演講稿要求內(nèi)容充實(shí),，條理清楚，重點(diǎn)突出,。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無(wú)從下手嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇一

我今天演講的題目是：與文明同行,做現(xiàn)代公民!

文明是無(wú)處在的,所以要與文明同行,做一個(gè)現(xiàn)代公民.

"愛(ài)國(guó),守法,誠(chéng)信,知禮"現(xiàn)代公民教育活動(dòng)以馬克思主義,毛澤東思想,鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),進(jìn)一步樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,深入貫徹黨的xx大,xx屆四中全會(huì)和省委九屆五次全會(huì)精神,認(rèn)真落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,以"愛(ài)國(guó)"為核心,"守法"為重點(diǎn),"誠(chéng)信"為關(guān)鍵,"知禮"為基礎(chǔ). 開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感.包括廣泛開(kāi)展社會(huì)主義好,改革開(kāi)放好教育;廣泛開(kāi)展中華民族悠久歷史,優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育;廣泛開(kāi)展重大節(jié)慶,紀(jì)念日愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng);廣泛開(kāi)展國(guó)防教育.開(kāi)展知法守法教育,增強(qiáng)法制觀念.

包括廣泛開(kāi)展社會(huì)主義民主法制教育;廣泛普及法律知識(shí);廣泛開(kāi)展面向群眾的法律服務(wù).開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育,加強(qiáng)信用建設(shè).包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè);大力加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè);大力加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè). 開(kāi)展知禮向善教育,優(yōu)化人際環(huán)境.包括大力開(kāi)展群眾性讀書活動(dòng);大力構(gòu)建文明和諧社區(qū);大力推行文明禮儀規(guī)范.公民具有守法意識(shí),首要的前提是知法.連法律為何物有什么用處都不清楚的人,即使犯了法也罔不自知,何談守法意識(shí).

誠(chéng)實(shí)守信作為一種道德追求,在我國(guó)古已有之,"仁義禮智信"是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則;孔子的"人而無(wú)信,不知其可也"為歷代人們所熟誦.開(kāi)展誠(chéng)實(shí)守信教育,加強(qiáng)信用建設(shè),領(lǐng)導(dǎo)干部,領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要.

在"愛(ài)國(guó),守法,誠(chéng)信,知禮"這八個(gè)字中,知禮被列為開(kāi)展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ).這是非常具有針對(duì)性的.怎樣才叫做知禮呢 歸納起來(lái),無(wú)外乎這樣幾個(gè)方面:在家庭生活中,表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼,夫妻和睦,鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中,表現(xiàn)為謙恭禮讓,諒解寬容,與人為善,特別是在對(duì)外交往中,重形象,講禮儀;在社會(huì)生活中,表現(xiàn)為遵守規(guī)則,維護(hù)公德,同情弱者,扶貧濟(jì)困,愛(ài)護(hù)環(huán)境,善待自然.

最近我市廣泛開(kāi)展以"知榮辱,樹(shù)新風(fēng)"為主題的道德實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)青少年從我做起,從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從點(diǎn)滴做起,把實(shí)踐"八榮八恥"轉(zhuǎn)化為每個(gè)青少年的自覺(jué)行動(dòng),從而切實(shí)推動(dòng)建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展.

那究竟什么叫做"八榮八恥"呢 所謂"八榮八恥"就是"以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥".

聽(tīng)!文明在呼喚:與文明同行,做現(xiàn)代公民,從我做起,從現(xiàn)在做起,做一個(gè)文明有教養(yǎng)的人;與文明同行,在每一天的文明旅程中,有你有我也有他;與文明同行,行在同一片藍(lán)天下,笑在同一縷陽(yáng)光里;與文明同行,為我們的祖國(guó)增添一份新世紀(jì)的美麗.讓文明永遠(yuǎn)與我同行吧!

