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文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇一
大家早上好!
勞動(dòng)是什么?勞動(dòng)為我們創(chuàng)造食物,勞動(dòng)為我們創(chuàng)造幸福,,所以我說,,勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基石。沒有勞動(dòng)就沒有我們這個(gè)繽紛的世界,。然而,,勞動(dòng)也是艱辛的,會(huì)付出汗水,,付出辛勞,。因此我認(rèn)為每個(gè)人的都應(yīng)當(dāng)自覺的珍惜勞動(dòng)成果。
勞動(dòng)是非常偉大的,,勞動(dòng)是光榮而神圣的,。勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)生活,創(chuàng)造了精神文明,,創(chuàng)造了人類五千年?duì)N爛的文明史,。勞動(dòng)人民用自己的勤勞和智慧,為整個(gè)世界做出了巨大的貢獻(xiàn)!五一勞動(dòng)節(jié)演講稿由第一范文網(wǎng)提供!
勞動(dòng)是沒有高低貴賤之分的,。當(dāng)太陽還未升起的時(shí)候,,被譽(yù)為“城市美容師”的清潔工早早的來到自己的崗位上,為城市掃去了垃圾,,卻怎么也掃不去兩鬢不斷生長(zhǎng)的銀發(fā);那些建筑工人冒著嚴(yán)寒酷暑,,將一磚一瓦蓋成大樓大廈。
瞧!那些高樓大廈是多么的雄偉壯觀!我們的老師把自己的知識(shí)傳遞給我們,,使我們一個(gè)個(gè)踏上了成功之路……
這些不都是別人辛勤勞動(dòng)的成果嗎?這凝結(jié)著汗水的勞動(dòng)成果,,理所當(dāng)然受到尊重。
然而,,有些人卻不這么做:走在大街上隨地吐痰,,隨手扔垃圾,即使不遠(yuǎn)處就有垃圾箱,,也不肯多走一步;上課不專心聽講,,做小動(dòng)作;走在花園里踐踏草坪,使環(huán)境得到了破壞……
諸多令人寒心的不文明表現(xiàn),,他們?nèi)绱瞬蛔鹬貏e人的勞動(dòng)成果,,難道我們不覺得這些人是可恥的嗎?
點(diǎn)滴在于勤,勞動(dòng)最光榮,。各位朋友們,,從這一刻起,,讓我們都來提高自己的道德素養(yǎng),養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,,珍惜別人的點(diǎn)滴勞動(dòng)成果吧!只有尊重別人,,別人才會(huì)尊重自己。
所以,,讓讓我們從自身做起!從小事做起!從現(xiàn)在做起!
我的演講完畢,,謝謝大家!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇二
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠(chéng)信,、道德人格和做人的尊嚴(yán),,就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,,它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題,。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面:
一是我應(yīng)該怎么做事?
二是我應(yīng)該怎么做人?
二者不可分割,,后者比前者更根本,,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,,但其核心是第二個(gè)方面,。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,,是對(duì)理想人格的設(shè)定,。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值,。
一種道德信仰的確立,,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們的道德認(rèn)知,、道德情感,、道德意志、道德人格,、道德觀念,、道德動(dòng)機(jī)的整合,,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來,,形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架,。整合一旦完成,,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用,。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,,“誠(chéng)”非常接近道德信仰,。孟子說:“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也,。至誠(chéng)而不動(dòng)者,,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也,?!泵献铀f的“誠(chéng)”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,,人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺,。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng),。荀子也重視“誠(chéng)”,,認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),,致誠(chéng)則無它事矣,。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》,?!吨杏埂氛f:“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,,人之道也,。
誠(chéng)者,不勉而中,,不思而得,,從容中道,圣人也,。誠(chéng)之者,,擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢?,至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,,它不依靠宗教,,不通過神學(xué),而從人性與天性,、人道與天道的合一,,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界,。
令人遺憾的是,,在現(xiàn)實(shí)生活中,,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事,。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,,在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性,。
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇三
親愛的老師,、同學(xué)們:
在日常生活中,禮儀是無處不在的,。在生活中,,有許多舉手之勞都可以養(yǎng)成文明的習(xí)慣:撿起一張紙屑;隨手關(guān)燈;不踐踏草地;遵守交通規(guī)則;見到老師問好,這些都是文明禮儀的表現(xiàn),。
我們?cè)趯W(xué)校見到老師要向老師問好,,這樣既尊敬了老師,我們的心情也會(huì)很愉快,。
我們?cè)诩依镆鹬馗改?,父母讓干什么就干什么,父母讓做的事一定要做到?/p>
在生活中要看到紙屑就把它撿起來,,扔進(jìn)垃圾桶里;自己吃完的垃圾也要扔到垃圾桶里,,否則地上會(huì)變得很臟、很亂,。你知道嗎?44萬平方米的天安門有著80萬個(gè)口香糖殘?jiān)?,這與天安門的神圣形成了鮮明的對(duì)比。并且如果垃圾多了,,環(huán)衛(wèi)工人們也會(huì)很累,。
我們也不能說臟話。不僅我們不能說,,而且看到別人說臟話,,我們要馬上制止,并且耐心的教導(dǎo)他,,只有這樣我們的生活才處處充滿文明禮儀,。
讓我們大家都行動(dòng)起來吧!讓我們的生活成為文明禮儀的世界!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇四
各位老師,同學(xué)們:
大家好!
今天在這里我和大家談一談文明,,不知大家可曾聽過這樣一句格言:
如果你失去了今天,,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來,,
如果你失去了金錢,,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不再錢袋,,
如果你失去了文明,,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦!
