在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，有很多精神值得我們學(xué)習(xí),，在我們的學(xué)習(xí)中,，很多作文也會(huì)考察同學(xué)們的精神品質(zhì)和道德修養(yǎng),。重視契約，言而有信。是我們應(yīng)該做到的事情,。以下是小編為大家整理的關(guān)于關(guān)于契約精神的作文800字，供大家參考,。

關(guān)于契約精神的作文800字【篇一】：

我認(rèn)為蘇格拉底選擇從容接受審判結(jié)果，其實(shí)就是用自己的生命捍衛(wèi)契約精神,。

契約精神,，顧名思義,，就是遵守約定,，履行諾言。堅(jiān)守所定下的約定,，不做違反約定的事，就是契約精神的體現(xiàn),。這個(gè)名詞在當(dāng)今社會(huì)被普遍認(rèn)可，比如,，人與人之間的信任就建立在契約精神之上,。即使在蘇格拉底的年代,，契約精神在本質(zhì)上也是相同的。

一個(gè)城邦的法律規(guī)定是需要這個(gè)城邦的人民共同遵守的,，也就是要履行公民的責(zé)任。若是違反了城邦的法律,，有兩種選擇：一種是接受城邦的審判，一種是被驅(qū)逐出城邦,。這樣的法律給了公民一種選擇，也就是離開(kāi)城邦,，成為其他城邦的公民,。也就是說(shuō),，一個(gè)犯了重罪的人可以選擇拋掉過(guò)去的一切罪名，在一個(gè)新的城邦洗心革面,，重新做人。這樣的法律給了公民極大的自由度,，畢竟第二次做人的機(jī)會(huì)來(lái)之不易。但在蘇格拉底的事件中,，他選擇為了契約精神而放棄生命。

蘇格拉底對(duì)于契約有幾層深刻的理解,。首先，從最基礎(chǔ)的層面上,，就是尊重法律，即便他對(duì)法律的解讀和眾人不同,。當(dāng)他被判腐蝕青年人頭腦的罪刑時(shí)，他選擇接受判決,，并服從法律的刑罰,。蘇格拉底顯然不認(rèn)為自己的行為是在腐蝕青年人的頭腦，但當(dāng)陪審團(tuán)得…結(jié)論后,，他從容接受了這一審判,。按照蘇格拉底自己的辯論思維,，他在法庭上做出了充足的'辯述，最后的審判只取決于陪審團(tuán)的意見(jiàn),。這件事從現(xiàn)在看來(lái)是民主制度的悲哀，但對(duì)于規(guī)則和契約的遵守,，蘇格拉底是做到了極致,。其次，蘇格拉底對(duì)他所在城邦的熱愛(ài)就是他對(duì)這個(gè)城邦的契約,。他在雅典城生活了幾十年，他在這里接受教育,，不斷成長(zhǎng),，探尋真理,。如果他對(duì)這里的制度不滿意，他盡可以走,，離開(kāi)這個(gè)城邦，去其他的城邦找尋他所認(rèn)可的社會(huì)制度,。但他沒(méi)有,，他自覺(jué)地遵守著這個(gè)城邦的法律,。在蘇格拉底的理解中，遵守契約等同一種熱愛(ài),，而不是一種簡(jiǎn)單的服從,。最后,，蘇格拉底對(duì)契約的熱愛(ài)和對(duì)城邦的熱愛(ài)超過(guò)他對(duì)生命的熱愛(ài)。對(duì)他而言,，契約的價(jià)值超過(guò)生命的價(jià)值。這也就是蘇格拉底拒絕朋友克力同的幫助從容赴死的原因,。

最難能可貴的是,，蘇格拉底愿意為自己的信仰付出生命,。蘇格拉底相信真理，他認(rèn)為只有通過(guò)不斷探求,，才能找到真理。在他的身上,，探求方式的體現(xiàn)就是不斷地辯論,，直至真理浮出水面。但他的辯論是如此刨根問(wèn)底,，以致提問(wèn)者開(kāi)始懷疑自己的問(wèn)題是否正確。真理和契約,，是蘇格拉底精神價(jià)值的兩大主題,。

對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō),，蘇格拉底對(duì)于契約精神的堅(jiān)守固然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，但我覺(jué)得更重要的是他的辯論方式,，即他探求真理的方式。在一個(gè)遇到分歧就用觀點(diǎn)不同來(lái)搪塞的年代,，我們是否還有足夠的能力和勇氣去刨根問(wèn)底,、找尋真知呢?

關(guān)于契約精神的作文素材：

1,、一個(gè)老太太的故事

有這樣一個(gè)故事，1935年的冬天,，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)最蕭條的一段日子。這天,，在紐約市一個(gè)窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上,，正在開(kāi)庭審理著一個(gè)案子,。

站在被告席上的是一個(gè)年近六旬的老太太。她衣衫破舊,，滿面愁容,。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭,。

法官審問(wèn)道：“被告,，你確實(shí)偷了面包房的面包嗎?”

老太太低著頭,，囁嚅地回答：“是的,，法官大人,，我確實(shí)偷了。”

法官又問(wèn)：“你偷面包的動(dòng)機(jī)是什么,，是因?yàn)轲囸I嗎?”

“是的。”老太太抬起頭,，兩眼看著法官,，說(shuō)道：“我是饑餓,，但我更需要面包來(lái)喂養(yǎng)我那三個(gè)失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒(méi)吃東西了,。我不能眼睜睜看著他們餓死,。他們還是一些小孩子呀!”

