我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇一

我所借閱的這本《孫子兵法》,，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì),、政治相結(jié)合，對(duì)其加以變通的理解,，令人耳目一新,。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻,。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道,，使我受益非淺。

一,、用人之道,。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定’地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。孫子也提出了“視卒如愛(ài)子”的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥,，團(tuán)結(jié)一致,，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感?！皩⒙?tīng)吾計(jì),，用之必勝，留之,。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然造成不必要的資源浪費(fèi),。

二、企業(yè)文化,?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排,，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗,。合之以商之五事,，就是說(shuō)，企業(yè)在決定銷(xiāo)售某種產(chǎn)品時(shí),，必須先充分了解消費(fèi)者的需求,，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才,，以及根據(jù)天時(shí),、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略,，未雨綢繆,，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì),，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng),，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，以先進(jìn)的管理制度,，正確的經(jīng)營(yíng)策略,，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì),，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等,，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位,。

三、激勵(lì)機(jī)制,。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo),。“故殺敵者,，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇),，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí),，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化,。

同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少,。“故令之以文,，齊之以武,，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重,。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施,，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力,，形成良好的企業(yè)氛圍。

四,、經(jīng)營(yíng)策略,。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈保谄髽I(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法,，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向,，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì),。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件,。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī),，在對(duì)手猝不及防時(shí),，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn),，伺機(jī)而動(dòng),。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新,，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有,，做好_;在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù),，采用積極誘導(dǎo)的方式,，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代價(jià),、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招,。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以迂為直,，以患為利”的策略,，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為,，竭誠(chéng)的服務(wù)等,，“辭卑而益?zhèn)洹薄５鹊戎T如此類(lèi)的技巧與手段,，都與孫子提出的兵法有著相通之處,。

在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中,，把兵法巧妙,、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中,，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的,。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇二

孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

我所借閱的這本《孫子兵法》,，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合,，對(duì)其加以變通的理解,，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道,，使我受益非淺,。

一、用人之道,。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源,。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定’地位,。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;“夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍,。孫子也提出了“視卒如愛(ài)子”的思想,，只有士卒聽(tīng)服于將帥，團(tuán)結(jié)一致,，才能取得勝利,。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感,。“將聽(tīng)吾計(jì),，用之必勝,，留之。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然造成不必要的資源浪費(fèi),。

二,、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排,，也就是說(shuō),，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事,，就是說(shuō),，企業(yè)在決定銷(xiāo)售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求,，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo),，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí),、地利,、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，未雨綢繆,，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì),，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng),，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色,。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,，以先進(jìn)的管理制度,，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì),，然后通過(guò)準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求,，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位,。

三,、激勵(lì)機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo),?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段,，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需,，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化,。

同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕模R之以武,，是謂必取”(行軍篇),，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重,。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力,，形成良好的企業(yè)氛圍,。

四、經(jīng)營(yíng)策略,。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈?，在企業(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向,，采用正確的戰(zhàn)術(shù),，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì),。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件,。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī),，在對(duì)手猝不及防時(shí),，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn),，伺機(jī)而動(dòng),。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中,，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有,，做好_;在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中,，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式,，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中,，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招,。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的,，采取“以迂為直，以患為利”的策略,，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退,，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的服務(wù)等,，“辭卑而益?zhèn)洹?。等等諸如此類(lèi)的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處,。

在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中，把兵法巧妙,、靈活,、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的,。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇三

初讀《孫子兵法》,，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了,，好象是有那么回事,。如今，又捧起《孫子兵法》,，想寫(xiě)點(diǎn)感悟,，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻,。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,，那么在商場(chǎng)上,，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論,、原則都可以借鑒,。

1,、用人之道。當(dāng)今企業(yè),，都提倡以人為本,，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位,。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,，“知兵之將,，生民之司命，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性,。其實(shí),，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用,?！耙曌淙鐞?ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工,，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的,。“將聽(tīng)吾計(jì),，用之必勝,，留之。將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。

2,、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝少算,，而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排,，也就是說(shuō),，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境,，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視,。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,，對(duì)人員需求、培訓(xùn),、績(jī)效考評(píng),、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!

