寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

《鏡花緣》讀后感800十篇 《鏡花緣》讀后感想篇一

一說到古代女子,，可能我們都會想到“女子無才便是德”這句話,，然而在作者這本書中百位仙子個個聰慧機(jī)敏,，明艷動人,，才氣可比過男子,。女子形象稍有差異,，但都是至孝且有才氣。武則天旁邊的官員上官婉兒對花中“師,、友,、婢”的一番話更是讓人敬佩不已。作者理想中以女性為中心的“女兒國”：“男子反穿衣裙,，作為婦人,，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人,，以治外事”,。女子的智慧、才能甚至更勝男子,，從皇帝到輔臣都是女子,。在這里作者歌頌了女子的才華，也反映出作者對女子和男子擁有同樣社會地位的美好愿望,。書中林之洋因被女兒國國王納入王妃,，在宮中被迫纏腳，學(xué)習(xí)禮儀,。讓男子體驗(yàn)舊時女子痛苦,，真可謂作者巧思啊，這也是作者對一些腐朽落后的觀念的批判,。

合上書本,，我回味良久，那些書中的女子確實(shí)很有才華,，當(dāng)今這個時代也是一樣,，學(xué)識豐富、見解獨(dú)到的女子比比皆是,，作者在《鏡花緣》里描繪的男女平等的理想社會,，而今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。如今的女子不再像舊社會的女子那樣無法讀書,，只能做女紅,，而是像男子一樣可以享有受教育的權(quán)利。詩詞大會上武亦姝的不凡表現(xiàn)給許多觀眾留下了深刻的印象,，她的詩詞底蘊(yùn)十分深厚,，“飛花令”對她來說根本不成問題,，她可以一連串說出許多詩句，令觀眾評委們都贊嘆不已,，最終她不負(fù)眾望,，一舉奪得詩詞大會第二季的冠軍。女子地位也不再低下,，可以做總理做總統(tǒng)管理國家,。在二十一世紀(jì)，政治領(lǐng)域中涌現(xiàn)了一大批女強(qiáng)人,，如：英國的伊麗莎白女王,、德國總理默爾克、英國首相特里莎梅等等,，她們憑借自己的實(shí)力為自己國家的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),，是值得我們欽佩的。

《鏡花緣》里那瑰麗的想象,，幽默的筆調(diào),，特別是那獨(dú)特的思想令我流連忘返，真是一部文學(xué)佳作,。李汝珍在嬉笑怒罵中書寫世間百態(tài)、社會萬象,，更是耐人尋味而深思悠長,。那些博學(xué)多才，德行并重的有才女子更令我崇敬,，而今我們生活在一個更加公平的時代,，我將倍加珍惜所有的機(jī)會，努力提升自己,。

《鏡花緣》讀后感800十篇 《鏡花緣》讀后感想篇二

《鏡花緣》作為我國一部經(jīng)典的古典佳作,，從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開始的小人書,，到隨后的動畫片,，還有改編的電視劇，一個個奇人異事,，一段段冒險之旅,，真的是眼花繚亂、精彩紛呈,。這次有機(jī)會重溫這部作品,，著實(shí)讓人欣喜。

精美的插畫,、厚實(shí)的文字,、豐富的注釋,，原汁原味地呈現(xiàn)出原著的精彩，讓人愛不釋手,。天馬行空的想象力,，精彩絕倫的海外冒險，一個個形色各異的國家都帶給讀者閱讀的享受,。

還記得君子國,、兩面國的故事么?或善良、或狡黠,，或溫文爾雅,，或兩面三刀，詼諧幽默的文字再帶來歡笑的同時,，也體味到人性的真諦,。還有女兒國的經(jīng)歷，讓人感受到作者對男女地位的思考和解讀,。

“女子無才便是德”,，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”,。原來古代人都是這種思想,，怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,，我見識到了古代才女,。她們的魅力是很多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,，乍一看,，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開,。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩,。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風(fēng),，讓人敬慕,。

然而，書中的一個更重要,、更鮮明的主題,，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣,。在我們生活的這個社會中,，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在,，有的還很嚴(yán)重,，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外,、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。

從百花下凡到百花相聚,，琴棋書畫,，醫(yī)卜音算，燈謎酒令,，無不展示出中國傳統(tǒng)文化的精髓,，讓我們嘆服中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

《鏡花緣》讀后感800十篇 《鏡花緣》讀后感想篇三

這本書很明顯地分為三個聯(lián)系不夠緊密的部分,。第一部份是第一至六回,，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架,。這樣的構(gòu)思在傳統(tǒng)小說里頗為常見,。最著名的當(dāng)屬《紅樓夢》的前五回，《水滸傳》的開篇也有這樣的色彩,。這一部分寫王母做壽,，各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜,，尤其是女仙們聚在一起時,，那言語行動中的種種算計(jì)和交鋒，也比得上時下流行的后宮戲了,。邀寵獻(xiàn)媚的嫦娥,，煽風(fēng)點(diǎn)火的風(fēng)姨，清高自傲的百花仙子,，息事寧人的元女，寬和風(fēng)趣的麻姑,，洞若觀火的王母,，筆墨不多，塑造的形象卻性格鮮明,。嫦娥到底是偷吃靈藥而飛仙的,，仙家修養(yǎng)很是不足，一個爭執(zhí)讓她記著多少年,，終于她抓住天星“心月狐”下凡為武則天的機(jī)會,，讓其稱帝之后，于寒冬下令“百花齊放”,，讓百花仙子違背天條,，最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外,，遭險逢難,，方可完劫,。

