當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

《詩(shī)經(jīng)》讀書(shū)心得體會(huì) 《詩(shī)經(jīng)》讀書(shū)感悟篇一

每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感,。工作一年半,，在社會(huì)中浸染，經(jīng)歷過(guò)一些挫折,，開(kāi)始重新為自己的人生奮斗,。有時(shí)候覺(jué)得挺殘忍的，在生存面前,，在人性面前,，美好的東西總是被壓在心底或消失掉。

每次遇到或看到這些事情,，內(nèi)心都是悲傷的,。古人說(shuō)：“嗜欲深者天機(jī)淺”，《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過(guò)很多難受的時(shí)光,，有些路是必經(jīng)之路,，人的成長(zhǎng)，總是要經(jīng)歷過(guò)許多,，得失之間總是要有的,。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣，非?？咕艹扇耸澜绲膹?fù)雜和圓滑,。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍，也是能夠感受到,?？偛幌Ｍ褎e人想得太壞，總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí),，是孤獨(dú)的,。《詩(shī)經(jīng)》給了我很大的安慰,，他告訴我,，保護(hù)好自己的真心，走自己的路,，讓別人說(shuō)去吧,！

一個(gè)成年人，想要保護(hù)自己的真誠(chéng),，是要付出很多努力和代價(jià)的,。感謝父母給我很多愛(ài)和真心，也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~,，魚(yú)和熊掌不可兼得,，希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝,，真心難得,。

《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子，該有的端莊和秀氣.《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫(xiě)女孩子的真性情,，《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方,，品性?xún)?yōu)良?！安刹删矶?，不盈頃筐。嗟我懷人,，實(shí)彼周行”“匪女之美,，美人之貽”每每讀到這些句子，我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流,。心中有火花,，期待成為這樣的人。

《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒,。身在職場(chǎng),，工作一天下來(lái)，心里早已“陰云密布”,，而我也耐得住折騰:工作之余,，不停學(xué)習(xí)，做項(xiàng)目,。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂(lè)趣,。每一次閱讀，每一次畫(huà)視覺(jué)化,，內(nèi)心總是愉樂(lè),，如梁音不絕不耳，樂(lè)哉樂(lè)哉,。

每個(gè)人在成年的時(shí)候,，都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候,，你可能不會(huì)從屬于你的宗族,，你的血親，而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我,，就像葉子從石頭中蜷縮著張開(kāi),，人也一樣，共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài),。

《詩(shī)經(jīng)》讀書(shū)心得體會(huì) 《詩(shī)經(jīng)》讀書(shū)感悟篇二

關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。參差荇菜,，左右流之。窈窕淑女,，寤寐求之,。求之不得，寤寐思服,。悠哉悠哉,，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,，左右采之,。窈窕淑女，琴瑟友之,。參差荇菜,，左右芼之。窈窕淑女,，鐘鼓樂(lè)之,。《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》中的第一首詩(shī),，也是我認(rèn)識(shí)詩(shī)經(jīng)的第一首詩(shī),。這首愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)一個(gè)男子愛(ài)上了一個(gè)美麗善良的姑娘，思戀不已,，卻又追求不到,。相思至極，便產(chǎn)生幻覺(jué),，仿佛已經(jīng)同那姑娘結(jié)為夫妻,，享受著快樂(lè)的生活。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早一部詩(shī)歌總集,，以愛(ài)情詩(shī)為其最重要組成部分,。《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)于春秋時(shí)期,，距今約3000年了,，它包括風(fēng)、雅,、頌三部分,，共305篇，其中愛(ài)情詩(shī)就有80篇左右,。這些愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度反映了周代社會(huì)男女交往的清純本色,，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)個(gè)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國(guó)古代文化留下了深刻的情感烙印,。

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)不僅數(shù)量多,，而且展示了完整愛(ài)情的過(guò)程,，凡屬戀愛(ài)婚姻生活里所有的憂(yōu)喜得失，悲歡離合,，都在這些詩(shī)里得到了生動(dòng)的表現(xiàn),。

在這里，既有初戀時(shí)的甜美羞澀和砰然心動(dòng),，如：《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》“子之湯兮，宛丘之上兮,。 洵有情兮,，而無(wú)望兮?？财鋼艄?，宛丘之下。無(wú)冬無(wú)夏,，值其鷺羽,。坎其擊缶,，宛丘之道,。無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺翿,?！薄锻鹎稹访鑼?xiě)對(duì)一位跳舞女子的暗戀，但這樣暗戀是一種無(wú)望的相思,，不過(guò)這相思之中雙含著一種理解,，對(duì)女子無(wú)論冬夏的舞蹈的一份同情。暗戀是一種很特別的經(jīng)歷,，暗戀就是單相思,。古龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：愛(ài)的本身沒(méi)有錯(cuò)。無(wú)論如何,，一個(gè)人愛(ài)上另一個(gè)人都不是錯(cuò),，只不過(guò)暗戀著一個(gè)人時(shí)，心里會(huì)有那么一絲絲的甜蜜,，也還帶著一絲絲的心酸 ,。暗戀是一種特殊的初戀。

