作為一名教師,，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的教案呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學(xué)習(xí)。

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇一

1,、欣賞作者描繪的赤壁夜景,，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟,。

2．學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法,。

3．培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神,?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn) 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化,，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟,。學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法。

難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲,、由悲向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的,。

１、誦讀和鑒賞,。

２,、運(yùn)用多媒體。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

第二課時(shí)

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景,，在登山路旁見(jiàn)到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲(chóng)二”兩個(gè)大字，許多人到此不解其意,，后郭沫若作了妙解,，他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”,，是盛贊此地之美的,。我們?cè)谏瞎?jié)課疏通了《赤壁賦》的文字基礎(chǔ)上，今天要鑒賞的《赤壁賦》,，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的,。的作者是蘇軾。

二,、整體感知：

學(xué)生默讀全文,，體會(huì)作者感情的變化,。理清本文的線索。 樂(lè)——悲——樂(lè) 三,、解讀賞析：

1,、因何而樂(lè)？（美景）著名作家巴金曾說(shuō),，《赤壁賦》給人瀟灑神奇,、出塵脫俗的純凈的美感。朗讀第一段,，找出你最欣賞的詞語(yǔ)或句子,，說(shuō)說(shuō)它的景物描寫(xiě)美在哪里。

看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情,？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗(yàn),，就點(diǎn)評(píng)哪句；可評(píng)意境,，也可評(píng)手法,；可就詞語(yǔ)點(diǎn)評(píng)，也可就句式點(diǎn)評(píng),。

清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o,，蒼茫而朦朧,，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊,，一路樂(lè)景,。抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情,。

2,、歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么,？為英雄落幕,，吾輩漁樵而悲傷,；

為天地闊遠(yuǎn),，自身渺小而悲傷；

為長(zhǎng)江無(wú)窮,，人生短暫而悲傷,；

為無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，理想難得而悲傷,。

這四悲只是客人的悲傷嗎,？

一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫(xiě)照，只不過(guò)是借客人之口表達(dá)出來(lái)罷了,。

3,、他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？面對(duì)客人對(duì)人生悲嘆,，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的,？

選取了自然景物水、月,、風(fēng)來(lái)闡釋自己對(duì)人生的感悟的,。

（1）從“變”與“不變”的相對(duì)性角度分析

借水的流逝，月的盈虛,，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死,，總在變化，人類(lèi)代代相承,，有時(shí)永恒的,。

（2）物各有主，故人不能有非分之想,，僭越之心,。

（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng),。

回歸自然,，融于自然，在恬淡幽靜,、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托,。可以說(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉,，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá),。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái),。因此,，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲,，酣睡達(dá)旦

4,、那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎,？為什么（山水之樂(lè),，心胸曠達(dá)之樂(lè)）

總結(jié)：蘇子與客關(guān)于變與不變的對(duì)話是文學(xué)史上的千古絕唱，蘇子是樂(lè)觀的,，或者說(shuō)是豁達(dá)的,，他參透了人與自然的關(guān)系,，風(fēng)月無(wú)邊，主客共適,。無(wú)論貧富貴賤,，均不能改其規(guī)律，剎那成終古,。正因?yàn)槿绱?，他被貶杭州愛(ài)杭州，“我本無(wú)家更安住,，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”,；被貶密州愛(ài)密州，“老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃,，右擎蒼，錦帽貂裘,，千騎卷平岡”,；被貶黃州愛(ài)黃州，月夜泛舟,，“舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”,；被貶惠州愛(ài)惠州,，“日啖荔枝三百棵，不辭長(zhǎng)作嶺南人”,；被貶海南愛(ài)海南,，“九死南荒吾不恨,，茲游奇絕冠平生”,。

拓展延伸：這篇蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙,、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情,，對(duì)今天的我們有什么啟迪？在我們今后的人生道路上,，該如何面對(duì),？

預(yù)設(shè)：蘇軾的感悟啟示我們,，人生不可能一帆風(fēng)順,，有順境有逆境,，遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，以樂(lè)觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失,，如果悲觀悵惘,，只是徒增煩惱,，如果淡然處之,，心境自然明朗,，還會(huì)有失之東隅，收之桑榆的意外收獲,。在今后的人生道路上,，我們應(yīng)象蘇軾那樣，明智達(dá)觀地看待榮辱得失,，因?yàn)樯恼嬷B是：結(jié)果并不重要,，經(jīng)歷才彌足珍貴，難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟,。

