要寫好演講稿,,首先必須要了解聽眾對象,,了解他們的心理、愿望和要求是什么,,使演講有針對性,,能解決實際問題。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的演講稿呢,?下面是小編為大家整理的演講稿,,歡迎大家分享閱讀。
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇一
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說過:“我不主張兒子對自己行孝,,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,,教育了我,,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚,,這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德,?!疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,,深刻反映了這一點,。知禮,講禮,,對人彬彬有禮,,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關系的準則,。知禮講禮的人大多以他人為重,,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。
試問那些對長輩出言不遜,,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,,能體現(xiàn)出是一位有文化,,有教養(yǎng),,懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,,文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,,精神文明卻衰退,,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育,,是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在,。
一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,,才能把全民族的智慧集中起來,,形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),,奮發(fā)、立志,,改革,、創(chuàng)新,勤學,、好問,勤儉,、廉正,,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。
同學們,,承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,,讓我們的心靈永遠在這里棲息,、成長,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,,讓我們每一個人都文明,、高雅、有氣度,、有風范!
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇二
老師,,同學們:
大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風”。
很多同學都知道,,今年的10月23日是農歷九月初九,,它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日,為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數(shù),,把“九”定為陽數(shù),,九月九日,日月并陽,,兩九相重,,故而叫重陽,也叫重九,。又因為“九九”與“久久”同音,,九在數(shù)字中又是最大數(shù),有長久長壽的含意,,況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),,因此重陽佳節(jié),寓意深遠,,所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子,。關于重陽節(jié)的故事很多。據說重陽節(jié)從漢朝初就有了,。那時在皇宮中,,每年九月九日,都要佩茱萸,,食蓬餌,、飲菊花酒,以求長壽,。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后,,宮女賈某也被逐出皇宮,賈姓宮女又將此習俗傳入到民間,。
到了東漢,,民間在該日又有登高的習俗,所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)",。以后到了唐朝,,文人墨客們寫了很多登高詩,其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗,。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,,則是寫重陽登高的名篇。當然,,古人的登高沒有劃一的規(guī)定,,一般是登高山、登高塔,,同時還有吃"重陽糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習俗,。清代以后,賞菊之俗尤為昌盛,,時間也不限于九月九日,,但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍,?!蔼氃诋愢l(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處,遍插茱萸少一人,?!币驗楣湃苏J為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩帶,,還有插在頭上的,。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。
清代,,北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上,,"解除兇穢,以招吉祥,。"
在改革開放的今天,,重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年,,我國把每年農歷的九月九日定為老人節(jié),,從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合,成為尊老,、敬老,、愛老,、助老的老年人的節(jié)日,。
同學們,我們是炎黃子孫,,我們中華民族五千年的文明史中含有尊老,、敬老、愛老,、助老的傳統(tǒng)美德,。“老吾老以及人之老,,幼吾幼以及人之幼”,,講的就是這層意思:尊敬,、愛護自己家的老人和小孩,同時也要象對待自家人那樣去尊敬,、愛護別的老人和小孩,。最近,從新聞媒體討論的話題中也可看出一二,。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明,、能與國際接軌的國際大都市的形象,而尊老,、敬老,、愛老、助老就是其中的一項內容,。作為生活在這座大城市的我們,,更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力??陀^地說,,經過改革開放和精神文明建設,良好的社會風氣已經逐漸形成,,一些不良的行為受到大家的譴責,。反省我們自己,在日常生活中我們的學生在尊老,、敬老,、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價,。但是,,在重陽節(jié)即將到來之際,我們全體同學是否想到,,該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?希望大家考慮一下,。當然,學校政教處也有安排,,要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計,,看看我們的___學生在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么,。又有什么感想,。
我今天的講話就到這里。謝謝!