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇二

尊敬的老師們,、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅,，落落大方,，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立,，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧,。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基,，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀,。

我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題,。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面,，其中包括30多名兒童,。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來(lái)清理垃圾,，短短20分鐘,，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩,。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是,，這么漂亮的地方卻有很多垃圾,。”

外國(guó)人到我們這兒來(lái)?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭：在咱們的城市街頭,、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上,，都留下過(guò)外國(guó)人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人,，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”,。而我們國(guó)人亂扔垃圾，卻成了自然,，因此即便到外地旅游,，也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂(lè)園開(kāi)幕,，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂(lè)園的非吸煙區(qū)肆無(wú)忌憚吸煙,，橫躺座椅,、胡亂吐痰、隨意插隊(duì),，種種陋習(xí)給迪士尼樂(lè)園留下了一曲不和諧的音符,。再比如到國(guó)外旅游，中國(guó)游客大聲喧嘩,，不排隊(duì),，不遵守公共秩序，沒(méi)有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國(guó)內(nèi)已見(jiàn)怪不怪的陋習(xí),，在外國(guó)背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致,。

作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧,。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光,，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在,，美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了,。

再來(lái)看看我們身邊的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女,，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中,，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了,，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育,，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心,，不與父母溝通,，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái),，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng),，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師的教誨,，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話,，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí),，在校園內(nèi)大聲喧嘩,，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng),，也影響了學(xué)校的形象,。孔子云“已所不欲,，勿施于人”,。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響,，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系,。

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委老師

大家好

今天我演講的題目是《道德,，生命中最絢麗的色彩》,。

在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里,，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……

這就是道德的舉動(dòng)。

道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),。有些人以為做一個(gè)有道德的人難,，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單,，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛(ài)心,。

20xx年5月12日，四川遭遇了一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震,。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲,，揪動(dòng)著共和國(guó)的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無(wú)情人有情”,，解放軍向四川挺進(jìn)，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn),，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛(ài)心,。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款,，獻(xiàn)出了自己的一片愛(ài)心,。我校的張其浩同學(xué)過(guò)十歲生日，在爸爸媽媽的支持下,，捐出了所有的生日賀禮,， 9200 元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐,，將平時(shí)積攢下來(lái)的80元零花錢全部捐了出去,。這不正是“愛(ài)心流淌的高尚道德”嗎?

道德有時(shí)是一種感恩。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng),?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼,，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒牵?dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí),，卻沒(méi)有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手,。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心,、委屈,。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛(ài)的共鳴。

這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要,。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空,，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔,。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師,，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì),，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng)、神采飛揚(yáng)!

道德,，有時(shí)是一種習(xí)慣,。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步,，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人,。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起,，就會(huì)成為有道德的人,。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題,，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座,，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等,。生活是一面鏡子,，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑,，生活也會(huì)還你以微笑,。播種思想，收獲行為,，播種行為,，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣,，收獲性格,，播種性格，收獲命運(yùn),。只要我們從每一件小事做起,，我們就會(huì)成為有道德的好少年,。

道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重; 道德沒(méi)有標(biāo)價(jià),，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒(méi)有體積,，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則! 讓我們追隨道德之光,，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇四

尊敬的老師,、親愛(ài)的同學(xué)：

大家好!

今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》,。

道德是一雙手,，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空,，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈,。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ),?！?/p>

道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起,，就會(huì)成為有道德的人,。

做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的,，做一個(gè)有道德的人,，必須從一件件小事做起。

比如說(shuō),，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶;在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題;在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座;在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等,。我相信，只要我們能夠從這些小事做起,，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會(huì)升華一次。

道德,，是一種美德,，也是一種財(cái)富。在春天,，道德是一片金燦燦的油菜花,，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布荷花的池塘,，讓人感到一陣陣的涼爽;秋天,，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣,，讓人盡情的感受那份高尚;冬天,，道德是臘梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……

道德有時(shí)是渺小的,，多做一個(gè)動(dòng)作,，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德,。親愛(ài)的同學(xué)們,，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)知識(shí),，還要在社會(huì)上成為受人尊敬的有道德的人,。

讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始,，培養(yǎng)良好的道德水平,，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有道德修養(yǎng)的中國(guó)人!

謝謝大家,。

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇五

尊敬的各位評(píng)委,，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣,，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》,。

你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子，旁若無(wú)人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘,，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會(huì)遇到有人撞了你一下,，不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候,，你一定會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是,，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事,，何足掛齒,。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯(cuò)了!如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”

我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世,，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌,。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦,，“融四歲,，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知,。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一,，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來(lái)當(dāng)了,，仍然能以禮待人,。一九年,，毛主席回韶山，曾專門邀請(qǐng)親友的老人吃飯,，毛主席給老人敬酒,，老人們說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢,，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見(jiàn),，文明禮貌是多么重要。

可以毫不夸張地說(shuō),，生活中最主要的是文明禮貌,，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要,。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中,，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)小朋友成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課,。因此,，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵,，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說(shuō),，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳,，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”;別人幫你做了事,，要對(duì)別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好;吃飯時(shí),，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者,，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求,，有了這些習(xí)慣,，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的,，需要逐漸養(yǎng)成,。

同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍,，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命,，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起,，做一個(gè)文明人,，心中牢記文明禮貌，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧!

