每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇一

1。山水奇秀,，風(fēng)景名山

安徽九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世,。南朝時(shí)，因此山奇秀,，高出云表,，峰巒異狀，其數(shù)有九,，故號(hào)九子山,。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”,；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句,，并改九子名為九華,。安徽九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造,、巖性及外力等影響,，形成了以峰為主、盆地峽谷,、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀,。安徽九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座,，最高十王峰海拔1342米,。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”,。境內(nèi)清溪縈繞,，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河,、九華河匯入長(zhǎng)江,；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖,。山間遍布深溝峽谷,，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑,，氣象萬(wàn)千,?！敖呉环蹙S畫，石上千年李白詩(shī)”,。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫卷,。安徽九華山處處有景，移步換景,，清代概括有”九華十景”,。對(duì)外開放后，新辟八大景區(qū),，百余處新景點(diǎn),。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和,，加之四季分明的時(shí)景和日出,、晚霞、云海,、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,，美不勝收,，令人留連忘返。

2,。地藏道場(chǎng),，佛教名山

安徽九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏,，公元7世紀(jì),，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺航海東來(lái),，遍訪名山,，卓錫九華，苦修數(shù)十載,，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,，因其俗姓金，故稱金地藏,。從此安徽九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)安徽九華山有寺院20余座,，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展,，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”,。于是安徽九華山便同五臺(tái),、峨眉,、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山。清代安徽九華山寺院達(dá)150余座,，由總叢林化城寺分衍出只園寺,、東崖寺、百歲宮,、甘露寺等四大叢林,，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開放后,，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn),，舊貌重輝?，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座,，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座,；僧侶600余人,，各類佛像萬(wàn)余尊,，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修,，佛事活動(dòng)正常開展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁,，安徽九華山佛教與日本,、韓國(guó),、新加坡,、馬來(lái)西亞、美國(guó),、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,，先后有百余名僧侶出境訪問,。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，安徽九華山以博大精深的佛教文化,、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛,、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù),，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

3,。歷史悠久,，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng),，使安徽九華山成為一座歷史悠久,、積淀豐厚的文化名山。2000多年前,，安徽九華山就有道家駐足,，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處,。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,，佛教開始傳入安徽九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),，“勝境巍巍,，普放大光”；至明清香火極盛,，成為中國(guó)佛教四大名山之一,，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得安徽九華山聲名大振,，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后,，許多文人學(xué)者接踵而至,，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書立說,；或創(chuàng)立書：,，聚眾講學(xué)；或出入煙霞,，參學(xué)訪道,；寄情山水，吟詩(shī)作畫,。安徽九華山有太白書堂,、陽(yáng)明書：、甘泉書：等20余處書：遺址,。安徽九華山又為民歌之鄉(xiāng),，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠,、儀式歌謠達(dá)300余首,，很多帶有佛教色彩,，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華,，明神宗敕諭,、賜銀，清康熙,、乾隆御書”九華圣境”,、”芬陀普教”，安徽九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額,。大量歷史人文的活動(dòng),，遺有豐富的歷史文物，安徽九華山有歷史文物2000余件,，其中珍貴文物近百件,。對(duì)外開放后，重視文化資源的開發(fā),，著力挖掘整理佛教文化,，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院,，開辦文物館,，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響,。這里的儒釋道文化,、鬼文化、建筑文化,、石刻文化,、民俗文化、飲食文化,、茶文化和肉身文化等,，異彩紛呈，令人驚嘆,。安徽九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山,。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇二

旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛,，我姓 __,，旅客們可以叫我小_或_導(dǎo)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問候,，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!我小能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份,，會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù),，如果各位有什么問題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決,，讓各位在九華山玩的開心,，游的放心，這也是我最大的心愿,，預(yù)祝我們有一次安全,、順利、滿意,、愉快的九華之旅,。

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一,。在__年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn),。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山,、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山,。

九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江,、南望黃山,、東靠太平湖、西接池洲市,，景區(qū)總面積120平方公里,，山上最高峰十王峰，海拔1342米,。九華山峰氣勢(shì)雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山,，雄越此山兼”,，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀,，高出云表,，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”,。唐天寶年間(736-756年),，詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中,，寫出了“妙有分二氣,，靈山開九華”,、“昔在九江上，遙望九華峰,。天河掛綠水,，秀出九芙蓉?！钡让?，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華,。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”,。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山,，山名一直沿用至今,。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石,、飛瀑流泉,、竹海松濤，清幽秀麗,，漂渺奇異,，春日，滿山芬芳,、百鳥合鳴;夏日,，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日,，風(fēng)霜高潔,，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇,，超然空靈,，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺,。

