體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇一

于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，從獨(dú)特的個(gè)性視角把國學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細(xì)細(xì)品味書中的每一句話,，每一個(gè)字,，是一種快樂，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界,，告訴我怎樣才會成為一個(gè)幸?？鞓返娜耍嬖V我們怎樣修養(yǎng)道德品性,，讓情感智慧得到升華,。

有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為那里是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬千,，將一切化為烏有。于丹在心得三中“感悟與超越中”提到了名利二字,，說了三個(gè)故事,，其一，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時(shí)候,，在鎮(zhèn)江金山寺,，他問當(dāng)時(shí)的高僧法磐：“長江中船只來來往往，這么繁華,，一天到底要過多少條船啊?”法磐回答：“只有兩條船,。”乾隆問：“怎么會只有兩條船呢?”法磐說：“一條為名,，一條為利,，整個(gè)長江中來往的無非就是這兩條船?！逼涠?，司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往,?！逼淙峙e了“堯讓天下于許由”的故事,。這三則故事都順應(yīng)了一個(gè)主題“淡泊”,。其實(shí)很多時(shí)候，我們會置身于這樣的茫然中,。所以人需要看清自己的目的,，看清自己的方向，看清眼前的權(quán)衡,。詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),，以至于忘記了為什么出發(fā),。”于丹又指導(dǎo)我們要看到大境界,，在于我們有沒有安靜的心靈,，有沒有智慧的眼睛。只要我們可以讓心靜下來,，真正擁有了空靈之境,，我們才能真正看到內(nèi)心。一個(gè)人要在自己的形骸之外,，保有一雙靈魂的眼睛,。

只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地,。也就是說，內(nèi)心里面的這種真正的大道,、大辨,、大仁、大廉,、大勇,，一切都不是表露于外的，是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的,。

中國臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后,，得出一個(gè)心得，他說：真正看懂《莊子》就會明白,，世界上總有路可走,。

人活在這個(gè)世界上，是一個(gè)過程,，而不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn),。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程，長時(shí)間從磨練活出燦爛的今天,。人一生中,，可能遭遇痛苦、煩惱,、悲哀,、無奈等很多負(fù)面的情緒，但這些其實(shí)都只是磨練我們成長的過程而已,。于丹告訴我們,，用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難，讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧,，是對自己得失的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,，讓我們霍然開朗,，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思,。

人活一世,，草活一秋，能夠快快樂樂,、開開心心的過一生,，這是每個(gè)人心中的夢。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空,，比天空更寬廣的是人的心靈,。”但如果我們的心靈總是被自私,、貪婪,、卑鄙、懶惰所籠罩,，不論我們富甲天下或是位極至尊;也不可能求得快樂,。但如果我們的心靈能不斷得到善良、堅(jiān)韌,、頑強(qiáng),、刻苦、純樸之泉的灌溉,，不論我們一貧如洗或者位卑如蟻,，同樣可以獲得快樂的每一天!在現(xiàn)實(shí)社會中，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,，體悟經(jīng)典的普適智慧，把兩千多年前的思想用一個(gè)現(xiàn)代人對社會,，對生活,，對人生的感悟演繹出來，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華,。

我曾讀到一短語說：“用佛家的理論來養(yǎng)心，讓自己宅心仁厚,，很善順,，善待身邊所有應(yīng)善待的人和事，一顆石頭丟進(jìn)去心里的時(shí)候,，也只是起一點(diǎn)點(diǎn)的漣漪而已,，用道家的東西來養(yǎng)身，注意平常的呼吸調(diào)理,，以儒家的理論來克行,，用儒家的思想來克制自己的的行為?！苯裉熳x到于丹的<莊子>心得,，倒真是讓我有了一種空靈的感覺!恨己知識太淺，于丹是要隨莊子去“獨(dú)與天地精神往來”,，當(dāng)然,，俺是一不見經(jīng)傳的小人物，本人的見解純屬胡言,，請匆見笑!且大多為只言片語，不成篇章,，更不成體統(tǒng)……謝謝!!!

