每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
《故鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記好詞好句篇一
這句話對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都有獨(dú)到的詮釋,。首先是對(duì)《故鄉(xiāng)》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無(wú)所謂有,，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無(wú)所謂無(wú),。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望,實(shí)現(xiàn)自己的理想,迎來(lái)美好幸福的新生活。換句話說(shuō),就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒(méi)有.雖然實(shí)現(xiàn)"希望"困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能,?？偨Y(jié)的說(shuō)就是,希望之路是走出來(lái)的路,是實(shí)踐出來(lái)的路,是探索得來(lái)的路。
其次是要說(shuō)說(shuō)這句話單單對(duì)故事里的人的總結(jié),。魯迅和閏土而是都是伙伴兒,，長(zhǎng)大后，魯迅的機(jī)遇與抱負(fù)好,，比起閏土來(lái),，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著閏土不抱有希望,。魯迅的希望是倡導(dǎo)白話文,，鞭策封建禮儀,；閏土的希望是溫飽，一家幸福,。個(gè)人有個(gè)人的希望,，這些希望本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，好壞之分,，都是美好的希望,。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同,。但是這好像是命運(yùn)如路一般,，你不走你不會(huì)知道它的盡頭是哪里。人類活了這么久,，昭示的各個(gè)命運(yùn)都已出來(lái)了,，這不得不引人默嘆，人的命運(yùn)就像注定一般,，前人的路
足矣,。不過(guò)想一想宏兒與水生，魯迅先生當(dāng)然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜,，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無(wú)奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路,。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路,，從文中也可以看出魯迅先生并沒(méi)有對(duì)她進(jìn)行鞭策，的確,，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運(yùn),，正如他所表達(dá)的每個(gè)命運(yùn)也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過(guò)程,。
然后我要談?wù)勥@句話與魯迅先生一生的信奉的關(guān)聯(lián),。魯迅先生倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。我想他認(rèn)為,，本來(lái)就沒(méi)有什么白話文,，也不存在要不要倡導(dǎo)白話文的爭(zhēng)端。白話文原本就是中國(guó)人在長(zhǎng)期語(yǔ)言文化的積淀與發(fā)展,，說(shuō)不出它發(fā)展所謂的時(shí)間,，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話說(shuō),，白話文的形成過(guò)程無(wú)所謂有,，無(wú)所謂無(wú)，只是自然而然的形成,。并且魯迅先生相信,，白話文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子,，說(shuō)它的人多了，寫(xiě)它的人多了,，用它的人多了,，大家廣泛的使用它也會(huì)成為一個(gè)必然的趨勢(shì)。
最后,，我還想,，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是一條經(jīng)驗(yàn)之路,，這不是強(qiáng)求,，前人都會(huì)自然的碰碰、探探,、走走,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，就必定意味著經(jīng)驗(yàn)的形成,。
不過(guò),，我還覺(jué)得，末句改成這樣會(huì)更好：這正如地上的路,；其實(shí)地上本就有路,，走的人多了，也便不成為路,。也許這樣反著說(shuō),，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰,，可體現(xiàn)部分人隊(duì)白話文的不尊重,。但是，這也僅是己見(jiàn),，值得商榷,。
《故鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記好詞好句篇二
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受,，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō),；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了,。
魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道,，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”,，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”,?！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖,。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人,，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼,；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利,、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的失望之情）,，正如作者所說(shuō)，“這次回鄉(xiāng),，本沒(méi)有什么好心緒”,。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土,、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺,！’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此,，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土,，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此,，魯迅“打了一個(gè)寒噤”,，“說(shuō)不出話”，他的默然,，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理,。