九華山不僅以奇峰峭石,、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教,，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1__年)九華山就有道場(chǎng)建立,，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”,。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺，于24歲渡海來(lái)唐,，他云游了許多名山大川,，到過南京的寶華山、貴池齊山等,，最后他來(lái)到九華山,，見九華山秀麗,、清幽便決定留在山中求法修道,。金喬覺在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂,，壽止99歲,，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,，臉面如生,，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲,。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái),，到了明,、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,，僧尼達(dá)5000余人,，香火之盛甲天下,，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂,，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀,，有的年久失修倒塌,，有的被占用，在“破四舊,，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流,，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林,，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主,，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè),。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺,、祗園寺,、甘露寺、百歲宮,、肉身殿,、上禪堂,、旗檀林、天臺(tái)寺,、慧居寺,，僧尼達(dá)到千余人,。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜,，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,，因地制宜，布局靈活,，以懸崖峭壁,，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化,，層次分明,，外觀峻險(xiǎn)古樸，內(nèi)部則曲折迷離,，多數(shù)寺院于民居相連,，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修,，古人曾贊道“九華一千寺,，撒在云霧中”。

九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,，除其供奉的地藏菩薩確有其人外,，不腐肉身更使九華山名聲大振,，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身,，不幸wenge時(shí)被毀九尊,，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興,、慈明,、仁義、明凈等真身,，有僧有尼,，數(shù)量之多實(shí)為罕見，九華山地處長(zhǎng)江南岸,，氣候溫和土地濕潤(rùn),，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。

九華山物華天寶,，特產(chǎn)豐富,，有香菇、木耳,、石雞,、九華毛峰,、黃精,，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶,，細(xì)如雀后,，形如佛手,，湯色黃綠清亮，香氣持久,，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種，種在神光嶺上,，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn),，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶,，19__年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求,?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華,，一年長(zhǎng)一節(jié),，十年一尺，實(shí)為罕見,，據(jù)《本草綱目》記載,，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草,，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎,、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,，苦心修行,，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融,?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參，南有九華黃精”,，是贈(zèng)送親友之佳品,。

各位!快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說一下,，由于九華山地處皖南山區(qū),，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,，夏天停水,，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心,，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建,，山上長(zhǎng)年云霧籠罩,，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說潮氣比較大,，請(qǐng)各位多多諒解了,。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景,、觀景不走路,，安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,，以免被猴子襲擊,。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1、寺院的門檻不能踩,，也不能坐在上面;2,、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí),，隨時(shí)留意香火,，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位,，貴重物品保管好,。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,，半小時(shí)后在大廳集合,，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!!

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇三

游客朋友們,，大家好!歡迎您們光臨九華山參加游覽,。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游，陪同各位領(lǐng)略九華山人文風(fēng)光的神韻,，共同度過一段美好的時(shí)光,。

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫,，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng),。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間(4xx年)，山上就開始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建,，形成“三里一小廟，五里一大廟”,，廟宇遍布全山,，據(jù)說興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山，首先到九華街,，這里海拔 600多米，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外,，還有商店、學(xué)校,、旅店,、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝。

是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的 建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約xx斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫 俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。

其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說,，在明朝萬(wàn)歷年間,，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了 xx年,。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活 佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身,。

天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔 300多米。有“不登天臺(tái),，等于沒來(lái)”的說法,。從九華街上天臺(tái)，約 5華里山路,，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂,，眼前的景色,，將使你胸襟開闊，疲勞頓消,。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了,。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見,。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

各位朋友,，今天的九華山游覽即將結(jié)束了,，歡迎您及您的朋友再來(lái)平武游覽。祝愿大家生活愉快,。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇四

九華山是令人神往的蓮花佛國(guó),。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽,、觀賞和開展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來(lái),，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,，她是池州旅游業(yè)的品牌,，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡,，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo),、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞,。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕,，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意,。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑,，圖文并茂,，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確,、鮮明,、生動(dòng)，融科學(xué)性,、知識(shí)性,、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞,。我相信，這本書的問世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,，深深熱愛九華山,。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序,。

“九華天下神”,，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風(fēng)光,，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈,，獨(dú)具魅力。

導(dǎo)游詞與名山勝景,，猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆,，面對(duì)九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音,，追尋它文化的源流,，聆聽它美妙的傳說；可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇、,、,、、、,、,。總之,，,，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它,，可以增強(qiáng)你的游興,，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝,。

然而,，長(zhǎng)期以來(lái)，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,，層出不窮,，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人,、香客一頭霧水,，不知所云。更有甚者,，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái),，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤,，以致于影響了九華山的形象。為正本清源,，兩年前,，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞,。在社會(huì)各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此,，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引,，史料翔實(shí),，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導(dǎo)游,，瑯瑯上口,，引人入勝，融知識(shí)性,、趣味性和實(shí)用性于一體,，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書的出版,，可以正本清源,，去蕪存菁，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,，提升影響力發(fā)揮作用。