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇二

《莊子秋水》中,，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜,，以天下之美盡在己”,。順流東行，遇北海若,，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”,，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損,，謙受益,。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能,。須知五岳之外,，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度,，只有這樣，人生之旅才能受益無窮,。

滿招損,，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的,。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”,。主觀片面的認(rèn)識,，使河伯過于自負(fù)，這是一種見識的淺陋,。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,，那將是多么悲哀啊,。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而驕傲自滿,。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,，開闊視野，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,，多看一些有意義的好書,，多參加一些社會活動，才能認(rèn)識到自己的不足,。

河伯至于北海,，感嘆自己的渺小。人,，有自知之明,，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生,，要經(jīng)常反省自己,，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中,，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行,，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,，追求一種更積極向上的人生,，讓人生變得更加有意義。

謙受益,，謙虛使人進(jìn)步,。“舟車之所通,，谷食之所生,，人處一焉。”相對于宇宙萬物,，人是很微小的,。世界之大，個(gè)人所作所為,，都是渺小的,。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管知識多么淵博,，也不過是滄海一粟,。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行,，必有吾師”的求學(xué)人生,，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識,。牛頓說過,，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來,，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子,，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn),?！边@種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎?

在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代,，認(rèn)識自身的有限,，更加謙虛、勤奮地學(xué)習(xí),，尤為重要。進(jìn)入了大學(xué),，并不代表有一個(gè)美好的未來,。人才造就未來，社會需要人才,，但不需要庸才,。做社會有用之才，需要每日的堅(jiān)持,，每日的進(jìn)步,，用知識豐富自己,提高個(gè)人修養(yǎng)。

禮義廉恥,，國之四維,。一個(gè)自滿的人，是不會知禮，知義的,。懂的自謙,，才會明白禮義廉恥。

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇三

莊子認(rèn)為遇事應(yīng)該沉住氣,，心平氣和的自然處之,，切莫心浮氣躁，這才是有智慧的人,。

一位老僧坐在路旁,，雙目緊閉，盤著雙腿,，兩手握在衣襟之下,，陷入沉思。突然,，他的冥思被打斷,。打斷他的是將軍嘶啞而懇求的聲音：“老頭!告訴我什么是天堂!什么是地獄!”

老僧毫無反應(yīng)，好像什么也沒聽到,。但他漸漸睜開雙眼,，嘴角露出一絲微笑。將軍站在旁邊,，迫不及待,，猶如熱鍋上的螞蟻。

“你想知道天堂和地獄的秘密?”老僧說道,，“你這等粗野之人,，手腳沾滿污泥，頭發(fā)蓬亂,，胡須骯臟,，劍上鐵銹斑斑，一看就沒有好好保管,。你這等丑陋的家伙,，你娘把你打扮得像個(gè)小丑，你還來問我天堂和地獄的秘密?”

將軍狠狠地罵了一句,?！八ⅰ钡匕纬鰟恚e到老僧頭上,。他滿臉血紅,，脖子上青筋暴露，就要砍下老僧的人頭,。

利劍剛要落下,，老僧忽然輕輕的說道：“這就是地獄,?！?/p>

霎時(shí)間,，將軍驚愕不已,，肅然起敬，對這個(gè)敢以生命來教導(dǎo)他的老僧充滿憐憫和愛意,。他的劍停在半空,，他的眼里噙滿了感激的淚水。

“這就是天堂,?！崩仙f道。

老僧確實(shí)能沉得住氣,，在自己生命遇到危險(xiǎn)時(shí),，依然能夠平靜的面對，所以,，他制服了那個(gè)不可一世的將軍,。試想一下，如果老僧沉不住氣,，與將軍爭執(zhí)起來,，或者對其不屑一顧，其結(jié)果會是怎樣呢?

