人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

金鎖記讀書心得篇一

張愛(ài)玲，她創(chuàng)造一個(gè)奇異的末世世界,，里面有關(guān)于家族與民族太多的回憶,，像重重疊疊復(fù)印的照片，是錯(cuò)綜復(fù)雜不講理的過(guò)去,。家傳的首飾,，出嫁時(shí)的花襖，言說(shuō)是滄海桑田,，浮生若夢(mèng)的歷史讖語(yǔ);有陰陽(yáng)交界的過(guò)緣上,，感受著歷史隧道里古墓式的清涼，噓瞇著眼睛看陽(yáng)光,，卻走不進(jìn)這光芒里去,。華麗而蒼涼的感覺(jué)，華麗而衰敗的布景,，這是挽歌里的末世,。

每一朵花都逃脫不了凋謝的命運(yùn),，花開(kāi)了，花落了,，不過(guò)是一次又一次重復(fù)的輪回,，不同的人邁著一樣的步子，一樣一樣的,。許多人就這么站在幸福的門外,，進(jìn)不來(lái)，或許根本就沒(méi)人進(jìn)去過(guò),。每個(gè)人都覺(jué)得別人走進(jìn)了幸福的城門,，自己卻進(jìn)不去，費(fèi)盡心機(jī)后的絕望開(kāi)始演變成嫉妒,，排斥,，破壞，干擾,。然而這樣只能讓自己更遠(yuǎn)離快樂(lè),，遠(yuǎn)離幸福。其實(shí)每個(gè)人都可以快樂(lè),，快樂(lè)是打開(kāi)幸福城門的鑰匙,。每個(gè)人都有屬于自己的那一把，可是太多得人都只盯住了別人拿到的,，卻忘記的自己的鑰匙就在腳下,，別人拿到的只是自己的。

忘記了,，錯(cuò)過(guò)了,，然后就永遠(yuǎn)失去了。 像七巧,?？蓱z得沒(méi)人可憐。當(dāng)所有的人夾著尾巴指責(zé)一個(gè)人的時(shí)候,，我都想幫她說(shuō)句話,。所有的人都攻擊一個(gè)人把所有的罪惡符號(hào)標(biāo)給一個(gè)人的時(shí)候，我看著聽(tīng)著都不自在,。我想說(shuō)誰(shuí)都不是當(dāng)事人,，任何人都沒(méi)有抨擊指責(zé)別人的權(quán)利，許多難言的苦衷他人都不會(huì)真正的懂得,，就像自己也經(jīng)常埋怨沒(méi)人理解自己一樣,。

七巧，快樂(lè)的長(zhǎng)大,，扭曲的生活,，痛苦的死去,。她落著淚像枯枝一樣的折斷離去，不知道有沒(méi)有打動(dòng)恨透她的人,。然后女兒長(zhǎng)安又嫁了個(gè)不愛(ài)的人,。我想故事又可以像花一樣的輪回了，不知道循環(huán)多少次,，循環(huán)多少次才可以結(jié)束,。掙扎了一生，痛了一世,，不也就這個(gè)樣子嗎?

如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)和虛幻有一條界限的話,，那么人總是生活在現(xiàn)實(shí)的這一邊，而將自己的所有夢(mèng)想寄托在虛幻的另一邊,，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的破碎帶走了虛幻,，一個(gè)人的痛苦就開(kāi)始了，像刺破的傷口,，從傷口一直綿延到身體的每個(gè)角落,。

張愛(ài)玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”,，《金鎖記》也不例外,，小說(shuō)女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴,，把她嫁入了沒(méi)落大族姜家,，她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人,，七巧出身平民,，有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面，突然進(jìn)入了死氣沉沉,、勾心斗角的封建家族,，而且嫁著一個(gè)廢人，這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事,。

“三十年來(lái),，她帶著黃金的枷，她用那枷角劈殺了幾個(gè)人,，沒(méi)死的也丟了半條命,。”也許是因?yàn)槿寮宜枷朐跉v代文人思想中打下的那個(gè)烙印,，在中國(guó)文學(xué)中,，血緣親情成為了一種歌頌不盡的詠嘆調(diào)，父慈母愛(ài),，手足情深也成了文字中長(zhǎng)盛不衰的主題,。很少有人懷疑過(guò)它的真實(shí)性,。然而，文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)所建構(gòu)的美好親情卻在張愛(ài)玲荒涼的筆下轟然倒塌,。親子關(guān)系被還原為普通的人與人的關(guān)系,，仍然逃脫不了人與人之間的自私、虛偽,、冷酷———這是張愛(ài)玲對(duì)人性的近乎苛刻的獨(dú)特理解,。

《金鎖記》中，正值青春年華的曹七巧被一心只想“錢”的哥哥賣給官宦家的殘廢公子,，七巧嫁入姜家后,，沒(méi)落的姜家已失去政權(quán)帶給他們的榮耀，惟一能記載他們輝煌的只剩下錢,，七巧在姜家獨(dú)打天下,，深深體會(huì)到金錢的至關(guān)重要，出身低微的自卑與“正室奶奶”的虛名又從兩個(gè)方面刺激了她的金錢欲,，于是她的人格開(kāi)始扭曲,。

七巧一輩子想的是錢，念的是錢,，為了錢,，她忍受了在姜家的種.種磨難。當(dāng)一切幻想都只能僅僅集中到“金錢”上時(shí),，金錢欲就成為吞食自己的可怕力量,。她用一世的犧牲換來(lái)了一筆金錢，她要完全占有它們,，容不得別人的窺視,，包括自己的子女。為此,，她從中作梗,，毀掉了兒子和女兒的婚姻，也毀掉了她們的幸福,。

在這篇荒涼的小說(shuō)世界里,，張愛(ài)玲向我們展示了令人心顫的金錢利劍斬?cái)嘌売H情的魔力。我們已經(jīng)習(xí)慣于理解親情中不摻雜任何成分的純潔性,，習(xí)慣于理解父母與子女間崇高的犧牲精神,，從未想過(guò)這一觀念的認(rèn)定是來(lái)自于普遍的現(xiàn)實(shí)還是來(lái)自于人們追求的理想，或者它只存在于現(xiàn)實(shí)中的一部分人之中,，進(jìn)而成為人們共同的理想,。