九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理,。組織編寫導(dǎo)游詞,，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處,，歡迎大家指教,。

朋友們：我是九華山（某某）旅行社的導(dǎo)游，熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀光,。

九華山是靈山圣境,，“蓮花佛國(guó)”，花雨繽紛,。各位游覽九華山,，可以觀賞佛山秀色，領(lǐng)略佛地凈土的奇聞,、奇觀,、奇事，感悟佛教文化的真諦,。佛教重交游,、善參學(xué)，禮貌待人,，熱情好客,，你們能到九華山一游，這是與佛有緣,，與山有緣,。九華山人民和僧眾熱情歡迎你們,。我非常高興為各位作導(dǎo)游，真誠(chéng)希望我的服務(wù)能得到支持與配合,。祝大家在九華山旅程愉快,。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇五

大家好！旅途勞頓一路辛苦,，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地安徽九華山觀光禮佛,，我姓萬(wàn)，是安徽九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問候,，愿安徽九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)！

點(diǎn)右睛——生意興隆,。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)們點(diǎn)睛之后,，幾只金獅更顯得栩栩如生，象征著“中東·福萬(wàn)家連鎖超市”日后必將紅紅火火,，蒸蒸日上,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是安徽九華山的肉身寶殿，說到安徽九華山的肉身寶殿,，不能不提一個(gè)人,。這個(gè)人叫金喬覺，是一個(gè)外國(guó)人,，他來(lái)自古新羅,，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載,，金喬覺是新羅國(guó)的一個(gè)王子,，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó),。他遍游中國(guó)的名山大川,，最后落腳安徽九華山，結(jié)廬修行,。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空,，誓不成佛”,。在安徽九華山修行期間,，金喬覺降伏猛獸，采集藥草,，一邊為山上百姓治病,，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法,，深得廣大民眾的愛戴,。金喬覺漸漸聲名遠(yuǎn)播,，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽取佛法,，并把他的事跡奏明了朝廷,。

各位旅客朋友們，你們好,！我是007號(hào)導(dǎo)游,，現(xiàn)在我們所在的地方是中國(guó)第一大水利樞紐——三峽水利樞紐。三峽是瞿塘峽,、巫峽,、西陵峽三大峽谷的總稱，從自然上說三峽是美麗長(zhǎng)江的標(biāo)志性河段,，從人文上說三峽是長(zhǎng)江文明的華彩樂章,。因?yàn)橛辛巳龒{，長(zhǎng)江變得更加雄偉,，風(fēng)光變得格外秀麗,。三峽因長(zhǎng)江而存在，長(zhǎng)江以三峽而驕傲,。下面是自由活動(dòng)時(shí)間,，旅客朋友們可以隨意拍照留念，3個(gè)小時(shí)后在這里集合,。

于是,，追隨金喬覺的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少,，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì),，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良,，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”,，稱其徒眾為“枯槁眾” 。但越是艱難困苦,，金喬覺越是信念堅(jiān)定,，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾,，也相繼渡海前來(lái)跟隨,。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛,，面容跟生前一模一樣,，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏,，于是,，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世,，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜,。自此,，安徽九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng),。

現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義,。肉身，原意是父母所生血肉之軀,。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂后,，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，卻沒有腐朽潰爛,，保持著原形而栩栩如生,。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身,。肉身不同于埃及的“木乃伊”,。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單,，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋,，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水,，細(xì)菌被殺死,，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后,，將內(nèi)臟,、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存,。在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊,。而安徽九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn),，氣候潮濕,，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理,。這種奇特的肉身現(xiàn)象,，至今沒有得到科學(xué)的解釋。

肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中,，藏有許多珍貴文物,，有的還為皇室贈(zèng)品,，非常難得,，堪稱一座佛教文物寶庫(kù),。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是安徽九華山傳統(tǒng)的廟會(huì),，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng),，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜；附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂活動(dòng),。游客,、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇,，香煙繚繞,，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象,。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇六

大家好,！歡迎各位來(lái)到神奇靈秀的蓮花佛國(guó)——九華山游覽，現(xiàn)在我們上車,，我陪各位去參觀閔園景區(qū),。為什么叫“閔園”呢？據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的,，產(chǎn)業(yè)豐盈,，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地,，”一袈裟地”的故事流傳至今,。后來(lái)閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代,，于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家,。閔園景區(qū)位于天臺(tái)景區(qū)西麓，與九華街隔峰對(duì)峙,，為南北走向的大峽谷,，面積約遠(yuǎn)平方公里，是一個(gè)融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區(qū),。這里田園山莊秀美,，環(huán)境清幽，四季宜人,，是療養(yǎng),、度假理想之地。

