讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計讀后感 《赤壁賦》教案篇一

1,、了解蘇軾的相關(guān)文化常識,。

2,、了解“賦”體的特征，鑒賞音韻美和意境美,，體會課文景,、情、理交融的特點,。

3,、理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)，了解其宇宙觀,、人生觀中辯證,、達(dá)觀成分的積極意義，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神,。

1,、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識,，掌握本文的通假字、活用詞,、多義詞,、特殊句式。

2,、了解作者運筆自然,、文辭優(yōu)美的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象,，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀,，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力,。

誦讀法,，文本研習(xí)法。

二教時

1,、熟讀《赤壁賦》全文,，初步了解文章的寫作內(nèi)容；

2,、了解賦體文章的特點,，初步體會感悟作者抒發(fā)的情感；

3,、分組研讀課文,，從文章的詞語句子、情感哲理,、寫作特色等方面提出問題,。

一、導(dǎo)入：

以林語堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價導(dǎo)入,。

“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派,，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友,，一個大文豪,，大書法家，創(chuàng)新的畫家,，造酒實驗家,，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者,，一位瑜珈術(shù)修行者,，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書,，酒仙,，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者,，一個月夜的漫步者,，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人,?！彼J(rèn)為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,，智能優(yōu)異,，心靈卻像天真的小孩——正如“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔,?！边@無疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。

二,、作者：

蘇軾,，北宋文學(xué)家，字子瞻,，號東坡居士,，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家,、書畫家,、詩人，美食家,，豪放派詞人代表,。中國文學(xué)史上少有的全才之一。少時即通博經(jīng)史,，善寫文章,。他多才多藝，詩詞,、散文,、書法皆有卓越成就,，其散文代表北宋古文的最高成就,，為“唐宋八大家”之一；其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”,；其詞開豪放一派,，與辛棄疾并稱“蘇辛”。父蘇洵，弟蘇轍均以文名著稱,，而以蘇軾成就最大,，文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。書法與黃庭堅,、米芾,、蔡襄并稱“宋四家”。

宋仁宗嘉佑二年,，蘇軾中進(jìn)士,，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間,，王安石實行變法,，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密,、徐,、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句,，而被捕下獄,，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士,。哲宗繼位,，一度被召回家，等哲宗親政,，蘇軾再一次遭貶到惠州,，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝,。

蘇軾的文章如波瀾迭出,，變化無窮，無論什么樣的題材,，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,，具有很強的感染力?！冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫賦,，敘事，寫景,，抒情,，說理渾然一體,，想象豐富，哲理深邃,，有濃厚的浪漫主義特色,。

三、解題：

賦是一種專事鋪敘的用韻散文,，介于詩歌與散文之間,，講究文采，注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧,，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事,。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝,。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程,，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下,，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢,，不講求駢偶，音律,，句式參差,，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢,，叫做文賦,。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》,、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作,。

作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了,。借用這種方法,，作者把情與景主觀與客觀，古與今,，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了,。這在《前赤壁賦》表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情,，忽而由客的,。吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲,，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀,，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰,，具有行云流水之妙,。

四,、背景：

烏臺詩案：蘇軾因為反對新法,，并在自己的詩文中表露了對新政的不滿,，遭到李定、舒亶（dǎn）,、何正臣彈劾,，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月,，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處,。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例,，以及眾人的營救,，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使,。

“烏臺詩案”,，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄,。（注：烏臺,，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關(guān),。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉,，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴,。）

元封三年正月到黃州,，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難,，在友人的幫助下,，開了幾十畝荒地，掘井筑屋,，躬耕其中,，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面,，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦；另一方面,，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,，感到了溫暖,，增強了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實,。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感,。

1080年，蘇軾被貶黃州,。在這里,，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟其中,。1082年,，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百,，站在磯頭,，望著滾滾東去的流水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流,，不禁俯仰古今,，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》,。后來蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江,，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響,。它為以后的戲曲,、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材,。宋代畫家李公麟,、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動,，給赤壁增添了光彩,，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上,，由此名滿天下,。直到今天，在黃岡東坡赤壁,，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>