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇六

各位朋友們：

大家早上好!

勞動(dòng)是什么?勞動(dòng)為我們創(chuàng)造食物,，勞動(dòng)為我們創(chuàng)造幸福,，所以我說(shuō),，勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基石。沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有我們這個(gè)繽紛的世界,。然而,，勞動(dòng)也是艱辛的，會(huì)付出汗水,，付出辛勞。因此我認(rèn)為每個(gè)人的都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)的珍惜勞動(dòng)成果,。

勞動(dòng)是非常偉大的,，勞動(dòng)是光榮而神圣的。勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)生活,，創(chuàng)造了精神文明,，創(chuàng)造了人類五千年?duì)N爛的文明史。勞動(dòng)人民用自己的勤勞和智慧,，為整個(gè)世界做出了巨大的貢獻(xiàn)!五一勞動(dòng)節(jié)演講稿由第一范文網(wǎng)提供!

勞動(dòng)是沒(méi)有高低貴賤之分的,。當(dāng)太陽(yáng)還未升起的時(shí)候，被譽(yù)為“城市美容師”的清潔工早早的來(lái)到自己的崗位上,，為城市掃去了垃圾,，卻怎么也掃不去兩鬢不斷生長(zhǎng)的銀發(fā);那些建筑工人冒著嚴(yán)寒酷暑，將一磚一瓦蓋成大樓大廈,。

瞧!那些高樓大廈是多么的雄偉壯觀!我們的老師把自己的知識(shí)傳遞給我們,，使我們一個(gè)個(gè)踏上了成功之路……

這些不都是別人辛勤勞動(dòng)的成果嗎?這凝結(jié)著汗水的勞動(dòng)成果，理所當(dāng)然受到尊重,。

然而,，有些人卻不這么做：走在大街上隨地吐痰，隨手扔垃圾,，即使不遠(yuǎn)處就有垃圾箱,，也不肯多走一步;上課不專心聽(tīng)講，做小動(dòng)作;走在花園里踐踏草坪,，使環(huán)境得到了破壞……

諸多令人寒心的不文明表現(xiàn),，他們?nèi)绱瞬蛔鹬貏e人的勞動(dòng)成果，難道我們不覺(jué)得這些人是可恥的嗎?

點(diǎn)滴在于勤,，勞動(dòng)最光榮,。各位朋友們，從這一刻起,，讓我們都來(lái)提高自己的道德素養(yǎng),，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，珍惜別人的點(diǎn)滴勞動(dòng)成果吧!只有尊重別人,，別人才會(huì)尊重自己,。

所以,，讓讓我們從自身做起!從小事做起!從現(xiàn)在做起!

我的演講完畢，謝謝大家!

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇七

各位老師,，同學(xué)們：

大家好!

今天在這里我和大家談一談文明,，不知大家可曾聽(tīng)過(guò)這樣一句格言：

如果你失去了今天，你不算失敗,，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái),，

如果你失去了金錢，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r(jià)值不再錢袋,，

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦!

的確是這樣,，因?yàn)槲拿骱w了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系,，它是我們成為一個(gè)有道德的人和一個(gè)對(duì)社會(huì)、自然有用的人的準(zhǔn)則和前提,。那究竟什么是文明呢?相信大家都知道,，那就是：將地面的垃圾撿起來(lái)，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物,，自覺(jué)排隊(duì),，乘公交車給老人讓座，遵守各項(xiàng)文明規(guī)范………

文明就在我們身邊,，一句問(wèn)候,，一個(gè)微笑，一個(gè)“請(qǐng)”或“讓”的動(dòng)作都是文明的表現(xiàn),。

可反思我們的所作所為發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離,，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上還存在著一些不文明的行為,。如：在校園,、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗校園極不和諧的紙屑，有同學(xué)總認(rèn)為：反正今天不是我值日或反正今天有人值日,，有人打掃扔又何妨?再如：常見(jiàn)有同學(xué)在教學(xué)走廊上或活動(dòng)區(qū)追逐打鬧,，走不是走，卻是一陣風(fēng)的跑;還有同學(xué)相互之間講臟話,、粗話,，甚至還有同學(xué)故意破壞公共財(cái)物。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首!現(xiàn)在我們很多同學(xué)把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成,，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì),。

如果我們不注重道德的修養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),，于人,、于己、于社會(huì)又有何用呢?所以我們首先應(yīng)該做一個(gè)常常正正,、懂文明禮儀的人,，然后才是成才，不能做一個(gè)單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人!