第二部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家,，名唐小山,。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷,，遂生出世之念,，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿(mào)易，三人游海外諸國,，覽異聞奇景,。途中經(jīng)歷了“君子國”、“大人國”,、“淑士國”,、“白民國”、“黑齒國”,、“不死國”,、“穿胸國”、“無腸國”,、“豕喙國”,、“長人國”、“伯慮國”,、“勞民國”,、“女兒國”、“軒轅國”等地,，也遇見鮫人,、蠶女、當(dāng)康,、果然,、麟鳳、狻猊等奇異生物,，并見識許多奇風(fēng)異俗,。

旅行中見聞多出自《山海經(jīng)》、《博物志》等古代地理博物小說,，其中也發(fā)揮了作者奇妙的想象,，最大的亮點(diǎn)在于作者運(yùn)用了夸張、對比,、漫畫式勾勒等手法,，寄托了辛辣的諷刺與深刻的批判。

例如書中寫到無腸國的人飲食直接穿腸而過,，往往有富人把糞便作為仆人的食物,，循環(huán)竟然至數(shù)次,，這里對那些為富不仁者的諷刺簡直令人叫絕。淑士國連店小二都是滿口之乎者也,，酸腐之氣,，處處皆是。白民國的先生自詡學(xué)識高深,，其實(shí)竟是滿口白字,。兩面國的人正面對人笑臉相迎，背面猙獰可怖,，現(xiàn)實(shí)生活中兩面三刀之人何嘗不是如此?

在諷刺的同時,，作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國,。君子國是個“好讓不爭”“惟善為寶”的"禮樂之邦",，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng);小說以此來否定專橫跋扈,、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會,。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云,，壞人腳下是黑云,，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個個追求學(xué)問,，談吐不俗,。作者對其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸張的筆墨,，讓人讀來捧腹,。

對女兒國的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價值觀念和行為準(zhǔn)則,，女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反,。這個構(gòu)思有對《西游記》情節(jié)的借鑒，但作者的突破在于,，他不僅通過這個情節(jié)表現(xiàn)對女子的政治才能的充分肯定，而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,，承受纏足,、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),，對現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情,。

第三部份從后五十回開始，唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試,，武則天開科考試才女,，錄取百人,，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,，各顯其才,，琴棋書畫，醫(yī)卜音算,，燈謎酒令,，人人論學(xué)說藝，盡歡而散,。這部分文字以才學(xué)為小說,，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價值。這一百個才女都是性格模糊的,，百人一面,。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學(xué),，游戲筆墨以自娛,。魯迅說其“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng),，連篇累牘而不能自已矣”,。這一評價頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪,。

小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周,，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗,、張易之兄弟于城下,，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位,。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力,，將抽象的說教形象化為具體的情節(jié)和形象，讀來頗有趣味,。

最后,，關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識，我認(rèn)為其中不乏矛盾之處,。女兒國的情節(jié)和對一百個才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng),。唐小山尋父那段文字中有個有趣的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥,、暴打,。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷?？墒?，全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條;對三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié),?？傮w來說，作者的思想還是受制于他所處的時代,。

《鏡花緣》讀后感800十篇 《鏡花緣》讀后感想篇四

我偶然在書中看見你的名字“鏡中之花,，水月之緣”。鏡花緣這個名字,，我第一眼便喜歡上了,，結(jié)下了緣分。和風(fēng)的封面,，古樸,，經(jīng)典，書頁淡淡墨香,，扉頁中胡適之先生等人的寄語,，讓我更加向往。這是清朝小說家李汝珍先生畢生的心血,，熔幻想小說,，歷史小說，諷刺小說和游記小說于一爐的杰作,，同時這也是一本展現(xiàn)女權(quán)的代表小說,。

著名雜文家何滿子曾這樣說：“這是一條前代小說家沒有走過的路。又是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活隔離中作家回到自己,，表現(xiàn)自己的路,，無可奈何的路，后代小說家不應(yīng)重復(fù)的路,，在甚深的意義上烙有時代悲劇的和帶有垂誡性質(zhì)的路,。”女權(quán),，自古以來都是不可觸碰的話題,。古人信奉“女子無才便是德”的教條，謹(jǐn)守班昭《女誡》的三從四德,，依靠男子而生,，似乎是約定俗成的?？烧l又想過女子的出路，難道就只能是洗衣做飯，相夫教子的附屬品嗎,。沒有,，直到李汝珍先生的出現(xiàn)，才為女子發(fā)聲,。他以遠(yuǎn)見的目光,，孤獨(dú)的腳步，踏上鋪滿荊棘的荒野,，觸碰無人涉足的禁地,，為廣大婦女發(fā)聲。心懷天下,，志在遠(yuǎn)方,。女權(quán)，是亙古不變的話題,，之后的美國,，甚至到今天，仍是亟待討論的話題,。

書中前四十回以林,，唐，多九公等人的游歷,，以女兒國為代表,，以極其荒謬的故事，地位互換的角度構(gòu)建出一個女權(quán)社會,?！闭l說女子不如男”，不過是刻板映像罷了,，我們從心底認(rèn)為這是一個男強(qiáng)女弱的社會,，可李汝珍不這樣想，通過后六十回唐閨臣的經(jīng)歷的描寫,，我們看到了李汝珍的答案：男女應(yīng)該受平等的待遇,，平等的教育，平等的選舉制度,。這才是李汝珍偉大的地方,。

而《鏡花緣》給予讀者的另一個關(guān)鍵詞，我認(rèn)為是夢想,。只有夢想,，才能超越現(xiàn)實(shí)，把目光投向詩和遠(yuǎn)方,。也只有夢想,，才能讓男生拂去浮躁變得俊俏高冷;也只有夢想,，讓女生收起裸笑，眉目間一夕蓄滿深情,。夢想是內(nèi)心成長的力量,。有夢想才能當(dāng)自己靈魂的船長……

緣起，淚盡,，揚(yáng)起夢想的帆,，你的故事才剛剛開始……