布置作業(yè)：

1,、根據(jù)課文第1段文字，描摹秋江月夜圖景,。

2,、以《我所知道的蘇軾》為題，寫(xiě)一篇短文,，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻理解,。

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇二

1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞,，感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,。．

2、體會(huì)課文景,、情,、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美,。：

3,、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境,，體驗(yàn)作者的情感,，理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

（一）導(dǎo)入：唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期,。蘇軾,，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融,，汪洋恣肆,，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏,、柳,、歐、蘇”四大流派,，這里的“蘇”,，就是蘇軾,，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們,，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》,。

首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上,，在校 教師及時(shí)作判斷,，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）,。

接著交流詞類(lèi)活用情況：

使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟

意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

名詞作狀語(yǔ),；東望武昌

接著交流句式：

定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

賓語(yǔ)前置：何為其然也

通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文,，仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言,，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決的邊面意思,。

第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容,？ 是什么樣的景？ 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情,？

景：清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天

教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o,，蒼茫而朦朧,，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊,，一路樂(lè)景,。看了這樣的文字,，我們真的很佩服蘇軾,。

第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái),？明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水,，產(chǎn)生知音天各一方之嘆,，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁,。

（2）歌詞中的“美人”指代什么,？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

（3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

（4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用,？

學(xué)習(xí)第三段

思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么,？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的,？

明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,，感情色彩甚為

（2）本段是怎樣將情,、景、理結(jié)合在一起的,？

1欣賞文中的“水月”的意象,，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。

2分析主客的形象,，體悟主客問(wèn)答中的理性思想,。

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意,，不委屈而累己”,，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷,，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息,。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,，自然山水在他的筆下,，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活,、興趣,、情感中。秋風(fēng)秋月,、平疇曠野,，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際,、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),，這是平凡而不可起企及的美。

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂(lè) （以景動(dòng)人）

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

第三節(jié)——人生失意的悲情 問(wèn) 理 喜 （以理警人）

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇三

1.了解作品“以文為賦”,，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,，體會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn)。

3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,，了解其宇宙觀,、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義,。

1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美,、形象語(yǔ)言的能力。

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,，能知人論世領(lǐng)悟文旨,，理通思路，賞析表現(xiàn)手法,，辨別高下優(yōu)劣,。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神,。

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,，理會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn),，賞析課文典雅,、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感,。

2.反復(fù)誦讀課文,，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

多媒體課件

3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一.導(dǎo)入

宋代的黃州,，就是今天湖北黃岡,。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地,。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害,，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了,。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美,，好竹連山覺(jué)筍香”,，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍,，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉,。那時(shí),，他曾站在江邊的赤壁上,，眺望如畫(huà)江山,，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》,。

二.作者背景及解題

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下,，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”;,。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土,，年方21歲，嘉拓六年,，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事,，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯,。

此刻的北宋王朝積貧積弱,，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重,，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”,、“擇吏”的建議雖然如此,，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),，所以,，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定,、舒擅,、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷?！盀跖_(tái)”即御使府,詳見(jiàn)下文.),，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團(tuán)練副使,。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶,。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫,，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》,、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味,，凝聚人生思考的名篇佳作。

關(guān)于“賦”：

賦是我國(guó)古代的一種文體,，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì),。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”,，側(cè)重于寫(xiě)景,，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,，漢代為代表的“辭賦”,，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,，宋代以散文形式寫(xiě),，稱(chēng)為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》,、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》,、蘇軾的《赤壁賦》,。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,，但是意境創(chuàng)造真切情新,，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí),。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,，成了千古不朽的名作。

三. 教師配樂(lè)朗誦全文.