“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì),，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力,，抓住商機(jī),，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的,。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì),，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,，紙上談兵,、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬,。敵變我變,，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),，先發(fā)制人,。

3、激勵(lì)機(jī)制,?！肮蕷痴撸?取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段,，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效,。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形,，避高而趨下;兵之形,，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí),，要盡量做到投其所需,，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求,，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化,。

“故令之以文,，齊之以武，是謂必取”(行軍篇),，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,，賞罰并重。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施,，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭(zhēng)先,，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考,，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇四

一本好書(shū)，會(huì)讓你感動(dòng),，會(huì)讓你有空靈飄逸感,，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)最好的學(xué)習(xí)方式之一,，自有書(shū)籍文字伊始,，人類(lèi)就在閱讀中傳承著文化，開(kāi)啟心智,。而一些經(jīng)典名著的閱讀,，更是人類(lèi)思想文明的精華，值得后人去研究,，發(fā)現(xiàn),。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí),，腦袋有幾分會(huì)思考了,，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千,，感悟良多 ,。

“ 兵者無(wú)畏也，勝其常也,，兵家道理,，智在用兵?！边@是我國(guó)偉大的思想家,、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà)。他著作了中國(guó)軍事書(shū)籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》,。這本書(shū)是圍繞著在戰(zhàn)場(chǎng)上怎樣用兵,，在軍隊(duì)中怎樣陪練，最重要的是知己知彼,，而百戰(zhàn)不殆,。

疾如風(fēng)，徐如林,，侵蝕如火,，不動(dòng)如山。現(xiàn)在《孫子兵法》在美國(guó)軍方已經(jīng)成為了必修課,。每天美國(guó)軍方的軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習(xí)上靈活運(yùn)用!這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀!可是在和平社會(huì)中,，這本書(shū)可不是就成為費(fèi)書(shū)了嗎?不是的,。因?yàn)檫@本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考,，要去多練習(xí)，要對(duì)自己有信心,。所以我去實(shí)踐了一下,。

有一次,，我在上奧數(shù)課。何老師進(jìn)了我家,，說(shuō)：“帥浩均,，我們先做一套卷子吧!”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數(shù),，為什么要做一套課本卷呢?”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數(shù)其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的!”我不服氣,，就生著氣做了一套卷子,，結(jié)果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著,，我回家把卷子給何老師看了一下,，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習(xí)也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好!”我一下子找到了方法，就開(kāi)始用這三種辦法,，我二單元考試考了100分,。太好了!因此，我想起何老師對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“思考+認(rèn)真+好心態(tài),，自信油然而生,。

我記住了這句話(huà)，生活中也可以用到《孫子兵法》,，這真是一本好書(shū)呀!

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇五

孫子曰：兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì),，而索其情：一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法,。道者,，令民于上同意，可與之死,，可與之生,，而不畏危也;天者，陰陽(yáng),、寒暑,、時(shí)制也;地者，遠(yuǎn)近,、險(xiǎn)易,、廣狹、死生也;將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)也;法者，曲制,、官道,、主用也,。

凡此五者，將莫不聞,，知之者勝,，不知之者不勝。

故校之以計(jì),，而索其情,。曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì),，用之必勝,，留之;將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

譯：孫子說(shuō),，與兵事有關(guān)的事都是國(guó)家的重大之事，關(guān)系著國(guó)家的興亡和人民的生死,，必須認(rèn)真研究,，謹(jǐn)慎對(duì)待。

可從五個(gè)方面進(jìn)行考察,，探明對(duì)方情形,，比較雙方優(yōu)劣。第一是王道,，第二是天時(shí),，第三是地理，第四是將人,，第五是法度,。

何為王道?人民能與君王同心協(xié)力、同生共死,，而不懼怕任何危險(xiǎn)等人心變化;

何為天時(shí)?白晝黑夜,，寒冷炎熱，風(fēng)雪雨火等時(shí)間天氣自然變化;

何為地理?距離遠(yuǎn)近,，地形險(xiǎn)易,，道路廣狹，進(jìn)退有路等空間變化;

何為將人?智謀,、信義,、仁心、勇氣,、威嚴(yán)等為將素質(zhì)變化;