聽(tīng)了老太太的話,，旁聽(tīng)席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。

法官敲了一下木槌,，嚴(yán)肅地說(shuō)道：“肅靜。下面宣布判決?”說(shuō)著,，法官把臉轉(zhuǎn)向老太太,，“被告,，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律,。你有兩種選擇：處以10美元的罰金或者是10天的拘役?”

老太太一臉痛苦和悔過(guò)的表情，她面對(duì)法官,，為難地說(shuō)：“法官大人，我犯了法,，愿意接受處罰。如果我有10美元,，我就不會(huì)去偷面包,。我愿意拘役10天，可我那三個(gè)小孫子誰(shuí)來(lái)照顧呢?”

這時(shí)候,，從旁聽(tīng)席上站起一個(gè)四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬,，說(shuō)道：“請(qǐng)你接受10美元的判決。”說(shuō)著,，他轉(zhuǎn)身面向旁聽(tīng)席上的其他人，掏出10美元,，摘下帽子放進(jìn)去，說(shuō)：“各位,，我是現(xiàn)任紐約市市長(zhǎng)拉瓜地亞，現(xiàn)在,，請(qǐng)諸位每人交50美分的罰金,，這是為我們的冷漠付費(fèi),，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來(lái)喂養(yǎng)孫子的城市,。”

法庭上，所有的人都驚訝了,，都瞪大了眼睛望著市長(zhǎng)拉瓜地亞。法庭上頓時(shí)靜得地上掉根針都聽(tīng)得到,。片刻，所有的旁聽(tīng)者都默默起立,，每個(gè)人都認(rèn)真地拿出了50美分，放到市長(zhǎng)的帽子里,，連法官也不例外。

按理說(shuō),，一個(gè)老婦人偷竊面包被罰款,，與外人何干?拉瓜地亞說(shuō)得明白——為我們的冷漠付費(fèi)。

他告訴我們,，人和人之間并非孤立無(wú)關(guān)的，人來(lái)到這世間,，作為社會(huì)的動(dòng)物，是訂有契約的：物質(zhì)利益的來(lái)往,，有法律的契約;行為生活的交往,，有精神的契約,。

善，并不僅僅是一種與冷漠,、奸詐、殘忍,、自私自利相對(duì)的一種品質(zhì),，還是一種精神的契約,。

2、一個(gè)牧師的故事

一位名叫馬丁·尼莫拉的德國(guó)新教牧師,，他在美國(guó)波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩(shī)：

在德國(guó)，起初他們追殺共產(chǎn)主義者,，我沒(méi)有說(shuō)話,，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人,，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人;后來(lái)他們追殺工會(huì)成員,，我沒(méi)有說(shuō)話,，因?yàn)槲沂切陆探掏?最后他們奔我而來(lái),，再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了。

這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。

人生在世,，誰(shuí)都有可能遭遇危難和困境，誰(shuí)都有可能成為弱者,，如果我們?cè)趧e人危急的時(shí)候不援手,，誰(shuí)能擔(dān)保自己不會(huì)吞咽孤立無(wú)援的苦果?

人心只有向善,，才能被陽(yáng)光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在,。懂得珍惜這種契約的人是高貴的，懂得為冷漠付費(fèi)的人是明智的,。當(dāng)今的社會(huì)太冷漠,，我們會(huì)為自己的自私付出代價(jià),。

3、一個(gè)小孩的故事

在美國(guó)紐約哈德遜河畔,，離美國(guó)18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到100米處，有一座孩子的墳?zāi)?。在墓旁的一塊木牌上,，記載著這樣一個(gè)故事：

1797年7月15日,，一個(gè)年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕,，便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)埂?/p>

后因家道衰落，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地,，他對(duì)新主人提出了一個(gè)特殊要求：把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留,。

新主人同意了這個(gè)條件,，并把它寫進(jìn)了契約。1XX年過(guò)去后,，這片土地輾轉(zhuǎn)賣了許多家,，但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩?/p>

1897年,，這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋Ａ袅讼聛?lái),，成了格蘭特陵墓的鄰居,。

又一個(gè)1XX年過(guò)去了，1997年7月,，格蘭特將軍陵墓建成100周年時(shí),，當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)來(lái)到這里,，在緬懷格蘭特將軍的同時(shí)，重新修整了孩子的墳?zāi)?，并親自撰寫了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去,。

那份延續(xù)了2XX年的契約揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：承諾了,，就一定要做到,。

正是這種契約精神，孕育了西方人的誠(chéng)信觀念,。他們認(rèn)為，人與人之間與生俱來(lái)的天分和財(cái)富是不平等的,，但是可以用道德和法律上的平等來(lái)取而代之,，從而,，讓在最初狀態(tài)不平等的個(gè)人，在社會(huì)規(guī)范和法律權(quán)利上擁有完全的平等,。

可是，在中國(guó),，更崇尚的是“聰明”而非誠(chéng)信。正是因?yàn)檫@種崇尚“聰明”的社會(huì)風(fēng)氣，使得人與人之間的關(guān)系破壞,，最明顯的表現(xiàn)就是彼此防范。城市樓房里家家戶戶都有防盜門,、防盜窗，遍地都是高高的圍墻,，但我們生活得仍然不安全,。