到了魯迅再次離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚,，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí),，又“非常悲哀”,，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí),，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠(yuǎn)”了?？梢?jiàn),，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。
然而,，小說(shuō)卻未到此為止,，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無(wú)的痛苦,，也要給青年們希望：地上本沒(méi)有路,，走的人多了，也便成了路,。
小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒,，他并不對(duì)小說(shuō)情節(jié),、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排,，到了文末,，甚至對(duì)開(kāi)篇以來(lái)的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”,，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂郁之中,。
然而說(shuō)到宏兒，卻不能不將他與水生并舉,，他們?cè)谛≌f(shuō)中似乎沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值,，有的是共同所起的一種對(duì)照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō),，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”,，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”,。如此,，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對(duì)照,，和中年魯迅與中年閏土的反襯,、對(duì)比的一對(duì)巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系,，是深深地隱含著作者渺茫希望的,。
當(dāng)時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來(lái)總會(huì)勝于現(xiàn)在,，“希望是在將來(lái)的”,。但當(dāng)魯迅站在兩對(duì)關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時(shí),，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂,，他不愿他們過(guò)著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象,，其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者,；然而，他自己內(nèi)心所面對(duì)的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧,。
再讀《故鄉(xiāng)》,，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān),，肩住了黑暗的閘門,，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
《故鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記好詞好句篇三
夏末秋初,，最是讓人思念的季節(jié),，這個(gè)季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心,。傷感是一種境界,，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情,，一種暫時(shí)的痛苦,。因?yàn)楦星榧?xì)膩，因?yàn)槊靼琢松畹男乃?，所以我們變得傷感,，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極,，相反它會(huì)讓我們更熱愛(ài)生活,，更熱愛(ài)這個(gè)憂傷而美麗的世界。
《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風(fēng)景很美,，在他的記憶中,，家鄉(xiāng)的天空永遠(yuǎn)都是那么湛藍(lán)，白云朵朵,，空氣清新,。因此，每當(dāng)他想起家鄉(xiāng)的時(shí)候都會(huì)心情舒暢,。
張子健的童年很苦,，他很小的時(shí)候母親就去世了，爸爸在外打工,，許多年都沒(méi)有回來(lái)過(guò),，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命,，他只能過(guò)早的肩負(fù)起生活的重?fù)?dān),，不光要做家務(wù),，還要打工掙錢,。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個(gè)小家伙,，就每家輪流送飯給他們吃,。張子健不愿意平白無(wú)故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子,。鄉(xiāng)親們知道后,，狠狠地訓(xùn)斥了兩個(gè)小家伙，一位大伯對(duì)張子健說(shuō)：“我們就是你的親人,，有我們吃的就有你們吃的,，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉,?！睆堊咏?duì)鄉(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心,，他發(fā)誓長(zhǎng)大后一定要學(xué)習(xí)本領(lǐng),，報(bào)答村里人對(duì)他們的愛(ài)護(hù)。張子健讀完了高中以后,，由于要共弟弟繼續(xù)學(xué)習(xí),，張子健沒(méi)有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工,，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來(lái)的了一處工地,，憑力氣吃飯。