五,、加粗字讀音：

（rénxū） 之秋舉酒（zhǔ）客 歌（yǎotiǎo）之章

徘徊于（dǒu）牛之間 如（píng）虛御風(fēng) 桂（zhào）兮蘭槳

擊空明兮（sù）流光 倚歌而（hè）之 余音（niǎo）

泣孤舟之（lí）婦 蘇子（qiǎo）然 山川相（liáo）

（zhúlú）千里 橫（shuò）賦詩 相與枕（jiè）乎舟中

駕一葉之（piān）舟 舉（páo）尊以相屬

寄（fúyóu）于天地 無盡（zàng）也

六,、整體感知：

1：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞,。

樂甚——愀然——喜而笑

七,、具體分析：

第一段：

1,、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何,？

景：皓月當(dāng)空,，碧水萬頃，月光朦朧,，清風(fēng)徐徐,，景象澄沏,，如夢境一般,。

情：“樂”。舒暢飄逸,，飄飄欲仙,，超然物外，陶醉于良辰美景,。

樂在何處,？

一、良辰：七月既望

二,、美景：

a,、清風(fēng)徐來，水波不興

b,、月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間

c、白露橫江,，水光接天

d,、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三,、豪情：

浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨立,，羽化而登仙,。

本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷,？

本段展示了一個友人相聚,、泛舟江上、暢飲美酒,、詠詩誦文,、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界,。在黃州,，蘇軾過的實際上是一種囚犯生活,，處境相當(dāng)困難，居然有如此雅興,，夜游赤壁,，表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷,，反映了他超然物外,、灑脫不羈的道家思想。

第二段：

1,、文章第二段作者的感情從樂到悲,，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶,，觸景生情,，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆,，在“扣舷而歌”中,，已包含淡淡的哀愁。

（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲,。

香草美人

最早出自屈原《離騷》

香草美人：1,、高潔的品質(zhì)、2,、圣明的君主,、3、美好的理想

（2）詞中的"美人"指什么,？歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷,？

明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求,。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷,。

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

明確：作者借助夸張,、想象,，運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體,，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象,、真切。

感受鑒賞

第三段

（1）本段感情色彩如何？主要寫了什么,？客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的`,？

本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情,，感情色彩甚為悲傷,。

2、為何悲,？

英雄業(yè)績今安在,，何況吾輩漁樵者

天地闊遠(yuǎn)，而自身渺小

長江無窮,，而人生短暫

3,、情懷闡發(fā)

對比：古今人物——曹操，吾與子

赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年何等英雄,，而今安在,？何況吾輩漁樵江渚之上,！

比喻：人生短暫，感觸生悲

蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實的矛盾

理想：挾飛仙以遨游,，抱明月而長終,。

現(xiàn)實：不可乎驟得

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀,。

a,、曹操：對酒當(dāng)歌,，人生幾何

b,、陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下

c,、許渾：英雄一去豪華盡,，惟有青山似洛中

d,、蘇軾：大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物

e,、楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

（2）第三段是怎樣將情,、景,、理結(jié)合在一起的？

主問古人事跡孟德遺詩孟德遺跡安在哉,？悲的緣由

客答現(xiàn)實人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短

第三段通過“客曰”,，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物,，是寫景,；再由他們的“而今安在哉”,，揭示人生短促之“悲”，是議論,；引出曹操,、周瑜，更加見己身之渺小,，自然生出“哀吾生之須臾,，羨長江之無窮”的感慨，是抒情,。

第四段：

1,、本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容,？

主要寫蘇子批評客的觀點,，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

水月人

變逝者如斯盈虛如彼生老病死

不變未嘗往也卒莫消長代代相承

2,、討論：如何評價作者的觀點,？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟,，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界,，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中,。但也有負(fù)面因素,，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的,，反映了他的坦蕩,、曠達(dá)和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流,。

啟示：

（1）積極進(jìn)取,，直面人生窮則獨善其身

（2）聽任天命，隨遇而安達(dá)則兼濟天下

（3）沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,，

（4）沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的,。

第五段

1、本段感情色彩如何,？主要寫了哪些內(nèi)容,？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,。主要寫客人聽了蘇子的話,，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡,。