莊子說：“喜怒通四時(shí),，與物有宜而莫知其極,。”因?yàn)橹挥锌赐竸e人的內(nèi)心,，才最有針對性的攻其心,，而被人看透內(nèi)心則比被別人抓住命根子還要可怕，還要恐怖,，猶如被抓住牛鼻子一樣陷入被動,，只能聽命于人，受制于人了,。

這正如喝酒,，真醉和假醉是完全不同的情況，愚者和裝愚者是相異的兩種人,。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”,，“醉”是“醉”在“虛”處,，是迷惑對手，而“拳”擊在“實(shí)”處,，招招乃致命殺手,。裝愚的,，是“外愚而內(nèi)不愚”，“愚”是“愚”在皮毛小事,，不涉宏旨,，無關(guān)大局，而“精”卻“精”在節(jié)骨眼上,，事關(guān)一生命運(yùn),。

所以，絕頂聰明的人不喜歡顯露自己的聰明,，以免讓別人窺視到自己的真實(shí)意圖;相反,，他們更多時(shí)候是賣殺裝憨，揣著明白裝糊涂,，不讓別人看透內(nèi)心,。

“世事滄桑心事定，胸中還岳夢中飛”,。(梁啟超贈冰心語)世界上雖滄桑變化,，我心事定，無論你怎么變化,，我心里有數(shù),。的確如此，古今中外,，凡是偉人,，定有遇事不慌，沉著冷靜的特點(diǎn),，也只有這樣,，他們才能正確的判斷局勢、應(yīng)變局勢,、取得成就,。

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇四

莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中,，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,，又令人拍案叫絕。他看破功名,，不屑利祿,。2月19日：境界有大小

在現(xiàn)實(shí)生活中,，人們常常以世俗的眼光，來判斷一個(gè)事物的有無和無用,，莊子卻告訴我們,，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上,，就會看到天生我材必有用,，而站在小境界上只能一生碌碌無為。境界的大小可以完全不同地判斷一個(gè)東西的有用和無用,，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn),。2月20日：感悟與超越

司馬遷在《史記》中說到，世上熙熙皆為利來,，世上攘攘皆為利往,。可見名利二字是世人難以舍棄的追求,。但是莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大,，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝模拍芨形虻饺松淖罡呔辰?，那就是莊子所說的"逍遙游",。2月21日：認(rèn)識你自己

莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習(xí)慣于自以為是,，常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物,，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價(jià)所影響,，而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心,，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己,。2月22日：本性與物性

人生的最高境界是逍遙游,。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個(gè)游的境界似乎很難達(dá)到,。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑,，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性,。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的,，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活,。2月23日：總有路可走

在人生的道路上,，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋,，有的人身有殘疾,，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創(chuàng)傷,。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時(shí),，我們該怎么辦呢?在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路?2月24日：堅(jiān)持與順應(yīng)

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，但同時(shí)也是社會中的一員,。莊子認(rèn)為，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性而不要隨波逐流,，而面對外在的世界,，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng),，就要做到"外化內(nèi)不化",。2月25日：談笑論生死

生與死，是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn),。人生自古誰無死,，生死，是每一個(gè)都要面對的人生課題,。而人生就像是一條不歸路,，當(dāng)你走到終點(diǎn)時(shí)，才會想起途中的遺憾,。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命,，才可能正確地對待死亡。2月26日：心態(tài)與狀態(tài)

決定人生成功的,，絕不僅僅是才能和技巧,，而是一個(gè)人面對生活的心態(tài)。那么,，當(dāng)我們在確定人生目標(biāo)時(shí),，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們,，一個(gè)人做事時(shí),，如果患得患失，如果心有所慮,，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧,，都不可能得到最好的發(fā)揮。2月27日：大道與自然

每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較,，是沒有單純技巧高下之分的,，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然,。莊子作為道家的代表人物,，認(rèn)為每一個(gè)人要遵循內(nèi)心的道德,，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意,。

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇五

最初知道莊子,，是從父親嘴里那個(gè)《莊周夢蝶》的故事開始的。從此,，那只舞動著絢麗的羽翅,、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛，讓兒時(shí)的夢中有了一次次醉心的微笑,。

