垂敗的下場(chǎng),。這個(gè)教訓(xùn)便警示我們排斥新事物的不良后果,。《寬容》中麻木的村名盲從守舊老人,，呆在閉塞的山谷中，最終在饑荒下,，村名們才反抗著走出了大山。他們才發(fā)現(xiàn)外面的世界有多美好......

所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物,，用心去把它們巧妙運(yùn)用于生活中。世界都在試著融合,，我們何不嘗試去接納新的事物，開(kāi)闊自己的視野,，充實(shí)自己呢？

融合為題 融合作文字篇八

冰雪作春水是[融],，人際關(guān)係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融],。

琴韻難絕,，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺,，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風(fēng)之融;春意盎然,，是清風(fēng)與鳥(niǎo)之融;歷史不老，溫柔長(zhǎng)存,，是因?yàn)槟闩c我相似相融。

融合,，需要人與歷史的淺吟低唱。

雄渾壯美的長(zhǎng)安古城承載著歷史的一段輝煌,。國(guó)泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下,。羽衣霓裳，千門萬(wàn)戶,，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩(shī)仙李白,，自那西域颯沓而來(lái)，飄然而立於盛世之間,，仰偃嘯歌，醉影淩亂,，認(rèn)衫飄飄，他的仰天大笑,，他的會(huì)須一飲,，他的白髮三千,，他的青崖白鹿 之所以可以流芳百世,，是因?yàn)樗妒⑹溃木迫牒滥c,，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢,。而他的綉口一吐,，有事半個(gè)盛世，是他與歷史的融合,。李白與歷史相融,，詩(shī)史多了絢爛一筆。

融合,，呼喚人與人的相濡以沫。

從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代,，人就學(xué)會(huì)了手與手的相牽,，肩與肩的相攜,，心與心的相融。就連兇猛的野獸,，在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯(lián)合反恐,，從溫情中國(guó)到災(zāi)難印度洋，從百年奧運(yùn)到千手觀音,。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂(lè)章。融合,，是愛(ài)在風(fēng)中穿行，血液裏的溫暖流轉(zhuǎn)人間,。

融合，需要心與心的溝通,，血雨靴的相融,。

擁有真誠(chéng)可以得到蔚藍(lán)的天空,，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰(zhàn)那個(gè)荒煙墓草,，戰(zhàn)火紛飛的年代,，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩,，縱然歲月的車輪已滾滾碾過(guò)那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會(huì)回望那段歷史,，她傷痕累累，她在哭泣轉(zhuǎn)過(guò)昏暗的昨天,，今天令人欣慰的是德國(guó)人真誠(chéng)的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲(yún)散,，但因?yàn)檎嬲\(chéng)換的了諒解。

融合,，如那飛越關(guān)山的大鳥(niǎo),，飄然千里;融合,，如那流過(guò)秦磚漢瓦的涓涓細(xì)流,。川流不息;融合，如那溫暖的鳥(niǎo)巢擁圍舉翅欲飛的鳥(niǎo)兒,。

萬(wàn)芳搖落獨(dú)暄妍固然為沒(méi)，而千朵萬(wàn)朵壓枝低的繽紛相融更是美,，融合的天空，融合的世界,，是你我今日融合蘊(yùn)蓄的無(wú)盡希望。

融合為題 融合作文字篇九

曾幾何時(shí),，那是多少帝王將相馳騁疆場(chǎng)，為之折腰的夢(mèng)想,；那是多少有志之士運(yùn)籌帷幄,，肝腦涂地的謀求。九州歸一,，融合了茫茫無(wú)跡的蒙古草原；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅,；融合了四海南疆的熱烈與純潔；融合了華夏中原千百年來(lái)的燦爛文明,。

融合,。當(dāng)智慧與力量融合,，成就了帝國(guó)屹立不倒的神話；當(dāng)實(shí)干與追求融合,，豐富了人民富庶安平的生活；當(dāng)鮮血與汗水融合,，堅(jiān)定了民族振奮崛起的信念。如今,，和諧的理想滲透進(jìn)人們的思想，融合進(jìn)社會(huì)的生活,，我們幸福地微笑著,，接受時(shí)代給予]我們的美好生活,，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬著未來(lái)還能有多少歡聲笑語(yǔ),。融合，就是這個(gè)時(shí)代的意義,，亦是我們的追求。