2,、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害,，貶滴黃州,，但我的日子過得并不差，既不寂寞也不苦惱,。這實際上是一種抗議,。

合作探究：

你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同,？

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：

a,、主——作為道者的蘇軾

——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

b,、客——作為儒者的蘇軾

——悲觀——人生短暫,，生命渺小

八、歸納總結(jié)

本文的藝術(shù)特色

1,、多次采用主客問答的形式,，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn),、深層揭示,。

2、寫景,、議論、抒情的緊密結(jié)合,。

結(jié)構(gòu)情

一層：夜游之樂

①泛舟赤壁,，襟懷開朗（樂）

二層：樂極悲來

②飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）

③慨嘆人生,，苦短失意（悲）

三層：因悲生悟

④蘇子作答,，妙語解頤（轉(zhuǎn)喜）

⑤主客盡歡，忘情塵世（樂）

寂寞讓蘇軾如此美麗,，寂寞讓蘇軾如此成熟,。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾,。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實,，一種并不陡峭的高度,。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖,。”余秋雨《蘇東坡突圍》

九,、蘇詞欣賞：

卜算子

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐,，漏斷人初靜。時見幽人獨往來,，縹緲孤鴻影,。

驚起卻回頭，有恨無人省,。揀盡寒枝不肯棲,，寂寞沙洲冷。

成語歸納：

1,、滄海一粟：大海里的一顆谷粒,，形容物體非常渺小。

2,、正襟危坐：形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

3,、遺世獨立：脫離社會，獨自生活,，不跟別人往來,。

4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著,，差點就斷了,。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。

5,、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子,。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計讀后感 《赤壁賦》教案篇二

（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點；

（2）感知作品言外的情感理趣,；

（3）了解詩人儒道兼濟的思想,。

欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

第一課時：誦讀法,，教師講解法,。

第二課時：討論學(xué)習(xí)法。

1,、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似,？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史,、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

2,、熟讀課文,，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞,。

3,、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）,。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué),，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料,，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。

蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州,、惠州、儋州,。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時,。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞,。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法,。

（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),，得到認(rèn)可,，激發(fā)興趣。

聽錄音或看多媒體課件,，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻,。

1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀,，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,，找出駢句，用心讀,。

2,、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識,，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會,，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美,。

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作,。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,，從而在語感上進(jìn)行強化，促進(jìn)課文的背誦,。從讀到理解文意,，再從理解文意到背誦，,、落實教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)生按四組展開討論：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子,，欣賞本文中的“水月”的意象,，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》,、《虞姜人》,、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》,、《念奴嬌?赤壁懷古》,、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等,。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想,。

（3）尋找材料,，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀,。

1,、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,，僅以“月”為例，有哪些,？ 學(xué)生展示自己搜集的材料,，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水,，清景無限,。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時,，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會挽雕弓如滿月,，西北望射于狼,。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐,，漏斷人初靜,。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢，一尊還酹江月,。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小,，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無月,，何處無松柏,，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

2,、課文中都有哪些月亮,？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3,、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程,。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前,，他是一個愉悅輕松,、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜,、輕松之態(tài),。到他密州時，到達(dá)極致,，豪情萬丈,，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈,、優(yōu)秀,、高潔、圓滿,、理想的化身。被貶后,，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變,。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”,。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感,、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立,。但蘇軾畢意是大家,，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適,，超脫放曠,。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí),，在搜集材料,、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺,，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”,、“知人論世”的能力。

1,、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面,，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,，形成了自己的人生觀。

2,、三位學(xué)生分角色朗誦全文,。一讀旁白，一讀蘇子,，一讀客,。讀出課文情感的變化。 3,、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》,、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾,、陶淵明,、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,，并結(jié)合相關(guān)分析,，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴,，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流,，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論,，減少任務(wù)量，加大課堂的容量,，并且通過競爭激發(fā)了興趣,。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式,，加深學(xué)生對古人人生觀的理解,，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇,。