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇三
老師,,同學們:
大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風”,。
很多同學都知道,今年的10月23日是農歷九月初九,,它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié),。農歷九月九日,,為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽數(shù),,九月九日,,日月并陽,兩九相重,,故而叫重陽,,也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音,,九在數(shù)字中又是最大數(shù),,有長久長壽的含意,況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),,因此重陽佳節(jié),,寓意深遠,所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子,。關于重陽節(jié)的故事很多,。據說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時在皇宮中,,每年九月九日,,都要佩茱萸,食蓬餌,、飲菊花酒,,以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后,,宮女賈某也被逐出皇宮,,賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。
到了東漢,,民間在該日又有登高的習俗,,所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝,,文人墨客們寫了很多登高詩,,其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,,則是寫重陽登高的名篇,。當然,,古人的登高沒有劃一的規(guī)定,,一般是登高山、登高塔,,同時還有吃"重陽糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習俗,。清代以后,賞菊之俗尤為昌盛,,時間也不限于九月九日,,但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍,?!蔼氃诋愢l(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處,,遍插茱萸少一人?!币驗楣湃苏J為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂,,或作香袋把茱萸放在里面佩帶,還有插在頭上的,。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載,。
清代,北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上,,"解除兇穢,,以招吉祥。"
在改革開放的今天,,重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義,。__年,我國把每年農歷的九月九日定為老人節(jié),,從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合,,成為尊老、敬老,、愛老,、助老的老年人的節(jié)日。
同學們,,我們是炎黃子孫,,我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老,、愛老,、助老的傳統(tǒng)美德?!袄衔崂弦约叭酥?,幼吾幼以及人之幼”,講的就是這層意思:尊敬,、愛護自己家的老人和小孩,,同時也要象對待自家人那樣去尊敬,、愛護別的老人和小孩。最近,,從新聞媒體討論的話題中也可看出一二,。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象,,而尊老,、敬老、愛老,、助老就是其中的一項內容,。作為生活在這座大城市的我們,更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力,??陀^地說,經過改革開放和精神文明建設,,良好的社會風氣已經逐漸形成,,一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己,,在日常生活中我們的學生在尊老,、敬老、愛老,、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價,。但是,在重陽節(jié)即將到來之際,,我們全體同學是否想到,,該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?希望大家考慮一下。當然,,學校政教處也有安排,,要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計,看看我們的___學生在老人節(jié)里為社會,、老年人都做了些什么,。又有什么感想。
我今天的講話就到這里,。謝謝!
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇四
親愛的老師,、同學們:
媽媽從小就告訴我:“長大要做中國的棟梁,必須先從中華美德,?!?/p>
不過大家都知道,中華美德不是人人都有的,就是有些人隨地吐痰,,愛打架,人一看,,就知道這個人的品德,。
而我理想中國人呢,是一個不撒謊,,不破壞綠化的人,。記得有一次,我坐公交車回家,有一位老爺爺上來,他走到兩位年輕人面前,,可那兩個年輕人理都不理老人,,后來,有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺,。可見,這位姐姐很講究中華美德,。在生活中,有很多人心地善良,,也有很多人心胸狹窄,,如果我們每人獻上一點愛心,那整個世界就會成為中華美德的海洋!
上下五千年,,中國一路風塵仆仆走來,,腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西,。因此,,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶,,是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教,。時值隆冬,,天寒地凍,來到程家時,,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,,過來良久,,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,,只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了。此后,,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。
禮儀是律己,進人是一種規(guī)范,,是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不學禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質,、教養(yǎng)的體現(xiàn),,也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,,就懂得尊老愛幼,,孝順父母。在冬天嚴寒之時,,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,,以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,,從小事做起,。
近百年來,由于種種原因,,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人,心已經沒了,,孝敬父母不是有心無力,,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,,西城回綸國是大唐的藩國,,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,,派使者帶一批珍寶見唐王,,其中最珍貴的是白天鵝,。途中,白天鵝不謹飛走,,使者只拔下幾根鵝毛,,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,,唐代宗并沒有怪罪他,,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,,從此,,“千里送鵝毛,,禮輕情意重”的故事干為流傳開來,。
中國傳統(tǒng)禮儀,應是體現(xiàn)精神價值的生活方式,,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大,。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,,國人將迷失自我;沒有它,,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展,,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,,沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的,。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個華夏兒女的責任,只有這樣,,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇五
親愛的老師,、同學們:
當我讀完《中華美德頌》之后,我知道了傳統(tǒng)美德的重要性,,也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內容,,包括它的形成和發(fā)展,還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關重要的作用,。因為它是支撐民族進步的基石,,所以我們應該發(fā)揚它,。
想要發(fā)揚傳統(tǒng)美德,傳承道德文化,,就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征,。
那么,首先讓我們走進中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!
