《典籍里的中國》聚焦《尚書》《論語》《史記》等享譽中外,、流傳千古的典籍,,展現(xiàn)其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值,,講述感人至深的傳承故事。 首期節(jié)目以《尚書》為開篇,,在“歷史空間”和“現(xiàn)實空間”中分別展開戲劇演繹和專家解讀,實現(xiàn)了古今讀書人之間跨越千年時空的對話,。以下是小編為大家整理的關于從典籍中感悟中國精神的作文,,供大家參考,。
從典籍中感悟中國精神的作文:
歷經(jīng)磨難的《尚書》如何被一代代中國人保存至今?
《詩經(jīng)》三百篇怎樣承包了我們今天大部分的口頭禪?
為什么有人從《道德經(jīng)》里看到了兵書的影子?
惟殷先人,有冊有典,。浩瀚中華留下典籍萬千,,你或許在圖書館偶遇過它們,或許在課堂上與它們的碎片有過交集,,但可曾了解過它們的身世流轉(zhuǎn),看到它們的熠熠光華?
2月12日,,大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播,。節(jié)目以影視化的方式,,講述典籍在五千年歷史長河中源起、流轉(zhuǎn)的故事,,實現(xiàn)“護書人”與“讀書人”跨越千年時空的“古今對話”,。
第一期和觀眾見面的,,是被稱作“政書之祖,史書之源”的《尚書》,。節(jié)目組之所以選擇以《尚書》開篇,,是因為它流傳了兩千多年,構建了古老文明的知識體系,,也是最早被譯介到西方的典籍之一。熱衷于翻譯《尚書》的英國漢學家彭馬田就曾說過:“除非你讀《尚書》,,否則我不認為你能理解今天的中國”,。
很多人都說《尚書》佶屈聱牙,,這部典籍究竟講了什么?
據(jù)國際《尚書》學會會長錢宗武介紹,《尚書》記載著堯舜禹,、夏商周的重要歷史事件、歷史人物和歷史智慧,。按照時間順序一共分為四部分:《虞書》、《夏書》,、《商書》和《周書》,,共五十八篇。“古代君王做什么事,,必定有史官記載。一個史官專門記錄君王講的話,,另一個專門記君王的行動,,這些材料編纂起來,,就編了《尚書》。”
《典籍里的中國》第一集劇照
古今對話是《典籍里的中國》一大亮點,。“古代護書人”伏生是講述書中故事,、解讀書中思想要義的串聯(lián)人物,。鏡頭一轉(zhuǎn),主持人撒貝寧以“當代讀書人”的身份與伏生對談,,陪伴他“穿越”到兩千多年后的今天,看今人如何讀《尚書》,、學《尚書》,、傳《尚書》,。
看節(jié)目時,,不少網(wǎng)友感動落淚:“華夏為何是一體?自古就是一體。這句話太戳淚點了,。”“古今對話很有戲劇沖突,,能感受到深厚的文化底蘊,。”“華夏文明的歷史傳承要靠我們年輕人,從今天起多讀書,,讓這些故事代代相傳,。”……
而最讓觀眾動容的,是節(jié)目中伏生向晁錯講述自己和家人護書,、用生命詮釋“薪火相傳”的片段。公元前215年,,秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書,,儒學博士伏生冒死將《書》(后稱《尚書》)從咸陽運回山東老家,,匿藏于壁中。途中,,他的兒子為護《書》死于兵劫,,妻子為護《書》病故。他們?yōu)楹文苡腥绱藳Q絕的力量?因為《書》中思想和智慧的鼓舞,,讓華夏文明在微小個體上展現(xiàn)出了驚人的生命力。
今人為何要讀典?知先賢治政之本,,知朝代興廢之由,,知個人修身之要,。這是中華文明生生不息的真理,也是人類文明薪火相傳的原因,。
在中央民族大學歷史文化學院教授蒙曼看來,, “‘中國’這個詞,在文獻中最早出現(xiàn)在《尚書》里,。” 蒙曼說,,禹劃九州是中國,堯舜禹,、湯文武、孔夫子,、伏生也是中國;“民為邦本,,本固邦寧”是中國,“敦睦九族,,協(xié)和萬邦”也是中國……
《典籍里的中國》第一集劇照
把古籍變成觀眾可感知且可共情的作品,不僅靠舞臺硬件的升級,,更依賴于背后詳實的史料支撐。據(jù)悉,,僅《尚書》一期節(jié)目就咨詢了65位相關專家,查詢了68本相關書籍和上千篇論文,,整理了幾百萬字的資料,劇本前后修改了53個版本,,將專業(yè)精神體現(xiàn)在了每一個細節(jié),。
據(jù)了解,,《典籍里的中國》共有11期,介紹11部典籍,,包括文學、科學,、哲學,、醫(yī)學等領域,。在《尚書》開篇之后,將有《論語》《孫子兵法》《楚辭》《史記》等典籍陸續(xù)與觀眾見面,。