閔園至拜經(jīng)臺(tái)索道 現(xiàn)在我們?cè)陂h園至拜經(jīng)臺(tái)索道下站,，我向大家介紹一下索道情況,。該索道1993年動(dòng)工，1994年10月正式營(yíng)運(yùn),。下站位于鳳凰松上方,，上站設(shè)在拜經(jīng)臺(tái),，全長(zhǎng)1350米，高差476米,，為單線脈動(dòng)循環(huán)吊廂式,，吊廂6組計(jì)18只，單向運(yùn)輸能力為340人/小時(shí),。原為國(guó)產(chǎn)設(shè)備,，1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品，更換了鋼繩和吊廂,，性能先進(jìn),，安全可靠。公司實(shí)行規(guī)范管理,，先后榮獲國(guó)家旅游局,、共青團(tuán)中央聯(lián)合命名的”全國(guó)青年文明號(hào)”、省級(jí)文明單位,、省安全文明生產(chǎn)生活區(qū)示范點(diǎn)和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱號(hào),。該索道連接九華山兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)，上有國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)寺院天臺(tái)寺和拜經(jīng)臺(tái),，下有聞名遐邇的鳳凰松,，群峰環(huán)抱，蒼翠欲滴,，乘索道觀天臺(tái),、閔園風(fēng)光，盡收眼底,。

閔園竹海 閔園區(qū)秀竹叢生,，遍覆崗巒，面積達(dá)160公頃,，號(hào)稱閔園竹海,。竹林依山起伏，碧波蕩漾,，清風(fēng)吹拂,，滿山和鳴，不是大海勝似大海,；林中房舍,，白墻褐瓦，如海中珠寶,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),；竹林中小徑縱橫，花香鳥語(yǔ)，空氣香甜,，清幽至極,。朋友，你們大多生活在城市,，每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中，希望你們有機(jī)會(huì)到竹海中走一走,，體味一下這竹海的詩(shī)情畫意,。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海,，久負(fù)盛名,，它為山民創(chuàng)造財(cái)富，為旅游帶來(lái)生機(jī),，是九華山生態(tài)旅游,、綠色旅游最佳境地。

鳳凰古松 “鳳凰展翅”于青山綠水間,，為九華佛地一大自然奇觀,。松高7.8米，胸徑1米,，主干扁平翹首,，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾,。根部周圍綠草如茵,，松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”,。據(jù)說古松已有14園園余年歷史,，如今干挺、枝繁,、葉茂,。國(guó)畫大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”。九華山對(duì)外開放后,，管理部門加強(qiáng)對(duì)古松的保護(hù),，設(shè)護(hù)松欄桿，辟鳳凰松廣場(chǎng),，新建高檔旅游公廁,，提高了景點(diǎn)的品位。鳳凰古松以古著稱,，以形取勝,，歷千年風(fēng)雨滄桑，風(fēng)韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕,。古松和鳳凰護(hù)持佛教名山,，流傳著許多美麗動(dòng)人的故事。李錕《鳳凰松》詩(shī)云：“畢竟人間第一松,，風(fēng)姿不與眾松同,。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍,。幾度風(fēng)霜猶郁郁,，千年風(fēng)雨更蔥蔥。且看古松凌云志,，振翅寥寥望太空,。”如今,，鳳凰古松正展開雙翅歡迎來(lái)自四面八方的游人,。

閔園民居 在閔園峽谷中有上、中,、下三處民居,，散居與群居相結(jié)合，具有鮮明的地方特色,。剛才我們?cè)谲嚿峡吹降纳祥h園十多戶人家,，沿九閔公路散居，皖南民居風(fēng)格,，依山而建,，白墻褐瓦，一律為新建的平房或兩層樓宇,。它們點(diǎn)綴青山峽谷,，給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感,。中閔園近百戶,，以山崗為界分兩處集中居住。你們看：那樓宇和平房鱗次櫛比,，商店林立,，巷弄相連，民居與庵堂精舍渾成一體,。這里似街不是街,，是村又似城，以鳳凰松廣場(chǎng)為中心,，家家經(jīng)商,，人人從事旅游業(yè),。一吳姓人家年年都寫著這樣一副對(duì)聯(lián)：“半是鄉(xiāng)村半是鎮(zhèn)，亦商亦賈亦為農(nóng),?！边@副對(duì)聯(lián)道出了九華山鄉(xiāng)民經(jīng)營(yíng)致富的發(fā)展方向，讓人回味,。下閔園20多戶集中居住下閔園坡谷,，依山而建，朝向不一,，高樓聳立,，平房點(diǎn)綴，整個(gè)村莊掩映在叢林竹海之間,，生機(jī)蓬勃,。目前九華鎮(zhèn)正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀光電瓶車道,，長(zhǎng)員援4公里,，路基寬猿援4米，水泥路面寬2援4米,，中有兩個(gè)會(huì)車道,，已備源部電瓶車，每部15座,，時(shí)速20公里,。這為開辟下閔園得天獨(dú)厚的度假資源，建立高品味休閑度假區(qū),，創(chuàng)造了便利條件,。屆時(shí)這里的居民，家家都是家庭旅館和農(nóng)戶療養(yǎng)院,。