當(dāng)然,，歷經(jīng)初戀,，就有熱戀時(shí)的激情澎湃和海誓山盟和沉迷于愛(ài)的忘乎所以、歡樂(lè)飛揚(yáng),?！巴段乙阅竟?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,，永以為好也,。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤,。匪報(bào)也,，永以為好也。投我以木李,，報(bào)之以瓊玖,。匪報(bào)也，永以為好也,?！边@是《詩(shī)經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。

贈(zèng)給我果子,，我回贈(zèng)你美玉,，與原“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多,，這體現(xiàn)了一種人類(lèi)的高尚情感(包括愛(ài)情,，也包括友情)。這種情感重的是心心相印,，是精神上的契合,，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視,，所以說(shuō)“匪報(bào)也”,。在古人眼中，玉石恒久長(zhǎng)遠(yuǎn),，象征愛(ài)情,，贈(zèng)送玉石無(wú)疑是傳達(dá)情人間的“山盟海誓”，正所謂情到深處無(wú)怨尤,，愛(ài)到忘情近佛心,，玉石此時(shí)代表著一種“海枯石爛心不變”的忠貞情意,。

戀愛(ài)中的人都有這樣的感覺(jué),，即使每天朝朝暮暮，相依相守,，仍覺(jué)得時(shí)間不夠,，恨不得片刻不能分離，然而，分離又偏偏不是我們能掌控的,。由此,，和情人分離時(shí)才會(huì)感到切膚的思念和牽掛?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》“月出皎兮,，佼人僚兮。舒窈糾兮,，勞心悄兮,。月出皓兮，佼人懰兮,。

舒懮受兮,，勞心慅兮。月出照兮,，佼人燎兮。舒夭紹兮,，勞心慘兮,。”正是表達(dá)了那種“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”的月下相思,，沉迷其中。當(dāng)然更有愛(ài)無(wú)所愛(ài)的無(wú)可奈何,，戀愛(ài)過(guò)程的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和具象細(xì)節(jié)等等,。

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情往往是簡(jiǎn)單的、真摯的,、純粹的,，沒(méi)有雜質(zhì)，也沒(méi)有功利成分,?！对?shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)男女不會(huì)去考慮什么地位、名分,、金錢(qián)或者社會(huì)輿論的譴責(zé),，他們只是帶著對(duì)愛(ài)情的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半，然后相互試探,，得到了愛(ài)的回應(yīng)之后,，就有了幽期密約，有了錚錚誓言,，從此夕陽(yáng)下,，他們?nèi)缬跋嚯S，共同品味愛(ài)情的甜蜜。

在《詩(shī)經(jīng)》那個(gè)時(shí)代,，禮教已經(jīng)開(kāi)始萌芽,，婚姻大事已經(jīng)不再是完全自由的了，現(xiàn)實(shí)開(kāi)始給人們的感情增加束縛,。雖然這些少男少女懂禮,、知禮，但為了真愛(ài),，他們可以不顧“父母之命,，媒妁之言”，他們要拒絕無(wú)理的要求,，反抗強(qiáng)制的安排,，甚至叛離家門(mén)，去追求真正的幸福!他們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里悲嘆著,，反抗著,，表現(xiàn)得剛強(qiáng)果斷。

可以說(shuō),，《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī),，詩(shī)經(jīng)上就是表現(xiàn)了一種對(duì)愛(ài)的追尋過(guò)程，從憧憬到初戀,、從熱戀到結(jié)婚,、從分別到思念、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過(guò)程,，在《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī)中得到了淋漓盡致的展現(xiàn),，廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的幸福快樂(lè)與挫折痛苦,。這些詩(shī)都帶著春秋時(shí)期我國(guó)早期社會(huì)先民們相對(duì)自由的生活痕跡,，基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛(ài)情生活的真實(shí)面目?！对?shī)經(jīng)》中這些來(lái)自遠(yuǎn)古的愛(ài)情歌唱,，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他們是一首首歡暢流動(dòng)的樂(lè)曲,，天真淳樸,，爛漫自由，瑯瑯上口,，傳誦不衰!