1,、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感,，所以所謂的聽任自然,，只能是一種自我安慰。

2,、不這么認(rèn)為,。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,，又幾乎喪失人身自由,，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫,，這很不簡單,。

3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,，在《念奴嬌》中拿周瑜比,，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為,。

4,、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時,，蘇軾不是意志消沉,，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實,，在現(xiàn)在競爭社會中,，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去,。

5,、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通,，你不去爭取，只有被別人“吃”掉,。 6,、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”,，如果用這種態(tài)度做官,，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了,。

7,、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用,，如果說是對大自然無節(jié)制地索取,、破壞，顯然是不對的,；而作者享受的只限于清風(fēng),、明月，所以不至于破壞生態(tài),。

同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華,。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾,，感悟到了一種人生的`美,。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉,。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容,，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠,，一種無須聲張的厚實,，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁,，湍急的細(xì)流匯成了湖,。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識,，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟,。

結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命）,，對苦難的理解,。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》,、《定風(fēng)波》,、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,，重在發(fā)現(xiàn),，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先,，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終,，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟,，都不是（或很少是）由教師傳遞,、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的,。在課堂上,，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán),、發(fā)言權(quán),，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的,、形式上的主體,，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻,，散文的筆調(diào),，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛,，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美,、綿長的特色,。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,，于是他用那傳神的妙筆,，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景,，抒發(fā)宇宙無窮,、人生短促的感慨，并以水月為喻,，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷,。（3）面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些,，胸懷放寬廣一些,。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,，是一種豁達(dá)的情懷,。

其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng),。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié),。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組,、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,，對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進(jìn)作用,。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,，并且可以涉獵到更感興趣,、更廣泛的知識。

第三,，強調(diào)師生互動和生生互動,，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料,，依靠學(xué)生小組的合作,、探究和競爭，變知識的接受為生成,。利用現(xiàn)代媒體,，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞,，打開了克服重難點的大門,。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個很好的嘗試,。

值得探討改進(jìn)的地方： 1,、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握,，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,，習(xí)慣很頑固。

2,、閱讀大量的資料,，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個挑戰(zhàn)。（當(dāng)然,，教會學(xué)生方法,，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）

3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo),。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計讀后感 《赤壁賦》教案篇三

本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風(fēng)物的描繪,，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想,，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作,。對這類作品的解讀往往是多層次,，多角度的。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主,，讓學(xué)生了解本文誕生的背景,，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的?！比宋?；重在啟發(fā)、引導(dǎo),，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊含在文字里的感情,，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾,。思考苦難,、坎坷給生命帶來的價值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時,，我該以何相報,。

因此,，在本課的設(shè)計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí),，合作的探究,，獨立的表現(xiàn)，課后的延伸,，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里,，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上,，這顆種子就會生出根,，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹,。

1,、幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義,，并自主對內(nèi)容進(jìn)行梳理,。

2、啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊。

3,、讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度,，從而對自己的成長有所啟示。

自主學(xué)習(xí)誦讀合作探究延伸閱讀

多媒體課件投影儀

一,、導(dǎo)入

根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀,，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州赤壁蘇軾

由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料,，點出這個案子的關(guān)鍵,。

冤案，文字獄

余秋雨說：“這一切,，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他,，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣,，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生,，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！?/p>

于是,，在蘇軾來到黃州的第三年,，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜,，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱,。