如今的我,，最喜歡在深夜，燃一盞孤燈,，品一杯香茗,，握一卷《莊子》，反復(fù)揣摩“昔者莊周夢為蝴蝶,，栩栩然蝴蝶也,，自喻適志與!不知周也。俄然覺,，則蘧蘧然周也,。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,，則必有分矣,。此之謂物化?！鼻f子不是一部書,，而是一個(gè)世界。掩卷而沉思,，莊子的思想,，仿佛是注入一股清泉，對心靈進(jìn)行著一次次洗禮,。

不是嗎?莊周化為蝴蝶,，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周,，從逍遙之境步入喧囂的人生,，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界,，渴望的選擇,，并不是每個(gè)人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇,，蝴蝶的向往,，不能一概而論 。

莊子一直在譏諷顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿,，蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利,，毀壞天人和諧的小人。莊子一生貧而不窮,，家住陋巷,，以織草鞋為生，有時(shí)甚至無米下鍋,，要向人借糧,。但是他卻能隨心所欲，自得其樂,。就是這樣一個(gè)一貧如洗的人,，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴,、自由自在的烏龜,，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲,。莊子的飄逸和灑脫,，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空,。 “獨(dú)與天地精神往來而不傲倪萬物,。” 莊子之所以偉大,，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界,，站在云端，鳥瞰人間滄桑,。

然而,，看過之后也有幾分惆悵，也許我很向往這種生活,，也許我能淡泊名利,，但放棄一切名和利，我做不到,。更何況,，在物欲橫流的今天，我們身上的擔(dān)子很重。每天勤奮地工作,，可憐的一點(diǎn)薪水要孝順父母,、養(yǎng)孩子，一不小心成了房奴,，又得養(yǎng)房子,，還務(wù)必要養(yǎng)好身子，病了,，昂貴的醫(yī)藥費(fèi)讓你吃不了兜著走,。然而，過多的奢求和索取,，會讓我們的心像無底的深淵,，以至于都忘了真正需要的是什么?快樂，心靈的快樂,，心靈的閑適放松,。這些離我們太遙遠(yuǎn)!

莊子說過,一個(gè)人能不能達(dá)到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是凡人，我無法像莊子般成為神人,，所以只能望其項(xiàng)背,。生命有限，流光苦短,。當(dāng)年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零,。我只有在心靈倍感疲倦與束縛時(shí)，靜下心來,，做一個(gè)讓人夢魂?duì)坷@的莊周的“蝴蝶夢”,，乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇六

人心為什么有自由?因?yàn)槿丝梢圆辉诤?。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住,。如果你不在乎，那么,，還有什么可以束縛你,，得一本好書，猶如尋一位好友,，將受益終身,。讀一本好書，猶如品一杯香茗,，余味徘徊于心,，不曾散去。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認(rèn)識,。這個(gè)世界上的真理,，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣,。

于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，從獨(dú)特的個(gè)性視角把國學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上,。細(xì)細(xì)品味書中的每一句話，每一個(gè)字,，是一種快樂,，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，告訴我怎樣才會成為一個(gè)幸?？鞓返娜?，告訴我們怎樣修養(yǎng)道德品性，讓情感智慧得到升華,。

有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為那里是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬千,，將一切化為烏有。于丹在心得三中感悟與超越中提到了名利二字,，說了三個(gè)故事,，其一，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時(shí)候,，在鎮(zhèn)江金山寺,，他問當(dāng)時(shí)的高僧法磐：長江中船只來來往往，這么繁華,，一天到底要過多少條船啊?法磐回答：只有兩條船,。乾隆問：怎么會只有兩條船呢?法磐說：一條為名，一條為利,，整個(gè)長江中來往的無非就是這兩條船,。其二，司馬遷在《史記》中說過：天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往,。其三，又舉了堯讓天下于許由的故事,。這三則故事都順應(yīng)了一個(gè)主題淡泊,。其實(shí)很多時(shí)候，我們會置身于這樣的茫然中,。所以人需要看清自己的目的,，看清自己的方向，看清眼前的權(quán)衡。詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),，以至于忘記了為什么出發(fā),。于丹又指導(dǎo)我們要看到大境界，在于我們有沒有安靜的心靈,，有沒有智慧的眼睛,。只要我們可以讓心靜下來，真正擁有了空靈之境,，我們才能真正看到內(nèi)心,。一個(gè)人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛,。