閔園尼庵 閔園有20多座尼庵,，尼眾集中，建筑特色鮮明,。小型尼庵僅一,、二進(jìn)，單門獨(dú)：,、廟舍合一,，中為佛堂，兩廂是居室,。中等規(guī)模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇,，中設(shè)天井，內(nèi)落水,，有的加大一些深度和高度,，風(fēng)格不變,。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗,、馬頭墻,，寓佛殿、居室于一體,，生活十分方便,。尼庵一般都置：落，內(nèi)有花房或菜畦,，綠蔭環(huán)抱,，環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表,，建筑特色可以用四句話來(lái)概括,，那就是：“白墻褐瓦、馬頭墻,，天井院落雜回廊,。地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂,?！泵孔徕忠话銥閹熗絻扇耍?、晚誦經(jīng)禮佛,，間或種菜、摘茶,，一心護(hù)佛,，生活恬適。下面我們?nèi)⒂^幾處代表性尼庵,。

香山茅蓬 安徽省重點(diǎn)寺院,，位于中閔園東南，民房三開間,。殿內(nèi)供釋迦牟尼玉佛員尊,。院墻內(nèi)外有藥草、奇花,，院內(nèi)兩顆古牡丹,，枝繁葉茂，每年開花達(dá)數(shù)百朵,，尤為名貴,。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇七

各位朋友大家好，歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)——九華山旅游,，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍,，大家可以叫我小王或者王導(dǎo),，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，坐他的車大家可以盡管放心,。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳?wù)。大家的相遇就像我的名字一樣,，“萍水相逢”也是一種緣分啊,。我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆?wù)，希望大家有一個(gè)開開心心的九華山之旅 ,，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5a級(jí)景區(qū),，它與山西的五臺(tái)山,，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山,。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng),。九華山原來(lái)叫九子山,，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山,，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩,，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣,，靈山開九華”的詩(shī)句,，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺在我們九華山修行,，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身,，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)?，F(xiàn)在有寺院90多座,，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。說著說著咱們已經(jīng)到了,，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車,，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了,，等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗,，還要請(qǐng)大家記住我們大巴的車牌號(hào)、顏色及停車地點(diǎn),。

來(lái)了這佛教圣地,，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么,，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧,，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊,。他是由大理石雕刻而成的,，高九米，大家請(qǐng)?zhí)ь^看下,，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,，這可是康熙皇帝手筆哦！過了門坊,，下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋,，我們一起步入仙境之中吧,！

大家看，過了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了,。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院,，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的,。它由山門,、天王殿，大雄寶殿,，客堂,，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門,，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線,？大家知道為什么嗎？因?yàn)榘,?！歪置山門可是有講究的，一來(lái)是為了避邪,，二來(lái)是門朝著開山祖寺化城寺,。在進(jìn)入寺廟之前,，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀,，大家一定不要踩下去,，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器,。

下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧,！我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊,，供奉著四大天王塑像,。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王,、西方廣目天王,、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱?，是佛教的護(hù)法神,。大家請(qǐng)看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛,，這位在彌勒背后的,，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將,。

也好的,，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王，注意腳下,，由天王殿向外走,，就來(lái)到了大雄寶殿,。這里供奉著三尊身高12米的大佛,，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,，而大殿兩邊上,，想必大家一定都猜到了，對(duì),！供置著的就是十八羅漢塑像,。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢,，供奉著的是文殊,、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕,，是雕在釋迦牟尼佛像背后的`,，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖,。