什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?
“仁,、義,、禮、智,、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念,,這五大理念帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升,在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位,。
“仁“是指要有同情,、關心和愛護的心態(tài),即“仁愛之心“,。主要倡導人與人之間要互相關懷,、互相尊重和互相愛護,是世間萬物共生,、和諧相處,、協(xié)調發(fā)展的一種道德規(guī)范。
“義“是指人的儀表,,是人們在人際交往中對親密友誼,、對美好、善良的追求,,即“正義之氣“,。是超越自我,正視現(xiàn)實,、仗義會道的做人態(tài)度,。
“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩,,即“禮儀之規(guī),。“是建立人際關系,、社會秩序的一種標準和規(guī)則,。
“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力,,即“智謀之力,。“是人認識自己,、了解社會,、解決矛盾,、處理問題的眼光和能力。
“信“是指要具備誠實守信,、堅定可靠,、相互信賴的品行,即“誠信之品“,。是人們交往和處事的道德準則,。
“仁、義,、禮,、智、信“五大理念的關系,,既相互關聯(lián),、相互依存又相互支撐,共同構成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基,,這是人們理應履行的基本義務和主要品行,。由于現(xiàn)在的人們缺乏對傳統(tǒng)美德的認識,,就觸碰了它并且違反了它,,相信對傳統(tǒng)美德了解之后,人們會主動去維護它并且發(fā)揚它,。
你看中國的禮儀不僅源遠流長,,而且中國還是“禮儀之邦?!爸腥A民族“禮“的起源,,是我國原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。西周時,,周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系,。西漢時期,漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,,獨尊儒術“的建議,,采取一系列措施“尊民以禮““勸學興禮“。盡管在不同的朝代,,不同的人物,,提出不同的思想,但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀,??梢姸Y儀是治國之本,同時也起著至關重要的地位,,所以我們不應該去破壞這“禮儀之邦,?!?/p>
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇六
尊敬的各位領導、各位老師,,親愛的同學們:
大家下午好!