何為法度?軍紀(jì),，軍制，賞罰,，官吏,，后勤管理等法制變化。

上述五個(gè)方面,，將帥當(dāng)通曉,，通曉者將獲勝，不通曉者必難獲勝,。所以要探明情形,，比較優(yōu)劣?？矗壕跏欠袷┬型醯?將領(lǐng)是否具有為將素質(zhì)?天時(shí)地理是否有利?軍紀(jì)法令是否有效執(zhí)行?兵士民眾是否強(qiáng)悍,、是否訓(xùn)練有素?賞罰是否分明?我通過(guò)這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣、孰勝孰負(fù),。將帥如果聽(tīng)從我的計(jì)謀,，必能取勝，我則留下輔佐;反之必?cái)?，我自離去,。

感悟：兵道亦商道亦人道。

對(duì)企業(yè)而言,，與經(jīng)營(yíng)有關(guān)的事都是重大之事,，關(guān)系企業(yè)存亡和員工去留，必須仔細(xì)運(yùn)作,，嚴(yán)格把控,。

亦可從五個(gè)方面考察，第一是人心,，第二是趨勢(shì),，第三是環(huán)境，第四是人才,，第五是制度,。

何為人心?員工和管理層以及管理層之間能夠?qū)?nèi)求同存異，對(duì)外上下同心,，為共同目標(biāo)而用心做事,。

何為趨勢(shì)?消費(fèi)走向，經(jīng)營(yíng)模式,，公司架構(gòu),，要與時(shí)俱進(jìn)。

何為環(huán)境?世界經(jīng)濟(jì),，國(guó)家政策,，地區(qū)差異，要明察秋毫,。

何為人才?智慧,，誠(chéng)信,，善良，魄力,，擔(dān)當(dāng),。留住人才的不是金錢(qián)，而是尊重,。

何為制度?晉升有望,，努力有獎(jiǎng)，分工明晰,，權(quán)責(zé)相當(dāng),。制度不是用來(lái)約束人，而是給人希望,。

公司領(lǐng)袖當(dāng)通曉此五方,，公司方可持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)步前進(jìn),。

對(duì)個(gè)人而言,，與德才有關(guān)的事都是重要之事，關(guān)系家庭興衰和個(gè)人榮辱,，必須要懂得看清自己,，認(rèn)清他人。

亦可從五個(gè)方面考察,，第一是仁義,，第二是背景，第三是身體,，第四是才學(xué),，第五是自律。

何為仁義?對(duì)父母孝,，對(duì)子女愛(ài),，對(duì)配偶忠，對(duì)朋友義,，對(duì)生人善,，此乃一等人品。

何為背景?有無(wú)違法犯罪,，有無(wú)良好家教,，有無(wú)學(xué)校教育。人最大的背景不是錢(qián)和權(quán),，而是教養(yǎng),。

何為身體?是否熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，是否飲食規(guī)律,，是否睡眠正常,，身體是進(jìn)步的保障,，愛(ài)惜身體的人才能事業(yè)長(zhǎng)久。

何為才學(xué)?是否愛(ài)看書(shū),，是否有技能,，是否夠?qū)Ｗⅲ瑦?ài)看書(shū)的人一定不差,。

何為自律?時(shí)間管理精準(zhǔn)，不遲到,，不拖延,，不浪費(fèi)，自律之人必是負(fù)責(zé)之人,。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇六

孫子曰：兵者,，國(guó)之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì),，而索其情：一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法,。道者,，令民于上同意，可與之死,，可與之生,，而不畏危也;天者，陰陽(yáng),、寒暑,、時(shí)制也;地者，遠(yuǎn)近,、險(xiǎn)易,、廣狹、死生也;將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)也;法者,，曲制、官道,、主用也,。

凡此五者，將莫不聞,，知之者勝,，不知之者不勝。

故校之以計(jì),，而索其情,。曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì),，用之必勝,，留之;將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>

譯：孫子說(shuō),，與兵事有關(guān)的事都是國(guó)家的重大之事，關(guān)系著國(guó)家的興亡和人民的生死,，必須認(rèn)真研究,，謹(jǐn)慎對(duì)待。

可從五個(gè)方面進(jìn)行考察,，探明對(duì)方情形,，比較雙方優(yōu)劣。第一是王道,，第二是天時(shí),，第三是地理，第四是將人,，第五是法度,。