《詩(shī)經(jīng)》讀書(shū)心得體會(huì) 《詩(shī)經(jīng)》讀書(shū)感悟篇三

《詩(shī)經(jīng)》我每一次品味,，讀過(guò)之后，頌過(guò)之后,，咀嚼過(guò)之后,，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩(shī)經(jīng)》她恰如萬(wàn)年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美,。常常被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧,，那種執(zhí)著，那種崇高,，那種圣潔詩(shī)歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引!如是帶著新鮮,、好奇的心情，我都會(huì)為書(shū)中氤氳著的靈秀之氣所傾倒,，漫步于《詩(shī)經(jīng)》的海洋中,，我所感受到的，是淡然,，是恬靜,，是一種無(wú)法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào),，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華,，如此的無(wú)與倫比、令人心醉,。

昨晚,，我再次捧起《詩(shī)經(jīng)》欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，毫放是外骨,，憂(yōu)傷才是靈魂,，思無(wú)邪只不過(guò)是在陶冶上次未完成的夢(mèng),，她能讓你懂得如何把今后人生歲月完成的更完美……每次讀后,，我都要拿起筆做筆記，因?yàn)樵?shī)經(jīng)這本書(shū)濃縮了太多太多世人的思潮與智慧,。每次讀后,，我總會(huì)潸然落淚……輕輕咀嚼書(shū)中那不可言狀的美好，那一句句一行行,，都如同行云流水般浮現(xiàn)在我眼前,，縈繞在我耳邊?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌沒(méi)有刻意的雕鑿,，都只是用平實(shí)的筆寫(xiě)下一些平實(shí)的事與情感，然而卻仿佛玉璞天成,，真如宋玉所說(shuō)：“增之一分則太長(zhǎng),，減之一分則太短”。以前老師說(shuō)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》是各地民歌匯集而成,，當(dāng)時(shí)覺(jué)得實(shí)在是不可思議,，這樣如同仙露瓊漿般的藝術(shù)品竟然都是古代先民即興而作的民歌，可以想象我們的祖先是多么的偉大，多么的令人敬佩,。我們應(yīng)該感謝我們的祖先,，是他們給我們留下了那么多傳唱不息的歌聲，是他們給我們開(kāi)創(chuàng)了如此令人回味不盡的精神泉源,，我們有什么理由不珍愛(ài)祖先留下來(lái)的如此豐厚的精神財(cái)富呢?

說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》就定然不能不說(shuō)《關(guān)雎》,，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩(shī)經(jīng)經(jīng)典了,，在我們青澀的年華里,，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛(ài)情有關(guān)的字句篇章,。事實(shí)上,，《關(guān)雎》還是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，少時(shí)學(xué)《關(guān)雎》,，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運(yùn)用的修辭手法如賦比興之類(lèi)云云,，今時(shí)今日，那些修辭手法大部分都早已忘記,，然而誦讀詩(shī)文時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲,，我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)思，雨雪霏霏,?！泵看巫x到這句，胸中都會(huì)涌起一股莫名的沖動(dòng),，每個(gè)人都有過(guò)去,，每個(gè)人都有故事，或許人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)物是人非的交替,，生命就是一次又一次永無(wú)止境的輪回吧,。詩(shī)句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行,，他遙望家鄉(xiāng),，撫今追昔，思緒紛繁,，百感交集,。那些艱苦的軍旅生活,，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸情景,，一幕幕在眼前重現(xiàn),。我們呢?我們經(jīng)歷過(guò)一些事，看過(guò)一張張面孔,，一次次遇見(jiàn),，同時(shí)也一次次擦肩而過(guò)，雖與征夫殊途,，實(shí)際上我們同歸,。在未來(lái)的日子里，或許我們?nèi)匀粫?huì)繼續(xù)這樣的生活,，但是只要自己覺(jué)得沒(méi)有遺憾,，生活應(yīng)該都是完美的。

靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞,，飽含著的是哀婉與凄艷,，“考磐在澗，碩人之寬,，獨(dú)寐寤言,，永矢勿諼”，記得當(dāng)初是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的,，郭襄對(duì)多年前的楊過(guò)難以忘懷,，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時(shí)卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪,，不能不說(shuō)是詩(shī)文的魅力使她迷醉,。“考盤(pán)在陸,，碩人之軸,，獨(dú)寐獨(dú)宿,，永矢勿告”,，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒(méi)有下文的露水情緣,，然而這段我看很多遍還是無(wú)法完全明了個(gè)中真意,，或許只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)懂得吧。