今天,,我為大家演講的題目是《學會寬容》。
數(shù)千年前,,有這樣一場對話:子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰:“其‘恕’乎,,己所不欲,勿施于人,?!?/p>
時間飛逝,幾千年如白駒過隙,,可就是這樣一句話,,在經歷了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后,依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔,,俯瞰著人間冷暖,。
寬容不是懦弱,不是無能,,而是一種豁達,,一種氣量,一種將軍額前能跑馬,、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷,。
有一個故事,說是在美國一個市場里,,有位中國婦人的攤位生意特別好,,引起其他攤販的嫉妒,大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口,。這位中國婦人只是寬厚地笑笑,,不予計較,反而把垃圾都清掃到自己的角落,。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天,,忍不住問道:"大家都把垃圾掃到你這里來,你為什么不生氣?"中國婦人笑著說:"在我們國家,,過年的時候,,都會把垃圾往家里掃,垃圾越多就代表會賺越多的錢?,F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里,,我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后,那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了,。
這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆,,然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德,。雖然身處異地,可她依然堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明,,她將寬容帶出了國門,,帶到了世界。她用智慧寬恕了別人,,也為自己創(chuàng)造了一個融洽的人際環(huán)境,。俗話說和氣生財,自然她的生意越做越好,。如果她不采取這種方式,,而是針鋒相對,又會怎樣呢?結果可想而知,。
寬容是一種理解,,一種體諒、是一種美,。
有個姑娘要開音樂會,,在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天,,李斯特出現(xiàn)在姑娘面前,。姑娘驚恐萬狀,抽泣著說,,冒稱是出于生計,,并請求寬恕,。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽,,并加以指點。過后爽快地說:“大膽地上臺演奏,,你現(xiàn)在已是我的學生,。你也可以向劇場經理宣布,晚會最后一個節(jié)目,,由老師為學生演奏,。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲,,這場音樂會完美落幕,。
生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意,,每個人都會有失敗,,當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時,請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,,包容了一切,,也能化解了一切,,會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣,,誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候,,你們難道沒有發(fā)現(xiàn),寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉,,董篤行的一句:你仁我義結近鄰,,讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好:"退一步,,海闊天空,。"。一個人只要遇事多為他人想一想,,多為集體,、社會想一想,多往大處,、遠處想一想,,就不會被暫時的煩惱所困擾,就能夠保持樂觀向上的情緒,,生機勃勃地前進在人生的道路上,。
深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;
遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,,才有浩瀚無垠;
蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律,,才有郁郁蔥蔥;
泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。
年年花開,,拉開了“寬容”的華美與絢麗;
歲歲雁來,,捎來了“人情”的夢想與天堂;
花開雁來,寬容謹記,,人情莫忘,。
同學門,我們有緣而相識,,相聚,,相知,穿梭于茫茫人海中,,難免會發(fā)生一些不和諧不愉快的事情,,面對小小的過失,如果能報以一個淡淡的微笑,,說上一句輕輕的歉語,。能讓我們收獲許多意想不到的結果。幫別人開始一扇窗,也就是讓自己看到更完整的天空,。
我的演講完畢,,謝謝大家。
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇七
我們駛向光明的彼岸,。學校是和-諧的家園,,每個人享受著幸福和溫暖?!昂煤脤W習,,天天向上;虛心好學,刻苦鉆研”,,是每個學生的座右銘,。“團結友愛,,互相幫助;幫助別人,,快樂自己”,是每個少年時刻不忘的誓言,。
這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事,。
孔融小時候聰明好學,才思敏捷,,大家都夸他是奇童,。4歲時,他已能背誦許多詩賦,,并且懂得禮節(jié),。
一天,父親買了一些梨子,,特地揀了一個最大的梨子給孔融,。孔融搖搖頭,,卻另揀了一個最小的梨子,。他說:“我年紀小,應該吃小的梨,,你那個梨就給哥哥吧?!备赣H聽后十分驚喜,,又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,我也應該讓給他,。''從此,,孔融讓梨的故事,很快傳遍了曲阜,,并且一直流傳下來,,成了一個給予比接受更快樂的美德少年,。
今天,我校開展爭當“美德少年”主題活動,,我想,,這不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓勵,。爭當“美德少年”應該從我做起,,從我們身邊的點點滴滴做起。
以前,,我看到地板上有廢紙,,總是熟視無睹。現(xiàn)在,,我會毫不猶豫撿起來,,扔進垃圾桶。我想這就是變化,,這就是作為美德少年應具備的品質,。
以前,在學習上,,我總是馬馬虎虎,,現(xiàn)在我對自己嚴格要求,認真寫好每一個字,,思考每一個問題,,完成每一次作業(yè)。
以前,,在家里洗衣服,,整理房間都是媽媽的專利,現(xiàn)在不同了,,我的衣服我自已洗,,房間自已打掃。因為我開始懂得感恩,,開始懂得美德的意義,。
"香九齡,能溫席",,這是我們都知道的故事,。黃香九歲的時候,母親早故,,黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮,根本用不起鋪褥。黃香對父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日,,他怕父親睡不著,就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,,伺候父親安寢,。在寒冬臘月,天寒地凍時,,黃香就自己先睡下,,用體溫去溫暖席子,溫暖枕頭,,讓父親能夠舒適入睡,。
一個九歲的孩子就能做到如此的德高,我又怎能衣來伸手飯來張口呢?