的確是這樣,,因?yàn)槲拿骱w了人與人,、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系,,它是我們成為一個(gè)有道德的人和一個(gè)對(duì)社會(huì),、自然有用的人的準(zhǔn)則和前提。那究竟什么是文明呢?相信大家都知道,,那就是:將地面的垃圾撿起來,,愛護(hù)公共財(cái)物,自覺排隊(duì),,乘公交車給老人讓座,,遵守各項(xiàng)文明規(guī)范………
文明就在我們身邊,一句問候,,一個(gè)微笑,,一個(gè)“請(qǐng)”或“讓”的動(dòng)作都是文明的表現(xiàn)。
可反思我們的所作所為發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段距離,,在我們身邊,,在一部分同學(xué)身上還存在著一些不文明的行為。如:在校園,、樓梯上總能見到與我們美麗校園極不和諧的紙屑,,有同學(xué)總認(rèn)為:反正今天不是我值日或反正今天有人值日,有人打掃扔又何妨?再如:常見有同學(xué)在教學(xué)走廊上或活動(dòng)區(qū)追逐打鬧,,走不是走,,卻是一陣風(fēng)的跑;還有同學(xué)相互之間講臟話、粗話,,甚至還有同學(xué)故意破壞公共財(cái)物,。這些不文明的行為多么令我們痛心疾首!現(xiàn)在我們很多同學(xué)把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成,,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì),。
如果我們不注重道德的修養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),,于人,、于己、于社會(huì)又有何用呢?所以我們首先應(yīng)該做一個(gè)常常正正、懂文明禮儀的人,,然后才是成才,,不能做一個(gè)單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人!
文明,,有時(shí)只差一步,這一步該如何去邁?想信大家都已明白,。就讓我們從現(xiàn)在開始,用文明的舉止,,文明的行為,鑄就新小一道亮麗的風(fēng)景;用文明的禮儀,,文明的好習(xí)慣,,鑄就自己一生的光彩!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇五
在這次市人行組織我市銀行機(jī)構(gòu)會(huì)計(jì)工作開展“遵規(guī)章、講誠(chéng)信”活動(dòng)中,,我首先想到的就是為上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院所題的校訓(xùn),“不做假帳”四個(gè)字,。朱是絕少題字的人,但他卻為上海會(huì)計(jì)學(xué)院題了這四個(gè)字,。這看似一句很普通的大實(shí)話,,然而仔細(xì)體味,,卻寓意深刻,,一方面反映了當(dāng)前會(huì)計(jì)造假已成一種較為普遍的現(xiàn)象,并引起中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視;另一方面表達(dá)了全社會(huì)要求會(huì)計(jì)人員不做假帳的強(qiáng)烈愿望,。
前段時(shí)間,美國(guó)以“安然”公司為代表的假帳丑聞,,導(dǎo)致很多公司破產(chǎn),,數(shù)萬名職工失業(yè),很多老人失去了養(yǎng)老金,,政府信譽(yù)受到損害,。在我們國(guó)內(nèi),,也有紅光實(shí)業(yè),黎明服飾,,銀廣廈等做假帳的典型案例,。而在我們信用社,前些年的不少案件都與假帳有關(guān),,這主要在于我們的工作人員沒有遵規(guī)章,,忽視講誠(chéng)信的結(jié)果,。
與之相反,,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,一些講誠(chéng)信的企業(yè),,通過講誠(chéng)信促進(jìn)了經(jīng)營(yíng)大發(fā)展,,比如園林工程公司,由于講誠(chéng)信,,金融部門愿意為其服務(wù)建設(shè)單位愿意和其發(fā)生業(yè)務(wù),,公司由小到大,,由弱變強(qiáng),。
“遵規(guī)章”就是遵守國(guó)家法律法規(guī),會(huì)計(jì)準(zhǔn)則,,內(nèi)控制度;說到“講誠(chéng)信”,,信者,言之實(shí)也!“講誠(chéng)信”就是恪守承諾,,說實(shí)話,,辦實(shí)事。當(dāng)前,,我們信用社正在風(fēng)風(fēng)火火開展“農(nóng)村信用工程”,,在各部門支持下我們創(chuàng)建了更多的信用農(nóng)戶、信用村組,、信用鄉(xiāng)鎮(zhèn),,從而大力推廣我們的農(nóng)戶小額信用貸款,在為農(nóng)民弟兄的生產(chǎn)發(fā)展提供動(dòng)力的同時(shí)也為我們尋找到了新的效益增長(zhǎng)點(diǎn),。這一活動(dòng)一方面要求他人講誠(chéng)信;另一方面也是信用社對(duì)自身講究誠(chéng)信的一種承諾,。
在我們平時(shí)工作中,我們?cè)鯓幼约鹤杂X帶頭講究誠(chéng)信,,在金融系統(tǒng)內(nèi)形成一種講誠(chéng)信的氛圍,,以贏得社會(huì)的信賴,促進(jìn)業(yè)務(wù)的發(fā)展呢?我想,,信用社講誠(chéng)信最基本就要做到不做假帳,,要杜絕做假帳的現(xiàn)象,,必須標(biāo)本兼治,整改并舉,,落實(shí)到會(huì)計(jì)日常工作中去:
首先,,必須遵守國(guó)家法律和會(huì)計(jì)法規(guī),同時(shí)深化單位負(fù)責(zé)人的會(huì)計(jì)責(zé)任主體,,使會(huì)計(jì)人員即站的住又頂?shù)淖?,這是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。
其次,,加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的陪訓(xùn),,特別是要響應(yīng)市人行組織的這次“遵規(guī)章、講誠(chéng)信”活動(dòng),,學(xué)習(xí)有關(guān)會(huì)計(jì)法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度,,提高職業(yè)道德修養(yǎng),深刻認(rèn)識(shí)講誠(chéng)信的重要性,,這是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的保障,。
再次,加強(qiáng)監(jiān)督管理,,狠抓原始憑證,,從源頭上防止造假。為我們的經(jīng)濟(jì)核算提供真實(shí),、準(zhǔn)確,、及時(shí)、完整的會(huì)計(jì)信息,,這是會(huì)計(jì)講誠(chéng)信的關(guān)鍵,。
最后,我謹(jǐn)代表縣農(nóng)村信用聯(lián)社所有從事會(huì)計(jì)工作的人員向我社的廣大的社員,、監(jiān)管部門和社會(huì)各界保證:我們將以“誠(chéng)信為本,,操守為重,堅(jiān)持原則,,不做假帳,。”
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇六
人們時(shí)常感嘆生命短暫,,時(shí)光來去匆匆,,誰都渴望和平安寧的生活,誰都期待陽光燦爛的景色,。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿,。走出校園,充滿耳目的常常是暴力,、行竊,、吸毒,、貪污、受賭;弱者無肋,,壯力血流;大街污水滿地,,人嘴臟話漫天…… 凡此種種,讓人感覺道德巳被扭曲,,人進(jìn)已經(jīng)喪失,。
三月的一天,我親眼目睹了這樣一件事,,那是一個(gè)烈日炎炎的中午,,在我家門口的三岔路口上,兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來,,病中的老人低著頭,,垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動(dòng),,兩腳拖在地面,,劃出一道道印痕,隨后趕來的一位老婆婆雙手不停揮動(dòng),,招呼著來往的車輛,,喪地呼喊回蕩繁體的大街上:“救救他吧!救救他吧!”