文明,，有時(shí)只差一步，這一步該如何去邁?想信大家都已明白,。就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用文明的舉止,，文明的行為,，鑄就新小一道亮麗的風(fēng)景;用文明的禮儀，文明的好習(xí)慣,，鑄就自己一生的光彩!

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇八

人們時(shí)常感嘆生命短暫,，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活,，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色,。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。走出校園,，充滿耳目的常常是暴力,、行竊、吸毒,、貪污,、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿地,，人嘴臟話漫天…… 凡此種種,，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失,。

三月的一天,，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個(gè)烈日炎炎的中午,，在我家門口的三岔路口上,，兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來(lái)，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動(dòng),，兩腳拖在地面,，劃出一道道印痕，隨后趕來(lái)的一位老婆婆雙手不停揮動(dòng),，招呼著來(lái)往的車輛,，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”

可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見(jiàn),，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰,。還有一次在報(bào)上看到這樣一則消息，南京一時(shí)很久未出門的老夫婦興致勃勃來(lái)到市區(qū),，準(zhǔn)備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來(lái)的變化,，怎料因行動(dòng)緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕,，以頭撞墻,，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開(kāi)了這傷心之地,。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?

假如長(zhǎng)此下去,，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇,，社會(huì)大亂,，人心變態(tài)，身臨其境,，人人自危,。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng),。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身,，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸,。

一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的,。”時(shí)代在發(fā)展,，社會(huì)在進(jìn)步,，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁,，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森,，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,，如一縷春風(fēng),，暖人心,。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待,，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明,。

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇九

人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信,、道德人格和做人的尊嚴(yán),，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題,。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：

一是我應(yīng)該怎么做事?

二是我應(yīng)該怎么做人?

二者不可分割,，后者比前者更根本,，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,，但其核心是第二個(gè)方面,。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,，是對(duì)理想人格的設(shè)定,。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值,。

一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知,、道德情感、道德意志,、道德人格,、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái),，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架,。整合一旦完成,，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用,。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也,，思誠(chéng)者人之道也,。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也,?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的,，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺,。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng),。荀子也重視“誠(chéng)”,，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),，致誠(chéng)則無(wú)它事矣,。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》,?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者,，人之道也,。

誠(chéng)者，不勉而中,，不思而得,，從容中道，圣人也,。誠(chéng)之者,，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn),，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,，它不依靠宗教,，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性,、人道與天道的合一,，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界,。

令人遺憾的是,，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑,，做出了很多傷天害理之事,。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性,。

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇十

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體,，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵,，通過(guò)具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來(lái),，這無(wú)疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解,，特別是對(duì)中國(guó)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng),，都很有意義。當(dāng)前,，島內(nèi)臺(tái)-獨(dú)勢(shì)力非常囂張,，特別是島內(nèi)推行“文化臺(tái)-獨(dú)”、“去中國(guó)化”,，通過(guò)修改教科書,，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣,，特別是文化上的,、精神上的紐帶。

前段時(shí)間,，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上,，有一位叫朱宏(音譯)的中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》,，其中，比較當(dāng)中,，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí),，基本上淡化歷史所含的信息,，只是從建筑方面來(lái)講到的。這本身就反映出,，我們的活動(dòng)對(duì)中國(guó)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義,，應(yīng)該是潛移默化，通過(guò)非常生動(dòng)和具體的事例來(lái)引導(dǎo),，來(lái)教育中國(guó)臺(tái)灣民眾,，特別是青年一代,。

從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講,，我們都是年青一代,，是后來(lái)人。

從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來(lái)看長(zhǎng)城也是非常有意思的,。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的,。城防以前就有，城的雛形在商代就有,，它最早基本上是一種疆界的劃分,。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”,。從象形來(lái)講,，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板,，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來(lái),，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式,。70年代農(nóng)村打墻時(shí),，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板,，一層一層地夯實(shí),，放上蘆階節(jié)，一層一層,，那么這個(gè)疆,，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻,。疆,、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講,，也是一音之轉(zhuǎn),。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣,，都是板筑的形式,。所以，板,，后來(lái)又稱為版圖,。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域,?？梢哉f(shuō),，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊,，繁寫的“邊”也指敵樓很高,，下面是土方，還可以綿延不絕,。古老的長(zhǎng)城,，西方翻譯成“greetwall”，非常準(zhǔn)確的翻譯,。長(zhǎng)城最早就是墻,，后來(lái)變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土,，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu),。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的,。