大家都知道:少年興則國興,,少年強則國強,。青少年是祖國的未來,民族的希望,,是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接-班人,。作為一名少先隊員,作為一名美德少年,,我要當熱愛祖國,、理想遠大的少年;我要當勤奮學習、追求上進的少年;我要當品德優(yōu)良,、團結友愛的好少年;我要當體魄強艦活潑開朗的好少年,。
“千教萬教教人求真;千學萬學學做真人”。讓我們銘記中華美德,,讓美相隨,,德相伴,以愛心,、恒心,、信心托起自己,一起爭當美德少年,。
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇八
“人而無信,,不知其可也?!蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,,對這句話一定不會陌生,這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言,。
大家都知道,中國是一個有著五千年文化歷史的大國,《論語·學而》中說:“與朋友交,,言而有信,。”《禮記·中庸》中稱:“誠者,,天之道也;誠之者,,人之道也?!敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的,,而歷史和現(xiàn)實也充分證明:誠信為本,于世于人,,于國于民,,何其重要。
回想從開天辟地至今,,就有著許多講誠信的故事,。西漢初年,季布為人正直,,樂于助人,,特別講信義,當時諺語說:得黃金百斤,,不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試,,發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,,于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情,要求換個考題,,《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今,。伯牙,子期,,一個撫琴,,一個聽音,衣袂飄飄,,風清云淡,,于是在高山流水中結為知音,并莊嚴約定,,后來故人逝去,,再無知音,伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴,,便是對友誼的誠信,。方志敏,一位無私的共產黨員,,他的遺書可謂樸實而又感人:“我經手的錢有上百萬,,但我知道那是普通百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的,?!毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民,、對革命事業(yè)的誠信,,千金難易。
可如今,,在市場經濟的時代背景之下,,在各種文化交融,價值取向多元的社會里,,有些人錯誤地認為:誠信“一文不值”,,中華傳統(tǒng)美德已經“過時”。這種錯誤的迷失,,導致了個人乃至社會行為的偏差,。
在這里不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士,,去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學生的信》,,文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中,,求職者表示,,如果錄用他,可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來,??墒抢畈┦坎]有錄用他,原因是他缺乏最基本的處世準則,,缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”,。文中還寫了有關中國留學生的實例,某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國,,可一有工作機會,,他們就馬上申請離開學校,將自己的承諾拋在一邊,。
想一想,,長此以往,我們失去的僅僅是誠信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠信!
有人認為,,當今社會缺少人文關懷,。其實主要就是精神家園的迷失,,缺乏誠信,就是精神家園迷失的具體體現(xiàn),。因此,,尋找精神家園已經成為人文關懷的首要任務,。那么,,到哪里去尋找精神家園呢?
×年4月,《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行,,為該書題詞:“傳承中華美德,,培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書所寫的序中指出:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,、歷久彌新的品質,,是永不枯竭的道德教育資源。我想,,這無疑是我們至美至善的精神家園,。
在漫漫歷史長河中,中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,,成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產,它蘊含著豐富的人類道德精華,,它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求,,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神,。因此,,在我國進入全面建設小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候,,我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,。
也許還有些人會覺得,傳統(tǒng)美德離我們很遠,,我們只要安于本分,,不做違法亂紀的事就行了。
可是你想過嗎?當你向老師,、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人,,嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切,不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎?!