要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,，聽(tīng)出節(jié)奏,，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。

壬rén 戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)

桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo

釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：

1,、讀出重音,。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”,，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾,，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”,，“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀,。

2,、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上,，蓋將/自其變//而觀之,。

3、讀氣勢(shì),。如“方其破荊洲,，下東陵，順流而東也,，(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里,，旌旗蔽空，釃酒臨江,，橫朔賦詩(shī)(節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也,，(停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”。

4,、讀出情感,。如：“舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”,，何其樂(lè)也,。“其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴”，何悲哉,?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”,，何其曠達(dá),。“相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白”,，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫,，文句的舒緩輕重

四.朗讀課文,，疏通字詞

課文注釋補(bǔ)充：

泛舟：蕩舟，劃著船,。泛,，浮行，漂浮,。

白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上,。橫，橫鋪,，覆蓋,，籠罩。

浩浩乎：廣闊的樣子,。

飲酒樂(lè)甚：喝著酒,，快樂(lè)極了。

如怨如慕,，如泣如訴：像是怨恨,，又像是思慕，像是哭泣,，又像是傾訴,。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,，孤舟上的寡婦哭泣,。舞,、泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法,。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶,，以麋鹿為朋友。侶,、友,，名詞的意動(dòng)用法

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游,，抱著明月長(zhǎng)久存在下去,。挾，夾持,。以,，連詞，同“而”,。長(zhǎng)終,，指與明月相終，即永遠(yuǎn)存在,。

取之無(wú)禁,，用之不竭：占有它們，無(wú)人禁止,，使用它們,，無(wú)窮無(wú)盡。

洗盞更酌：洗凈杯子,，重新斟酒,。

五.完成基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí),。

教學(xué)過(guò)程：

一.課文結(jié)構(gòu)及鑒賞

(一)本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答,，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,。文中流露出一些消極情緒，這同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。含而不露,，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下,。這就是它成為名篇的原因之一。

(二)全文共五段:

第一段,，描寫(xiě)夜游赤壁的情景,，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織,，露珠和水色輝映。在這澄澈,、幽美的夜景中,，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī),。置身于如此良辰美景之中,，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙,。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào),。

第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲,。簫聲起,，悲意生。哀怨,，愛(ài)慕,，哭泣，申訴,，潛龍舞,，新婦泣，六個(gè)比喻,，渲染蕭聲的悲涼,，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,，引起下文主客問(wèn)答的議論,。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒,。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川,，想到曹操的詩(shī),。世間萬(wàn)物，英雄豪杰,，不過(guò)是過(guò)眼煙云,，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡,。想到自己貶謫黃州,，青春虛度不禁悲從中來(lái),。

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景,，以明月江水作比,，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面,，又有不變的一面,。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促,，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度,。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡入睡。而這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州,，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議,。

1.學(xué)習(xí)第一段:

思考：

(l)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,，可分幾層?

(2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?

明確:

(l)可分三層:

①第一句，點(diǎn)明時(shí)間,、人物,。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨,，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

②第二,、三句,，前句寫(xiě)景，后句敘事,，為月出之前的情況,。

③第四,、五、六,、七句,，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況,。

(2)本段展示了一種與友人相聚,、泛舟江上。暢飲美酒,、詠詩(shī)確文,、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界,。本段的感情色彩以喜悅為主,。

2.學(xué)習(xí)第二段

思考：

(1)本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?

(2)本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同?

(3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?

(4)本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?

(5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

明確:

(1)可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲,，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,，悲喜交集的境界。

(2)本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,，扣舷間歌之”看出,。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差

(3)“美人”指所傾心的對(duì)象,，代表一種理想的追求,。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，而是作者在遭受貶謫之后,，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

(4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張,、想像,，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切,。

(5)轉(zhuǎn)折過(guò)渡

3.學(xué)習(xí)第三段

思考：

(1)本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?

(2)“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情,、景、理結(jié)合在一起的?

明確:

(1)本段寫(xiě)“客”的回答,，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,，感情色彩甚為悲傷。

(2)“客”之所以“悲”,，在于觸景傷懷,，有感于人生短暫。眼前之景，而很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡,，有為者尚且如此,，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,，羨慕長(zhǎng)江永恒,，哀嘆人生短暫，這表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想,。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中,。雖為客語(yǔ),，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

通過(guò)“客曰”,，由眼前的“江水”“明月”想到曹操,、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,，揭示人生短促之“悲”,，是議論;引出曾、周兩人,，更見(jiàn)己身之渺小,，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,，是抒情,。

寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上,，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,，不是為了寫(xiě)人生短暫.