可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見,,那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰,。還有一次在報(bào)上看到這樣一則消息,南京一時(shí)很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區(qū),,準(zhǔn)備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的變化,,怎料因行動(dòng)緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵,氣得老大悲憤欲絕,,以頭撞墻,,走老伴的勸阻下,才顫抖著離開了這傷心之地,。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊:良知何在?道德何在?
假如長(zhǎng)此下去,,可以設(shè)想:世態(tài)炎涼,人間冷淇,,社會(huì)大亂,,人心變態(tài),身臨其境,,人人自危,。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,這可不是危言聳聽,。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身,,呼喚著良知發(fā)現(xiàn),,更呼喚著道德回歸。
一位哲人說過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的,?!睍r(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,,道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ),,一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁,一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森,,李素麗更是道德的表率,。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,如一縷春風(fēng),,暖人心,。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明,。
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇七
我今天講話的主題是:播撒現(xiàn)代文明構(gòu)建和-諧社會(huì)
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅,,落落大方,,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng),。荀子云:“不學(xué)禮無以立,,人無禮則不生,事無禮則不成,,國(guó)無禮則不寧,。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基,,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,,而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,,學(xué)做文明之人,學(xué)做社會(huì)中人,,只有這樣,,我們才能真正做到“愛國(guó)守法,,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,,勤儉自強(qiáng),,敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中,,我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn),,在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題,。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞:“十一”黃金周的第二天,,新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面,其中包括30多名兒童,。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地,,便自發(fā)地組織起來清理垃圾,短短20分鐘,,方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈,。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩,。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說:“野外應(yīng)該是一片凈土,,但令人驚訝的是,這么漂亮的地方卻有很多垃圾,。”
外國(guó)人到我們這兒來?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭:在咱們的城市街頭,、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上,,都留下過外國(guó)人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人,,為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”,。而我們國(guó)人亂扔垃圾,卻成了自然,,因此即便到外地旅游,,也照樣與陋習(xí)一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕,,在迎客首日,,內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙,橫躺座椅,、胡亂吐痰,、隨意插隊(duì),種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和-諧的音符,。再比如到國(guó)外旅游,,中國(guó)游客大聲喧嘩,,不排隊(duì),不遵守公共秩序,,沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國(guó)內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí),,在外國(guó)背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國(guó)人,,我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí),,也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光,,更有“禮儀之邦”的美稱,。然而秀麗風(fēng)光今天仍在,美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了,。
再來看看我們的孩子們吧,。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來的獨(dú)生子女,在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行:在家庭中,,長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育,,認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了,忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育,,導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私,,一切以自我為中心,不與父母溝通,,不理解家長(zhǎng)的辛苦,,不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái),不分擔(dān)家庭的勞動(dòng),,一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里,,不聽從老師的教誨,說一些時(shí)髦的臟話,,穿一些奇特的衣服,,留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí),在校園內(nèi)大聲喧嘩,,亂扔垃圾,。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng),也影響了學(xué)校的形象,??鬃釉啤耙阉挥鹗┯谌恕?。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在,,我們的行為會(huì)相互影響,人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和-諧的人際關(guān)系!