許多學(xué)者認(rèn)為,，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說(shuō)是一種生活方式的分界,。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好,，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好,，總而言之,，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合,。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸,，也都存在這種防御式的邊界,，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義,。因?yàn)?，秦作為一種統(tǒng)一,，“書同文,、車同軌”,，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來(lái),。到了漢,，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線,。交通線是為了維持飛地,，哪一塊飛地?就是沙洲,，是敦煌,。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方,。它北邊有匈奴，南邊有北狄,，處在夾縫中,。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道,，一條補(bǔ)給線,，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路,。這一段的長(zhǎng)城,，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻,，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R,。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后,，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄,，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng),，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族,。修長(zhǎng)城，無(wú)疑是這樣,，你人可以過(guò)來(lái),，但馬過(guò)不來(lái)，馬過(guò)不來(lái),，你戰(zhàn)斗力就沒(méi)有,，你打不過(guò)漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用,。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的,，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施,，包括民俗,、宗教、人文的各個(gè)方面,，很多很多,。

還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的,。清是“修一座廟,，勝養(yǎng)10萬(wàn)兵”。所以,，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城,，它是精神上的長(zhǎng)城,，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的,，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的,，是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過(guò)民族的融合。

到了今天,，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城,，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮,，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征,。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想,，這些都是長(zhǎng)城的文化意義,。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵,，從考古,，從文化，從歷史,，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別,，包括地理、軍事,，包括交通這些方面,。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的，包括民俗民居,，兵營(yíng)文化,，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰,。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線,、二線梯次配置,。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的,，雖然冷兵器,、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘,。

現(xiàn)在,，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響,。顧炎武在《馭戎論》中講過(guò)三段話，很有啟發(fā)意義,。他說(shuō)：“宏大公之度,，以開(kāi)其向化之心?！彪m然你修了長(zhǎng)城,，但有的時(shí)候，你要敞開(kāi)胸懷,，要懷柔的政策,，包括對(duì)待世界的文明，你要開(kāi)“向化之心”,，要“宏大公之度”,。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐,?！本褪欠e極的防御。你沒(méi)有防御,，有不測(cè)之威,，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用,。第三句話：“嚴(yán)必然之防,，以綏其窺伺之禍?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為,，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族5020xx年連綿不斷的精神價(jià)值;第二,，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大;第三,，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開(kāi)放的,、包容的,，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神,。有了這些,，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展,，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大,。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇十一

孝，是中華民族的美德,。百善孝為先,，這是民族歷史上的佳話。同學(xué)們,，在這里,，我給大家講一個(gè)古人孝敬父母的故事:

故事的主人公叫蔡順，是漢代汝南人,。他很小的時(shí)候,，父親就去世了，是母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)大,。蔡順對(duì)母親特別孝順,。家里的重活，他總是搶著干;有好吃的東西,，也總是第一個(gè)想著母親,。有一年，發(fā)生了王莽叛亂,，又遇到大饑荒,，柴米特別昂貴。

他買不起米,，只好到樹(shù)林里摘野果充饑,。有一天，他在路上遇到赤眉軍,。一個(gè)士兵看到他籃子里的桑葚,，厲聲問(wèn)道：“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的，到底是什么意思?”蔡順回答說(shuō)：“我買不起柴米,，只好采野果充饑,。黑色的桑葚很甜，是給我母親吃的,，紅色的桑葚酸,，留著給自己吃?！背嗝架娐?tīng)了,，感動(dòng)于他的孝心，就送給他三斗白米和一頭牛,，讓他帶回去好好供奉母親,。

平日里，爸爸媽媽總是教育我:做人,，就要做一個(gè)好人,，一個(gè)善良的人,，一個(gè)懂得孝敬父母的人。失去孝,，就像一個(gè)人沒(méi)有心,，只有一具軀殼，會(huì)受到世人的鄙視,。

在家里,，母親總是以身作則教育我。每次買水果回來(lái),，先選個(gè)大的，讓我給奶奶送去;吃飯的時(shí)候,，她不僅給我和弟弟夾菜,，也往奶奶碗里夾，還對(duì)我們說(shuō)奶奶年紀(jì)大了,，要學(xué)會(huì)照顧奶奶,。媽媽開(kāi)藥店很辛苦，晚上回來(lái)還忙這忙那,，卻勸奶奶多休息,。天冷了，媽媽會(huì)給奶奶買衣服鞋襪;過(guò)年了,，她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年…….時(shí)時(shí)處處,，媽媽都在以行動(dòng)告訴我，做人,，要做一個(gè)有孝心的人!