只要你心中有大境界,，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說,，內(nèi)心里面的這種真正的大道,、大辨、大仁,、大廉,、大勇，一切都不是表露于外的,，是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的,。

中國臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后，得出一個(gè)心得,，他說：真正看懂《莊子》就會明白,，世界上總有路可走。

人活在這個(gè)世界上,，是一個(gè)過程,，而不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn)。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程,，長時(shí)間從磨練活出燦爛的今天,。人一生中，可能遭遇痛苦,、煩惱,、悲哀、無奈等很多負(fù)面的情緒,，但這些其實(shí)都只是磨練我們成長的過程而已,。于丹告訴我們，用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難,，讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧,，是對自己得失的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,，讓我們霍然開朗，讓我們坦然微笑,，還讓我們掩卷而思,。

人活一世，草活一秋,，能夠快快樂樂,、開開心心的過一生，這是每個(gè)人心中的夢,。雨果說過：比海洋寬廣的是天空,，比天空更寬廣的是人的心靈。但如果我們的心靈總是被自私,、貪婪,、卑鄙、懶惰所籠罩

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇七

《百家講壇》這個(gè)節(jié)目,。它開闊了我們的視野,，增長了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈,，架起了通向百姓的橋梁……

它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過去,，讓我們了解了我國5千年的歷史,，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷的重大事件,，了解了我們的為人之道,、心靈之道、養(yǎng)身之道……

《百家講壇》中,，給我印象最深刻的就是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語》,、《莊子》心得了。她讓我們更好地理解《論語》,、《莊子》,，也讓我們從中有所反思、有所收獲,，更好地吸收知識,，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>

于丹教授通過《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾,，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢想;在追求的過程中遭遇挫折時(shí),，怎樣坦然面對;在竭力追求的過程中,，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系,，讓人們明白奮力拼搏為了什么,。

現(xiàn)代社會的競爭空前激烈，人們的神經(jīng)高度緊張,，各行各業(yè)的“白骨精”們以及正在修煉的準(zhǔn)“白骨精”們在義無返顧的追求途中,，往往遭到諸如工作升遷、愛情,、親情等方方面面的打擊,，由此，造成不同程度的心理失衡,，成為社會隱患,。于丹教授提醒我們：在沉醉于工作時(shí)，不要錯(cuò)過與父母,、愛人,、孩子共享天倫的機(jī)會;在遭遇打擊時(shí)，要以坦然的心態(tài)面對;在確定奮斗目標(biāo)之前,，要正確看待自己;在平凡的工作中,，怎樣感悟與超越……

在《莊子》心得中，一個(gè)牧羊人的比喻讓我感觸很大,。她說,，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了,。最后一只羊趕上了,，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中,，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜,，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事,，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的,，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是的一塊木板,。

吾十有五,，而治于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十從心所欲,，不逾矩,。"北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為，這種人生的坐標(biāo)是有代表性的,，但也不是絕對的,。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡,，有社會年齡,，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界,。

那么"三十而立"立得是什么?"四十不惑"又不惑在何處?"五十知天命"中的天命指的是什么?什么又叫"六十而耳順"呢?所謂的"七十從心所欲,，不逾矩"，是不是就到了人生的境界了呢?孔子對人生境界的劃分對我們現(xiàn)代人的意義何在?我們真正能理解這其中的含義嗎?