其實(shí),要想成為一名“講文明,,樹新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情,。只要我們從身邊做起,從小事做起,,就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。
還記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青年,一邊跑步鍛煉身體,,一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球,,還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱,還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?,早晨跑了一路,,好事做了一路,快樂了別人也滿意了自己,。
還有,,10月25日,由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國(guó)十大民間環(huán)保杰出人物”評(píng)選結(jié)果揭曉,。當(dāng)選者中有一個(gè)很特別的女孩,。說她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位,今年只有15歲;說她“特別”是因?yàn)樗且粋€(gè)只有兩個(gè)手指的女孩;說她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè)小手指,,從10歲到15歲的5年時(shí)間里,,利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威,,營(yíng)口的一個(gè)中學(xué)生,,是她以自己真誠(chéng)的環(huán)保行為為遼寧爭(zhēng)得了惟一的“十杰”稱號(hào)。
還有美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司,,它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后,,去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高,,當(dāng)前幾個(gè)人面試之后,他覺得自己沒希望了,。但既來之,,則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室,,一進(jìn)門,,他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙,便彎腰撿了起來,,并順手扔進(jìn)了紙簍里,。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前,說:“我是來應(yīng)聘的福特,?!倍麻L(zhǎng)說:“很好,,很好!福特先生,你已被我們錄用了,?!备L伢@訝地說:“董事長(zhǎng),我覺得前幾位都比我好,,你怎么把我錄用了?”董事長(zhǎng)說:“福特先生,,前面三位的確學(xué)歷比你高,且儀表堂堂,,但是他們眼睛只能“看見”大事,,而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事,,而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象,。”福特就這樣進(jìn)了這家公司,,并成為了總裁,,而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
所以,,同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起,,從身邊做起。講文明語言,,做文明學(xué)生,,平時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì),,不曠課,、不遲到早退、不打架斗毆,、不隨地吐痰,、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方,,在校期間不化濃妝,、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng),,見了老師主動(dòng)問好;團(tuán)結(jié)同學(xué),,互幫互助;愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施,,不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧,,提倡文明上網(wǎng),科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸,不比吃穿,,不浪費(fèi)糧食,。在家尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母,,體諒父母工作辛苦,,生活節(jié)儉。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足,、技術(shù)的先進(jìn)上,,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格,。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,,友好相處,,在和-諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足,。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,,重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,,讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),,也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
同學(xué)們,讓我們?nèi)I舷?攜起手來,,讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落,,為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇八
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好:
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中,中華民族五千年明,,書寫著永不停息,、對(duì)美好幸福的追求,展示著永不磨滅,、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋,。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明,,遵守排隊(duì)秩序是文明,,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明……
站在時(shí)代的今天,讓我們暮然回首:一個(gè)民族,,要獨(dú)立、要生存,、要發(fā)展,,不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,,更需要一種博大深沉的民族精神,。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來,,中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰,,飽嘗艱辛而不屈,千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng),,一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中,,形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女,,炎黃子孫,,是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),,“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神,,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”,,我們的民族精神蓬勃向上,,我們的明天更加輝煌。
謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇九
各位尊敬的老師同學(xué)們大家好:
長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體,,它涵蓋的面非常廣,把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵,,通過具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來,,這無疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間,對(duì)中華文化理解,,特別是對(duì)中國(guó)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng),,都很有意義。當(dāng)前,,島內(nèi)臺(tái)-獨(dú)勢(shì)力非常囂張,,特別是島內(nèi)推行“文化臺(tái)-獨(dú)”、“去中國(guó)化”,,通過修改教科書,,歪曲歷史,,割斷兩岸之間這種不僅是血緣,特別是文化上的,、精神上的紐帶,。
前段時(shí)間,海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上,,有一位叫朱宏(音譯)的中國(guó)臺(tái)灣師范大學(xué)副教授,,他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》,其中,,比較當(dāng)中,,就有怎么樣介紹長(zhǎng)城。現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣新修改的教科書當(dāng)中,,在介紹長(zhǎng)城時(shí),,基本上淡化歷史所含的信息,只是從建筑方面來講到的,。這本身就反映出,,我們的活動(dòng)對(duì)中國(guó)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義,應(yīng)該是潛移默化,,通過非常生動(dòng)和具體的事例來引導(dǎo),,來教育中國(guó)臺(tái)灣民眾,特別是青年一代,。
從文化上來講,,從中國(guó)傳統(tǒng)文化來講,我們都是年青一代,,是后來人,。
從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的,。城防以前就有,,城的雛形在商代就有,它最早基本上是一種疆界的劃分,。真正長(zhǎng)城雛形的概念,,一個(gè)字就是“疆”。從象形來講,,疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊,,中間那兩橫是板,或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來,,一層一層,。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí),,還用這種最古老的方法,,兩個(gè)門板,,一層一層地夯實(shí),放上蘆階節(jié),,一層一層,那么這個(gè)疆,,也就是中國(guó)最早,、最傳統(tǒng)的墻。疆,、墻一聲,,從文字學(xué)來講,也是一音之轉(zhuǎn),。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田,、城垣的垣,都是板筑的形式,。所以,,板,后來又稱為版圖,。版圖的意思就是以墻為界,,你所控制的范圍和地域??梢哉f,,從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊,,繁寫的“邊”也指敵樓很高,,下面是土方,還可以綿延不絕,。古老的長(zhǎng)城,,西方翻譯成“greetwall”,,非常準(zhǔn)確的翻譯,。長(zhǎng)城最早就是墻,,后來變成疆界,,界的意思是上面夯實(shí)的土,,下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu),。所以,,現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的,。
許多學(xué)者認(rèn)為,,長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界,,甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好,,說生活方式的分界也好,,說種族劃分也好,,總而言之,它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡,,這既是一種隔閡也是一種融合,。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,這種邊界方式在中國(guó)各地都有,,包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸,,也都存在這種防御式的邊界,到了秦,,就具有了很大的政治意義和文化意義,。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一,,“書同文,、車同軌”,修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來,。到了漢,,圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地,,哪一塊飛地?就是沙洲,,是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方,。它北邊有匈奴,,南邊有北狄,處在夾縫中,。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的,,是一條軍事交通孔道,一條補(bǔ)給線,,同時(shí)它也是敦煌的交通線,,長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城,,我們感覺與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別,,實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻,因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R,。大家都知道,,春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后,車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄,,學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù),。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng),而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族,。修長(zhǎng)城,,無疑是這樣,,你人可以過來,但馬過不來,,馬過不來,,你戰(zhàn)斗力就沒有,你打不過漢人的步兵,。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用,。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的,它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體,,它周邊的人文設(shè)施,包括民俗,、宗教,、人文的各個(gè)方面,很多很多,。
還有一點(diǎn),,清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟,,勝養(yǎng)10萬兵”,。所以,承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城,,它是精神上的長(zhǎng)城,,是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的,,是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的,,是中華民族長(zhǎng)久以來長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過民族的融合。
到了今天,,我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城,,就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮,,不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征,。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想,,這些都是長(zhǎng)城的文化意義,。當(dāng)然,它還有更深的文化內(nèi)涵,,從考古,,從文化,從歷史,,包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別,,包括地理,、軍事,包括交通這些方面,。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的,,包括民俗民居,兵營(yíng)文化,,當(dāng)?shù)氐募?,?dāng)?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰,。此外,,長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置,。實(shí)際上,,古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的,雖然冷兵器,、熱兵器不同,。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
現(xiàn)在,,中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài),,同時(shí),受到國(guó)際環(huán)境的影響,。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話,,很有啟發(fā)意義。他說:“宏大公之度,,以開其向化之心,。”雖然你修了長(zhǎng)城,,但有的時(shí)候,,你要敞開胸懷,要懷柔的政策,,包括對(duì)待世界的文明,,你要開“向化之心”,要“宏大公之度”,。第二句話是“蓄不測(cè)之威,,以消其先事之詐?!本褪欠e極的防御,。你沒有防御,有不測(cè)之威,你就要受人欺負(fù),,長(zhǎng)城也有這方面的作用,。第三句話:“嚴(yán)必然之防,以綏其窺伺之禍,?!蔽覀€(gè)人認(rèn)為,我們新的長(zhǎng)城精神,,首先是中華民族5020xx年連綿不斷的精神價(jià)值;第二,,我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大;第三,我們新的長(zhǎng)城精神,,應(yīng)該是一種開放的,、包容的,一種多元的,,一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神,。有了這些,我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新,,能夠跟上時(shí)代的發(fā)展,使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大,。
謝謝大家我的演講到此結(jié)束,。
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,,親愛的同學(xué)們:
大家中午好!
