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最新《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計讀后感 《赤壁賦》教案(3篇)

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最新《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計讀后感 《赤壁賦》教案(3篇)
時間:2023-03-02 19:21:02     小編:zdfb

讀后感是種特殊的文體,,通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,,希望大家可以喜歡。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計讀后感 《赤壁賦》教案篇一

1,、了解蘇軾的相關(guān)文化常識,。

2、了解“賦”體的特征,,鑒賞音韻美和意境美,,體會課文景、情,、理交融的特點,。

3,、理解作者豪放達觀的心態(tài),了解其宇宙觀,、人生觀中辯證,、達觀成分的積極意義,學(xué)習(xí)古人豁達樂觀的精神,。

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識,,掌握本文的通假字,、活用詞、多義詞,、特殊句式,。

2、了解作者運筆自然,、文辭優(yōu)美的寫作特色,,指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象,培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀,,體悟和鑒賞優(yōu)美,、形象語言的能力。

誦讀法,,文本研習(xí)法,。

二教時

1、熟讀《赤壁賦》全文,,初步了解文章的寫作內(nèi)容,;

2、了解賦體文章的特點,,初步體會感悟作者抒發(fā)的情感,;

3、分組研讀課文,,從文章的詞語句子,、情感哲理、寫作特色等方面提出問題,。

一,、導(dǎo)入:

以林語堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價導(dǎo)入。

“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派,,一個偉大的人道主義者,,一個百姓的朋友,一個大文豪,,大書法家,,創(chuàng)新的畫家,,造酒實驗家,一個工程師,,一個假道學(xué)的憎恨者,,一位瑜珈術(shù)修行者,佛教徒,,巨儒政治家,,一個皇帝的秘書,酒仙,,心腸慈悲的法官,,一個政治上的堅持己見者,一個月夜的漫步者,,一個詩人,,一個生性詼諧愛開玩笑的人?!彼J(rèn)為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感,、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,,心靈卻像天真的小孩——正如“具有蟒蛇的智慧,,兼有鴿子的溫厚敦柔?!边@無疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括,。

二、作者:

蘇軾,,北宋文學(xué)家,,字子瞻,號東坡居士,,四川眉山人,。北宋著名文學(xué)家、書畫家,、詩人,,美食家,豪放派詞人代表,。中國文學(xué)史上少有的全才之一,。少時即通博經(jīng)史,善寫文章,。他多才多藝,,詩詞、散文,、書法皆有卓越成就,,其散文代表北宋古文的最高成就,,為“唐宋八大家”之一;其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”,;其詞開豪放一派,,與辛棄疾并稱“蘇辛”。父蘇洵,,弟蘇轍均以文名著稱,,而以蘇軾成就最大,文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”,。書法與黃庭堅,、米芾、蔡襄并稱“宋四家”,。

宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進士,,受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞,。宋神宗熙寧年間,王安石實行變法,,蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判,,轉(zhuǎn)任密、徐,、湖州知州,。元豐二年因諷刺新法的詩句,而被捕下獄,,后貶為黃州團練副使,,因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位,,一度被召回家,,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,,后又到瓊州,。徽宗即位后,,遇赦北還,,途中在常州病逝。

蘇軾的文章如波瀾迭出,,變化無窮,,無論什么樣的題材,在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢,,具有很強的感染力,?!冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫賦,敘事,,寫景,,抒情,說理渾然一體,,想象豐富,,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色,。

三,、解題:

賦是一種專事鋪敘的用韻散文,介于詩歌與散文之間,,講究文采,,注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧,描寫事物極盡鋪陳夸張之能事,。句式多以四言六言為主,。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程,,發(fā)展到中唐,,在古文運動影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢,,不講求駢偶,,音律,句式參差,,押韻也比較自由,,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫做文賦,。象杜牧的《阿房宮賦》,、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,。

作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法,,而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法,,作者把情與景主觀與客觀,,古與今,幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了,。這在《前赤壁賦》表現(xiàn)尤為突出,。它先由眼前景引出遺世獨立的感情,忽而由客的。吹簫,,轉(zhuǎn)到樂極生悲,,產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀,又由此推宕開去,,以達觀的態(tài)度自我寬慰,,具有行云流水之妙。

四,、背景:

烏臺詩案:蘇軾因為反對新法,,并在自己的詩文中表露了對新政的不滿,遭到李定,、舒亶(dǎn),、何正臣彈劾,被扣以莫須有的罪名抓進烏臺,,一關(guān)就是4個月,,每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑,。因宋朝有不殺士大夫的慣例,,以及眾人的營救,使得蘇軾免于一死,,被貶為黃州團練副使。