一年一年的過(guò)去了,，張子健在打工中非常細(xì)心,，學(xué)會(huì)了很多技術(shù)，后來(lái)他當(dāng)上了包工頭,，給村子里解決了很多就業(yè)問(wèn)題,。
這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人,，因?yàn)樗麄兠靼咨畹钠D辛,，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實(shí),。因?yàn)槊靼淄纯?，因而他們懂得快?lè);因?yàn)槊靼灼D辛，所以他們懂得知足;因?yàn)樗麄兠靼卓少F,，所以他們懂得珍愛(ài),。
王國(guó)維的讀書(shū)三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路’,。‘衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴’,。‘眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。’”當(dāng)我們學(xué)會(huì)把感恩幻化成蝶,，我們就達(dá)到了這最后的“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了,。
《故鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記好詞好句篇四
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內(nèi),，抱著“非名著不讀“的信念，沉浸在大師名著的圍城里不肯跨出一步,。偶爾受老同學(xué)白玉穩(wěn)之邀,，和他閑聊藍(lán)田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫(xiě)得好的比如曹林燕老師,，新詩(shī)寫(xiě)得好的有朱娟老師,，古詩(shī)詞賦有張效東老師、譚長(zhǎng)征老師,、賈毅老師,、王福安老師等，小說(shuō)寫(xiě)得好的有孫老師,、祝老師,、卞老師等，引發(fā)了我對(duì)藍(lán)田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注,。后來(lái)在藍(lán)田文學(xué)群聚會(huì)時(shí)看到曹林燕老師表演瑜伽,，聽(tīng)別的文友說(shuō)她的國(guó)畫(huà)也畫(huà)得很好，原來(lái)也是個(gè)多才多藝的才女,。由此開(kāi)始關(guān)注她的作品,。每每看到她文章的題目，總是浸潤(rùn)著一脈書(shū)香,，一縷詩(shī)意,，比如《有露沾衣》《慢時(shí)光》《觸摸一段溫暖的時(shí)光》和《負(fù)暄》等，仿佛從《詩(shī)經(jīng)》里款款走出,，從陶淵明的詩(shī)里迤邐而出,，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過(guò)，單從標(biāo)題一看,，就足以讓人沉醉,。進(jìn)而讀她的文章，詩(shī)一樣地富于張力和表現(xiàn)力的語(yǔ)言,，讓人總覺(jué)得這是用寫(xiě)詩(shī)的筆法寫(xiě)成的散文,。
今天拿著曹老師的新作《從故鄉(xiāng)出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉(xiāng)心如蓮，我覺(jué)得這個(gè)比方非常恰切,。曹老師的文章里那淡淡的鄉(xiāng)愁,，對(duì)故鄉(xiāng)的人情風(fēng)物，變換的景物,，蛻變的民俗民風(fēng),，如漸行漸遠(yuǎn)的背影，牽出長(zhǎng)長(zhǎng)的懷念和悵惘,。鄉(xiāng)心如蓮,，洗凈鉛華，一塵不染,，清雅脫俗,。
以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢(mèng)》,、沈從文的《邊城》《長(zhǎng)河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實(shí)秋的《雅舍小品》等文章時(shí)有過(guò)這樣的感受,，讀日本作家川端康成的《雪國(guó)》《伊豆舞女》也曾有過(guò)類似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子,，但仔細(xì)推敲,，她是飽讀名家的作品，博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上獨(dú)具面目,，似又不全似,，自成一格。這也正應(yīng)了前人說(shuō)的“似我者生,，是我者死,。
有人說(shuō)周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國(guó)古老的農(nóng)業(yè)文明時(shí)唱起的一首挽歌。確實(shí)如此,。而今閱讀曹老師的文章,，書(shū)里的老屋、老井,、村路,、老牛和傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶，蜷縮進(jìn)滿是鄉(xiāng)愁的文字里,，這是現(xiàn)時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢(shì)頭強(qiáng)勁的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐碾壓，古老的農(nóng)耕文明正經(jīng)歷著痛苦的蛻變,，農(nóng)村人口不斷涌向城市,，給農(nóng)村留下一個(gè)空殼子，或者只有老弱病殘悠守著茍延殘喘的老家,。以往富有地域特色的建筑逐漸消失,，代之而起的是鋼筋水泥的森林,，原來(lái)穿行在林子與瓦屋里的燕子現(xiàn)在再也找不見(jiàn)自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會(huì)變成怎樣的情調(diào)呢,？是慶幸原來(lái)四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅(jiān)固的水泥樓閣,，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？