我今天給大家演講的題目是——誠(chéng)信道德我們的未來!
當(dāng)春回大地的時(shí)候,,重談道德誠(chéng)信的話題,感覺既熟悉又陌生,。畢竟,,道德誠(chéng)信在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,,道德與人類同生,,誠(chéng)信與社會(huì)同生。
說到誠(chéng)信,,我想起小時(shí)候聽到的“狼來了”的故事,,從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí),不能說謊,。
想到這里,,我的心一陣難受,因?yàn)樵谖覀兊纳钪?,存在著種種不誠(chéng)信現(xiàn)象,,君不見,有人為了牟取暴利,給豬肉注水,,用福爾馬林浸泡海鮮,,還有人為了賺取更多的利潤(rùn),造假酒;賣假煙……
在我的身邊,,也有不誠(chéng)信的現(xiàn)象,,有同學(xué)使用撿來的同學(xué)的飯卡,有同學(xué)抄襲別人的作業(yè),,還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條,,甚至有部分同學(xué)考試作弊,以欺騙家長(zhǎng)老師,,如此種種,,怎不令人寒心。走出校園,,充滿耳目的常常是暴力,、行竊、吸毒,、貪污,、受賭;弱者無肋,壯力血流;大街污水滿地,,人嘴臟話漫天……
凡此種種,,讓人感覺道德巳被扭曲,人進(jìn)已經(jīng)喪失,。
假如長(zhǎng)此下去,,可以設(shè)想:世態(tài)炎涼,人間冷淇,,社會(huì)大亂,,人心變態(tài),身臨其境,,人人自危,。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,這可不是危言聳聽,。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身,,呼喚著良知發(fā)現(xiàn),更呼喚著道德回歸,。
有個(gè)故事,,說一位貧寒的母親幫別人買東西,卻中獎(jiǎng)得了一輛轎車,,這位母親要還給原主,。她的孩子反對(duì)。母親說,城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西,,人窮志不可窮!一個(gè)年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?
魯迅先生曾說過:“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,,其首在立人,人立而后凡事舉,?!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的,,而是靠后天不斷完善的,。
曾經(jīng)有位記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,,教授回答說:“在幼兒園。在那里,,我學(xué)到了令我終身受益的東西,,比如說,有好東西要與朋友分享,、要謙讓,、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了!!
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德,??墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶,,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!
難道我們都是“語言的巨人,,行動(dòng)的矮子”么?”我們接受社會(huì)公共道德教育,,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,,這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德,,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,,就要告別不文明的行為,。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,,幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明,。加強(qiáng)法制建設(shè),遵守市民公約,,請(qǐng)相信,,藍(lán)天、白云、陽光,、雨露,、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在,。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說過,,誠(chéng)信是在于量的,每個(gè)人都從自己開始改善信譽(yù),,形成量的積累,,才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的,,千萬棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹木,,必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林,為自己,,也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng),,撐起一片明媚的天空。
所以我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,,對(duì)社會(huì)的影響不大,。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,,單憑這一點(diǎn)酵母,,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,,讓面包發(fā)起來!