“烏臺詩案”,,是一個有名的文字獄,,也是一個冤獄。(注:烏臺,,指的是御史臺,,是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉,,所以人稱御史臺為“烏臺”,,也戲指御史們都是烏鴉嘴。)

元封三年正月到黃州,,蘇軾一住就是五年,,在這里他生計困難,在友人的幫助下,,開了幾十畝荒地,,掘井筑屋,躬耕其中,,號“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦,;另一方面,,時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時,,在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,,感到了溫暖,增強了信心,,他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格,,一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感,。

1080年,,蘇軾被貶黃州。在這里,,他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望,,或泛舟其中。1082年,,蘇軾又來到赤壁,。這時他已年近半百,站在磯頭,,望著滾滾東去的流水,,想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流,不禁俯仰古今,,浮想聯(lián)翩,,寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江,,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》,。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲,、繪畫,、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟,、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫,。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動,給赤壁增添了光彩,,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,,并鐫刻在建筑物的門額上,由此名滿天下,。直到今天,,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝,。

五,、加粗字讀音:

(rénxū) 之秋舉酒(zhǔ)客 歌(yǎotiǎo)之章

徘徊于(dǒu)牛之間 如(píng)虛御風(fēng) 桂(zhào)兮蘭槳

擊空明兮(sù)流光 倚歌而(hè)之 余音(niǎo)

泣孤舟之(lí)婦 蘇子(qiǎo)然 山川相(liáo)

(zhúlú)千里 橫(shuò)賦詩 相與枕(jiè)乎舟中

駕一葉之(piān)舟 舉(páo)尊以相屬

寄(fúyóu)于天地 無盡(zàng)也

六、整體感知:

1:蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的,?試從文中找出關(guān)鍵詞,。

樂甚——愀然——喜而笑

七、具體分析:

第一段:

1,、第一節(jié)描繪了怎樣的景,?此時作者心情如何?

景:皓月當(dāng)空,,碧水萬頃,,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,,景象澄沏,,如夢境一般。

情:“樂”,。舒暢飄逸,,飄飄欲仙,超然物外,,陶醉于良辰美景,。

樂在何處?

一,、良辰:七月既望

二,、美景:

a、清風(fēng)徐來,,水波不興

b、月出于東山之上,,徘徊于斗牛之間

c,、白露橫江,水光接天

d,、縱一葦之所如,,凌萬頃之茫然

三、豪情:

浩浩乎如馮虛御風(fēng),,而不知其所止,;

飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙,。

本段展示了一個怎樣的境界,?表現(xiàn)了作者什么樣的情懷?

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上,、暢飲美酒,、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,、超然物外的境界,。在黃州,蘇軾過的實際上是一種囚犯生活,,處境相當(dāng)困難,,居然有如此雅興,夜游赤壁,,表現(xiàn)了他聽任自然,,樂觀曠達的情懷,反映了他超然物外,、灑脫不羈的道家思想,。

第二段:

1、文章第二段作者的感情從樂到悲,,悲從何來,?

(1)來自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,,見茫茫月色江水,,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,,已包含淡淡的哀愁,。

(2)來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

香草美人

最早出自屈原《離騷》

香草美人:1,、高潔的品質(zhì),、2、圣明的君主,、3,、美好的理想

(2)詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷,?

明確:“美人”指所傾心的對象,,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,,是作者在遭受貶謫之后,,仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷,。

(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的,?

明確:作者借助夸張,、想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,,化抽象為具體,,把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切,。

感受鑒賞

第三段

(1)本段感情色彩如何,?主要寫了什么?客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的`,?

本段寫“客”的回答,,闡發(fā)了懷古傷時之情,感情色彩甚為悲傷,。

2,、為何悲?

英雄業(yè)績今安在,,何況吾輩漁樵者

天地闊遠,,而自身渺小

長江無窮,而人生短暫

3,、情懷闡發(fā)

對比:古今人物——曹操,,吾與子

赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,,而今安在,?何況吾輩漁樵江渚之上!