好的，后面的朋友請(qǐng)跟上,，緊隨我們的隊(duì)伍,，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺,，化城寺是九華山的開山祖寺,。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井,，因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀,，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時(shí)在這邊修行,，他的母親非常非常的想念他,，就跑來(lái)找他，因?yàn)樗寄钪槟?，害她哭了三天三夜,，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛,，后來(lái)呢他母親就復(fù)明了,。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔,。大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧,，大家請(qǐng)看這對(duì)石獅，傳說這是唐宋時(shí)代的遺物,，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上,，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿,。大家請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像，他雙手垂下,，手掌向外,，表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印,。小王現(xiàn)在告訴大家一個(gè)不成文習(xí)俗,，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以,，那就是化成寺,，肉身寶殿，天臺(tái)寺。 現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿,，請(qǐng)大家看下匾額上的字：月身寶殿,！為什么叫月身寶殿呢？因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁,。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔,，塔中有石塔,，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日,，那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡,，方證菩提,；地獄未空。誓不成佛,。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴,。 接下的我們就去百歲宮,，百歲宮始建于明代，供奉著無(wú)暇和尚的肉身,。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí),，主要食用黃精。丹參等野生植物,，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng),，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲,。在百歲宮中肉身殿,，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽,，身披袈裟,，端坐蓮臺(tái)，享萬(wàn)世香火,。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的,，可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素,，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān),。后面朋友請(qǐng)跟上,，接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了,，俗話說“不上天臺(tái)，等于沒來(lái)”,，說明九華勝境在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米,。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景,，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石。大鵬聽經(jīng)石等怪石,，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái)，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺,，好了,，讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧！

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇八

各位游客,，大家好,！歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游！我是大家此次旅行的導(dǎo)游,，我叫王萍,，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況,。九華山位于安徽省池州市,，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗,，古剎林立,，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山,、浙江普陀山并稱我國(guó)的四大佛教名山,。

九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山,，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山,。唐天寶年間,，詩(shī)仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣,，靈山開九華,，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名,，并且一直沿用到今天,。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展,，佛教更加興盛,。在唐開元年間，新羅國(guó)王子金喬覺航海東來(lái),，遍訪名山,，最后選在我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里,，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物,。最后在他99歲的時(shí)候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前苦修,，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化,，因他在未出家的時(shí)候姓金,，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng),。唐代后,，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,，祇園寺、東崖寺,、百歲宮,、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下,。

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成,，高9米,，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個(gè)大字,。中門兩柱南北下方雕有石獅,。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，是一座單孔石拱橋,，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋,，一起步入仙境之中吧,！

大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿,。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門,、天王殿,、大雄寶殿、客堂,、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線,，大家知道這是為什么嗎,？因?yàn)榘。嶂蒙介T是頗有講究的,，一來(lái)是為了辟邪,，二來(lái)是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,，飛檐翹角,，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻,，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,，大家來(lái)猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的,，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的,。

進(jìn)入山門，就是靈官殿,，進(jìn)門登殿,，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須,、雙目圓睜,、高舉鐵鞭的王靈官,。王靈官是道教的護(hù)法神,，怎么到此護(hù)起佛法了呢,？原來(lái)傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤,，被地藏菩薩“解聘”,，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思,，在全國(guó)恐怕是僅此一處了,。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂,，歇山頂,，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿,。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛,?！耙焕徢Ъ绎垼律砣f(wàn)里行”,，是他的兩句偈語(yǔ),。兩側(cè)為四座天王塑像,。

靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿,。大雄寶殿內(nèi),，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座,，下有須彌座（又叫金剛臺(tái)）,，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕,。佛像前,，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。

好,，游完祇園寺,，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了,。佛經(jīng)有”指地化城”之說,。化城寺位于九華山化城峰西南,，化城盆地中心,，因此得名化城寺?；撬職v史悠久,，它修建于晉代，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約2000斤的古鐘,，鑄造精美，聲音洪亮,，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

古寺歷經(jīng)興廢,，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿,，二進(jìn)天王殿,，三進(jìn)大雄寶殿。二,、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門,，門楣上刻有冰紋窗欞,。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,，近期按原貌修復(fù),。化城寺依地形漸次升高,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌,。

化城寺石階下有宋代石獅一對(duì)，一雌一雄,，古拙渾厚,。前有放生池，月牙形,，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開挖的,，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用,。池前是平整,、開闊的化城廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,，是紀(jì)念金地藏母親的,。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼,，治好了母親眼疾,，此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親,，并向她細(xì)說佛教因緣,，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛,，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念,，稱”娘娘塔”。但是,，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的,。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說都是美麗的,。

好了,，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合,，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù),，祝大家一路順風(fēng)！謝謝,！

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇九

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系（黃山,、九華山,、天目山——白際山系）之一。位于安徽省池州市東南境,，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望,，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山,、九華山,、太平湖）黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū),。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,，保護(hù)范圍174 平方公里。中心位置（九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′,，北緯30°5′?，F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常

九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世,。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表,，峰巒異狀,，其數(shù)有九，故號(hào)九子山,。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花,，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水,，秀出九芙蓉”的詩(shī)句,，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,，由于受構(gòu)造,、巖性及外力等影響，形成了以峰為主,、盆地峽谷,、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座,，千米以上高峰30余座,，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”,，“自是造化一尤物”,。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口,，經(jīng)五溪河,、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖,。山間遍布深溝峽谷,，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑,，氣象萬(wàn)千?！敖呉环蹙S畫,，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷,。九華山處處有景,，移步換景，清代概括有”九華十景”,。對(duì)外開放后,，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映,，自然秀色與人文景觀相互融和,，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞,、云海,、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,，美不勝收,，令人留連忘返。