同學(xué)們,,讓我們每個(gè)人都像愛惜生命一樣,珍惜自己的誠(chéng)信和做人的道德,,我堅(jiān)信,,我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮,永遠(yuǎn)強(qiáng)大,,永遠(yuǎn)年輕。讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信堅(jiān)守道德,,致力建設(shè)和諧的社會(huì),,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。做個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人,。
做人需要道德,,道德贏來尊嚴(yán)。
做人需要誠(chéng)信,,誠(chéng)信贏得未來
我的演講完畢!謝謝大家!!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十一
孝,,是中華民族的美德。百善孝為先,,這是民族歷史上的佳話。同學(xué)們,,在這里,,我給大家講一個(gè)古人孝敬父母的故事:
故事的主人公叫蔡順,,是漢代汝南人,。他很小的時(shí)候,父親就去世了,,是母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)大,。蔡順對(duì)母親特別孝順。家里的重活,,他總是搶著干;有好吃的東西,,也總是第一個(gè)想著母親,。有一年,,發(fā)生了王莽叛亂,又遇到大饑荒,,柴米特別昂貴,。
他買不起米,只好到樹林里摘野果充饑,。有一天,,他在路上遇到赤眉軍。一個(gè)士兵看到他籃子里的桑葚,,厲聲問道:“你籃子里的桑葚一邊是紅的一邊是黑的,到底是什么意思?”蔡順回答說:“我買不起柴米,,只好采野果充饑,。黑色的桑葚很甜,是給我母親吃的,,紅色的桑葚酸,,留著給自己吃?!背嗝架娐犃?,感動(dòng)于他的孝心,,就送給他三斗白米和一頭牛,讓他帶回去好好供奉母親,。
平日里,,爸爸媽媽總是教育我:做人,就要做一個(gè)好人,,一個(gè)善良的人,,一個(gè)懂得孝敬父母的人。失去孝,,就像一個(gè)人沒有心,,只有一具軀殼,會(huì)受到世人的鄙視,。
在家里,,母親總是以身作則教育我。每次買水果回來,,先選個(gè)大的,,讓我給奶奶送去;吃飯的時(shí)候,她不僅給我和弟弟夾菜,,也往奶奶碗里夾,,還對(duì)我們說奶奶年紀(jì)大了,要學(xué)會(huì)照顧奶奶,。媽媽開藥店很辛苦,,晚上回來還忙這忙那,卻勸奶奶多休息,。天冷了,,媽媽會(huì)給奶奶買衣服鞋襪;過年了,她和爸爸帶著我們提上禮物去給外公外婆拜年…….時(shí)時(shí)處處,,媽媽都在以行動(dòng)告訴我,,做人,要做一個(gè)有孝心的人!
親愛的同學(xué)們,,是誰給了我們生命?是誰一把屎,、一把尿把我們拉扯大?又是誰把我們撫養(yǎng)成人、教我們做人的道理?是父母!當(dāng)我們來到這個(gè)世界,,是母親用甘甜的乳汁哺育我們,。長(zhǎng)大些,是父母一口一口喂我們吃飯,,一句一句教我們說話,,一步一步扶我們走路。
當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí),,父母會(huì)耐心地教育我們;當(dāng)我們?nèi)〉煤贸煽?jī)時(shí),,父母臉上會(huì)露出欣慰的笑容,。可以說,,在我們成長(zhǎng)的道路上,,父母付出了太多太多!同學(xué)們,如果你細(xì)心,,你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋;如果你留心,,還會(huì)發(fā)現(xiàn)父母頭上新生了白發(fā)。父母對(duì)我們的恩情真是比山還高,,比海還深哪!
常言道:慈鴉尚還哺,,羔羊猶跪足,人不孝其親,,不如禽與獸,。是啊,小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃,,羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著向母親感謝恩情;人要是不孝敬父母,,就連禽獸也不如啊。
所以,,我們從小就要學(xué)會(huì)尊敬長(zhǎng)輩,,孝愛父母。在家里,,我們要主動(dòng)幫著做家務(wù),,減輕父母的疲勞;父母回到家,我們一張?zhí)鹛鸬男δ?,一聲親切的呼喚,,一杯香濃的熱茶,都能驅(qū)散父母的辛勞,,給他們帶來無盡的快樂,。在學(xué)校,我們要遵守紀(jì)律,,認(rèn)真學(xué)習(xí),,不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。同學(xué)們,,讓我們每個(gè)人都懷著感恩之心來孝愛父母吧,。只有這樣,你才能稱得上一個(gè)無愧于天地之間的人,。
親愛的同學(xué)們,孝愛父母,,我能做到,,你能做到嗎?
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十二
親愛的老師,、同學(xué)們:
同學(xué)們,我國(guó)擁有著五千年的燦爛文化歷史,,長(zhǎng)久以來,,一并擁有著禮儀之邦和文化之國(guó)的美譽(yù)。而在現(xiàn)代社會(huì),,許多以前的禮儀傳統(tǒng)都早已消失不見,,為了不讓文明在我們的眼皮子底下溜走,我們決定從自己做起,。
所有人都明白“文明”的含義,,但都只是嘴上在說,實(shí)際行動(dòng)上卻很難做到,,擁有理念是不夠的,,缺少的是實(shí)踐。
文明是如此之簡(jiǎn)單,,可實(shí)踐確實(shí)如此之難,。文明只是舉手之勞,往往文明就在我們身邊,,但我們都沒能抓住它,。把剛吃完的香蕉皮丟進(jìn)前方不遠(yuǎn)處的垃圾果皮箱,而不是選擇隨手扔在地上,,這就是文明,。在公共場(chǎng)合保持安靜,不影響旁人,,這就是文明,。在餐館里餐具碰撞的聲音小一點(diǎn),吃剩的少一點(diǎn),,這也是文明,。
用自己的行動(dòng)感染別人,再消極的人也會(huì)臉紅,,再不情愿的人也會(huì)行動(dòng),。爭(zhēng)做文明小市民,從我做起,,從文明做起,,讓我們中國(guó)重回“禮儀之邦”寶座。
謝謝大家!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十三
什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范,,中華民族素來是文明禮儀之邦,溫文儒雅,,謙恭禮讓,,是華夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中,,我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng),。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。乘車讓座是文明禮儀,遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀,,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘I畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,,讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!
古人云:“不學(xué)禮,,無以立”。就是說,,你不學(xué)“禮”,,就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化,,我們要想立于世界之林,,就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報(bào)紙,,我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深:有一次,,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路,。列寧阻止她說:“不必這樣,,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮,,很親切。然后自己緊靠著墻,,讓女工上樓了,,他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,,也并不因之成為偉人,、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾,。
“國(guó)家榮辱,,匹夫有責(zé)”,做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生,,我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,用“謙謙君子”,、“大家閨秀”,、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),,從我做起,,從小事做起,用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,,用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心,。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語,更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度,。謝謝!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十四
尊敬的老師們,、親愛的同學(xué)們:
大家上午好!