將一粒污油點(diǎn)入清水,，無(wú)論你多用力地?cái)嚢瑁嘞Ｍ軌蛉谌肭辶鞯目駷?，它只?huì)敷衍似地,，短暫地將軀體混入你的脅迫，而最終一點(diǎn)點(diǎn)地浮出水面,，暈成一片,。這數(shù)量極微,，影響卻一發(fā)不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會(huì)中的危險(xiǎn)分子,。他們總是伺機(jī)待發(fā)，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體,，打亂有秩有序的生活。融合是追求完美的,，盡管這追求有太多遙不可及，盡管不安的分子不可能一網(wǎng)捕盡,，但是我們都在努力著——我們堅(jiān)信勝利就在不遠(yuǎn)方，手握著良心籌來(lái)的籌碼,，背靠著眾志連成的城墻,，我們相信最大的敵人實(shí)際不堪一擊,，因?yàn)檎胬砦赵谖覀兪稚稀?/p>

融合是不分國(guó)界的,。隨著倫敦奧運(yùn)會(huì)的臨近，北京奧運(yùn)會(huì)的余溫似乎還沒(méi)有散盡,，世界各地的人民在這個(gè)季節(jié)匯聚一堂，追逐著人們對(duì)“更高,，更快，更強(qiáng)”的共同目標(biāo),，體會(huì)著不同國(guó)界的風(fēng)土人情。人們的心意相通,，思想相融,，忘記或許矛盾的立場(chǎng)，促成純粹真誠(chéng)的相擁,。我相信在這一刻，全世界的心融合在一起,，人類的力量在這一刻，才是無(wú)窮的,。

和諧的理念是必須倡導(dǎo)的，對(duì)融合的追求亦是我們青少年應(yīng)該秉持的思想覺(jué)悟,。如今的社會(huì)或許是不完美的,，道德的淪喪與唯利是圖,，影響著每一個(gè)人的健康成長(zhǎng),。世界對(duì)于我們的希望日積月累，矚目的眼光日益深沉,，我們背負(fù)的不僅是家人的希望，更是一代一代人民對(duì)“更美好,，更久遠(yuǎn)，更和諧”的追求,，我們是載滿夢(mèng)想的運(yùn)動(dòng)員,，懷揣地球人渴望融合的信念,，必將迎來(lái)徹底的改變。

我閉上眼,，用心感受著澎湃的血液在融合，萬(wàn)眾的吶喊在融合,，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時(shí)，融合已不再是一個(gè)既定的目標(biāo),，而已沉淀為所有人心中永恒的寄托,。

融合為題 融合作文字篇十

星漢燦爛，華夏文明最繁盛,，因?yàn)樗诤狭税偌以杏饲辏欢氖?，太史公《史記》最亮麗，從黃帝到漢武,，從神話直至?xí)恚跒橐粻t,，合而不同,。融合的理念早已歷經(jīng)了千年的印證,，世界的發(fā)展需要其貫穿始末,。

融合是輕輕地?cái)X取，巧妙地映襯,。

多少次流連于素色水閣的粉墻黛瓦，江南古鎮(zhèn)的古樸悠韻雋永而清秀,，卻憾那夜幕翩至?xí)r霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”,。可摩登的時(shí)代,，橘白的霓燈會(huì)告訴你,，夜里看閣其味非常,！疏影橫斜，參差有錯(cuò),，霓燈綴清水,，清水掩古城,，只是巧妙地融合了幾點(diǎn)霓燈便出落了一個(gè)大方綺麗的別樣古鎮(zhèn)！現(xiàn)代元素之于古風(fēng)古景,，旅游業(yè)的靈活運(yùn)用可謂妙哉。

融合是大膽的創(chuàng)新,，優(yōu)雅的擺渡,。

以中式的壯闊浩瀚對(duì)西式的別致精巧,，漾著中國(guó)情懷的西式風(fēng)范,，行走在建筑的大道上，貝律銘像只活絡(luò)的燕子,，融合著自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行,，配合著卓越的膽識(shí)大膽創(chuàng)新，在中西的文化差異里進(jìn)行優(yōu)雅的擺渡,。歐式建筑之于傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)，建筑業(yè)的運(yùn)用可謂推波助瀾,！