當(dāng)然,，詩(shī)經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛(ài)情關(guān)于生活的句子,，還有對(duì)國(guó)家的忠志之誓和對(duì)人民的憐惜之詞，“豈曰無(wú)衣?與子同袍,。王于興師,，修我戈矛,。與子同仇!豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師,，修我矛戟,。與子偕作!豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師,，修我甲兵,。與子偕行!”你聽(tīng)，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮,，寘之河之干兮,，河水清且漣猗。不稼不穡,，胡取禾三百廛兮?不狩不獵,，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!”你看,，這是勞動(dòng)人民對(duì)剝削壓迫者的怒目睥睨,。連在血流成河的戰(zhàn)場(chǎng)上和揮汗如雨的伐木場(chǎng)上都能作出如此佳句，誰(shuí)敢說(shuō)生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過(guò)著一天天豐富多彩的日子,，卻在不停地喊著無(wú)聊乏味,，只能從一些低俗且毫無(wú)意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過(guò)無(wú)數(shù)次的笑料，這也不能不說(shuō)是一種悲哀,。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì),，才能獲得生活的樂(lè)趣，不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過(guò)完一生,，而絲毫不明白自己究竟在樂(lè)呵些什么,。

記得去年在網(wǎng)上看見(jiàn)一個(gè)關(guān)于“七月流火”說(shuō)法的笑話，說(shuō)的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)天氣轉(zhuǎn)涼的句子來(lái)描述當(dāng)時(shí)極度炎熱的天氣,，這件事一直為世人所笑話,，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)用，我們應(yīng)該反思,，錯(cuò)用背后的原因是什么,，我想，應(yīng)該是遺忘,，是忽視,，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠然，對(duì)過(guò)去的拋棄,，不只是這位領(lǐng)導(dǎo),，很多人，包括我們自己在內(nèi),，都在一次次地犯著類(lèi)似的錯(cuò)誤,，大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典,，拋棄我們祖先留下來(lái)的珍寶珠璣，我覺(jué)得這才是最可怕的,。

為了喚起大家對(duì)這塊寶藏的重視,，我覺(jué)得有必要再次介紹一下《詩(shī)經(jīng)》，雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過(guò),。為保證無(wú)誤,，我在網(wǎng)上搜索了一通，結(jié)果如下：“《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇?！对?shī)經(jīng)》共分風(fēng),、雅、頌三大部分,。它們都得名于音樂(lè),。‘風(fēng)’的意義就是聲調(diào),。古人所謂《秦風(fēng)》,、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》,，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào),、山西調(diào)、河南調(diào),、‘雅’是正的意思,。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部,，帶有一種尊崇的意味,。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！灐怯糜谧趶R祭的樂(lè)歌,。”

《詩(shī)經(jīng)》像一盞清茶,、一杯淡酒無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們干涸的心田,，當(dāng)你彷徨的時(shí)候,，請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》;當(dāng)你無(wú)助的時(shí)候,，也請(qǐng)你讀一讀《詩(shī)經(jīng)》;當(dāng)你無(wú)法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩(shī)經(jīng)》可以讓你安靜下來(lái),，慢慢思考自己,、生活,、周?chē)囊磺小Ｋ拖褚晃焕险?，無(wú)所不知,，知無(wú)不言，言無(wú)不盡,。

《詩(shī)經(jīng)》,，她是一本讓人受益終身的良書(shū)，這本書(shū)里記錄著許許多寂寞和不舍之情,，人世間的背歡離合,，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦,，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì),，叩問(wèn)自己的“心”，人來(lái)世間為了什么,，一個(gè)人的命運(yùn)如何,，是由自己良心所控制的。詩(shī)經(jīng)她能讓人沉浸在人類(lèi)內(nèi)心深處,，并得到永恒!真心希望我們中國(guó)人都能讀詩(shī)經(jīng),、傳頌詩(shī)經(jīng)，學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作,，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心,，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過(guò)去,，才能繼往開(kāi)來(lái)展望明天,，這一代、下一代,、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望,，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩(shī)經(jīng)》怎叫人不愛(ài),，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉,，是生長(zhǎng)在野外的山花，是初長(zhǎng)成的少女,，那么的自然,。留下永恒的芬芳。

《詩(shī)經(jīng)》讀書(shū)心得體會(huì) 《詩(shī)經(jīng)》讀書(shū)感悟篇四

中華文明歷史悠久,，中華文明博大精深,。由歷史而積淀下來(lái)的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié),，更是我們的道德規(guī)范,、價(jià)值取向,、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。

延綿五千年的中華文明史,，這不僅僅是民族的驕傲,，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，對(duì)提高全民文化素養(yǎng),、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義,。

中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，易經(jīng),、史、子,、集諸類(lèi)傳世典籍為載體,，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來(lái),，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng),，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀,、傳誦經(jīng)典,，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園,。

經(jīng)典教育無(wú)論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng),，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶,。通過(guò)誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空,，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí),、提高能力,、升華精神、形成個(gè)性,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類(lèi)文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響,。

博大精深,、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則,、思維方式和生活方式,，是中華民族的脊梁與血脈,，是中華民族的靈魂與家園,。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者,。

讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,，促使我們通曉事理,、明白處世、修身養(yǎng)性,、健全人格,，以承擔(dān)起繼往開(kāi)來(lái)、振興中華的歷史重任,。