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏,。公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,，新羅國(guó)王子金喬覺航海東來(lái),，遍訪名山，卓錫九華,，苦修數(shù)十載,，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金,，故稱金地藏,。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座,，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展,，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座,，香火興旺為“東南諸山之冠”,。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉,、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山,。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺,、東崖寺,、百歲宮、甘露寺等四大叢林,，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世,。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，活力再現(xiàn),，舊貌重輝?，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座,，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人,，各類佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物xx余件,。寺院普遍得到維修,，佛事活動(dòng)正常開展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁,，九華山佛教與日本,、韓國(guó)、新加坡,、馬來(lái)西亞,、美國(guó)、泰國(guó)以及香港,、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,，先后有百余名僧侶出境訪問。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中,，九華山以博大精深的佛教文化,、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù),，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng),，使九華山成為一座歷史悠久,、積淀豐厚的文化名山。xx多年前,，九華山就有道家駐足,，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處,。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,，佛教開始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),，“勝境巍巍,，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一,，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái),。自李白之后,，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊,，著書立說;或創(chuàng)立書：,，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水,，吟詩(shī)作畫,。九華山有太白書堂、陽(yáng)明書：,、甘泉書：等20余處書：遺址,。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠,、勞動(dòng)歌謠,、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩,，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣,。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭,、賜銀,，清康熙、乾隆御書”九華圣境”,、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額,。大量歷史人文的活動(dòng),，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物xx余件,，其中珍貴文物近百件,。對(duì)外開放后，重視文化資源的開發(fā),，著力挖掘整理佛教文化,，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院,，開辦文物館,，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響,。這里的儒釋道文化,、鬼文化、建筑文化,、石刻文化,、民俗文化,、飲食文化、茶文化和肉身文化等,，異彩紛呈,，令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山,。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇十

游客朋友們,，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下,，這樣待會(huì)到了,，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),，這就是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后,，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山,。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多。

游九華山,，首先要到九華街,，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱,。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學(xué)校、旅店,、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺，這就是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，這也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約2000斤的古鐘,，鑄造精美，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰就是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái)，等于沒來(lái)”的說法,。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。

好了,，我們到了,，大家一次下車，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū),，大家一定要注意我們的隊(duì)旗,，不要掉隊(duì)，或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里,。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇十一

各位親愛的游客,，大家好，自我介紹一下,，我叫xx,。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國(guó)九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說得好,，前世五百次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩,，今天大家能歡聚在一起,，估計(jì)大家的前世都在不停地回頭。我也很珍惜這一次難得的相遇,，你們能到九華山一游,，這是與佛有緣，與山有緣,，也是與我有緣,。很高興成為你們的導(dǎo)游，愿我的真誠(chéng),，能換來(lái)您滿意的微笑,。

首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi),。南朝時(shí),，因此山峰巒異狀，酷似童子,，其數(shù)有九,，被成為九子山。唐代李白游山時(shí),，觀九峰狀如蓮花,，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”,，從此人們便稱這座山叫九華山了,。它是地藏王菩薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山,、四川峨眉山,、浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山！公元7世紀(jì),，也就是唐朝時(shí),，新羅國(guó)王子金喬覺航海東來(lái)，在九華山駐扎下來(lái),，辛苦修行數(shù)十載,，99歲圓寂，據(jù)說三年后開缸時(shí),，他是“顏面如生,，肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”,，從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng),。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅,，它是由大理石雕刻而成的,，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書,，過了門坊呢,，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間,，是一座單孔石拱橋,，迎仙橋、迎仙橋,。顧名思義，過了這座橋呢,，咱們就從凡界到了仙境,，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋,，我們一起步入仙境吧,。

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿,，祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座?！皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合,，仿佛許多大樹似的，大家同住一處,，一齊修行,。祇園寺由山門，天王殿,，大雄寶殿,、客堂、講堂,、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,，大家知道這是為什么嗎,？因?yàn)檠酵嶂蒙介T，是頗有講究的,，一來(lái)是為了辟邪,，二來(lái)是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看,，在寺廟的前院墻上,，有一條時(shí)刻，“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目,，大家來(lái)猜猜,，這又是做什么用的，是的,，這也是用來(lái)鎮(zhèn)妖避邪的,。這也是祇園寺所獨(dú)有的。祇園寺文物珍貴,，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上,。寺內(nèi)廚房里面還有民國(guó)時(shí)期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米,。人稱“千僧灶”,。