比喻:人生短暫,,感觸生悲

蜉蝣(天地)粟(滄海)哀(吾生)羨(長江)

理想與現(xiàn)實的矛盾

理想:挾飛仙以遨游,,抱明月而長終。

現(xiàn)實:不可乎驟得

古往今來,,許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀,。

a、曹操:對酒當(dāng)歌,,人生幾何

b,、陳子昂:念天地之悠悠,獨愴然而涕下

c,、許渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中

d,、蘇軾:大江東去,,浪淘盡,千古風(fēng)流人物

e,、楊慎:滾滾長江東逝水,,浪花淘盡英雄

(2)第三段是怎樣將情,、景、理結(jié)合在一起的,?

主問古人事跡孟德遺詩孟德遺跡安在哉,?悲的緣由

客答現(xiàn)實人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短

第三段通過“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操,、周瑜兩個英雄人物,,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,,揭示人生短促之“悲”,,是議論;引出曹操,、周瑜,,更加見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,,羨長江之無窮”的感慨,,是抒情。

第四段:

1,、本段感情色彩如何,?本段主要寫什么內(nèi)容?

主要寫蘇子批評客的觀點,,闡發(fā)了自己的人生感悟,。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

水月人

變逝者如斯盈虛如彼生老病死

不變未嘗往也卒莫消長代代相承

2、討論:如何評價作者的觀點,?談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的,,作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界,,而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實,,在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素,,主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減,。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的,反映了他的坦蕩,、曠達和強烈的生活信念,,值得肯定的方面是主流。

啟示:

(1)積極進取,,直面人生窮則獨善其身

(2)聽任天命,,隨遇而安達則兼濟天下

(3)沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,

(4)沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的,。

第五段

1,、本段感情色彩如何,?主要寫了哪些內(nèi)容?

本段感情色彩為“喜”,,照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,。主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,,主客開懷暢飲,,興盡酣睡。

2,、這樣結(jié)尾有什么深刻含義,?

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,,但我的日子過得并不差,,既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議,。

合作探究:

你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎,?他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同?

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面:

a,、主——作為道者的蘇軾

——達觀——因緣自適,,隨遇而安

b、客——作為儒者的蘇軾

——悲觀——人生短暫,,生命渺小

八,、歸納總結(jié)

本文的藝術(shù)特色

1、多次采用主客問答的形式,,是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏,,作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示,。

2,、寫景、議論,、抒情的緊密結(jié)合,。

結(jié)構(gòu)情

一層:夜游之樂

①泛舟赤壁,襟懷開朗(樂)

二層:樂極悲來

②飲酒放歌,,簫音怨慕(轉(zhuǎn)悲)

③慨嘆人生,,苦短失意(悲)

三層:因悲生悟

④蘇子作答,妙語解頤(轉(zhuǎn)喜)

⑤主客盡歡,,忘情塵世(樂)

寂寞讓蘇軾如此美麗,,寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁,,不如說是赤壁成全了蘇軾,。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不刺耳的音響,,一種不再需要對別人察言觀色的從容,,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,,一種洗刷了偏激的淡漠,,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過了酵,,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細流匯成了湖,?!庇嗲镉辍短K東坡突圍》

九、蘇詞欣賞:

卜算子

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐,,漏斷人初靜,。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影,。

驚起卻回頭,,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,,寂寞沙洲冷,。

成語歸納:

1、滄海一粟:大海里的一顆谷粒,,形容物體非常渺小,。

2、正襟危坐:形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

3,、遺世獨立:脫離社會,,獨自生活,不跟別人往來,。

4,、不絕如縷:像細線一樣連著,差點就斷了,。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長,。

5、杯盤狼藉:形容宴飲后桌上凌亂的樣子,。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計讀后感 《赤壁賦》教案篇二

(1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點,;

(2)感知作品言外的情感理趣;

(3)了解詩人儒道兼濟的思想,。

欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵,。

第一課時:誦讀法,,教師講解法。

第二課時:討論學(xué)習(xí)法,。

1,、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史,、關(guān)于賦的相關(guān)知識,。

2、熟讀課文,,利用工具書解決字詞,,并歸納文章的字詞。

3,、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4-6人之間)。說明:這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué),,學(xué)會收集材料,,學(xué)會整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,,初步感知課文,,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所:黃州,、惠州,、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時,。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡,、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法,。

(1)赤壁的有關(guān)話題:三國時的赤壁和黃州的赤壁(2)賦的特點的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性,。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,,激發(fā)興趣,。

聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化,。教師點明五段文字的五次換韻。

1,、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀,,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀,。