總而言之，張愛(ài)玲是文藝園地里一棵枝繁順茂,，搖曳多姿的樹(shù),，她把枝葉大大地?fù)伍_(kāi),，盡力伸向不可知的遠(yuǎn)方.也許這是因?yàn)闀r(shí)代造就人吧，張愛(ài)玲和她筆下的人物都處于一個(gè)不平靜的時(shí)代與生活之中,，舊時(shí)代在崩潰,，舊家庭在瓦解，平靜而安定的生活已經(jīng)被打破,，經(jīng)濟(jì)處于困頓中,，至少?zèng)]有了先前的肆意，于是血緣親情才喪失了它應(yīng)有的純潔性,。張愛(ài)玲的小說(shuō)給我們很多人生意義上的深層次思考,。

金鎖記讀書心得篇二

張愛(ài)玲不僅是一個(gè)天才作家，還是一個(gè)慧心獨(dú)具的服飾設(shè)計(jì)師,，她用自己對(duì)服裝的獨(dú)到見(jiàn)解,，改良了中國(guó)的旗袍，引領(lǐng)了時(shí)尚的潮流,。她的藝術(shù)審美眼光非常超前,，所以她極其注重她筆下人物的穿著打扮，我們能夠清楚的看到,，她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格,，甚至與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們通過(guò)那些服飾,，可以看清一個(gè)人,、看透一個(gè)故事，甚至明晰整部作品所蘊(yùn)涵的深意,。通過(guò)服飾,，我們也能看清張愛(ài)玲心中的女性形象。

以《金鎖記》中的曹七巧為例,，來(lái)探尋一下張愛(ài)玲《金鎖記》中的服飾與女人,。將故事中的曹七巧與白流蘇對(duì)比可知,，她們都是一個(gè)以年輕的身體換取一個(gè)物質(zhì)上可靠的將來(lái),。曹七巧嫁給了軟骨病人，戴上了“金鎖”,，金錢對(duì)于她來(lái)說(shuō)是讓她安心生活的靠山,，但更是將她身心禁錮，不得自由的枷鎖,，她本來(lái)年輕的,、富于情感的心逐漸枯萎，變成了一片荒地,，一口枯井,，一個(gè)怎么填也填不滿的溝壑,。她“永遠(yuǎn)不能填滿心里的饑荒”，那黃金枷鎖不僅封鎖了自己,，還用那“沉重地枷角劈殺了幾個(gè)人,，沒(méi)死的也送了半條命”。正如傅雷先生評(píng)價(jià)《金鎖記》是所說(shuō)的：“的作用,，很少像在這件作品里那么重要,。”愛(ài)情在一個(gè)人身上不得滿足,，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵債,。”其實(shí)這樣的評(píng)價(jià)是再適合曹七巧不過(guò)的了,。

文章中可以看出,，《金鎖記》是在時(shí)間上展現(xiàn)了一個(gè)涉世未深的女子是怎樣變成一個(gè)害人害己的“瘋子”的。這個(gè)過(guò)程,，可以通過(guò)曹七巧三十年來(lái)的服飾變化看得很清楚,。

曹七巧第一次出現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，是這樣的的裝扮：

“(曹七巧)一只手撐著門,，一只手撐了腰,，窄窄的胸口里垂下一條雪青洋縐綢手帕，身上穿著銀紅衫子,，蔥白線香滾,，雪青閃藍(lán)如意小腳褲，瘦骨臉兒,，朱口細(xì)牙,，三角眼，小山眉……”

曹七巧是一個(gè)很喜歡打扮且善于打扮自己的人,，她看見(jiàn)家中女眷臉上“擦的猴子屁股似的”,，“她猜是北邊規(guī)矩”，覺(jué)得“鄉(xiāng)氣”,。七巧衣衫上的“線香滾”也是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的滾邊方法：在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊,，取代了早年曾經(jīng)大為流行的“大鑲大滾”。服飾的顏色有銀紅,、蔥白,、雪青、閃藍(lán)如意,，色彩的精心搭配既明朗又富于層次感,，衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的溫情來(lái)。曹七巧剛嫁到姜家?guī)啄辏辛藘蓚€(gè)孩子,，軟骨病的丈夫使她對(duì)婚姻極端失望,。然而，越是感情匱乏,，就越是需要情感的溫暖,。她愛(ài)上了自己的小叔子姜季澤，認(rèn)為“命中注定她要和季澤相愛(ài)”,，只要看見(jiàn)他,，就總是“不由自主地”要接近他，但季澤“抱定了宗旨不惹自己家里的人”,，對(duì)她若即若離,，結(jié)果曹七巧對(duì)季澤的厭惡。此時(shí)的七巧是情感上的匱乏者,，她的痛苦是想愛(ài)而不能愛(ài),，同時(shí)她又是的奴隸，她的內(nèi)心空虛而焦急,，需要很多很多的愛(ài)來(lái)填滿,。

十年后，守了寡的七巧終于迎來(lái)了她嫁到姜家后“一切幻想的集中點(diǎn)”——分家的日子,，這一天,，她的穿著是這樣的：

“七巧穿著白香云紗衫，黑裙子,，然而她臉上像抹了胭脂似的,，從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨?！?/p>

她穿的和素凈,，白衣黑裙，孝服似的,，但內(nèi)心的焦急和興奮并未被掩飾住,，從那抹了胭脂似的臉上流露出來(lái)。這一時(shí)期,，七巧對(duì)愛(ài)情的狂想轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢的渴望,，服飾也從鮮明艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)槊C穆森然。這一次,，她以肅穆的裝束出現(xiàn)在眾人眼前,，既要讓別人從她的肅穆中感受到她的爭(zhēng)取的力量,，又要用這種肅穆來(lái)堅(jiān)定自己的決心：一定要不遺余力地獲取金錢,。除了金錢之外，她真的變得一無(wú)所有了。親情,、愛(ài)情如潮水般退去,，蒼白堅(jiān)硬的巖石露了出來(lái)，此后,，她的心徹底變成了白色的荒漠,，在自己冰冷的家中一分一秒地度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月。

長(zhǎng)期的情感上的匱乏和壓抑終于使七巧變成了一個(gè)古怪,、乖戾,、的“瘋?cè)恕薄Ｐ≌f(shuō)中有兩處用“瘋?cè)恕倍謥?lái)形容老年時(shí)期的七巧：“七巧有一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智”,。她出現(xiàn)在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮,，尤其像個(gè)瘋子：