何為王道?人民能與君王同心協(xié)力、同生共死,，而不懼怕任何危險(xiǎn)等人心變化;

何為天時(shí)?白晝黑夜,，寒冷炎熱，風(fēng)雪雨火等時(shí)間天氣自然變化;

何為地理?距離遠(yuǎn)近,，地形險(xiǎn)易,，道路廣狹，進(jìn)退有路等空間變化;

何為將人?智謀,、信義,、仁心、勇氣、威嚴(yán)等為將素質(zhì)變化;

何為法度?軍紀(jì),，軍制,，賞罰，官吏,，后勤管理等法制變化,。

上述五個(gè)方面，將帥當(dāng)通曉,，通曉者將獲勝,，不通曉者必難獲勝。所以要探明情形,，比較優(yōu)劣,。看：君王是否施行王道?將領(lǐng)是否具有為將素質(zhì)?天時(shí)地理是否有利?軍紀(jì)法令是否有效執(zhí)行?兵士民眾是否強(qiáng)悍,、是否訓(xùn)練有素?賞罰是否分明?我通過(guò)這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣、孰勝孰負(fù),。將帥如果聽(tīng)從我的計(jì)謀,，必能取勝，我則留下輔佐;反之必?cái)?，我自離去,。

感悟：兵道亦商道亦人道。

對(duì)企業(yè)而言,，與經(jīng)營(yíng)有關(guān)的事都是重大之事,，關(guān)系企業(yè)存亡和員工去留，必須仔細(xì)運(yùn)作,，嚴(yán)格把控,。

亦可從五個(gè)方面考察，第一是人心,，第二是趨勢(shì),，第三是環(huán)境，第四是人才,，第五是制度,。

何為人心?員工和管理層以及管理層之間能夠?qū)?nèi)求同存異，對(duì)外上下同心,，為共同目標(biāo)而用心做事,。

何為趨勢(shì)?消費(fèi)走向，經(jīng)營(yíng)模式,，公司架構(gòu),，要與時(shí)俱進(jìn)。

何為環(huán)境?世界經(jīng)濟(jì)，國(guó)家政策,，地區(qū)差異,，要明察秋毫。

何為人才?智慧,，誠(chéng)信,，善良，魄力,，擔(dān)當(dāng),。留住人才的不是金錢(qián)，而是尊重,。

何為制度?晉升有望,，努力有獎(jiǎng)，分工明晰,，權(quán)責(zé)相當(dāng),。制度不是用來(lái)約束人，而是給人希望,。

公司領(lǐng)袖當(dāng)通曉此五方,，公司方可持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)步前進(jìn),。

對(duì)個(gè)人而言,，與德才有關(guān)的事都是重要之事，關(guān)系家庭興衰和個(gè)人榮辱,，必須要懂得看清自己,，認(rèn)清他人。

亦可從五個(gè)方面考察,，第一是仁義,，第二是背景，第三是身體,，第四是才學(xué),，第五是自律。

何為仁義?對(duì)父母孝,，對(duì)子女愛(ài),，對(duì)配偶忠，對(duì)朋友義,，對(duì)生人善,，此乃一等人品。

何為背景?有無(wú)違法犯罪,，有無(wú)良好家教,，有無(wú)學(xué)校教育。人最大的背景不是錢(qián)和權(quán)，而是教養(yǎng),。

何為身體?是否熱愛(ài)運(yùn)動(dòng),，是否飲食規(guī)律，是否睡眠正常,，身體是進(jìn)步的保障,，愛(ài)惜身體的人才能事業(yè)長(zhǎng)久。

何為才學(xué)?是否愛(ài)看書(shū),，是否有技能,，是否夠?qū)Ｗⅲ瑦?ài)看書(shū)的人一定不差,。

何為自律?時(shí)間管理精準(zhǔn),，不遲到，不拖延,，不浪費(fèi),，自律之人必是負(fù)責(zé)之人。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇七

《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作,。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考,。他本是齊國(guó)人，后移居吳國(guó),，因擅長(zhǎng)兵法，被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王,，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚,，北威齊晉,，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó),，葬在吳都巫門(mén)外,。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,，圖9卷,，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成,。又有人因《漢書(shū)·藝文志》著錄的《齊孫子》,，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》,，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手,。不過(guò)，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的,。