現(xiàn)代人都耳朵塞進(jìn)了藍(lán)牙耳機(jī),，聽(tīng)著dj音樂(lè),，誰(shuí)還會(huì)去耐煩傾聽(tīng)燕語(yǔ)呢喃呢？其中的歡飲與失落,，糾結(jié)與悵然如同水墨在現(xiàn)實(shí)的熟宣上暈染開(kāi)來(lái),。伴著對(duì)故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過(guò)的臺(tái)灣校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《壟上行》《踏著夕陽(yáng)歸去》,，扛著鋤頭,，或牽著黃牛，從鄉(xiāng)間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋,。那熟稔的畫(huà)面是幾代人共同的美好的回憶,。她的文章是對(duì)過(guò)去農(nóng)耕文明的追祭，更是對(duì)未來(lái)美好新農(nóng)村生活的期待與呼吁,。
曹老師的這部書(shū)里有一組關(guān)于讀書(shū)的篇什,，給人的感覺(jué)是冬日晴明的暖陽(yáng)下，沏一杯熱茶,，在窗前書(shū)案邊或在陽(yáng)臺(tái)上茶幾前,，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書(shū)，細(xì)心地品讀,。那讀書(shū)的姿態(tài)應(yīng)該是世上最美的姿態(tài),。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽(yáng)光知性的女子對(duì)書(shū)的獨(dú)特感悟，文字從容優(yōu)雅,，詩(shī)意溫婉,，字里行間仿佛讓人看到一個(gè)優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無(wú)需搔首弄姿顧影自憐,，也同樣無(wú)需字斟句酌,，精雕細(xì)刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養(yǎng),，提起筆來(lái),，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來(lái)，仿佛風(fēng)行水上自然成文,，沒(méi)有明顯雕琢的痕跡,。但是你讀起來(lái)有溫度有深度有格調(diào)有情懷有境界有個(gè)性有魅力，讓人如品好茶,，也如品味美食,，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際,，更是治愈現(xiàn)代人浮躁病的一劑良藥。過(guò)癮之余,，品之再三,，受益匪淺。材料的選取如同詩(shī)歌意象的選擇,，很精心也頗見(jiàn)匠心,，情感的傾吐有節(jié)制,，語(yǔ)言表達(dá)質(zhì)感有特色,，詩(shī)意氤氳，讓人想起古人說(shuō)的：“涵泳工夫韻最長(zhǎng),?！?/p>
總之這是一部很難得的散文集，放在我的書(shū)架上,，與諸位大師名作比肩而立,，毫無(wú)違和感，一樣的大氣,，投射出別具一格的魅力,。讀她的散文，你會(huì)隨著她的筆觸,，從她的故鄉(xiāng)洋峪川出發(fā),，帶著親情與美好的回憶，帶著詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)愁,，用精美細(xì)致的描繪,，把窄峪川、洋峪川,、湯峪水鎮(zhèn)等藍(lán)田人的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)在世人面前,，也讓漂泊在外的游子看到故鄉(xiāng)的變化，回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng),，把她建設(shè)得更加美好,，這或許是作者，也是所有愛(ài)故鄉(xiāng)的藍(lán)田人的共同心聲和夙愿,。
《故鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記好詞好句篇五
放下書(shū),，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥(niǎo)雀,，落在電線桿上,，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會(huì)和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎,？淡淡的,，心中一松,，不會(huì)的，此刻可不是那墮落時(shí)代,，連故鄉(xiāng)也不會(huì)離我遠(yuǎn)去,，朋友我更會(huì)永遠(yuǎn)記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了,，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候,，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難,，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話語(yǔ),，久久回蕩。
三十年后,，因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的帝國(guó)主義,，使兒時(shí)天真活潑，健康歡樂(lè),，見(jiàn)多識(shí)廣的閏土,，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民,，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩,，而是滿手褶皺，口子,；眼深陷進(jìn)去,，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著覺(jué)。在他的家里,，多子,，饑荒，苛稅,，兵,，匪，官,，紳,，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子,，就這么被泯滅了,。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候,，閏土叫了魯迅一聲老爺,，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了,，還是照舊,，叫迅哥兒,。”
他卻搖了搖頭,，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢,，這不和規(guī)矩，不行,?！?/p>
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話語(yǔ)也漸漸消失了,，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好,。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根,。那一夜,，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生,。
這就是封建社會(huì)的帝國(guó)主義造的孽,。
在篇小說(shuō)中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料,，一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,，作品經(jīng)過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國(guó)主義的侵略,，封建主義的壓榨給人民造成的苦難,，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí),。