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅,,落落大方,,見義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng),。荀子云:“不學(xué)禮無以立,,人無禮則不生,事無禮則不成,,國(guó)無禮則不寧,。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基,,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,,而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,,學(xué)做文明之人,學(xué)做社會(huì)中人,只有這樣,,我們才能真正做到“愛國(guó)守法,,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,,勤儉自強(qiáng),,敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中,,我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn),,在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題,。新華社10月7日?qǐng)?bào)道了一則新聞:“十一”黃金周的第二天,,新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面,其中包括30多名兒童,。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地,,便自發(fā)地組織起來清理垃圾,短短20分鐘,,方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈,。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后,韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩,。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁圭說:“野外應(yīng)該是一片凈土,,但令人驚訝的是,這么漂亮的地方卻有很多垃圾,?!?/p>
外國(guó)人到我們這兒來?yè)炖氖聝翰⒎穷^一遭:在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長(zhǎng)城上,,都留下過外國(guó)人撿拾垃圾的身影,。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人,為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”,。而我們國(guó)人亂扔垃圾,,卻成了自然,因此即便到外地旅游,,也照樣與陋習(xí)一路同行,。前不久香港迪士尼樂園開幕,在迎客首日,,內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙,,橫躺座椅、胡亂吐痰,、隨意插隊(duì),,種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符,。再比如到國(guó)外旅游,中國(guó)游客大聲喧嘩,,不排隊(duì),,不遵守公共秩序,沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣等在國(guó)內(nèi)已見怪不怪的陋習(xí),,在外國(guó)背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致,。
作為中國(guó)人,我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí),,也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧,。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光,更有“禮儀之邦”的美稱,。然而秀麗風(fēng)光今天仍在,美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了,。
再來看看我們身邊的孩子們吧,。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來的獨(dú)生子女,在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行:在家庭中,,長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育,,認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了,忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育,,導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私,,一切以自我為中心,不與父母溝通,,不理解家長(zhǎng)的辛苦,,不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái),不分擔(dān)家庭的勞動(dòng),,一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里,,不聽從老師的教誨,說一些時(shí)髦的臟話,,穿一些奇特的衣服,,留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí),在校園內(nèi)大聲喧嘩,,亂扔垃圾,。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng),也影響了學(xué)校的形象,??鬃釉啤耙阉挥鹗┯谌恕?。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在,,我們的行為會(huì)相互影響,,人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系。
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委老師
大家好
今天我演講的題目是《道德,,生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生:公園里,,給小朋友系鞋帶;在家里,,我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng),。
道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范,,是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難,,其實(shí)你用心去做了,,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單,因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心,。
20xx年5月12日,,四川遭遇了一場(chǎng)突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,,在廢墟下呻吟,,撕肝裂肺的呼救聲,揪動(dòng)著共和國(guó)的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無情人有情”,,解放軍向四川挺進(jìn),,醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn),志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心,。全國(guó)人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手,。我們也紛紛捐款,獻(xiàn)出了自己的一片愛心,。我校的張其浩同學(xué)過十歲生日,,在爸爸媽媽的支持下,捐出了所有的生日賀禮,, 9200 元,,我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐,將平時(shí)積攢下來的80元零花錢全部捐了出去,。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?
道德有時(shí)是一種感恩,。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事:某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)?;顒?dòng)中,,先給媽媽們蒙上雙眼,看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,,結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子,??墒牵?dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí),,卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手,。所有的媽媽都哭了,像孩子一樣哭得那樣傷心,、委屈,。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴,。
這是一個(gè)令人心痛的故事?,F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露,,因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空,,因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母,,因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師,,因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì),因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng),、神采飛揚(yáng)!
道德,有時(shí)是一種習(xí)慣,。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過,,每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步,因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了,,即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人,。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則,。只要我們從身邊小事做起,就會(huì)成為有道德的人,。比如:給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶,,為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題,在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座,,把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正,,見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子,,學(xué)會(huì)道德,,對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑,生活也會(huì)還你以微笑,。播種思想,,收獲行為,,播種行為,收獲習(xí)慣,,播種習(xí)慣,,收獲性格,播種性格,,收獲命運(yùn),。只要我們從每一件小事做起,我們就會(huì)成為有道德的好少年,。
道德沒有重量,,卻可以讓人有泰山之重; 道德沒有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積,,卻可以讓人的情緒高昂,。道德是做人的準(zhǔn)則! 讓我們追隨道德之光,讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十六
尊敬的各位評(píng)委,,各位老師,,親愛的同學(xué)們:
大家好!今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣,爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵》,。
你們也許會(huì)看到一些身強(qiáng)力壯的小伙子,,旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會(huì)聽到兩個(gè)高談闊論的時(shí)髦姑娘,如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲;也許會(huì)遇到有人撞了你一下,,不打招呼便揚(yáng)長(zhǎng)而去的情況,。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候,你一定會(huì)覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱!但是,,當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪,,并且為之辯護(hù)說:區(qū)區(qū)小事,何足掛齒,。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲:“你們錯(cuò)了!如果任其這樣發(fā)展下去,,那么文明何在?禮貌又何在呢?”
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世,我們中華民族歷來十分注重文明禮貌,。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,,有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦,“融四歲,,能讓梨”的故事更是家喻戶曉,,婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一,,他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德,,后來當(dāng)了,仍然能以禮待人,。一九年,,毛主席回韶山,,曾專門邀請(qǐng)親友的老人吃飯,毛主席給老人敬酒,,老人們說:“主席敬酒,,豈敢豈敢!”毛主席回答:“敬老尊賢,應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)!”由此可見,,文明禮貌是多么重要,。
可以毫不夸張地說,生活中最主要的是文明禮貌,,它比最高的智慧,、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中,,文明禮貌地處事待人,,是我們每個(gè)小朋友成長(zhǎng)過程中必修的一課。因此,,我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣,。
為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵,我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢?比如說,,你在公共汽車上,,不小心踩了別人的腳,請(qǐng)先說聲“對(duì)不起”;別人幫你做了事,,要對(duì)別人道一聲“謝謝”;在校內(nèi)外,,見到老師要熱情打招呼問好;吃飯時(shí),要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者,,等等,,這些都是講文明禮貌的起碼要求,,有了這些習(xí)慣,,才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的,,需要逐漸養(yǎng)成,。
同學(xué)們,我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍,,共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命,,更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起,,做一個(gè)文明人,,心中牢記文明禮貌,爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十七
大家好!