親愛(ài)的同學(xué)們,，是誰(shuí)給了我們生命?是誰(shuí)一把屎、一把尿把我們拉扯大?又是誰(shuí)把我們撫養(yǎng)成人,、教我們做人的道理?是父母!當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界,，是母親用甘甜的乳汁哺育我們。長(zhǎng)大些,，是父母一口一口喂我們吃飯,，一句一句教我們說(shuō)話，一步一步扶我們走路,。

當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí),，父母會(huì)耐心地教育我們;當(dāng)我們?nèi)〉煤贸煽?jī)時(shí)，父母臉上會(huì)露出欣慰的笑容,?？梢哉f(shuō)，在我們成長(zhǎng)的道路上,，父母付出了太多太多!同學(xué)們,，如果你細(xì)心,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋;如果你留心，還會(huì)發(fā)現(xiàn)父母頭上新生了白發(fā),。父母對(duì)我們的恩情真是比山還高,，比海還深哪!

常言道:慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足,，人不孝其親,，不如禽與獸。是啊,，小烏鴉都懂得把食物吐出來(lái)給父母吃,，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親感謝恩情;人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊,。

所以,，我們從小就要學(xué)會(huì)尊敬長(zhǎng)輩，孝愛(ài)父母,。在家里,，我們要主動(dòng)幫著做家務(wù)，減輕父母的疲勞;父母回到家,，我們一張?zhí)鹛鸬男δ?，一聲親切的呼喚，一杯香濃的熱茶,，都能驅(qū)散父母的辛勞,，給他們帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)。在學(xué)校,，我們要遵守紀(jì)律,，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望,。同學(xué)們,，讓我們每個(gè)人都懷著感恩之心來(lái)孝愛(ài)父母吧。只有這樣,，你才能稱得上一個(gè)無(wú)愧于天地之間的人,。

親愛(ài)的同學(xué)們，孝愛(ài)父母,，我能做到,，你能做到嗎?

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇十二

在這次市人行組織我市銀行機(jī)構(gòu)會(huì)計(jì)工作開(kāi)展“遵規(guī)章、講誠(chéng)信”活動(dòng)中,，我首先想到的就是為上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院所題的校訓(xùn),，“不做假帳”四個(gè)字。朱是絕少題字的人,，但他卻為上海會(huì)計(jì)學(xué)院題了這四個(gè)字,。這看似一句很普通的大實(shí)話,，然而仔細(xì)體味，卻寓意深刻,，一方面反映了當(dāng)前會(huì)計(jì)造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象,，并引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視;另一方面表達(dá)了全社會(huì)要求會(huì)計(jì)人員不做假帳的強(qiáng)烈愿望。

前段時(shí)間,，美國(guó)以“安然”公司為代表的假帳丑聞,，導(dǎo)致很多公司破產(chǎn)，數(shù)萬(wàn)名職工失業(yè),，很多老人失去了養(yǎng)老金,，政府信譽(yù)受到損害。在我們國(guó)內(nèi),，也有紅光實(shí)業(yè),，黎明服飾，銀廣廈等做假帳的典型案例,。而在我們信用社,，前些年的不少案件都與假帳有關(guān),，這主要在于我們的工作人員沒(méi)有遵規(guī)章,，忽視講誠(chéng)信的結(jié)果。

與之相反,，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,，一些講誠(chéng)信的企業(yè)，通過(guò)講誠(chéng)信促進(jìn)了經(jīng)營(yíng)大發(fā)展,，比如園林工程公司,，由于講誠(chéng)信，金融部門愿意為其服務(wù)建設(shè)單位愿意和其發(fā)生業(yè)務(wù),，公司由小到大,，由弱變強(qiáng)。

“遵規(guī)章”就是遵守國(guó)家法律法規(guī),，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,，內(nèi)控制度;說(shuō)到“講誠(chéng)信”，信者,，言之實(shí)也!“講誠(chéng)信”就是恪守承諾,，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事,。當(dāng)前,，我們信用社正在風(fēng)風(fēng)火火開(kāi)展“農(nóng)村信用工程”，在各部門支持下我們創(chuàng)建了更多的信用農(nóng)戶,、信用村組,、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn),，從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信用貸款，在為農(nóng)民弟兄的生產(chǎn)發(fā)展提供動(dòng)力的同時(shí)也為我們尋找到了新的效益增長(zhǎng)點(diǎn),。這一活動(dòng)一方面要求他人講誠(chéng)信;另一方面也是信用社對(duì)自身講究誠(chéng)信的一種承諾,。

