要寫好演講稿,，首先必須要了解聽眾對象,，了解他們的心理、愿望和要求是什么,，使演講有針對性,，能解決實際問題。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的演講稿呢,？下面是小編為大家整理的演講稿,，歡迎大家分享閱讀。

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇一

敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說過：“我不主張兒子對自己行孝,，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我,，教育了我,，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚,，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點,。知禮，講禮,，對人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),。

試問那些對長輩出言不遜,，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會,，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在,。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),，奮發(fā)、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學,、好問，勤儉,、廉正,，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。

同學們,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠在這里棲息,、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個人都文明,、高雅、有氣度,、有風范!

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇二

老師,，同學們：

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風”。

很多同學都知道,，今年的10月23日是農歷九月初九,，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽數(shù),，九月九日，日月并陽,，兩九相重,，故而叫重陽，也叫重九,。又因為“九九”與“久久”同音,，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意,，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠,，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子,。關于重陽節(jié)的故事很多。據說重陽節(jié)從漢朝初就有了,。那時在皇宮中,，每年九月九日，都要佩茱萸,，食蓬餌,、飲菊花酒，以求長壽,。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后,，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間,。

到了東漢,，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)",。以后到了唐朝,，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗,。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,，則是寫重陽登高的名篇。當然,，古人的登高沒有劃一的規(guī)定,，一般是登高山、登高塔,，同時還有吃"重陽糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習俗,。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛,，時間也不限于九月九日,，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍,?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人,?！币驗楣湃苏J為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶,，還有插在頭上的,。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。

清代,，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上,，"解除兇穢，以招吉祥,。"

在改革開放的今天,，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年,，我國把每年農歷的九月九日定為老人節(jié),，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，成為尊老,、敬老,、愛老,、助老的老年人的節(jié)日,。

同學們，我們是炎黃子孫,，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老,、敬老、愛老,、助老的傳統(tǒng)美德,。“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”,，講的就是這層意思：尊敬,、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬,、愛護別的老人和小孩,。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二,。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明,、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老,、敬老,、愛老、助老就是其中的一項內容,。作為生活在這座大城市的我們,，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說,，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成,，一些不良的行為受到大家的譴責,。反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老,、敬老,、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價,。但是,，在重陽節(jié)即將到來之際，我們全體同學是否想到,，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?希望大家考慮一下,。當然，學校政教處也有安排,，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計,，看看我們的___學生在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么,。又有什么感想,。

我今天的講話就到這里。謝謝!

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇三

老師,，同學們：

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風”,。

很多同學都知道，今年的10月23日是農歷九月初九,，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié),。農歷九月九日,，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù),，九月九日,，日月并陽，兩九相重,，故而叫重陽,，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音,，九在數(shù)字中又是最大數(shù),，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié),，因此重陽佳節(jié),，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子,。關于重陽節(jié)的故事很多,。據說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時在皇宮中,，每年九月九日,，都要佩茱萸，食蓬餌,、飲菊花酒,，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后,，宮女賈某也被逐出皇宮,，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。

到了東漢,，民間在該日又有登高的習俗,，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝,，文人墨客們寫了很多登高詩,，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》,，則是寫重陽登高的名篇,。當然,，古人的登高沒有劃一的規(guī)定,，一般是登高山、登高塔,，同時還有吃"重陽糕"(一種九層糕),、賞菊飲菊花酒的習俗,。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛,，時間也不限于九月九日,，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍,?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親,。遙想兄弟登高處,，遍插茱萸少一人?！币驗楣湃苏J為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的,。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載,。

清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上,，"解除兇穢,，以招吉祥。"

在改革開放的今天,，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義,。__年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節(jié),，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合,，成為尊老、敬老,、愛老,、助老的老年人的節(jié)日。

同學們,，我們是炎黃子孫,，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老,、愛老,、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬,、愛護自己家的老人和小孩,，同時也要象對待自家人那樣去尊敬,、愛護別的老人和小孩。最近,，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二,。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象,，而尊老,、敬老、愛老,、助老就是其中的一項內容,。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力,?？陀^地說，經過改革開放和精神文明建設,，良好的社會風氣已經逐漸形成,，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己,，在日常生活中我們的學生在尊老,、敬老、愛老,、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價,。但是，在重陽節(jié)即將到來之際,，我們全體同學是否想到,，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?希望大家考慮一下。當然,，學校政教處也有安排,，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計，看看我們的___學生在老人節(jié)里為社會,、老年人都做了些什么,。又有什么感想。

我今天的講話就到這里,。謝謝!