“世舫回過(guò)頭去，只見(jiàn)門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太,，臉看不清楚,，穿一件青灰團(tuán)龍宮織鍛袍，雙手捧著大紅熱水袋,，身旁?shī)A持著兩個(gè)高大的女仆,。門外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆步地衣,，一級(jí)一級(jí)上去,，通入沒(méi)有光的所在。世舫直覺(jué)地感到那是個(gè)瘋?cè)恕獰o(wú)緣無(wú)故的,，他只是毛骨悚然,。”

此時(shí),，七巧是自己家的主人,，財(cái)富的擁有者和絕對(duì)控制者，但這個(gè)家庭的所有人都生活在一團(tuán)黑暗之中,，黑暗腐蝕著她日漸孤獨(dú)的靈魂,，也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是“一級(jí)一級(jí)沒(méi)有光的所在”,，一個(gè)陰郁的,、黑暗的、沒(méi)有光明,、沒(méi)有夢(mèng)想,、沒(méi)有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照：顏色上,，由紅到白道黑,，色彩從鮮艷到灰暗;款式上,，從年輕時(shí)的明朗、時(shí)尚,，到老年時(shí)的肅穆森然,，暗示著她的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地變得枯萎、灰暗,。

通過(guò)《金鎖記》,，我們可以看到張愛(ài)玲對(duì)人物服飾的細(xì)膩描繪。一個(gè)女人,，服裝是的掩飾亦是最顯露的情緒,，一部離不開(kāi)女人的小說(shuō)，同樣也離不開(kāi)服飾的渲染,。

金鎖記讀書心得篇三

讀完《金鎖記》后,，心中油然而生一種同情感。這既是對(duì)曹七巧的人生悲劇的同情又是對(duì)被曹七巧傷害國(guó)的人的同情,。在那個(gè)特定的時(shí)代,，形成這種畸形性格有時(shí)也是難以避免的。在我看來(lái),，曹七巧形成如此畸形心理,，最主要的原因是因?yàn)樗齻€(gè)人的欲求無(wú)法得到滿足，因此才企圖以這種果為因向社會(huì),，向周圍的人報(bào)復(fù)!而她說(shuō)所想要得到滿足的只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的親情,、愛(ài)情和友情罷了。

親情,，對(duì)她來(lái)說(shuō)是個(gè)熟悉又陌生的名詞,，她不愿看透卻早已看透。她曾是那麻油鋪?zhàn)永镎茩?quán)的姑娘,，生活的自由自在,，甚至還帶著些許天真爛漫的純真。自哥嫂將她嫁進(jìn)姜家以換取金錢財(cái)富的時(shí)候,，她才明白原來(lái)這么珍貴的親情也可以用來(lái)進(jìn)行買賣交易的,。而每次哥嫂來(lái)訪時(shí)，目的也并不在于探望她,，只是圖她的錢,，盤算著貪點(diǎn)小利。于是她徹底不相信親情了,，她覺(jué)得世間的冷暖都無(wú)關(guān)痛癢了,。她認(rèn)為自己在姜公館里受苦受委屈卻不能得到親人的一絲安慰，反而還要受他們的氣,，給他們自己辛苦攢起來(lái)的錢,，心理極其憤恨,，極其不平衡。而在后來(lái),，兒女們對(duì)她的反抗也使她的心更加涼了,。

愛(ài)情,，她也只能默默地在心里幻想,。她被迫嫁給二爺這個(gè)身心俱殘的人，整日衣不解帶地照顧他,?？墒亲鳛橐粋€(gè)女人，她渴求性欲,，渴求一個(gè)正常人的男歡女愛(ài),。然而殘廢的二爺卻始終滿足不了她，這使她急于在其他人身上尋找她心目中的愛(ài)情,。于是,，她對(duì)季澤哭泣，對(duì)季澤萌生了情愫!季澤雖然荒.唐去逛窯子,，但他也是有原則的一個(gè)人,，他畢竟還是顧忌著倫理道德，懂得避諱的,，再亂來(lái)他也不會(huì)把目標(biāo)往家里定,。這樣，她的愛(ài)情又一次的希望渺茫了,。她的失望使她在季澤登門表白時(shí)親手徹底毀掉了她的愛(ài)情夢(mèng),。七巧急待愛(ài)情卻始終缺失，她無(wú)法體驗(yàn)被愛(ài),、被呵護(hù)的幸福感,，她的不滿使她一步步地走向心理扭曲、心理變態(tài),，以致后來(lái)她親手毀滅兒女的愛(ài)情和幸福!

友情,，她奢求不來(lái)。她是個(gè)有自知之名的女人,，知道自己出身卑微,，和大奶奶、三奶奶的大家閨秀的身份截然不同,，她也深知自己能夠嫁進(jìn)姜家的緣由,。在姜家大院里，她沒(méi)有地位,，甚至連底下的丫鬟也看不起她,。盡管如此，她依然希望和大家和諧共處,，和大家相親相愛(ài),。她總是沒(méi)話找話，找新來(lái)不久的三奶奶聊天,、討好季澤等,，可是大家都不領(lǐng)情。正因?yàn)槿绱?，她本就寂寞孤單的心更加的冰涼,，這無(wú)疑于雪上加霜。感覺(jué)不到世間溫暖的七巧漸漸地變得冷酷無(wú)情,，開(kāi)始報(bào)復(fù)周圍得罪過(guò)她的人,，企圖以這種方式來(lái)提醒人們她的存在。

此外,，環(huán)境的變化也可以作為她心里畸形的另一個(gè)原因,。頓時(shí)將一個(gè)單純地賣麻油姑娘置于一個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋的大家族之中,，逼迫著她不得不適應(yīng)這樣的生活,。為了生存，她學(xué)會(huì)了爾虞我詐,、明爭(zhēng)暗斗,，欲望的增長(zhǎng)，貪婪的快感也暗暗地推進(jìn)了她心里畸形的進(jìn)程!

在封建社會(huì)里,，女人是悲哀的;在象征權(quán)利的大家族制度中,，女人是悲哀的;然而不能自己、不被周圍理解和認(rèn)同的女人更悲哀!