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,,全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮,。我們堅信,有這樣濃厚的學習氛圍,,我們的學生一定能健康成長!我們期待,,有這樣一座美麗的精神家園,,中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩。
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇九
“人而無信,,不知其可也,。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,,對這句話一定不會陌生,,這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道,,中國是一個有著五千年文化歷史的大國,,《論語·學而》中說:“與朋友交,言而有信,?!薄抖Y記·中庸》中稱:“誠者,天之道也;誠之者,,人之道也,。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信用的,,而歷史和現(xiàn)實也充分證明:誠信為本,,于世于人,于國于民,,何其重要,。
回想從開天辟地至今,就有著許多講誠信的故事,。西漢初年,,季布為人正直,樂于助人,,特別講信義,,當時諺語說:得黃金百斤,不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語,。北宋晏殊參加殿試,發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,,于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情,,要求換個考題,《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今,。伯牙,,子期,一個撫琴,,一個聽音,,衣袂飄飄,,風清云淡,于是在高山流水中結為知音,,并莊嚴約定,,后來故人逝去,再無知音,,伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴,便是對友誼的誠信,。方志敏,,一位無私的共產黨員,他的遺書可謂樸實而又感人:“我經手的錢有上百萬,,但我知道那是普通百姓的血汗錢,是用于革命事業(yè)的,?!毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民,、對革命事業(yè)的誠信,,千金難易。
可如今,,在市場經濟的時代背景之下,,在各種文化交融,價值取向多元的社會里,,有些人錯誤地認為:誠信“一文不值”,,中華傳統(tǒng)美德已經“過時”。這種錯誤的迷失,,導致了個人乃至社會行為的偏差,。
在這里不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士,,去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學生的信》,,文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中,,求職者表示,,如果錄用他,可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來,??墒抢畈┦坎]有錄用他,原因是他缺乏最基本的處世準則,,缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”,。文中還寫了有關中國留學生的實例,,某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國,可一有工作機會,,他們就馬上申請離開學校,,將自己的承諾拋在一邊。
想一想,,長此以往,,我們失去的僅僅是誠信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠信!
有人認為,當今社會缺少人文關懷,。其實主要就是精神家園的迷失,,缺乏誠信,就是精神家園迷失的具體體現(xiàn),。因此,,尋找精神家園已經成為人文關懷的首要任務。那么,,到哪里去尋找精神家園呢?
×年4月,,《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行,為該書題詞:“傳承中華美德,,培養(yǎng)民族精神”,。李嵐清副為該書所寫的序中指出:中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質,,是永不枯竭的道德教育資源,。我想,這無疑是我們至美至善的精神家園,。
在漫漫歷史長河中,,中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產,,它蘊含著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求,,它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神。因此,,在我國進入全面建設小康社會,,加快推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候,我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,。
也許還有些人會覺得,,傳統(tǒng)美德離我們很遠,我們只要安于本分,不做違法亂紀的事就行了,。
可是你想過嗎?當你向老師,、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人,嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切,,不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎?!
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,,全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信,,有這樣濃厚的學習氛圍,,我們的學生一定能健康成長!我們期待,有這樣一座美麗的精神家園,,中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩,。
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇十
今天我演講的內容是弘揚中華傳統(tǒng)美德,中華是一個擁有 5 千多年文明史的古國,,與之相應,,中華的傳統(tǒng)美德源遠流長,博大精深,,它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛,。
我國傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利,。古人云:“人無良知不如獸?!薄吧源髁x,,義以應生?!比绻粋€人連德都沒有,,那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個人都應養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生價值觀,。
孔子曰:“人能弘道,,非道弘人?!痹诱f:“士不可以弘毅,,任重而道遠。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天,,我們祖宗留傳下來的美德究竟還剩下多少?面對大街上的人群,,除了一張身份證能證明他是一個中國人外,還有什么能夠看出他是一個傳統(tǒng)意義上的中國人呢?金黃色的頭發(fā),,另類的著裝,,不文雅的舉止,開放的思想,種種種種,,這無疑不是我們的悲哀,,不是我們中華民族的悲哀!面對鮮艷的五星紅旗,我們淡忘了莊嚴的國歌;面對慈愛的父母,,我們忘卻了恭敬感恩;面對親兄熱弟,,同窗好友,我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國教育的恥辱嗎?