下面就讓我們走進(jìn)寺廟去，感受這神秘的佛教文化,，那進(jìn)寺廟前,，小王先跟大家講一下，這進(jìn)寺廟的規(guī)矩,，這進(jìn)寺廟也是大有講究的,，進(jìn)廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳,，走左邊則邁左腳,，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上,，這是對(duì)佛的不敬,。

好，參觀完祇園寺,。下面我們要去化城寺看看,。佛經(jīng)有“指地化城”之說。據(jù)史料記載,，晉朝隆安五年（401年）天竺僧杯渡在此建寺,，唐開元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”。后來(lái),，青陽(yáng)縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山,，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動(dòng),，于是買下了檀公舊地,，構(gòu)筑臺(tái)殿,，建成廟宇，請(qǐng)金喬覺在此居住,。后來(lái)化成額題被移至此,，于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開山祖寺。現(xiàn)在,，這里辟為九華山歷史文物館,。館名是由前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物,。我們看化城寺寺前有放生池,，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開挖的，池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基,。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后,，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,，加之一路風(fēng)霜,，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼,，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉,。金地藏用心侍候母親,，并向她細(xì)說佛教因緣。母親終被感悟,，留山助兒護(hù)佛,，為了紀(jì)念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔,。

好了,，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū),。為什么叫“閔園”呢,？據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈,，這方圓百里都是閔員外的,。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今,。后來(lái)閔公父子皈依佛門,，閔氏沒有后代，于是,，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了,，可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來(lái)。

這里是閔園竹海。修竹叢生,，遍布岡巒,。走進(jìn)竹海，一定會(huì)洗凈城市的喧囂,，脫盡世俗的煩惱,。來(lái)到閔園景區(qū)，那這棵鳳凰古松,，你不得不看,。它已經(jīng)有1400年歷史了，松高7,。8米,。主干扁平翹首，如鳳凰冠,；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾,。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”,。國(guó)畫大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”,。與黃山迎客松齊名。

參觀完閔園景區(qū),，那么我們今天的行程就結(jié)束了,。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺(tái)和花臺(tái)景區(qū),。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),，峰巒疊嶂，怪石嶙峋,。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺(tái),、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺,、天臺(tái)峰,、十王峰等百余處，可謂移步換景,，異彩紛呈,。花臺(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中,，沒有塵煙污染,，保持了有原始、古樸,、純凈,、清新的天然麗質(zhì),。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒有恰當(dāng)?shù)拿烂?，熱忱歡迎大家給他們起名字,。也感謝大家今天對(duì)我工作的支持。有什么建議意見也請(qǐng)向我說,，我會(huì)及時(shí)改進(jìn),。謝謝。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇十二

九華山,，九十九朵靈秀的蓮花,，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果,，解不開的神奇驚嘆,，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合,，使九華山成為人佛共享的心靈凈地,。

九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地,，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng),。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后,，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山,。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多,。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化,，被譽(yù)為“蓮花佛國(guó)”，今天,，我們就去看一下這個(gè)“蓮花佛國(guó)”,。

各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街,，這里是全山的接待中心,，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開山主寺x化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道,，走了很遠(yuǎn),，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了,，這時(shí)佛祖手指前方說：前有一城,，速去化齋,。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的,。

還有,，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀,，大家一定不要踩上去,，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器,。好,，我們走進(jìn)化城寺?；撬隆?/p>

接著就到了肉身寶殿,，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮郑袁F(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁,。

肉身寶殿的建筑非常有特色,，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”,，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身,，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂,，3年后開缸,，其遺體綿軟，顏面如生,，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲,，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世,，遂尊為地藏王菩薩,。

走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡,，方證菩堤;地獄未空,，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的庇佑,，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。

九華勝景在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米。有“不登天臺(tái),，等于沒來(lái)”的說法,。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

好了,，各們朋友,，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還原時(shí),，我還能為大家服務(wù)。

安徽九華山導(dǎo)游詞1500字 安徽九華山導(dǎo)游詞五到六分鐘篇十三

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后,，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山,。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間（401年），山上就開始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”,，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展,，佛教更加興盛。在唐朝開元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺航海東來(lái),，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里,。渴了就喝山上的山泉水,，餓了就吃山上的野生植物,，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前苦行,，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化,，因他在未出家的時(shí)候姓金,，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng),。唐代后,，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,。祗圓寺，東崖寺,，百歲宮,，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下,。改革開放以后,，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人,。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。

游九華山，首先到九華街,，這里海拔600多米,，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱,。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學(xué)校、旅店,、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約2000斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書有“欽賜百歲宮,，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說,，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,，26歲來(lái)到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái)，等于沒來(lái)”的說法,。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀,，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。