金鎖記讀書心得篇四

上個(gè)月我看了《活著》這本書,，它使我受益匪淺,，無(wú)疑是心靈上的起伏?！痘钪穼?shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事,，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇,，它富于的和哲理太過(guò)復(fù)雜，非三言兩語(yǔ)能夠詮釋清晰的,。我只能說(shuō)那么一點(diǎn)點(diǎn)感悟罷了,。

這位名叫“福貴”的老人成長(zhǎng)于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng),、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng),、新中國(guó)成立,、大躍進(jìn)時(shí)代、時(shí)代,、改革開(kāi)放初期,，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國(guó)的演變史。雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主,，但反映出來(lái)的場(chǎng)景卻是多方位的,，它讓我們見(jiàn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，見(jiàn)證了神化的中國(guó),，更讓我們80年后的年輕一代了解什么是,。作為21世紀(jì)的年輕人,，是應(yīng)該必定是一個(gè)沒(méi)有前途的民族，因而,，我們更應(yīng)該了解并牢記這段歷史,，而這也許是《活著》帶給我們的啟發(fā)和引思吧。

在描述苦難時(shí)代的背景下,，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦,，當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自己而去的時(shí)候，心底實(shí)際是在滴血,，是在哭泣,，但他仍然挺過(guò)來(lái)了，依然樂(lè)觀,、豁達(dá)地面對(duì)著人生,，在年近古稀之時(shí),，以一頭耕牛為伴,，卻沒(méi)有一絲的沮喪。在他的臉上,，我們看不到生活有多么的不好,，看不到對(duì)世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑,，有的只是他帶給我們的人生取向,。

“福貴”老人其實(shí)只是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上遺存了太多優(yōu)良品德,，勤勞,、善良,、任勞任怨、樂(lè)觀,、堅(jiān)韌,，正是無(wú)數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過(guò)來(lái),。

如今,，中國(guó)的很多農(nóng)民每年都要為了生計(jì)從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作,，得到的是最低微的收入,，他們骨子里的品質(zhì)讓他們無(wú)怨無(wú)悔。面對(duì)困難他們勇往直前,，他們才是真的勇士,。因而，《活著》是一面人性的鏡子,，它讓我們知道什么樣的品質(zhì)才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì),，才是民族希望所在。它帶給我們的還有很多,，對(duì)于“福貴”這樣的農(nóng)民來(lái)說(shuō),，土地就是命，就是生命意義所在,，那么,，對(duì)于我們年輕一代來(lái)說(shuō)，生命的意義又是什么呢?

當(dāng)今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，它并不像某些人所講的那樣美好,，并不像某些歌曲所頌揚(yáng)的那般幸福，他們所看見(jiàn)的只是他們的快樂(lè),，而廣大農(nóng)民卻是很艱難的?，F(xiàn)在的“三農(nóng)”問(wèn)題并不是那么容易解決。我想,，我們只有從自身做起,，不斷提升自己、充實(shí)自己,，并極富熱情地關(guān)注這個(gè)社會(huì)盡自己所能去幫助和關(guān)心他人,，這樣就已經(jīng)很不錯(cuò)了。

20xx年的sars,，20xx年的禽流感,，20xx的冰凍災(zāi)害，所有的一切讓我感覺(jué)到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少,，所承載的壓力與顧慮是很大的,。《活著》當(dāng)中的余杰,、何清漣,，是他們讓我們感知社會(huì)并不是一片漆黑，而是有一絲光在暗暗地照著,。即便生活再困苦,，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活著,，人生的艱難才剛剛開(kāi)始,。

《活著》確實(shí)被賦予太多的，無(wú)疑是一種享受,，它讓我能更清晰地了解這個(gè)社會(huì),，了解人生的意義,，也許是終生受益吧,。

金鎖記讀書心得篇五

我不知道孤獨(dú)象征著何物,，也許是精神,，也許是肉體,。人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免,。也許這個(gè)世界給予人類的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印,，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看,，無(wú)人不孤獨(dú),。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界,，與無(wú)數(shù)人打著交道,，生活在群體中。靈魂,、內(nèi)在,、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里,，精神是獨(dú)立于肉體而存在的,，思想能與外界分享、交流,，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化,。

有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多,，得到的信息與反饋越多,，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立,。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜,、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙,，肉體與表面光滑無(wú)損,，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火,、最終到達(dá)片刻的成熟,。

世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見(jiàn)地,。成熟與不成熟,，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確,，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持,。本無(wú)善惡，取人性命,，報(bào)以惡果,，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心、有心;失手,、蓄謀,，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn),、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人,，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確,，豈不是殺人至于無(wú)形,，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍,。學(xué)習(xí)有各種方法,，以為融會(huì)貫通最佳，并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺,。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出,，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度,，為蟻群所用,，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境,，斷章取義,、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近,、求分棄才需改進(jìn),。

對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度,、人生觀與原則,。

自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最愜意不過(guò)的生活方式,。正是這種理想生活,，簡(jiǎn)單而又難得。書本,，單人,，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午,。房外傾瀉陽(yáng)光,，房?jī)?nèi)靜聆閱書，感受文字的世界,，享受獨(dú)處的快感,。剎那間，能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中,，心靈的深處,，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴,。

我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考,，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去,，現(xiàn)在，或是未來(lái),。

金鎖記讀書心得篇六

“人的幸福要等到最后,，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸?！?-出自余華的短篇小說(shuō)《活著》的自序,。我很喜歡這本書，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí),，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么,，人總是這樣，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難,，所以便憂郁困惑,，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福,。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西,，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福,。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著,，是大自然賦予我們最基本的能力,，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難,、無(wú)聊和平庸,。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任,，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花,。正因?yàn)榈脕?lái)不易，所以才更加渴望和珍惜,。

主人公叫“福貴”,，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望,。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉,，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲,。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生,，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變,，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴讀書筆記20xx字《活著》讀書筆記20xx字《活著》,。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了,。要珍惜眼前,，活在當(dāng)下。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影,，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍,，而沒(méi)有力量去改變他。賭光家財(cái),，氣死老父,，他的人生從平坦大道走向了死胡同,，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛(ài)的女人—家珍,。他的幸福大門為家珍而開(kāi),，也從未關(guān)過(guò)。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫,，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧!成親不久,，賭光家財(cái)，氣死老父,，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落,，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來(lái)了;外出買藥,，不幸被國(guó)民黨抓壯丁,，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過(guò)上好日子了,，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過(guò)多而死,，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人,，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò),，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好,，全家其樂(lè)融融,，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人,，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命,，沒(méi)過(guò)幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人,，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多,，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。