2,、學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識,,舉例:詞類活用——使動用法:舞幽壑之潛蛟意動用法:侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置:客有吹洞簫者 賓語前置:何為其然也說明:以朗讀加深對課文的體會,,通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué),,學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,,從而在語感上進行強化,,促進課文的背誦。從讀到理解文意,,再從理解文意到背誦,,、落實教學(xué)目標(biāo),。

學(xué)生按四組展開討論:

(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,,欣賞本文中的“水月”的意象,體會蘇軾對自然的態(tài)度,。參考:《永遇樂》,、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》,、《卜算子?黃州定惠院寓居作》,、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》,、《后赤壁賦》等,。

(2)分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想,。

(3)尋找材料,,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀,。

1,、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,,有哪些,? 學(xué)生展示自己搜集的材料,并進行分析(以下為節(jié)選): ?明月如霜,,好風(fēng)如水,,清景無限。(《永遇樂》) ?夜閑風(fēng)靜欲歸時,惟有一江明月碧流漓,。(《虞姜人》) ?會挽雕弓如滿月,,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》) ?缺月掛疏桐,,漏斷人初靜,。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》) ?人生如夢,一尊還酹江月,。(《念奴嬌?赤壁懷古》) ?山高月小,,水落石出。(《后赤壁賦》) ?何夜無月,,何處無松柏,,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)

2,、課文中都有哪些月亮,?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點撥:現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實) 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛) 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

3,、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程,。討論明確: 以被貶黃州為界,被貶前,,他是一個愉悅輕松,、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜,、輕松之態(tài),。到他密州時,到達極致,,豪情萬丈,,渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?!霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈,、優(yōu)秀,、高潔、圓滿,、理想的化身,。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變,。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,,然而卻是孤寂的“靜”,。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感,、人生如夢的飄渺感,。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家,,總能于逆境中化解苦悶,,隨緣自適,超脫放曠,。說明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,,通過研究性學(xué)習(xí),在搜集材料,、分析材料上得以鍛煉,,并且通過提供解讀的平臺,培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”,、“知人論世”的能力。

1,、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面,,主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,,形成了自己的人生觀。

2,、三位學(xué)生分角色朗誦全文,。一讀旁白,一讀蘇子,,一讀客,。讀出課文情感的變化。 3,、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》,、《夢游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾,、陶淵明,、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,,并結(jié)合相關(guān)分析,,得出:陶淵明——羈鳥戀舊林,池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴,,使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,,月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,,并且通過競爭激發(fā)了興趣,。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式,,加深學(xué)生對古人人生觀的理解,,通過對比感受人的多姿多彩,感受傳統(tǒng)文化的神奇,。

1,、蘇軾這番話看起來很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,,所以所謂的聽任自然,,只能是一種自我安慰。

2,、不這么認(rèn)為,。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達的,因為當(dāng)時他被流放到這偏遠的黃州,,又幾乎喪失人身自由,,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,,這很不簡單,。

3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,,在《念奴嬌》中拿周瑜比,,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為,。

4,、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢對自己最不利時,,蘇軾不是意志消沉,,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實,,在現(xiàn)在競爭社會中,,要立足于社會,我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實,,投身到激烈的競爭中去,。

5,、在現(xiàn)代社會,“一毫而莫取”的觀點顯然行不通,,你不去爭取,,只有被別人“吃”掉。 6,、理解是斷章取義了,,他說這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,,那現(xiàn)在會少很多貪心官員,,反腐倡廉的工作就好做多了。

7,、“取之無禁,,用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用,如果說是對大自然無節(jié)制地索取,、破壞,,顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng),、明月,,所以不至于破壞生態(tài)。

同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,,而是立足于時代來評判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華,。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,,我們不僅走進了作品,也走近了蘇軾,,感悟到了一種人生的`美,。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話,和大家互勉,。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,,一種無須聲張的厚實,,一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,,尖利的山風(fēng)收住了勁,,湍急的細流匯成了湖,。說明:通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解,培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識,,利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟,。

結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊涵的對人生(生命),,對苦難的理解,。寫一篇評論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》,、《定風(fēng)波》,、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,,重在發(fā)現(xiàn),,重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,,學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終,,無論是對文本意義的讀解,還是對意境的感悟,,都不是(或很少是)由教師傳遞,、告知的,而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的,。在課堂上,,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán),、發(fā)言權(quán),,這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的,、形式上的主體,,而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩:(1)文章有賦的情韻,,散文的筆調(diào),,打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛,,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,,兼具詩的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美,、綿長的特色,。(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,,于是他用那傳神的妙筆,,為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,,抒發(fā)宇宙無窮,、人生短促的感慨,并以水月為喻,,暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷,。(3)面對逆境,,要把眼光放長遠一些,胸懷放寬廣一些,。緣于詩人痛苦的人生際遇,,暢達地看待人生的起起浮浮,是一種豁達的情懷,。