討論：一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí),，他會(huì)怎么做?

喝酒,，及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法,。李白在感嘆“夫天地者,，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客”以后,，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng),，為歡幾何?古人秉燭夜游,，良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短,，莫訴金杯滿(mǎn),。遇酒且呵呵，人生能幾何!”,。但蘇軾不用此法,。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,，欲求精神苦悶的真正解脫,，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,，超脫于無(wú)益的悲觀,，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界,。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾,。

4.學(xué)習(xí)第四段

思考：

(1)本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?感情色彩如何?

(2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

(3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?

明確:

(l)本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),，闡發(fā)了自己的人生感悟,。

(2)蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月,、江水作比,，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，這里都既有變的一面,，又有不變的一面,。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,，而用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促,。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。

(3)作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系,。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的,。

討論：從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?

從“變與不變”的角度,，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,，就如水和月亮一樣,，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,，我和萬(wàn)物都是永恒的,。 以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響,。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng),，而作為整個(gè)人類(lèi),，又同宇宙一樣是永恒存在的.。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài),。 大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,，不該取的不取,，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái),。

5.學(xué)習(xí)第五段

思考：

(l)本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?

(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

(3)結(jié)合全文,，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?

明確:

(1)本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然,，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡酣睡,。

(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州,，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也不苦惱。而這實(shí)際上是一種抗議,。

(3)“主”“客”實(shí)為一體,，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài),。

三.概括

課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,，然后再通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理,，以求解脫,，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化,。這也是課文的感情線索,。文章合而不露，意在言外,，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中,，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

四.布置作業(yè)

完成課后練習(xí),。

教學(xué)過(guò)程：

一.藝術(shù)鑒賞

1.寫(xiě)景,、抒情、議論緊密結(jié)合,。

全文不論抒情還是議論,，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情,、景,、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界,。第～段重在寫(xiě)景,，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情,、議論奠定了基礎(chǔ),。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E,、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理,。

2.“以文為賦”的體裁形式,。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,，打破了賦在句式,、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分,，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),，使全篇文情勃郁頓挫,，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出,。與賦的講究整齊對(duì)仍不同,，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋,，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句,，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,，雖都押韻，但換的較快,，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,，這就使本文特別立于誦讀，極富聲韻之美,，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處,。

3.形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色,。

如描寫(xiě)好聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然,，如想如幕，如泣如訴,，余音禁裊,，不絕如縷。舞的區(qū)之游故,，泣抓舟之合婦,。”將抽象而不易捉摸的聲,、情,，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),。

二.閱讀:

《赤壁賦》賞析

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年,。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶,，郁憤之情,，實(shí)在難免。但他又能坦然處之,，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,，而又自解其愁,，便反映了這種復(fù)雜的心情。

1.賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受,，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥,，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾,，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度,。

討論：文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：

一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

二是由江水無(wú)窮想到人生須臾,，渺如滄海一粟,。

三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游,，抱明月而長(zhǎng)終”,，卻“知不可乎驟得”。

2.賦寫(xiě)“客人”的生悲之因,，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì),。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理,。認(rèn)為從變化的角度看,，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫,，自然可悲;但從不變的角度看,，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一,，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡,。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”,。如此,，人世間的榮辱、得失,、憂樂(lè)便不足為念了,。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí),。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面,，但也含有佛老思想中隨遇而安,、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我,，必深藏之不出也,。”

3.賦分三層意思展開(kāi),，一寫(xiě)夜游之樂(lè),，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟,。情感波折,，層層深入。文筆跌宕變化,，熔寫(xiě)景,、抒情、議論于一爐,。景則水月流光,，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適,，雜以嗚嗚簫音,，悠悠古事。體物寫(xiě)志,，妙在不離眼前景,，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景,。情因景發(fā),，景以情顯，兩兩相觸,，縹緲多姿,，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界,。又借景說(shuō)理、寓理于情,，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,，中間有駢詞,、儷句，也用了韻,，更多的是散句成分,。這種賦稱(chēng)為文賦?！肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外,，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致,，語(yǔ)言曉暢明朗,，其間有歌詞，有對(duì)話,，抒情,、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng),。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