一個(gè)遲暮之年的老人,，經(jīng)歷了如此多的生死離別,，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的,，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人,，但只要他自己不放棄,，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了,。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它,，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上,。

寬容、善良是開(kāi)啟幸福之門的鑰匙,。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的,，一開(kāi)始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的后,，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好,，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦,，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福,。

也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難,，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng),，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌,，但也許能寬若天地,。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短,，但只要我們感受到了它的存在,，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。

在貧苦的邊緣,，幸福仍然可以光顧,，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟,。是否幸福,，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境,，是否幸福,，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么,。做事遵循于本心,，幸福就可以很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體,。

積極追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的,，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝福,。

現(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙,，一直在往前趕,，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中,，我們深感疲憊,，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程,，如果我們只是匆匆忙忙,、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，那么我們是否幸福,，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候,，適當(dāng)慢下來(lái),，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西,。

生活中不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈,。就讓我們放飛心靈,，感悟幸福吧!

金鎖記讀書心得篇七

有一位作家曾說(shuō)過(guò)，人生來(lái)就是孤獨(dú)的,。

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中,，一位哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō),，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他的《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了布恩迪亞家的每個(gè)成員在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村發(fā)生的大大小小,，平凡但足以震撼人心的故事,。“這里面所有的一切,，我都曾經(jīng)看到過(guò),，也早已知道!”這是家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后所說(shuō)的。整個(gè)拉美的近代史,，從這句話開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中,。

讀這本書，整個(gè)人似乎都被孤獨(dú)感給包圍著,。全書的主題是孤獨(dú),，孤獨(dú)的對(duì)應(yīng)是愛(ài)。但是在這部小說(shuō)中都沒(méi)有類似的描寫,，書中的主人公或者是在逃避愛(ài),，或者是被命運(yùn)捉弄而沒(méi)有能夠得到愛(ài)。書中描寫的最突出的就是不同人物的命運(yùn),。不同的性格對(duì)應(yīng)著不同的命運(yùn),。他們都逃不了命運(yùn)的安排。連同決心要開(kāi)辟出一條道路,，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái),。可惜的是,，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上,，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去。馬貢多的文明也隨之消失了,。孤獨(dú),、苦悶、猜忌,，導(dǎo)致了馬貢多狹隘,、落后、保守直至沒(méi)落,。

人生來(lái)就是孤獨(dú)的,。孤獨(dú)是需要摒棄的,。人與人之間少了猜忌,，少了勾心斗角,，多了信任多了友善,，自然孤獨(dú)會(huì)被驅(qū)逐一邊,。也不至于出現(xiàn)書中的最后一個(gè)場(chǎng)景,。那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩,，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,，他剛出生就被一群螞蟻吃掉,。也不會(huì)出現(xiàn)清zf閉關(guān)鎖國(guó)遭受的滅頂之災(zāi),。也不會(huì)出現(xiàn)左傾右傾內(nèi)戰(zhàn)。

拉丁美洲,，恥辱與壓迫,，血腥和悲劇的地方。與歷史一般的不是波浪式前進(jìn),，螺旋式上升的故事的內(nèi)容,。我還沒(méi)有真正看明白這本書。等幾年后我在重新去看這本書,，收獲到的或許不僅僅是這些浮于表面的東西了吧,。

金鎖記讀書心得篇八

在今年縣局安排的讀書活動(dòng)中,我認(rèn)真閱讀了《做最好的執(zhí)行者》這本書,。作者從怎么思考、怎么做事,、怎么做人,、怎么說(shuō)話等四個(gè)方面，用形象生動(dòng),、詼諧幽默,、深入淺出的案例講解了執(zhí)行力的重要性，讓我深受啟發(fā)和鼓舞;使我對(duì)執(zhí)行力有了更深刻,、更全面的認(rèn)識(shí)：下面我結(jié)合讀書心得,，談點(diǎn)自己的感受和體會(huì)。

成為一名最好的執(zhí)行者到底應(yīng)該擁有什么樣的品質(zhì)?我想以十六字歸納起來(lái),，“對(duì)上以敬,、對(duì)人以和、對(duì)事以真,、服從命令”,。做事之前先要學(xué)會(huì)做人，這是我體會(huì)最深的一句話,，而怎樣做才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人呢?

一,、做胸懷寬廣的人：

要做到胸懷寬廣，首先,，他要做到三個(gè)服從：下級(jí)服從上級(jí),，局部服從全局，個(gè)人服從集體,，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí),，要做到以集體利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失,。要把單位的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思考,，聯(lián)系到實(shí)際工作當(dāng)中去。再次,，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,，不斷的吸收新的營(yíng)養(yǎng)，隨時(shí)掌握好最新的行業(yè)動(dòng)態(tài),，這樣眼光才能放得更遠(yuǎn),。

二、做一個(gè)精干的人：

1,、思想要精干,。在工作中，在工作中要具備把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單問(wèn)題清晰化的思維方式,，學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn),，分清主次。

2,、言談要精干,。精干的思想表現(xiàn)為精干的言談，要具備把精干的思想用精干的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的能力,。

3、行動(dòng)要精干,。行動(dòng)的精干體現(xiàn)一個(gè)執(zhí)行者的工作素質(zhì)和工作能力,。都應(yīng)該把“說(shuō)干就干，馬上就辦,，立即行動(dòng),，決不拖延”。執(zhí)行任務(wù)要用手更要用腦,，執(zhí)行任務(wù)要到位,，執(zhí)行任務(wù)沒(méi)有最好只有更好。要明確執(zhí)行的目標(biāo),，做事要細(xì)節(jié)到位,。把細(xì)節(jié)做到完美的境界，只有百分之百才能算合格,。做小事成就大事,，要勇于負(fù)責(zé)為單位排憂解難腳踏實(shí)地用心做好每件事，堅(jiān)持不懈直到成功,。

三,、做一個(gè)勇于表現(xiàn)自己的人

要讓你的同事、你的家人,、你的朋友知道你的存在,，要能為集體做點(diǎn)什么，要給你周圍得人帶來(lái)快樂(lè),。優(yōu)秀的執(zhí)行者不能默默無(wú)聞,，要讓你周圍的人知道你，注意你,，相信你,，做到這一點(diǎn)，要靠自己的言行來(lái)吸引別人,，要靠自己的個(gè)人魅力贏得大家的尊重和認(rèn)可,。