其次,,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng),。(說明:還學(xué)生自主的權(quán)利,,同時也是對課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組,、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集,、篩選,對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進作用,。教學(xué)中,,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣,、更廣泛的知識,。

第三,,強調(diào)師生互動和生生互動,,改變教師原來單一的講解傳授方式,依靠材料,,依靠學(xué)生小組的合作,、探究和競爭,變知識的接受為生成,。利用現(xiàn)代媒體,,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,,利用生生之間思維的碰撞,,打開了克服重難點的大門,。我覺得,這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試,。

值得探討改進的地方: 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi),有效地掌握,,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,,習(xí)慣很頑固。

2,、閱讀大量的資料,,對于教學(xué)進度的完成是一個挑戰(zhàn)。(當(dāng)然,,教會學(xué)生方法,,改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)

3、改進的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),,以利于更有效地達成教學(xué)目標(biāo),。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計讀后感 《赤壁賦》教案篇三

本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文,這類文章借對山水風(fēng)物的描繪,,往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想,,本文是蘇軾的代表作,在語言和思想情感上都是上上之作,。對這類作品的解讀往往是多層次,,多角度的。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主,,讓學(xué)生了解本文誕生的背景,,了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的?!比宋?;重在啟發(fā)、引導(dǎo),,讓學(xué)生用自己的聲音來表達蘊含在文字里的感情,,從喜歡這篇文章開始,喜歡蘇軾,。思考苦難,、坎坷給生命帶來的價值;思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時,,我該以何相報,。

因此,在本課的設(shè)計中,,我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí),,合作的探究,,獨立的表現(xiàn),課后的延伸,,我想把一顆種子埋進學(xué)生的心里,,可能現(xiàn)在看不見他們的不同,但也許在他們成長的路上,,這顆種子就會生出根,,發(fā)出芽,甚至長出一棵參天的大樹,。

1,、幫助學(xué)生了解文體知識,督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義,,并自主對內(nèi)容進行梳理,。

2、啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊,。

3、讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達觀態(tài)度,,從而對自己的成長有所啟示,。

自主學(xué)習(xí)誦讀合作探究延伸閱讀

多媒體課件投影儀

一、導(dǎo)入

根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀,,說說這三個詞之間的關(guān)系:黃州赤壁蘇軾

由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣,,誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料,點出這個案子的關(guān)鍵,。

冤案,,文字獄

余秋雨說:“這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,,他,真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣,,成熟于一場災(zāi)難之后,,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻,?!?/p>

于是,,在蘇軾來到黃州的第三年,當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候,,所有的一切似乎都太過平靜,,他卻突然之間把自己化作了千古絕唱,。

二、逐段品讀文章,,梳理情感變化,,理解作者思想,并用聲音傳達自己的理解,。

1,、學(xué)習(xí)讀第一段,展示自學(xué)成果

梳理內(nèi)容:

說說第一段寫了哪些畫面和人物活動,?

明確:畫面清風(fēng)徐來,,水波不興

月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

白露橫江,,水光接天

活動泛舟游于赤壁之下

舉酒屬客

誦明月之詩,,歌窈窕之章

縱一葦之所如,凌萬頃之茫然

面對此情此景,,你可以用哪些詞語來表達自己的感受,?

從容、灑脫,、自由,、高雅……

作者也寫了他置身此境的感受,那就是——遺世獨立,,羽化登仙

誦讀實踐:

請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受,。

提示:注意重音、節(jié)奏,,讀出意境,。

點評:隨堂

2、學(xué)習(xí)第二段展示自學(xué)成果

梳理內(nèi)容:

“飲酒樂甚”是對第一段的概括,,那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了,?

明確:由樂到悲。

什么觸發(fā)了作者情感的變化,?

誦讀實踐:

請試著讀出這種感情上變化,。

提示:注意停頓、聲調(diào)變化,。

點評:隨堂

3,、展示自學(xué)成果,學(xué)習(xí)第三段

梳理內(nèi)容:

解釋“愀”的含義,。

容色改變,。

蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變?

扣舷而歌——正襟危坐。

“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德,,主要想到他的哪些事跡,?

文治、武功

與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

這個聯(lián)想的目的是什么,?