在我們平時(shí)工作中，我們?cè)鯓幼约鹤杂X(jué)帶頭講究誠(chéng)信,，在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠(chéng)信的氛圍,，以贏得社會(huì)的信賴，促進(jìn)業(yè)務(wù)的發(fā)展呢?我想,，信用社講誠(chéng)信最基本就要做到不做假帳,，要杜絕做假帳的現(xiàn)象，必須標(biāo)本兼治,，整改并舉,，落實(shí)到會(huì)計(jì)日常工作中去：

首先，必須遵守國(guó)家法律和會(huì)計(jì)法規(guī),，同時(shí)深化單位負(fù)責(zé)人的會(huì)計(jì)責(zé)任主體,，使會(huì)計(jì)人員即站的住又頂?shù)淖。@是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的基礎(chǔ),。

其次,，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的陪訓(xùn)，特別是要響應(yīng)市人行組織的這次“遵規(guī)章,、講誠(chéng)信”活動(dòng),，學(xué)習(xí)有關(guān)會(huì)計(jì)法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度，提高職業(yè)道德修養(yǎng),，深刻認(rèn)識(shí)講誠(chéng)信的重要性,，這是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的保障。

再次,，加強(qiáng)監(jiān)督管理,，狠抓原始憑證，從源頭上防止造假,。為我們的經(jīng)濟(jì)核算提供真實(shí),、準(zhǔn)確、及時(shí),、完整的會(huì)計(jì)信息,，這是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的關(guān)鍵。

最后,，我謹(jǐn)代表縣農(nóng)村信用聯(lián)社所有從事會(huì)計(jì)工作的人員向我社的廣大的社員,、監(jiān)管部門和社會(huì)各界保證：我們將以“誠(chéng)信為本，操守為重,，堅(jiān)持原則,，不做假帳,。”

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇十三

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

在日常生活中,，禮儀是無(wú)處不在的。在生活中,，有許多舉手之勞都可以養(yǎng)成文明的習(xí)慣：撿起一張紙屑;隨手關(guān)燈;不踐踏草地;遵守交通規(guī)則;見(jiàn)到老師問(wèn)好,，這些都是文明禮儀的表現(xiàn)。

我們?cè)趯W(xué)校見(jiàn)到老師要向老師問(wèn)好,，這樣既尊敬了老師,，我們的心情也會(huì)很愉快。

我們?cè)诩依镆鹬馗改?，父母讓干什么就干什么,，父母讓做的事一定要做到?/p>

在生活中要看到紙屑就把它撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾桶里;自己吃完的垃圾也要扔到垃圾桶里,，否則地上會(huì)變得很臟,、很亂。你知道嗎?44萬(wàn)平方米的天安門有著80萬(wàn)個(gè)口香糖殘?jiān)?，這與天安門的神圣形成了鮮明的對(duì)比,。并且如果垃圾多了，環(huán)衛(wèi)工人們也會(huì)很累,。

我們也不能說(shuō)臟話,。不僅我們不能說(shuō),，而且看到別人說(shuō)臟話,，我們要馬上制止，并且耐心的教導(dǎo)他,，只有這樣我們的生活才處處充滿文明禮儀,。

讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧!讓我們的生活成為文明禮儀的世界!

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇十四

什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦,，溫文儒雅，謙恭禮讓,，是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中,，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀,，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中,。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!

古人云：“不學(xué)禮,，無(wú)以立”,。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”,，就沒(méi)法在社會(huì)中立身,。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林,，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng),。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次,，列寧同志下樓,，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧,，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣,，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,，很親切,。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了,，他才下樓,。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備,，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人,、名人,。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾,。

“國(guó)家榮辱,，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”、“大家閨秀”、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起，從小事做起,，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ),，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。謝謝!