四、做一個(gè)具有專業(yè)能力的人:

優(yōu)秀的執(zhí)行者一定要有自己的專長(zhǎng)，找準(zhǔn)自己的定位,。在工作中,，有自己的追求，不斷進(jìn)取,，不斷創(chuàng)新,、有的放矢、要事第一,、服務(wù)命令,、立即行動(dòng)、不折不扣,、注重細(xì)節(jié)永遠(yuǎn)不要說(shuō)做得夠好了,，不但要最快還要最好。

五,、做一個(gè)善于服務(wù)的人:

服務(wù)他人是快樂(lè)的,，只有你心中裝著他人，服務(wù)于他人,，他人才能服務(wù)于你,。光為自己考慮的人是世界上最悲哀的人，是不讓人尊敬的人,。我們應(yīng)擺正自己的位置,，要本著“我為人人，人人為我”的宗旨

為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù),、為同事服務(wù)寬以待人嚴(yán)于律己,。欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，善于合作大局當(dāng)前學(xué)會(huì)讓路,。

六,、做一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的人

敬業(yè)表現(xiàn)在許多方面。在勞動(dòng)紀(jì)律上,，每一位執(zhí)行者應(yīng)該遵守單位的各項(xiàng)規(guī)章制度,，不遲到早退;在工作態(tài)度上，要時(shí)刻想著單位,，想著集體,。要把單位當(dāng)成自己的家，要把工作當(dāng)成自己的事業(yè)只有時(shí)刻記掛著組織,，組織才能時(shí)刻記掛著你,。

畢業(yè)后在基層畜牧獸醫(yī)站中有一定的工作經(jīng)歷，使我深刻地體會(huì)到,，對(duì)待每一項(xiàng)工作,，都需要認(rèn)真的態(tài)度和飽滿的熱情才可以做的好。三分苦干，七分巧干,。多一點(diǎn)換位思考,，才能把工作做到最好。

競(jìng)爭(zhēng)出動(dòng)力,激情鑄偉業(yè),。我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“勇于競(jìng)爭(zhēng),充滿激情”的作風(fēng),，迎接新的挑戰(zhàn)，把握新的機(jī)遇,，在自己的工作崗位上盡心盡職,，無(wú)私奉獻(xiàn)，用勇于競(jìng)爭(zhēng)的工作激情,，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),，踏實(shí)做事，為成為一名最好的執(zhí)行者而努力,。

金鎖記讀書心得篇九

我是在小蠻的“慫恿”下讀完《飄》的，她問(wèn)我你讀過(guò)《飄》嗎?我說(shuō)沒(méi)有啊,，她說(shuō)你讀讀吧很好的!我說(shuō)：好吧,。她為了打消我敷衍的想法又說(shuō)：你讀完后可一定要寫讀后感啊!

讀完全文，心潮澎湃,，上帝拿斯嘉麗的命運(yùn)開(kāi)了個(gè)玩笑,，像風(fēng)一樣捉摸不定，捉摸不定的命運(yùn)使她為之追求的愛(ài)情隨風(fēng)而逝,，飄得無(wú)影無(wú)蹤,。

人的一生是由命運(yùn)主宰的，這是我人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。有人會(huì)說(shuō)這是唯心主義的觀點(diǎn),。我告訴他：唯物論的最基本的原理是物質(zhì)決定意識(shí)，人的主觀能動(dòng)性要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約,，人們無(wú)法改變規(guī)律只有順從他,，這就是命運(yùn)。一次與山東大學(xué)哲學(xué)系劉大鈞教授同席,，他與一位物理老師就風(fēng)水學(xué)的真?zhèn)螤?zhēng)執(zhí)不休,。我說(shuō)：物理學(xué)與哲學(xué)有一個(gè)斷層，你們永遠(yuǎn)不能對(duì)接,，這件事只有上帝知道,。他們驚異地看著我不再爭(zhēng)執(zhí)。

的確,，從遠(yuǎn)古至今人類無(wú)法“命運(yùn)”之謎,，哲學(xué)家們?yōu)榱嘶煜暵?tīng)，為了蒙混過(guò)關(guān)，就會(huì)給他披上一層迷信色彩;科學(xué)家無(wú)法解釋生活中的邂逅誤會(huì)和巧合,，為了自圓其說(shuō),，為了蒙混過(guò)關(guān)，就把責(zé)任推給了哲學(xué)家,。我說(shuō),，命運(yùn)是由邂逅、誤會(huì)和巧合構(gòu)成的,?！讹h》中大量的篇幅描寫了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，就是為斯嘉麗的命運(yùn)提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)而廣闊的背景,，沒(méi)有南北戰(zhàn)爭(zhēng)斯嘉麗就不會(huì)出現(xiàn)這些命運(yùn)的波折,，這意在告訴讀者：一個(gè)人的命運(yùn)是與他的國(guó)家民族命運(yùn)連在一起的。就如在近代日本帝國(guó)主義的入侵使偌大的中國(guó)放不下一張平靜的書桌,，由此改變了許多人的命運(yùn),，戰(zhàn)火焚燒了無(wú)數(shù)人的美好理想，殺戮泯滅了無(wú)數(shù)人的人生選擇,，子彈,、刺刀、炮火瞬間就可以把一個(gè)命運(yùn)糟糕的科學(xué)家,、詩(shī)人,、富翁?！?yōu)榛覡a,。

命運(yùn)主宰者整個(gè)世界，一個(gè)人從一出生就決定了自己的命運(yùn),，出身在高官,，富翁家庭的孩子可以隨心所欲的演繹自己的生活，安排自己的人生;出身在貧困家庭的孩子假如沒(méi)有命運(yùn)的眷顧即使努力一生也無(wú)法擺脫勞苦的生活,。地震,、車禍、大火,、洪水,、病魔無(wú)時(shí)不刻不在任意地踐踏著那些不幸的人們。

凡爾萊特曾是“泰坦尼克號(hào)”上的一名女乘務(wù)員,，她在1912年那次震驚世界的沉沒(méi)事件中幸存,。4年后，她在英國(guó)皇家醫(yī)療船“不列顛尼克號(hào)”上當(dāng)護(hù)士,，該船被水雷炸沉,，凡爾萊特卻再次逃之夭夭,。