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇四

親愛的老師,、同學們：

媽媽從小就告訴我：“長大要做中國的棟梁，必須先從中華美德,?！?/p>

不過大家都知道，中華美德不是人人都有的，就是有些人隨地吐痰,，愛打架，人一看,，就知道這個人的品德,。

而我理想中國人呢，是一個不撒謊,，不破壞綠化的人,。記得有一次，我坐公交車回家，有一位老爺爺上來，他走到兩位年輕人面前,，可那兩個年輕人理都不理老人,，后來，有一位姐姐毫不猶豫地把自己的坐位讓給老爺爺,。可見，這位姐姐很講究中華美德,。在生活中，有很多人心地善良,，也有很多人心胸狹窄,，如果我們每人獻上一點愛心，那整個世界就會成為中華美德的海洋!

上下五千年,，中國一路風塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,，一提及中國傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西,。因此,，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教,。時值隆冬,，天寒地凍，來到程家時,，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來,，過來良久,，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,，只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己，進人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對他人的尊重,。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質,、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛幼,，孝順父母。在冬天嚴寒之時,，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊,，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母,，從小事做起,。

近百年來，由于種種原因,，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了,，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國是大唐的藩國,，一次，回綸國為了表示對大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠老實，不辱使命,，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開來,。

中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式,，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞,，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它,，國人將迷失自我;沒有它,，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展,，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的,。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個華夏兒女的責任，只有這樣,，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇五

親愛的老師,、同學們：

當我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性,，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內容,，包括它的形成和發(fā)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關重要的作用,。因為它是支撐民族進步的基石,，所以我們應該發(fā)揚它,。

想要發(fā)揚傳統(tǒng)美德，傳承道德文化,，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征,。

那么，首先讓我們走進中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

“仁,、義,、禮、智,、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念,，這五大理念帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位,。

“仁“是指要有同情,、關心和愛護的心態(tài)，即“仁愛之心“,。主要倡導人與人之間要互相關懷,、互相尊重和互相愛護，是世間萬物共生,、和諧相處,、協(xié)調發(fā)展的一種道德規(guī)范。

“義“是指人的儀表,，是人們在人際交往中對親密友誼,、對美好、善良的追求,，即“正義之氣“,。是超越自我，正視現(xiàn)實,、仗義會道的做人態(tài)度,。

“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩,，即“禮儀之規(guī),。“是建立人際關系,、社會秩序的一種標準和規(guī)則,。

“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力,，即“智謀之力,。“是人認識自己,、了解社會,、解決矛盾,、處理問題的眼光和能力。

“信“是指要具備誠實守信,、堅定可靠,、相互信賴的品行，即“誠信之品“,。是人們交往和處事的道德準則,。

“仁、義,、禮,、智、信“五大理念的關系,，既相互關聯(lián),、相互依存又相互支撐，共同構成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基,，這是人們理應履行的基本義務和主要品行,。由于現(xiàn)在的人們缺乏對傳統(tǒng)美德的認識,，就觸碰了它并且違反了它,，相信對傳統(tǒng)美德了解之后，人們會主動去維護它并且發(fā)揚它,。

你看中國的禮儀不僅源遠流長,，而且中國還是“禮儀之邦?！爸腥A民族“禮“的起源,，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。西周時,，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系,。西漢時期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,，獨尊儒術“的建議,，采取一系列措施“尊民以禮““勸學興禮“。盡管在不同的朝代,，不同的人物,，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀,?？梢姸Y儀是治國之本，同時也起著至關重要的地位,，所以我們不應該去破壞這“禮儀之邦,?！?/p>

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇六

尊敬的各位領導、各位老師,，親愛的同學們：

大家下午好!