三.參照閱讀黃州詩(shī)文理解課文:

夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來(lái)仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng),，倚杖聽(tīng)江

聲,。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)!夜闌風(fēng)靜彀紋平,，小舟從此逝,，江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)

吾兄弟老矣,，當(dāng)以時(shí)自?shī)?。世事萬(wàn)端，皆不足介意,。所謂自?shī)蕵?lè)者,，亦非世俗之樂(lè)，但胸品廓然無(wú)一物,，即天壤之內(nèi),，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi),，皆是供吾家樂(lè)事也。(蘇軾《與子明兄書(shū)》)

注：儒家推已及人的的思想,，佛家眾生平等的觀念,，道家熱愛(ài)生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖,?！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪,。

四.課文知識(shí)點(diǎn)歸納:

一詞多義：

長(zhǎng) 抱明月而長(zhǎng)終 副詞,，永遠(yuǎn)

而卒莫消長(zhǎng)也 動(dòng)詞，增長(zhǎng)

屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)

屬予作文以記之 囑托

舉酒屬客 勸酒

于 月出于東山之上 介詞,，從

徘徊于斗牛之間 介詞,，在

困于周郎者乎 介詞，表被動(dòng)

詞類(lèi)活用:

1,烏雀南飛(南)

2.西望夏口(西)

3,東望武昌(東)

以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ),可譯成:向南(西,東)

4,順流而東也.

東;名詞活用做動(dòng)詞,可譯成:向東進(jìn)軍.

5,方其破荊州,下江陵

破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.

6,侶魚(yú)蝦而友麋鹿

侶,友:名詞的意動(dòng)用法

特殊句子:

1,何為其然也?(介詞的賓語(yǔ)前置)

2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導(dǎo)的'被動(dòng)句')

3,而今安在哉?(賓語(yǔ)前置句)

五.布置作業(yè)

完成課后練習(xí),。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第一段：夜游之樂(lè)---

美事：

美景：

美感：

第二段：主客異現(xiàn)---

主人：樂(lè)甚,、歌之、美夢(mèng)

客人：?jiǎn)枞?、舞蛟,、泣婦

第三段：樂(lè)極生悲---

生活空虛

生命短暫

歡樂(lè)難久

第四段：因悲生悟---

變換角度

摒棄貪欲

及時(shí)行樂(lè)

第五段：隨遇而安----

嬉笑、不知

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇四

1,、了解“賦”的特點(diǎn),，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

2,、理解本文情,、景、理渾然一體的特色

3,、體會(huì)作者深刻的哲思內(nèi)涵,，了解作者儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]1,、通過(guò)主客問(wèn)答,，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然,、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。2、把握作者思想感情由樂(lè)——悲——喜的變化過(guò)程,。

課文第五段的闡述哲理,，特別是“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”

一、導(dǎo)語(yǔ)：

前面學(xué)習(xí)了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》,，今天進(jìn)一步學(xué)習(xí)文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》,。劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文,，體物寫(xiě)志也,。”例如司馬相如的《子虛賦》,、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,、張衡的《二京賦》等。和蘇軾的詩(shī)詞一樣,，蘇軾的散文同樣具有寫(xiě)真景,、抒真情、言至理的特點(diǎn),?；蛎鑼?xiě)、或敘述,、或抒情,、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一,。用他自己的話說(shuō),，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉源,，不擇地而出,，在平地，滔滔汩汩,，雖一日千里無(wú)難,；及其與山石曲折，隨物賦形,，而不可知也?！彼纳⑽暮苌儆械褡粮彽暮圹E,，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。 蘇軾的《赤壁賦》,，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華,、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景,。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí),。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作,。

二、背景資料

熙寧九年十月，王安石變法受挫,，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私,，傾軋報(bào)復(fù),，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州,，七月二十八日突然遭到逮捕,，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,，后來(lái)蘇軾貶謫到黃州作團(tuán)練副使,。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難,，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地,，掘井筑屋,，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”,。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面,，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦,；另一方面,，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感,。