20__年造成200余人死亡的巴厘島大爆炸事件中，聯(lián)合國(guó)高級(jí)安全顧問(wèn)羅德尼當(dāng)時(shí)距離爆炸所在地僅數(shù)米遠(yuǎn);不到10個(gè)月后,，他在聯(lián)合國(guó)駐巴格達(dá)辦公室再次遭遇自殺式炸彈襲擊,，由于爆炸發(fā)生數(shù)秒前他離開(kāi)了自己的辦公桌，結(jié)果沒(méi)有遭到致命損傷,。

斯嘉麗是不幸的但是她又是幸運(yùn)的,，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了她的命運(yùn)給她造成了不幸，然而在整個(gè)人生中他卻是幸運(yùn)的,。在她逃離亞特蘭大的時(shí)候,，瑞特不失時(shí)機(jī)的給她偷來(lái)一匹瘦馬，在她的生活極度困窘的時(shí)候,，上帝不失時(shí)機(jī)的派了一個(gè)騎馬的小偷給她送來(lái)了鈔票和金幣,，在向瑞特借錢受辱時(shí)弗蘭克又不失時(shí)機(jī)的出現(xiàn)在她的身邊……

由此想到了自己，我出生在大明湖畔的一個(gè)四合院內(nèi),，但是由于“動(dòng)員家屬回鄉(xiāng)”的運(yùn)動(dòng),，我與母親回到了故鄉(xiāng)。幾十年來(lái),，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的生活變故,，無(wú)一不是命運(yùn)的安排：假如沒(méi)有，我過(guò)目不忘的腦瓜子有可能升入清華北大;假如沒(méi)有村里老支書的一句話,，我不可能當(dāng)上民辦教師。

后來(lái)調(diào)回濟(jì)南市更是有戲劇色彩,，當(dāng)時(shí)的人事處長(zhǎng)說(shuō)我不符合政策拒不簽字,，假如一年內(nèi)不簽就意味著我會(huì)失去崗位。但是天無(wú)絕人之路,，車到山前必有路,，船到橋下自然直，山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村,。就在新學(xué)期開(kāi)始人事處長(zhǎng)調(diào)走，新上任的處長(zhǎng)一簽了事,。假如沒(méi)有機(jī)會(huì),，我不可能一次次考學(xué)，一次次成功,。一個(gè)人的成功不是你的才智如何,，其實(shí)就是機(jī)遇。

命運(yùn)就是邂逅,，我十分重視生活中的不期而遇,，人與人,，人與物，人與事既然無(wú)意碰在一起就是上天的安排,，不可忽視,。有一次外出，出租司機(jī)神差鬼使地把我拉到了奧體中心,，司機(jī)恐慌地只道歉,，我笑笑說(shuō)：上天讓我到此一游，天意不可違,，這是我的福分,，在我游覽了“東柳西荷”之后，我會(huì)感激你的!司機(jī)笑著說(shuō)：大叔你真豁達(dá)!生活就是如此,，你必須面對(duì)這些邂逅,。

對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度無(wú)非是兩種人：

一種就像是方丹老太太：那就是：“不要喊叫只要笑，時(shí)機(jī)自然會(huì)來(lái)到,?！彼娜松际沁@樣渡過(guò)的，一面笑,，一面等待機(jī)會(huì),，她成了渡過(guò)難關(guān)的專家了。她說(shuō)“我們不是小麥,，而是蕎麥,。小麥?zhǔn)炝说臅r(shí)候，因?yàn)槭歉傻?，不能隨風(fēng)彎曲,，風(fēng)暴一來(lái)，就都倒了,。蕎麥?zhǔn)炝说臅r(shí)候,，里面還會(huì)有水分，可以彎曲,。大風(fēng)過(guò)后,，幾乎可以和原來(lái)一樣挺拔。我們不是挺著脖子硬干的那種人,。刮大風(fēng)的時(shí)候,，我們是柔和順從的，因?yàn)槲覀冎肋@樣最有利,，遇到困難,，我們向無(wú)法回避的事情低頭，而不需要大吵大鬧,，我們微笑,，我們干活,，這樣來(lái)等待時(shí)機(jī)。等到我們有力量的時(shí)候,，就把那些墊腳石踢開(kāi),，這就是渡過(guò)難關(guān)的竅門?！?/p>

一類像思嘉,，她說(shuō)：“我覺(jué)得仿佛是在風(fēng)暴中劃一只裝載很滿的船，勉強(qiáng)保持在水面上已經(jīng)很不容易了,。我哪里還顧得上那些無(wú)關(guān)要緊的東西,，那些放棄也并不可惜的東西，比如儀態(tài)端莊,，以及----以及如此類型的東西,，我非常害怕船會(huì)沉下去，就把看起來(lái)最不重要的東西——自尊心,、體面,、真誠(chéng)、純潔,、寬厚,，全扔掉了?！?/p>

兩種不同的人生哲學(xué)可能造成不同的人生結(jié)局,，當(dāng)我們下山的時(shí)候，就會(huì)有不同的收獲,。平靜地對(duì)待生活最后收獲的就是自尊心,、體面、真誠(chéng),、純潔、寬厚這些人生的美德,。而對(duì)生活迎風(fēng)而上的人丟棄了這些東西,，最后收獲的可能就是孤獨(dú)和寂寞。

我拿這種觀點(diǎn)與小蠻交流,，她說(shuō)：我不同意你的觀點(diǎn),，但是堅(jiān)決維護(hù)你發(fā)表自己的意見(jiàn)的權(quán)利，這是泰戈?duì)栒f(shuō)的,。她是一位小哲學(xué)家,。

我想到了馬爾克斯《百年孤獨(dú)》：作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑,?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗,。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測(cè),。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍,，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致,。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物,，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神,。在這個(gè)家族中，夫妻之間,、父子之間,、母女之間、兄弟姐妹之間,，沒(méi)有感情溝通,，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種.種艱苦的探索,，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),，最后均以失敗告終。

但是家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉,，她從未看過(guò)羊皮書卷,，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前,，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò),，也早就知道”。她一生不停的勞作,，充滿著善良的愛(ài)心,，因此活了105歲。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,，抑或是歷史循環(huán)的真諦?我從他身上看到了《百年孤獨(dú)》的主題：人生是孤獨(dú)的,，這種孤獨(dú)是與生俱來(lái)的，要想戰(zhàn)勝它的最有力的武器就是勞動(dòng)和愛(ài)!親愛(ài)的朋友,，我堅(jiān)信,，辛勤地勞動(dòng)和真誠(chéng)地去愛(ài)，命運(yùn)必定會(huì)眷顧你的!