今天,，我為大家演講的題目是《學會寬容》。

數(shù)千年前,，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎,，己所不欲，勿施于人,?！?/p>

時間飛逝，幾千年如白駒過隙,，可就是這樣一句話,，在經歷了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔,，俯瞰著人間冷暖,。

寬容不是懦弱，不是無能,，而是一種豁達,，一種氣量，一種將軍額前能跑馬,、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷,。

有一個故事，說是在美國一個市場里,，有位中國婦人的攤位生意特別好,，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口,。這位中國婦人只是寬厚地笑笑,，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落,。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天,，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?"中國婦人笑著說："在我們國家,，過年的時候,，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里,，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了,。

這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆,，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德,。雖然身處異地，可她依然堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明,，她將寬容帶出了國門,，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人,，也為自己創(chuàng)造了一個融洽的人際環(huán)境,。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好,。如果她不采取這種方式,，而是針鋒相對，又會怎樣呢?結果可想而知,。

寬容是一種理解,，一種體諒、是一種美,。

有個姑娘要開音樂會,，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天,，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前,。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說,，冒稱是出于生計,，并請求寬恕,。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽,，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏,，你現(xiàn)在已是我的學生,。你也可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節(jié)目,，由老師為學生演奏,。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲,，這場音樂會完美落幕,。

生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意,，每個人都會有失敗,，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,，包容了一切,，也能化解了一切,，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣,，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候,，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉,，董篤行的一句：你仁我義結近鄰,，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說得好："退一步,，海闊天空,。"。一個人只要遇事多為他人想一想,，多為集體,、社會想一想，多往大處,、遠處想一想,，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒,，生機勃勃地前進在人生的道路上,。

深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,，才有浩瀚無垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律,，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開,，拉開了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來,，捎來了“人情”的夢想與天堂;

花開雁來，寬容謹記,，人情莫忘,。

同學門，我們有緣而相識,，相聚,，相知，穿梭于茫茫人海中,，難免會發(fā)生一些不和諧不愉快的事情,，面對小小的過失，如果能報以一個淡淡的微笑,，說上一句輕輕的歉語,。能讓我們收獲許多意想不到的結果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空,。

我的演講完畢,，謝謝大家。

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇七

我們駛向光明的彼岸,。學校是和-諧的家園,，每個人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W習,，天天向上;虛心好學，刻苦鉆研”,，是每個學生的座右銘,。“團結友愛,，互相幫助;幫助別人,，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的誓言,。

這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事,。

孔融小時候聰明好學，才思敏捷,，大家都夸他是奇童,。4歲時，他已能背誦許多詩賦,，并且懂得禮節(jié),。

一天，父親買了一些梨子,，特地揀了一個最大的梨子給孔融,。孔融搖搖頭,，卻另揀了一個最小的梨子,。他說：“我年紀小，應該吃小的梨,，你那個梨就給哥哥吧?！备赣H聽后十分驚喜,，又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小，我也應該讓給他,。''從此,，孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜,，并且一直流傳下來,，成了一個給予比接受更快樂的美德少年,。

今天，我校開展爭當“美德少年”主題活動,，我想,，這不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓勵,。爭當“美德少年”應該從我做起,，從我們身邊的點點滴滴做起。

以前,，我看到地板上有廢紙,，總是熟視無睹。現(xiàn)在,，我會毫不猶豫撿起來,，扔進垃圾桶。我想這就是變化,，這就是作為美德少年應具備的品質,。

以前，在學習上,，我總是馬馬虎虎,，現(xiàn)在我對自己嚴格要求，認真寫好每一個字,，思考每一個問題,，完成每一次作業(yè)。

以前,，在家里洗衣服,，整理房間都是媽媽的專利，現(xiàn)在不同了,，我的衣服我自已洗,，房間自已打掃。因為我開始懂得感恩,，開始懂得美德的意義,。

"香九齡，能溫席",，這是我們都知道的故事,。黃香九歲的時候，母親早故,，黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮，根本用不起鋪褥。黃香對父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日,，他怕父親睡不著，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,，伺候父親安寢,。在寒冬臘月，天寒地凍時,，黃香就自己先睡下,，用體溫去溫暖席子，溫暖枕頭,，讓父親能夠舒適入睡,。

一個九歲的孩子就能做到如此的德高，我又怎能衣來伸手飯來張口呢?

大家都知道：少年興則國興,，少年強則國強,。青少年是祖國的未來，民族的希望,，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接-班人,。作為一名少先隊員，作為一名美德少年,，我要當熱愛祖國,、理想遠大的少年;我要當勤奮學習、追求上進的少年;我要當品德優(yōu)良,、團結友愛的好少年;我要當體魄強艦活潑開朗的好少年,。

“千教萬教教人求真;千學萬學學做真人”。讓我們銘記中華美德,，讓美相隨,，德相伴，以愛心,、恒心,、信心托起自己，一起爭當美德少年,。

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇八

“人而無信,，不知其可也?！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言,。

大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：“與朋友交,，言而有信,。”《禮記·中庸》中稱：“誠者,，天之道也;誠之者,，人之道也?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的,，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本，于世于人,，于國于民,，何其重要。