《孫子兵法》共有13篇,，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系,。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題,。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事,?！暗馈薄ⅰ疤臁?、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜,、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命,、人事,、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下,、險(xiǎn)要,、平坦、距離的遠(yuǎn)近,，攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀,、賞罰必信、愛(ài)撫士卒,、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制,、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng),、管理,。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā),，根據(jù)國(guó)君是否賢明,，將帥有無(wú)才能，“天”,、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實(shí)行,，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明,，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng),。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開(kāi)支是十分龐大的,，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡,。所以，他主張速勝,。此外,，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó)，他又主張“因糧于敵”,，“勝敵而益強(qiáng)”

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇八

《孫子兵法》的作者是春秋時(shí)期的孫武,。孫武不僅是個(gè)理論家，更是偉大的實(shí)踐者,。他一生未嘗敗績(jī),，皆源于他的戰(zhàn)略思想。

在我們眼里,，《孫子兵法》是一部奇書(shū),，有著豐富的東方智慧，它對(duì)世界各國(guó)的軍事思想產(chǎn)生了積極的影響,。在歐洲,，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書(shū)，正是《孫子兵法》,。

《孫子兵法》是一部兵書(shū),，它里面的智慧數(shù)不勝數(shù),。讀了《孫子兵法》,，我忍不住贊嘆，古人是多么地有智慧,。

《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗,，也讓我多多少少意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的道理：碰到強(qiáng)敵時(shí),，不能強(qiáng)攻,，只能智取。不僅如此,，我還認(rèn)為讀《孫子兵法》,，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書(shū),。《孫子兵法》,，時(shí)間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨(dú)特魅力,。它還教會(huì)了我許多詞的意思。比如說(shuō)：‘吾’就是‘我’,，‘乃’就是‘是’,。

《孫子兵法》不僅讓我在學(xué)習(xí)上有了改變，讓我更有耐心與積極性,，還讓我用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待生活,，以從容的心態(tài)去對(duì)待周邊的事物。

但有人卻認(rèn)為讀了這些書(shū)沒(méi)有意義,。仔細(xì)想想,，作者寫(xiě)書(shū)的意圖，是對(duì)歷史智慧的總結(jié)與傳承,，因?yàn)橛辛诉@種延續(xù),，我們才可以得到這么多前人的經(jīng)驗(yàn)，從中獲益,。感謝《孫子兵法》,，讓我增長(zhǎng)知識(shí)，不斷成長(zhǎng),。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇九

今天上午,，恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈(zèng)送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國(guó)同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。

將筆筒遞給她的同時(shí),，我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容,。一名不認(rèn)識(shí)的盧旺達(dá)上尉也在旁邊，沒(méi)想到上尉接過(guò)話(huà)頭,，講得頭頭是道,。

同事聽(tīng)后大喜，自己則又一次頗為感慨,，感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大,。

我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》,。5名軍官都回答知道,。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。

坦桑尼亞少校對(duì)我講：他曾在美國(guó)培訓(xùn)6個(gè)月,，結(jié)業(yè)時(shí)美國(guó)教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物,。

還有一次，我與葡萄牙中校爭(zhēng)論,，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話(huà)來(lái)支持他的觀點(diǎn),。

我也記不清多少次外國(guó)軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》,。《孫子兵法》儼然成為中國(guó)軍隊(duì)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào),，在外軍中的影響力非同小可,。老外提到孫子兵法時(shí)，一般也會(huì)提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,，將二者相提并論,。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作,，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖,。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇十

相信《孫子兵法》一書(shū)很多中國(guó)人都有所聽(tīng)說(shuō)吧!《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分,，其邏輯縝容嚴(yán)謹(jǐn),，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)期著名軍事家,、吳國(guó)軍將孫武,。

和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上,，還有用于企業(yè)文化,、用人之道、激勵(lì)機(jī)制等等方面上,。

在用人之道上,，在《始計(jì)篇》中提出的“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),，領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,，思威并重，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理自己的部下時(shí),，所需要的一種管理制道,。又如“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝,，留之,。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之,?！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中,。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中,，能夠給予管理者起到一個(gè)警醒的作用和引導(dǎo)管理者能夠更好地管理自己的企業(yè),。

其實(shí)《孫子兵法》對(duì)個(gè)人也能帶來(lái)很多很好的'引導(dǎo)孫子曰：“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),，恃吾有以待也,，無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也.