金鎖記讀書心得篇十

此文讀來(lái)鄉(xiāng)土氣息極重,，我十分喜愛(ài),，可能因?yàn)閺男∫彩情L(zhǎng)在鄉(xiāng)土氣息重的縣城有關(guān)。讀此文,，就如聞到了故鄉(xiāng)的氣味,。

三四年的邊城,，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說(shuō)般,，十分多的象征,，且善用象征，十分的妥帖,，不像如今排山倒海,，不入流的東西們般，牽強(qiáng)附會(huì),，全是噱頭,。

但是作為一個(gè)水平有限的學(xué)生，分析它的象征,，實(shí)在一件過(guò)于高難度的行為,，況，70年來(lái),，人們所通讀透解,，加上沈從文先生自己也提過(guò)一二，具體他指的是何物,，所以我若排除人們所公認(rèn)的象征,，去努力發(fā)現(xiàn)新的象征，必然落入晦澀牽強(qiáng)的套路,。

故此,，我將試著談?wù)撐业母惺埽蛳壬淖髌匪鶑浡龅那呷四嗤廖兜馈?/p>

邊城,，出這樣一個(gè)名字,，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物,，河流,，山，渡頭,，渡船,，竹林，茅屋,，小鎮(zhèn)。文中的人也是不功利的,。爺爺擺渡死不肯收錢,，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢,，小鎮(zhèn)里婚嫁自由,，只要兒女們喜歡,。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人,，慷慨得很,。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘,，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮,，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞,?？梢?jiàn)，邊城,，這樣一個(gè)地方,，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì),。

最有說(shuō)服力的,，就是文中所說(shuō)的寄食者(妓女)文化，也如此的與眾不同,。即便社會(huì)上最勢(shì)利的東西的產(chǎn)物,，小鎮(zhèn)里最勢(shì)利的角落，也因人的淳樸,，也是如此的敷衍著勢(shì)利,，而盡力過(guò)著如此人性化的生活。甚至,，樓上的歌聲,，也就是她的生計(jì)，可以因?yàn)楹由系囊粋€(gè)口哨,，而嘎然而止,。

文中處處不點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮,。從中透露出沈先生對(duì)此的喜愛(ài),。

下面我重點(diǎn)分析一下?tīng)敔數(shù)闹亓x輕利。孫女倆生活拮據(jù),，可爺爺卻為人如此的“不愛(ài)錢”,，似乎與錢有仇般，處處與錢為難,。實(shí)際上,，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛(ài)錢為榮。

文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德,，而正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^,，所以為人們所推崇，提起渡船,，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人,，當(dāng)然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡,，所以知道她,，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出,，人們對(duì)他性格的尊敬,，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西,，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”,。

文中有個(gè)細(xì)節(jié)，翠翠不愿去看熱鬧,，要與爺爺守船時(shí),，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩,。為什么要品德壓一個(gè)女孩子呢,，因?yàn)閷?duì)爺爺自己，這是最具權(quán)威性的東西,，所以下意識(shí)的拿來(lái)“恫嚇”翠翠,。

文中描述了當(dāng)事情與錢發(fā)生關(guān)系時(shí)，爺爺?shù)奶幚矸绞健?一定是互相推諉,，仿佛錢是人人都不要的東西般,，在這些爭(zhēng)執(zhí)里，誰(shuí)要是最后占了錢的便宜,，誰(shuí)就是輸家,。這倒是讓我想起了故鄉(xiāng)的風(fēng)情，有時(shí)也是如此,?；ハ嗤普喦氨椋瑏?lái)來(lái)去去沒(méi)個(gè)停,，有時(shí)甚至擲錢與地上,，而人奔走開(kāi)了。

文中也安排了幾個(gè)推錢的場(chǎng)景,，讀來(lái)就如生活中發(fā)生的事般真實(shí),。令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí),，還有一個(gè)定要留錢的擺渡客。沈先生對(duì)此類場(chǎng)景津津樂(lè)道,，可見(jiàn)他對(duì)這種風(fēng)情的喜愛(ài)。人人以情義為重,，一不要錢為榮,，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情。

但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來(lái)文化,，透露出沈先生的擔(dān)憂,。邊城中最具“勢(shì)利”性的，就是那間碾坊,，而碾坊的主人出場(chǎng),，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子,，塞到翠翠手中,，就走了，完全不解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情,。當(dāng)然,，我并沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)的錯(cuò)，我是說(shuō),，碾坊陪嫁,，之類的事情，可以看出,，王團(tuán)總家,，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢,，并且毫不掩飾,，這與邊城風(fēng)情，就本質(zhì)的不同,。

邊城式的鄉(xiāng)土氣息,，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去,，這是沈先生的深沉擔(dān)憂,，她既愛(ài)這泥土氣味，憎惡重利輕義,，以鄉(xiāng)下人自居,，但又看到大勢(shì)必然，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去,，翠翠的去向象征著這邊城文化到底往何處去,。其實(shí)，不論往何處去，都不是沈先生想要的,，沈先生都不會(huì)以為是喜劇,。嫁大老，沈先生對(duì)大老不滿,，嫁二老,，象征著本土文化的變質(zhì)，出走,，則如魯迅言,，不是回來(lái)，就是墮落,。以上象征,，是他人觀點(diǎn)，但十分符合沈先生的本意,。但是以沈先生的性格,，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說(shuō),，她其實(shí)竭力呵護(hù)著他們,。因此，邊城以等待做結(jié)局,，不讓翠翠走向必然翠走向的未來(lái),。又或者，沈先生在等待更好的結(jié)局,，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法,。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去,，希望等到翠翠好的出路,。

看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化,，到了今天,，真的得到好的出路了嗎?或許，得到了拯救,，或許,，只留下了殘跡而已。

或許,，只有沈先生的碑文永留世間——照我思索,，能理解我;照我思索，可理解人,。

只有沈先生描繪的樸實(shí)的人的美,，是必然留存下去的,。或許,，為先生寫點(diǎn)悼念的話,，只能寫三個(gè)字。