回想從開天辟地至今,，就有著許多講誠信的故事,。西漢初年，季布為人正直,，樂于助人,，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤,，不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試,，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題,，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今,。伯牙，子期,，一個撫琴,，一個聽音，衣袂飄飄,，風清云淡,，于是在高山流水中結為知音，并莊嚴約定,，后來故人逝去,，再無知音，伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴,，便是對友誼的誠信,。方志敏，一位無私的共產黨員,，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經手的錢有上百萬,，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的,?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民,、對革命事業(yè)的誠信,，千金難易。

可如今,，在市場經濟的時代背景之下,，在各種文化交融，價值取向多元的社會里,，有些人錯誤地認為：誠信“一文不值”,，中華傳統(tǒng)美德已經“過時”。這種錯誤的迷失,，導致了個人乃至社會行為的偏差,。

在這里不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士,，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學生的信》,，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中,，求職者表示,，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來,?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則,，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”,。文中還寫了有關中國留學生的實例，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國,，可一有工作機會,，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊,。

想一想,，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠信!

有人認為,，當今社會缺少人文關懷,。其實主要就是精神家園的迷失,，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn),。因此,，尋找精神家園已經成為人文關懷的首要任務,。那么,，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行,，為該書題詞：“傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息,、歷久彌新的品質,，是永不枯竭的道德教育資源。我想,，這無疑是我們至美至善的精神家園,。

在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂,，成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊含著豐富的人類道德精華,，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求,，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神,。因此,，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候,，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,。

也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠,，我們只要安于本分,，不做違法亂紀的事就行了。

可是你想過嗎?當你向老師,、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人,，嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮,。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍,，我們的學生一定能健康成長!我們期待,，有這樣一座美麗的精神家園,，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩。

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇九

“人而無信,，不知其可也,。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人,，對這句話一定不會陌生,，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。

大家都知道,，中國是一個有著五千年文化歷史的大國,，《論語·學而》中說：“與朋友交，言而有信,?！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者,，人之道也,。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信用的,，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本,，于世于人，于國于民,，何其重要,。

回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事,。西漢初年,，季布為人正直，樂于助人,，特別講信義,，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾,。由此有了今天的“一諾千金”這一成語,。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的,，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情,，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今,。伯牙,，子期，一個撫琴,，一個聽音,，衣袂飄飄,，風清云淡，于是在高山流水中結為知音,，并莊嚴約定,，后來故人逝去，再無知音,，伯牙寧可斷琴,。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信,。方志敏,，一位無私的共產黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經手的錢有上百萬,，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的,?！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民,、對革命事業(yè)的誠信,，千金難易。

可如今,，在市場經濟的時代背景之下,，在各種文化交融，價值取向多元的社會里,，有些人錯誤地認為：誠信“一文不值”,，中華傳統(tǒng)美德已經“過時”。這種錯誤的迷失,，導致了個人乃至社會行為的偏差,。

在這里不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士,，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學生的信》,，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中,，求職者表示,，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來,?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則,，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”,。文中還寫了有關中國留學生的實例,，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會,，他們就馬上申請離開學校,，將自己的承諾拋在一邊。

想一想,，長此以往,，我們失去的僅僅是誠信嗎?

不!我們失去絕不僅僅是誠信!

有人認為，當今社會缺少人文關懷,。其實主要就是精神家園的迷失,，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn),。因此,，尋找精神家園已經成為人文關懷的首要任務。那么,，到哪里去尋找精神家園呢?

×年4月,，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，為該書題詞：“傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神”,。李嵐清副為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質,，是永不枯竭的道德教育資源,。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園,。

在漫漫歷史長河中,，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產,，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求,，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的民族精神。因此,，在我國進入全面建設小康社會,，加快推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,。

也許還有些人會覺得,，傳統(tǒng)美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了,。

可是你想過嗎?當你向老師,、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切,，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎?!