這句話(huà)的意思是說(shuō),，用兵的法則是,，不要寄望敵人不會(huì)來(lái)，而要依靠自己做好充分的準(zhǔn)備,。做人也是如此，無(wú)論做什么事都好,，不能寄望自己能混得過(guò)去,，而要做到做好充分的準(zhǔn)備,，正如軍隊(duì)打仗一樣,，有了勝利的把握,，才去尋求敵人交戰(zhàn),，這跟做事一樣，有了把握,，才會(huì)去做,。

《孫子兵法》這部巨著能夠給不同的人帶來(lái)不同的作用，無(wú)論是做事做人也好,，如能參透其一二,，也能帶來(lái)不少的智慧，同樣,，如果想?yún)⑼傅母笍?，就一定要多讀多思考,，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,。

讀孫子兵法心得體會(huì)800字 讀孫子兵法心得體會(huì)1000字篇十一

讀到最后一段“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知而知己,，一勝一負(fù);不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆,。”對(duì)于我有很大的啟發(fā),。

首先,，我們一起先來(lái)看“知彼知己，百戰(zhàn)不殆“,。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),，“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經(jīng)獲得什么技能和知識(shí),、自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些;也明白自己的弱項(xiàng)/不足/短板是什么,、自己的缺點(diǎn)或者缺少什么?！爸恕眲t是說(shuō),，知道自己想要獲得的目標(biāo)是什么，需要什么條件才能獲得目標(biāo),，自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn),，需要克服的障礙有哪些等。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸,，你想得到的一定能夠得到,。

接著來(lái)說(shuō)“不知彼而知己，一勝一負(fù)”,。雖說(shuō)清楚自己有什么,，已獲得什么技能和知識(shí)，了解自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些;知道自己的弱項(xiàng)/不足/短板,、缺點(diǎn),。但是由于不了解自己的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件,、自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn),、需要克服的障礙等，所以難免會(huì)遭遇挫折和失敗,，所以勝負(fù)的幾率各占一半,。

然后來(lái)說(shuō)“不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”,。如果兩方面都不清楚,，做事就像沒(méi)頭的蒼蠅，到處亂撞,，失敗就是百分百的事情,。

這句話(huà)其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是一樣的。“知彼”意味著了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,，熟悉他們課前的準(zhǔn)備情況，比如是否預(yù)習(xí)?是否完成了作業(yè)?是否帶著問(wèn)題來(lái)聽(tīng)課?清楚他們上這次課時(shí)的情緒,，了解他們的身體健康狀況,，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等?！爸骸眲t是教師要精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，熟悉講授內(nèi)容，這是最基礎(chǔ),、最簡(jiǎn)單的,。還有就是自己的優(yōu)勢(shì)是什么。發(fā)音?語(yǔ)調(diào)?語(yǔ)言有魅力?有手段能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與?多彩的課堂設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生感覺(jué)充實(shí),、輕松而收獲滿(mǎn)滿(mǎn)?所以你若是既了解自己又理解學(xué)生,，你的教學(xué)就一定會(huì)是成功的，學(xué)生收獲多,，體驗(yàn)好,，你的感覺(jué)也很棒還不累。如果你只了解你自己而不了解學(xué)生,，有時(shí)候難免你和學(xué)生的配合就不會(huì)默契,，甚至就會(huì)發(fā)生沖突，有種出力不討好之感,。自己累的要死,，學(xué)生卻不領(lǐng)情，不好好學(xué)習(xí),，自己感覺(jué)好失落,。有時(shí)候，你們配合很默契,，對(duì)上調(diào)了,，效率高，效果好,。如果既不了解自己也不理解學(xué)生,，那你的就學(xué)就總是失敗，沒(méi)成功的時(shí)候,，自己總是感覺(jué)心累,，因?yàn)槟銢](méi)有體會(huì)過(guò)成功的甜蜜，僅是苦澀的失敗,。這樣的教學(xué)結(jié)果是你愿意要的嗎?你愿意面對(duì)這樣的結(jié)果嗎?反正我不愿意,。

所以這句話(huà)“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆,。”要時(shí)刻牢記在心,。