二、逐段品讀文章,，梳理情感變化,，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解,。

1,、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果

梳理內(nèi)容：

說說第一段寫了哪些畫面和人物活動,？

明確：畫面清風(fēng)徐來,，水波不興

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

白露橫江,，水光接天

活動泛舟游于赤壁之下

舉酒屬客

誦明月之詩,，歌窈窕之章

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

面對此情此景,，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的感受,？

從容、灑脫,、自由,、高雅……

作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨立,，羽化登仙

誦讀實踐：

請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受,。

提示：注意重音、節(jié)奏,，讀出意境,。

點評：隨堂

2、學(xué)習(xí)第二段展示自學(xué)成果

梳理內(nèi)容：

“飲酒樂甚”是對第一段的概括,，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了,？

明確：由樂到悲。

什么觸發(fā)了作者情感的變化,？

誦讀實踐：

請試著讀出這種感情上變化,。

提示：注意停頓、聲調(diào)變化,。

點評：隨堂

3,、展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段

梳理內(nèi)容：

解釋“愀”的含義,。

容色改變,。

蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變,？

扣舷而歌——正襟危坐。

“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德,，主要想到他的哪些事跡,？

文治、武功

與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

這個聯(lián)想的目的是什么,？

和現(xiàn)實的自己形成對比

合作探究：

對比曹孟德的一生,，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義,？

曹操“破荊州,，下江陵，順流而東也,，舳艫千里,，旌旗蔽空，釃酒臨江,，橫槊賦詩”,，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”,。這樣一個功業(yè)卓著,、名垂千古的英雄，又能怎樣呢,？“而今安在哉”,，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟”的自己,，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣,，功業(yè)全無,，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢,？

生命短暫,、平凡、渺小而宇宙江月無窮,，豈不悲乎,？

愿望與現(xiàn)實相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游,，抱明月而長終”,，卻“不可乎驟得”,。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了,。

這樣的悲,，用李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在,、宇宙,、人生、社會的懷疑,、厭倦,、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”,。

誦讀實踐：：我們怎樣才能讀出英雄與凡人的`對比,？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小,，能讀出共鳴嗎,？

提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

誦讀與理解是相互促進(jìn)的,，誦讀別人的文字,，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

4,、學(xué)習(xí)第四段

梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎,？他的觀點你理解嗎？

而又何羨乎,？

看待問題的角度不同,，結(jié)果也不同。

水與月自變化的角度來看,，不能有一刻的永恒,，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流,。月自然也不是上一刻的月了,。

如果從不變的角度來看，則物無盡,，我也無盡,。

永遠(yuǎn)流逝，永不消失,，盈虛有變,，皓月長明。我如何無盡,？

我價值的不朽——太上有立德,，其次有立功,，其次有立言。

跳出個人小我的局限,，人類的大我是生生不息,，與萬物同在的。

請問同學(xué)們,，蘇軾是以何種方式,、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié),，超越人生困厄,？

此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中,，全然不受時空局限,。人們常說，心有郁結(jié),，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道,，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾,。一般而言,，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”,，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力,，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”,，通過內(nèi)在的心靈審視,、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境,。

“而又何羨乎,？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞,。

這一段話里還有怎樣的胸懷？

茍非吾之所有,，雖一毫而莫取,。

共適清風(fēng)明月。

不祈禍福,、忘懷榮辱,、超脫死生、曠達(dá)自適,，與清風(fēng)明月融為一體,，實現(xiàn)了人生的圓融,。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富,。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者,，而文境邈不可攀，良由身閑地曠,，胸?zé)o雜物,，觸處流露，斟酌飽滿,，不知其所以然而然,。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之,，亦不能如此適調(diào)而暢遂也,。”

誦讀實踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷,。

提示：誦讀是一種有聲的成長,。

5 、學(xué)習(xí)第五段

客喜而笑,，賓主盡歡,，洗盞更酌，相與枕藉,，東方既白,。

三、學(xué)習(xí)總結(jié)

時間：月出——東方既白

情感變化：樂——悲——喜

誦讀心得：注意重音,、節(jié)奏,。

注意停頓、聲調(diào)變化,。

誦讀與理解是相互促進(jìn)的,，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴,。

誦讀是一種有聲的成長,。

四、課外閱讀

我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章,，“思想最深刻者,，熱愛生機盎然?！毕Ｍ覀兡軐μK軾的品讀延伸下去,，延伸到自己的生命中去。

五、合作探究

1,、本文由“樂”而起,，極“樂”而收，兩次樂的是否相同,？

2,、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？

3,、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯,，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識性錯誤,，你認(rèn)為呢,？

4、“客”是真有其人嗎,？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用,？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

5,、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎,？老師提供的相關(guān)文本，你會選讀哪一個,？