我今天演講的題目是:與文明同行,做現(xiàn)代公民!
文明是無處在的,所以要與文明同行,做一個(gè)現(xiàn)代公民.
"愛國(guó),守法,誠(chéng)信,知禮"現(xiàn)代公民教育活動(dòng)以馬克思主義,毛澤東思想,鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),進(jìn)一步樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,深入貫徹黨的xx大,xx屆四中全會(huì)和省委九屆五次全會(huì)精神,認(rèn)真落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,以"愛國(guó)"為核心,"守法"為重點(diǎn),"誠(chéng)信"為關(guān)鍵,"知禮"為基礎(chǔ). 開展愛國(guó)主義教育,增強(qiáng)愛國(guó)情感.包括廣泛開展社會(huì)主義好,改革開放好教育;廣泛開展中華民族悠久歷史,優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育;廣泛開展重大節(jié)慶,紀(jì)念日愛國(guó)主義主題教育活動(dòng);廣泛開展國(guó)防教育.開展知法守法教育,增強(qiáng)法制觀念.
包括廣泛開展社會(huì)主義民主法制教育;廣泛普及法律知識(shí);廣泛開展面向群眾的法律服務(wù).開展誠(chéng)實(shí)守信教育,加強(qiáng)信用建設(shè).包括大力加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè);大力加強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè);大力加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè). 開展知禮向善教育,優(yōu)化人際環(huán)境.包括大力開展群眾性讀書活動(dòng);大力構(gòu)建文明和諧社區(qū);大力推行文明禮儀規(guī)范.公民具有守法意識(shí),首要的前提是知法.連法律為何物有什么用處都不清楚的人,即使犯了法也罔不自知,何談守法意識(shí).
誠(chéng)實(shí)守信作為一種道德追求,在我國(guó)古已有之,"仁義禮智信"是先人提倡并力求遵循的行為準(zhǔn)則;孔子的"人而無信,不知其可也"為歷代人們所熟誦.開展誠(chéng)實(shí)守信教育,加強(qiáng)信用建設(shè),領(lǐng)導(dǎo)干部,領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和職能部門的表率作用至關(guān)重要.
在"愛國(guó),守法,誠(chéng)信,知禮"這八個(gè)字中,知禮被列為開展現(xiàn)代公民教育的基礎(chǔ).這是非常具有針對(duì)性的.怎樣才叫做知禮呢 歸納起來,無外乎這樣幾個(gè)方面:在家庭生活中,表現(xiàn)為尊老愛幼,夫妻和睦,鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中,表現(xiàn)為謙恭禮讓,諒解寬容,與人為善,特別是在對(duì)外交往中,重形象,講禮儀;在社會(huì)生活中,表現(xiàn)為遵守規(guī)則,維護(hù)公德,同情弱者,扶貧濟(jì)困,愛護(hù)環(huán)境,善待自然.
最近我市廣泛開展以"知榮辱,樹新風(fēng)"為主題的道德實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)青少年從我做起,從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從點(diǎn)滴做起,把實(shí)踐"八榮八恥"轉(zhuǎn)化為每個(gè)青少年的自覺行動(dòng),從而切實(shí)推動(dòng)建設(shè)和諧校園的健康發(fā)展.
那究竟什么叫做"八榮八恥"呢 所謂"八榮八恥"就是"以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥".
聽!文明在呼喚:與文明同行,做現(xiàn)代公民,從我做起,從現(xiàn)在做起,做一個(gè)文明有教養(yǎng)的人;與文明同行,在每一天的文明旅程中,有你有我也有他;與文明同行,行在同一片藍(lán)天下,笑在同一縷陽光里;與文明同行,為我們的祖國(guó)增添一份新世紀(jì)的美麗.讓文明永遠(yuǎn)與我同行吧!
文明道德演講稿800字 文明道德演講稿大學(xué)生篇十八
尊敬的老師,、親愛的同學(xué):
大家好!
今天,,我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》,。
道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,,窗外是美好的天空;道德是一片天空,,它孕育著無數(shù)純潔的心靈。記得意大利詩(shī)人但丁曾說過這樣一句話:“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),,而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ),。”
道德是做人的基本準(zhǔn)則,,只要我們能夠從身邊的小事做起,,就會(huì)成為有道德的人。
做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的,,道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的,,做一個(gè)有道德的人,必須從一件件小事做起,。
比如說,,在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶;在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題;在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座;在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信,,只要我們能夠從這些小事做起,,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)升華一次,。
道德,,是一種美德,也是一種財(cái)富,。在春天,,道德是一片金燦燦的油菜花,閃耀著奪人眼球金光;夏天,,道德是遍布荷花的池塘,,讓人感到一陣陣的涼爽;秋天,道德是菊花,,綻放它美麗的花瓣,,讓人盡情的感受那份高尚;冬天,道德是臘梅花,,屹立寒風(fēng)大雪中……
道德有時(shí)是渺小的,,多做一個(gè)動(dòng)作,多說一句話,,你就已經(jīng)獲得了道德,。親愛的同學(xué)們,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們要為現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)知識(shí),,還要在社會(huì)上成為受人尊敬的有道德的人,。
讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,,培養(yǎng)良好的道德水平,,逐漸具備良好的公民道德,長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有道德修養(yǎng)的中國(guó)人!
謝謝大家,。