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行,，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信,，有這樣濃厚的學習氛圍,，我們的學生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園,，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩,。

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇十

今天我演講的內容是弘揚中華傳統(tǒng)美德，中華是一個擁有 5 千多年文明史的古國,，與之相應,，中華的傳統(tǒng)美德源遠流長，博大精深,，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛,。

我國傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利,。古人云：“人無良知不如獸?！薄吧源髁x,，義以應生?！比绻粋€人連德都沒有,，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個人都應養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生價值觀,。

孔子曰：“人能弘道,，非道弘人?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天,，我們祖宗留傳下來的美德究竟還剩下多少?面對大街上的人群,，除了一張身份證能證明他是一個中國人外，還有什么能夠看出他是一個傳統(tǒng)意義上的中國人呢?金黃色的頭發(fā),，另類的著裝,，不文雅的舉止，開放的思想，種種種種,，這無疑不是我們的悲哀,，不是我們中華民族的悲哀!面對鮮艷的五星紅旗，我們淡忘了莊嚴的國歌;面對慈愛的父母,，我們忘卻了恭敬感恩;面對親兄熱弟,，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦;難道這些不是中國教育的恥辱嗎?

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過去!

傳統(tǒng)美德是一個國家的靈魂,，是一個國家社會穩(wěn)定的基矗沒有了傳統(tǒng)美德,，一個國家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國的踐踏,，任憑別國的侮辱,。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙,。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅,，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!

隨著胡-景-濤主席的構建和-諧社會,，樹立八榮八恥觀的新鮮出爐,，為我們帶來了民族的希望。現(xiàn)在,，到了我們該認祖歸宗的時候了!現(xiàn)在,，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族,，弘揚我們中華的傳統(tǒng)美德!

弘揚傳統(tǒng)美德演講稿300字 弘揚傳統(tǒng)美德演講稿800字篇十一

我們駛向光明的彼岸,。學校是和-諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖,?！昂煤脤W習，天天向上;虛心好學,，刻苦鉆研”,，是每個學生的座右銘?！皥F結友愛,，互相幫助;幫助別人，快樂自己”,，是每個少年時刻不忘的誓言,。

這不覺讓我想起了孔融讓梨的故事。

孔融小時候聰明好學,，才思敏捷,，大家都夸他是奇童,。4歲時，他已能背誦許多詩賦,，并且懂得禮節(jié),。

一天，父親買了一些梨子,，特地揀了一個最大的梨子給孔融,。孔融搖搖頭,，卻另揀了一個最小的梨子,。他說：“我年紀小，應該吃小的梨,，你那個梨就給哥哥吧,。”父親聽后十分驚喜,，又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,，我也應該讓給他。''從此,，孔融讓梨的故事,，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來,，成了一個給予比接受更快樂的美德少年,。

今天，我校開展爭當“美德少年”主題活動,，我想,，這不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓勵,。爭當“美德少年”應該從我做起，從我們身邊的點點滴滴做起,。

以前,，我看到地板上有廢紙，總是熟視無睹?，F(xiàn)在,，我會毫不猶豫撿起來，扔進垃圾桶,。我想這就是變化,，這就是作為美德少年應具備的品質。

以前,，在學習上,，我總是馬馬虎虎，現(xiàn)在我對自己嚴格要求，認真寫好每一個字,，思考每一個問題,，完成每一次作業(yè)。

以前,，在家里洗衣服,，整理房間都是媽媽的專利，現(xiàn)在不同了,，我的衣服我自已洗,，房間自已打掃。因為我開始懂得感恩,，開始懂得美德的意義,。

"香九齡，能溫席",，這是我們都知道的故事,。黃香九歲的時候，母親早故,，黃香跟他的父親相依為命,。家里很窮，根本用不起鋪褥,。黃香對父親非常的孝順,。怎么孝順呢?炎炎夏日，他怕父親睡不著,，就用扇子把父親睡的席子和枕頭扇涼了,，伺候父親安寢。在寒冬臘月,，天寒地凍時,，黃香就自己先睡下，用體溫去溫暖席子,，溫暖枕頭,，讓父親能夠舒適入睡。

一個九歲的孩子就能做到如此的德高,，我又怎能衣來伸手飯來張口呢?

大家都知道：少年興則國興,，少年強則國強。青少年是祖國的未來,，民族的希望,，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接-班人。作為一名少先隊員,，作為一名美德少年,，我要當熱愛祖國,、理想遠大的少年;我要當勤奮學習、追求上進的少年;我要當品德優(yōu)良,、團結友愛的好少年;我要當體魄強艦活潑開朗的好少年,。

“千教萬教教人求真;千學萬學學做真人”。讓我們銘記中華美德,，讓美相隨,，德相伴，以愛心,、恒心,、信心托起自己，一起爭當美德少年,。