另一方面,，集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響,，勞苦大眾精神上受到極大束縛,，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來(lái),。突出反映了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救,。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變,。而閏土就是這樣,，有事我也想，他是長(zhǎng)大了,，還是變傻了,，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會(huì)嗎,？不,，不會(huì)的,，我們有最好的朋友，永遠(yuǎn)都是朋友,。我們不會(huì)忘記,，我們的關(guān)系不會(huì)有隔膜。
《故鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記好詞好句篇六
宮春虎先生拮取其“月是故鄉(xiāng)明”之句,，把情感與詩(shī)意嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)合,，把其意境淋漓盡致地展現(xiàn)于畫(huà)作之中，真是高妙至極,。
畫(huà)作那深邃的內(nèi)涵,、超凡的意境，帶給人無(wú)限的遐想空間,。其張力與感染力是對(duì)《月夜憶舍弟》詩(shī)意的延深,。倘若大詩(shī)人杜甫地下有靈，也會(huì)賦詩(shī)相和的,。
《月是故鄉(xiāng)明》呈現(xiàn)給人的是一個(gè)高度凈化的世界,，廣褒無(wú)垠的天空靜寂、秘奧,、空靈,、超然，景色是那樣的自然,，那樣的純潔無(wú)暇,。
畫(huà)面太靜了，靜的出奇!靜謐的夜晚,，蒼穹中一輪明月在遙遠(yuǎn)的天際噴薄而出,，兒馬深情的眺望皓月，馬駒兒在凝視遠(yuǎn)方,，母馬似乎在馬駒兒耳畔私語(yǔ)什么,，是在叮嚀?囑托?教誨?傾訴…，留下的是三匹馬的背影,，其意只能由賞閱者去暢想了,。
賞閱中畫(huà)面帶來(lái)無(wú)限的遐想，腦海中縈繞出無(wú)數(shù)的明月贊歌,，“月圓之夜人不歸,，花香之地?zé)o和平，一腔無(wú)聲血,，萬(wàn)縷慈母情……”,，駱玉笙先生的一 曲悲愴高亢的《重整河山待后生》，既喚起了對(duì)外辱的憤恨、勿忘的國(guó)恥,，又勾起對(duì)母親的思念,。“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”帶給我的是思鄉(xiāng)之情,。馬兒的背影，又何曾不使人想起朱自清那令人感懷的《背影》,，讓人又重新感受父親對(duì)子女的博愛(ài),。 《月夜憶舍弟》使我倍加珍惜兄弟姐妹情…
宮春虎先生對(duì)生活有著細(xì)密的觀察、深入的體驗(yàn),，委婉的以畫(huà)馬表現(xiàn)出自己內(nèi)心的感受,，抒發(fā)自己真摯的情感。他愛(ài)馬,，并以曠達(dá)的胸懷,、無(wú)疆的大愛(ài)，全身心地投入到對(duì)畫(huà)馬藝術(shù)孜孜不倦的追求上,，持之以恒地探索,、提高、升華,、創(chuàng)新,，日臻完善了畫(huà)馬藝術(shù),，他形成了自己獨(dú)特的的移情畫(huà)的風(fēng)格體系,。
“(徐)悲鴻畫(huà)的是奔跑的馬，拉車的馬,，(趙)望云畫(huà)的是耕田的馬(張大千),。宮春虎畫(huà)的是移情的馬。
遣詞造句中的雙關(guān)語(yǔ),、多關(guān)語(yǔ)已屢見(jiàn)不鮮,，而在一幅畫(huà)作之中能表現(xiàn)出多重主題，實(shí)為罕見(jiàn)!深?yuàn)W之處在于不同的觀閱者有著不同的體味,，畫(huà)作既表現(xiàn)了人們對(duì)和平的祈盼,，又展現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。既有鄉(xiāng)愁,，又有寄情,。恬靜的夜晚沒(méi)有喧嘩，見(jiàn)不到浮躁,，我們期望的不正是有一個(gè)和諧的社會(huì),、和睦的家庭嗎!那馬的背影又何不使人想起朱自清先生膾炙人口的《背影》。三匹馬所隱喻正是和美的仨口之家嗎!
宮先生在畫(huà)中寓情于馬，以馬喻人,，以馬擬人,，創(chuàng)造性的把社會(huì)、人情,、生活,、大愛(ài)移情于畫(huà)馬之中，境界極高,，內(nèi)涵豐富,，形象多樣，胸懷寬闊,，積極向上,，勇于創(chuàng)新具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值和豐富的審美價(jià)值，是繪畫(huà)藝術(shù)的杰作和珍品,，代表了畫(huà)馬歷史的新高度,。
《故鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記好詞好句篇七
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器,，刺破了社會(huì)的黑暗,，筆筆流露出自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，跟隨著這力道的文字,，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……
第一天,，楊老師剛講過(guò)《少年閏土》，我便對(duì)這文章起了興趣,，一定要看個(gè)究竟,，回家后，就找老爸,，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來(lái)……
霎時(shí),，那個(gè)紫色圓臉、項(xiàng)帶銀圈的陽(yáng)光少年浮現(xiàn)在我眼前,，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝,，每一次的捕鳥(niǎo)，每一次的看瓜,，都那么鮮活,，有趣……
三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝,，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非,，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及,，正如他所說(shuō)的,，兩人之間隔了一展厚障壁,，心，涼了……
哎!——本以為會(huì)有“相顧無(wú)言,，唯有淚千行”的感人重逢,，誰(shuí)知，這結(jié)果竟是如此不堪,。
不過(guò)水生與宏兒不是一樣無(wú)話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿,，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……