融合是誠(chéng)摯的投入和文化的相熏。

子曰：“登山則情滿于山,，觀海則意溢于海,?！睆氐椎耐度耄瑢⒆约旱男造`融合在祖國(guó)的山山水水里,，融入祖國(guó)的事事關(guān)心中，融入對(duì)世界生生不息的探索里,，寤寐而求！踏著前人之鑒追今之來(lái)者。像霍金一樣融在科學(xué)的大道上熏以世界以科技之光,，像馬克思一樣從經(jīng)驗(yàn)里總結(jié)，用思想丈量普世的價(jià)值,，馥香不斷……于是科技便有了開(kāi)拓，原子量物理學(xué)何等微言精益,；于是時(shí)代便有了變革，共產(chǎn)主義何等大智大理,！融合之于思想其深不可丈量,！

融合是人世的博愛(ài),，是發(fā)展的未來(lái)！

“予人花朵,，手留余香?！薄凹核挥鹗┯谌恕,！比诤细谌朊褡宓陌堇铮诵缘纳泼乐?。再不是那個(gè)野蠻時(shí)代聽(tīng)著鐵馬冰河的蹄踏,，再少有“苛政猛于虎”的言傳,，再難聞從軍去時(shí)楊柳依依，歸時(shí)雨雪霏霏的凄凄慘慘戚戚,。因?yàn)槿嗣竦娜诤纤詫庫(kù)o致遠(yuǎn)，因?yàn)槿诤纤苑€(wěn)定發(fā)展,，因?yàn)槿诤纤蕴烊撕弦?、博?ài)而生,，因?yàn)槿诤喜虐l(fā)展如此迅猛而民樂(lè)！

融合從屬博愛(ài)是基礎(chǔ),，從屬藝術(shù)是美感，從屬文化是繼承,，從屬創(chuàng)新是發(fā)揚(yáng)，歸依于生命的本根里,、世界的軸心中，是順應(yīng)時(shí)代的感召,，亙古不變的真諦！

融合——為進(jìn)步而生,！

融合為題 融合作文字篇十一

隨著全球一體化的進(jìn)程,，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì),。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融,，整合，勢(shì)不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近,。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無(wú)論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問(wèn)題,，都能從四面八方得到答案?！叭诤稀币巡辉偈且粋€(gè)寬泛的概念，而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn),。

譬如,，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分,，優(yōu)勢(shì)自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí),。再如當(dāng)下掀起的“國(guó)學(xué)熱”，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班招收學(xué)齡兒童,，以此代替義務(wù)教育。種種此舉,，我不甚贊同。

在我看來(lái),，“融合”分為兩部分?！叭凇敝傅氖侨谌耄且晃兜摹叭〈?，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,。而“合”理解為“合而為一”,，其中又有許多值得探討,，深思。如何做到“合而為一”,，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么,，又舍什么，取多少,，又舍多少,，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的,。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長(zhǎng)河波濤洶涌的激蕩下延傳下來(lái),，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用,。因?yàn)樾枰?，所以存在,。儒家的直面人生，兼?jì)天下,；道家的汪洋恣肆,，超然世外,；墨家的實(shí)際,、名家的雄辯……曾被多少人忘記,，又被多少人記起。在國(guó)外,，越來(lái)越多的孔子堂被建起，中國(guó)的諸子百家之思想切換成外語(yǔ),，仍然被喜愛(ài)、贊賞,、欽佩,。我也曾親眼見(jiàn)到在德國(guó)慕尼黑的一片城市綠地中,，巍巍站立,、氣宇不凡的孔子像。由此觀之,，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過(guò)千百年還是熠熠生輝,，不失其本質(zhì)的,，也就無(wú)需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”,、“時(shí)代潮流”而棄之拋之,。但仍需辯證地說(shuō)，千萬(wàn)不能因此傲視群芳,，不可一世。

西方引以為傲的科學(xué),、民主是進(jìn)步的動(dòng)力,，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤(rùn)我們的心靈,，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少,，舍多少，我想其標(biāo)準(zhǔn),，我們無(wú)法，也無(wú)須去精確地劃定,，時(shí)間會(huì)給出最好的答案。

一位作家曾說(shuō)：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人,。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前,，落落大方且不失其本色地與其他文化交織,、相融,。

融合——學(xué)會(huì)做最好的自己，方可盡善盡美,。