如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過去!
傳統(tǒng)美德是一個國家的靈魂,,是一個國家社會穩(wěn)定的基矗沒有了傳統(tǒng)美德,,一個國家將只剩下空蕩蕩的軀殼,任憑別國的踐踏,,任憑別國的侮辱,。年年的燒殺劫掠,連連的烽火硝煙,。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅,,我們將是民族的罪人,歷史的罪人!
隨著胡-景-濤主席的構建和-諧社會,,樹立八榮八恥觀的新鮮出爐,,為我們帶來了民族的希望。現(xiàn)在,,到了我們該認祖歸宗的時候了!現(xiàn)在,,我們必須拿出勇氣和智慧,挽救我們的民族,,弘揚我們中華的傳統(tǒng)美德!
弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇十一
我們駛向光明的彼岸,。學校是和-諧的家園,每個人享受著幸福和溫暖,?!昂煤脤W習,天天向上;虛心好學,,刻苦鉆研”,,是每個學生的座右銘?!皥F結友愛,,互相幫助;幫助別人,快樂自己”,,是每個少年時刻不忘的誓言,。
這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事。
孔融小時候聰明好學,,才思敏捷,,大家都夸他是奇童,。4歲時,他已能背誦許多詩賦,,并且懂得禮節(jié),。
一天,父親買了一些梨子,,特地揀了一個最大的梨子給孔融,。孔融搖搖頭,,卻另揀了一個最小的梨子,。他說:“我年紀小,應該吃小的梨,,你那個梨就給哥哥吧,。”父親聽后十分驚喜,,又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,,我也應該讓給他。''從此,,孔融讓梨的故事,,很快傳遍了曲阜,并且一直流傳下來,,成了一個給予比接受更快樂的美德少年,。
今天,我校開展爭當“美德少年”主題活動,,我想,,這不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓勵,。爭當“美德少年”應該從我做起,從我們身邊的點點滴滴做起,。
以前,,我看到地板上有廢紙,總是熟視無睹?,F(xiàn)在,,我會毫不猶豫撿起來,扔進垃圾桶,。我想這就是變化,,這就是作為美德少年應具備的品質。
以前,,在學習上,,我總是馬馬虎虎,現(xiàn)在我對自己嚴格要求,認真寫好每一個字,,思考每一個問題,,完成每一次作業(yè)。
以前,,在家里洗衣服,,整理房間都是媽媽的專利,現(xiàn)在不同了,,我的衣服我自已洗,,房間自已打掃。因為我開始懂得感恩,,開始懂得美德的意義,。
"香九齡,能溫席",,這是我們都知道的故事,。黃香九歲的時候,母親早故,,黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮,根本用不起鋪褥,。黃香對父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日,他怕父親睡不著,,就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,,伺候父親安寢。在寒冬臘月,,天寒地凍時,,黃香就自己先睡下,用體溫去溫暖席子,,溫暖枕頭,,讓父親能夠舒適入睡。
一個九歲的孩子就能做到如此的德高,,我又怎能衣來伸手飯來張口呢?
大家都知道:少年興則國興,,少年強則國強。青少年是祖國的未來,,民族的希望,,是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接-班人。作為一名少先隊員,,作為一名美德少年,,我要當熱愛祖國,、理想遠大的少年;我要當勤奮學習、追求上進的少年;我要當品德優(yōu)良,、團結友愛的好少年;我要當體魄強艦活潑開朗的好少年,。
“千教萬教教人求真;千學萬學學做真人”。讓我們銘記中華美德,,讓美相隨,,德相伴,以愛心,、恒心,、信心托起自己,一起爭當美德少年,。