三,、字詞句梳理：

1,、通假字：

①舉酒屬客屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑

③山川相繆繆——繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦舞,、泣：使……舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）

②順流而東也東：東去（名作動(dòng)）

③侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶,、友：以……為伴侶,，以……為朋友（意動(dòng)用法）

3、特殊句式：

①凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）

②何為其然也,？（賓語(yǔ)前置）

③而今安在哉,？（賓語(yǔ)前置） ）

④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟,。（謂語(yǔ)省略,，省略句）

⑤而又何羨乎！（賓語(yǔ)前置

⑥是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）

四,、文章內(nèi)容：

第一節(jié),，寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興,。（景美——“樂(lè)”）

第二節(jié),，寫(xiě)簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn),。（由“樂(lè)”而“悲”）

第三節(jié),，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：

第四節(jié)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：

1,、天地萬(wàn)物變與不變,，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已。

2,、人與天地萬(wàn)物一樣,，都是永存的，對(duì)天地沒(méi)有什么可羨慕的,。

3,、江上清風(fēng)，山間明月,，取之無(wú)禁,、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，共同享用,。 三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。

第五節(jié),，客人轉(zhuǎn)悲為喜,。（由“悲”而“喜”）

第一節(jié)介紹東坡游赤壁，作者寫(xiě)出了清幽靜寂的自然景色和詩(shī)一般的境界，不由行沉醉其間,，陶然忘憂,，幻想羽化而登仙，由自然和諧的意境——心情“樂(lè)”甚,。

由樂(lè)而忘情,，不覺(jué)“歌”起來(lái)，卻歌出了屈原的“楚辭”,，客和簫哀怨,，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂郁情懷，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……,，羨……,，如何解脫呢？接下來(lái)議論說(shuō)理,，表達(dá)樂(lè)觀曠達(dá)的理性美,。

五、藝術(shù)特色：

1,、 情,、景、理融合：記敘,、描寫(xiě),、抒情、議論結(jié)合,。

2,、 樂(lè)——悲——喜的情感變化；

3,、 儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想,。

余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡,?！薄翱陀^景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味,，正是這種意味,，使無(wú)生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者,，更是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者,。”

六：布置作業(yè)

東坡兩次游赤壁,，分別寫(xiě)了《念奴嬌 赤壁懷古》,、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,，課外賞析《后赤壁賦》，并作比較分析,。

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇五

1,、通過(guò)指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化,。

2,、通過(guò)研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟,。

2,、通過(guò)預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯,，如“屬”,、“如”等實(shí)詞，“之”,、“然”,、等虛詞，同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式,。

1,、如何理解作者對(duì)人生的看法。

2,、個(gè)性化鑒賞：景,、情、理的融合,，語(yǔ)言特點(diǎn)等,。

課時(shí)安排三課時(shí)

第一課時(shí)

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1,、閱覽相關(guān)材料

收集關(guān)于赤壁的歷史,、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

2,、熟讀課文,，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞,。

二,、作者和解題：

以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷,，教師明確：

黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州,、惠州、儋州,。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí),。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡,、黃州夜醉及兩賦一詞。

三,、第一環(huán)節(jié)：

聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化,。

教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

四,、第二環(huán)節(jié)：

以誦讀為紐帶,，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體

請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,，找出駢句，用心讀,。

2,、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí),，舉例：

詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟

意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

賓語(yǔ)前置：何為其然也

五,、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路

教師點(diǎn)撥：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

、落實(shí)教學(xué)目標(biāo),。

六,、第四環(huán)節(jié)：

學(xué)生按四組展開(kāi)討論：1、文章寫(xiě)了怎樣的景,？

2,、文章寫(xiě)了怎樣的情？

3,、文章寫(xiě)了怎樣的理,？

七、課堂演練,，強(qiáng)化雙基（略）

八,、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象,，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度,。

（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想,。

第二課時(shí)

一,、評(píng)析文中的“水月”意象

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,，僅以“月”為例,，有哪些,？

學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：

夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),，惟有一江明月碧流漓,。（《虞姜人》）

會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼,。（《江城子密州出貓》）

人生如夢(mèng),，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）