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇十五

各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明,，書寫著永不停息,、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅,、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋,。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明,，遵守排隊(duì)秩序是文明,，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明……

站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族,，要獨(dú)立,、要生存、要發(fā)展,，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì),、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,，更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái),，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,，飽嘗艱辛而不屈,，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng),，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族精神,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”,，我們的民族精神蓬勃向上,，我們的明天更加輝煌。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇十六

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

同學(xué)們，我國(guó)擁有著五千年的燦爛文化歷史,，長(zhǎng)久以來(lái),，一并擁有著禮儀之邦和文化之國(guó)的美譽(yù)。而在現(xiàn)代社會(huì),，許多以前的禮儀傳統(tǒng)都早已消失不見(jiàn),，為了不讓文明在我們的眼皮子底下溜走，我們決定從自己做起,。

所有人都明白“文明”的含義,，但都只是嘴上在說(shuō)，實(shí)際行動(dòng)上卻很難做到,，擁有理念是不夠的,，缺少的是實(shí)踐。

文明是如此之簡(jiǎn)單,，可實(shí)踐確實(shí)如此之難,。文明只是舉手之勞，往往文明就在我們身邊,，但我們都沒(méi)能抓住它,。把剛吃完的香蕉皮丟進(jìn)前方不遠(yuǎn)處的垃圾果皮箱，而不是選擇隨手扔在地上,，這就是文明,。在公共場(chǎng)合保持安靜，不影響旁人,，這就是文明,。在餐館里餐具碰撞的聲音小一點(diǎn)，吃剩的少一點(diǎn),，這也是文明,。

用自己的行動(dòng)感染別人，再消極的人也會(huì)臉紅，再不情愿的人也會(huì)行動(dòng),。爭(zhēng)做文明小市民,，從我做起，從文明做起,，讓我們中國(guó)重回“禮儀之邦”寶座,。

謝謝大家!

文明道德的演講稿1000字 文明美德演講稿篇十七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家中午好!

我今天給大家演講的題目是——誠(chéng)信道德我們的未來(lái)!

當(dāng)春回大地的時(shí)候,，重談道德誠(chéng)信的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生,。畢竟,，道德誠(chéng)信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離,，道德與人類同生,，誠(chéng)信與社會(huì)同生。

說(shuō)到誠(chéng)信,，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事,，從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊,。

想到這里,，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪?，存在著種種不誠(chéng)信現(xiàn)象,，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利,，給豬肉注水,，用福爾馬林浸泡海鮮，還有人為了賺取更多的利潤(rùn),，造假酒;賣假煙……

在我的身邊,，也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用撿來(lái)的同學(xué)的飯卡,，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè),，還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學(xué)考試作弊,，以欺騙家長(zhǎng)老師,，如此種種，怎不令人寒心,。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊,、吸毒,、貪污、受賭;弱者無(wú)肋,，壯力血流;大街污水滿地,，人嘴臟話漫天……

凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲,，人進(jìn)已經(jīng)喪失,。

假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼,，人間冷淇,，社會(huì)大亂，人心變態(tài),，身臨其境,，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦,，這可不是危言聳聽(tīng),。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn),，更呼喚著道德回歸,。

有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親幫別人買東西,，卻中獎(jiǎng)得了一輛轎車,，這位母親要還給原主。她的孩子反對(duì),。母親說(shuō),，城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西，人窮志不可窮!一個(gè)年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,，其首在立人,，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng),。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的,。

曾經(jīng)有位記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,，教授回答說(shuō)：“在幼兒園,。在那里,，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō),，有好東西要與朋友分享,、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽(tīng)到這里記者漠然了!!

我們從小接受社會(huì)公共道德的教育,，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德,。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒,、飲料瓶,，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!

難道我們都是“語(yǔ)言的巨人,，行動(dòng)的矮子”么?”我們接受社會(huì)公共道德教育,，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德,，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為,。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待,，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明,。加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守市民公約,，請(qǐng)相信,，藍(lán)天、白云,、陽(yáng)光,、雨露、幸福,。和平將永遠(yuǎn)與我們同在,。

我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的,，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù),，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì),。是的,，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林,，為自己,，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng),，撐起一片明媚的天空。

所以我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,，對(duì)社會(huì)的影響不大,。試想一下,，面包里的酵母不是很少嗎?可是,，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么,。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,，讓面包發(fā)起來(lái)!

同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣,，珍惜自己的誠(chéng)信和做人的道德,，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮,，永遠(yuǎn)強(qiáng)大,，永遠(yuǎn)年輕。讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信堅(jiān)守道德,，致力建設(shè)和諧的社會(huì),，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。做個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人,。

做人需要道德,，道德贏來(lái)尊嚴(yán)。

做人需要誠(chéng)信,，誠(chéng)信贏得未來(lái)

我的演講完畢!謝謝大家!!