和現(xiàn)實的自己形成對比

合作探究:

對比曹孟德的一生,,“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括,這個悲有幾層含義,?

曹操“破荊州,,下江陵,順流而東也,,舳艫千里,,旌旗蔽空,釃酒臨江,,橫槊賦詩”,,可謂既有“武功”又有“文治”,“固一世之雄”,。這樣一個功業(yè)卓著,、名垂千古的英雄,又能怎樣呢,?“而今安在哉”,,早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上,,侶魚蝦而友麋鹿”,、“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”的自己,,只不過是一個等閑之輩,、戴“罪”之臣,功業(yè)全無,,理想旁落,,這樣的人生又有何意義呢?

生命短暫,、平凡,、渺小而宇宙江月無窮,豈不悲乎,?

愿望與現(xiàn)實相左之悲,。試圖“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,,卻“不可乎驟得”,。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾,,只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

這樣的悲,,用李澤厚先生的話說,就是一種“對整個存在,、宇宙,、人生、社會的懷疑,、厭倦,、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”,。

誦讀實踐::我們怎樣才能讀出英雄與凡人的`對比,?我們的人生也是短短的幾十年,平凡而渺小,,能讀出共鳴嗎,?

提示:注意內(nèi)容和情感的關(guān)系:鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

誦讀與理解是相互促進的,,誦讀別人的文字,,往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

4,、學(xué)習(xí)第四段

梳理內(nèi)容:蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎,?他的觀點你理解嗎?

而又何羨乎,?

看待問題的角度不同,,結(jié)果也不同。

水與月自變化的角度來看,,不能有一刻的永恒,,這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了,人不能兩次踏入同一條河流,。月自然也不是上一刻的月了,。

如果從不變的角度來看,則物無盡,,我也無盡,。

永遠流逝,永不消失,,盈虛有變,,皓月長明。我如何無盡,?

我價值的不朽——太上有立德,,其次有立功,,其次有立言。

跳出個人小我的局限,,人類的大我是生生不息,,與萬物同在的。

請問同學(xué)們,,蘇軾是以何種方式,、何種路徑感悟宇宙人生,化解郁結(jié),,超越人生困厄,?

此時的蘇子已處在不辨水天,無盡空明之中,,全然不受時空局限,。人們常說,心有郁結(jié),,必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道,,亦即要有一個合適的路徑,方能走出心靈的陰霾,。一般而言,,這樣的路徑有兩種,一種是“外釋”,,通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力,,消除怨悱;另一種是“內(nèi)釋”,,通過內(nèi)在的心靈審視,、通變,在自我觀照中達到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境,。

“而又何羨乎,?”一句該怎樣來讀,輕而易舉又重若千鈞,。

這一段話里還有怎樣的胸懷,?

茍非吾之所有,雖一毫而莫取,。

共適清風(fēng)明月,。

不祈禍福、忘懷榮辱,、超脫死生,、曠達自適,與清風(fēng)明月融為一體,,實現(xiàn)了人生的圓融,。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來,,成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》:“所見無絕殊者,,而文境邈不可攀,,良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,,觸處流露,,斟酌飽滿,不知其所以然而然,。豈惟他人不能模仿,,即使子瞻更為之,,亦不能如此適調(diào)而暢遂也,。”

誦讀實踐:誰能為我們讀一讀蘇軾實現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷,。

提示:誦讀是一種有聲的成長,。

5 、學(xué)習(xí)第五段

客喜而笑,,賓主盡歡,,洗盞更酌,相與枕藉,,東方既白,。

三、學(xué)習(xí)總結(jié)

時間:月出——東方既白

情感變化:樂——悲——喜

誦讀心得:注意重音,、節(jié)奏,。

注意停頓、聲調(diào)變化,。

誦讀與理解是相互促進的,,誦讀別人的文字,往往也能得到內(nèi)心的共鳴,。

誦讀是一種有聲的成長,。

四、課外閱讀

我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章,,“思想最深刻者,,熱愛生機盎然?!毕M覀兡軐μK軾的品讀延伸下去,,延伸到自己的生命中去。

五,、合作探究

1,、本文由“樂”而起,,極“樂”而收,兩次樂的是否相同,?

2,、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎?

3,、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯,,跟赤壁遠著呢,他犯了常識性錯誤,,你認(rèn)為呢,?

4、“客”是真有其人嗎,?他在文中發(fā)揮了怎樣的作用,?蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里?

5,、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎,?老師提供的相關(guān)文本,你會選讀哪一個,?

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