古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆,，這種感嘆在《論語》里面也不列外,，子在川上曰："逝者如斯夫"，這是大家都熟悉的一句話,，這句話很含蓄,，但是里面有多少滄桑?也就是說"人世幾回傷往事，山行依舊枕江流,。"也就是倉山不老,，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。

這就像的《春江花月夜》所發(fā)出的無端至的"江畔何人初見月,，江月何年初照人,，人生代代無窮己，江月年年只相似,，不知江月待何人,，但見長江送流水。"就在這樣一種天地悠悠,，江山有情,，這樣一種物蓄流轉(zhuǎn)中,，每一個(gè)人,，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,，我們有什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的,，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多,，會留下很多遺憾,。

就在孔子看著流水驚嘆的同時(shí)，他又給他自己,，給他的學(xué)生,，給千年萬代的后人提出了這樣的描述,，他說自己"吾十五而治于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十從心所欲,，不逾矩。"這是一個(gè)粗劣的人生坐標(biāo),，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會有幾個(gè)階段所要做的事情會特別特別強(qiáng)調(diào)出來,。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道,，對我們到底有多大的借鑒價(jià)值,。

其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的一段時(shí)光，歲月流淌過去,，我們自己的這一段生命篆刻成什么模樣,，成為我們的不朽，成為我們的墓志名,，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想,，但是一切從社會化進(jìn)程開始，從一個(gè)自然人,，轉(zhuǎn)化成有社會規(guī)則制約的人,，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

孔子的"十五治于學(xué)"這可以說他自己的一個(gè)起點(diǎn),，也是他給自己學(xué)生的一種要求,。孔子自己經(jīng)常說"我非生而知之者,，好古,，敏以求之者也。"沒有人是生來就了解很多事情的,，我不過是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣,，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已,。所以孔夫子說像我這樣的人呢,，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這樣好學(xué)習(xí)的人很少見,。這就是他十五開始上學(xué)的心情,。

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇八

莊子，可謂是我國古代的辯證法大師,，是我國古代著名的思想家,、哲學(xué)家,、政治家，道家學(xué)派的代表人物,。他對老子的哲學(xué)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展,，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。不過,，他的根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)思想,，因此后世將他與老子并稱為老莊。莊子善于用寓言來說明一些道理,，由他所著的《莊子》,，亦稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一,。

《秋水》一文,，出自《莊子外篇》，《秋水》一文,，洋洋三千余字,。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長篇的東西。他用寓言的方式,，以河神與海神之間的對話,，引申出《齊物論》的觀點(diǎn)，極力論證萬物的大小,、是非的無限相對性和人生貴賤,、榮辱的極端無常性，因?yàn)榍f子是道家的主要代表之一,，所以,，本文旨在要人返璞歸真，順其自然,，不要為了追求名位,、富貴等等，而傷害天然的本性,。

莊子把事理的無窮性與人類認(rèn)識的相對性,，宇宙的無限性與具體失誤的局限性對照起來分析，顯示出他對于絕對與相對,、無限與有限的辯證關(guān)系的理解有著高度的靈活性,，這對于人們突破認(rèn)識上的局限性,，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性,，無疑是很有幫助的。,，莊子流暢的文字下,，所顯露出的不朽思想,，顯然是只得我們從多個(gè)角度學(xué)習(xí)和思考的。

他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方式,，來告訴我們其中的許多道理,，譬如其中的《秋水》，從秋水時(shí)至,，百川灌河,。到不似爾向之自多于水乎?就是以河神與海神之間的對話，來告訴我們,，做人不能沾沾自喜,，不能以偏概全，因?yàn)槲覀円?，山外有山,，人外有人。河神,，會因?yàn)樾〕啥凑醋韵?，河神尚且如此，何況我輩凡人呢?可是,，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大,。

從古至今，驕傲永遠(yuǎn)都是成功的最大敵人,，這是永恒不變的真理,。只有謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教,，才是成功的最佳路徑,。千萬不可以自滿于現(xiàn)狀。

接下來,，他們又開始談?wù)撌挛镩g的虛實(shí)關(guān)系,，夏蟲不可以語冰，是因?yàn)楸τ谒鼈儊碚f太虛妄了,。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓?，對于井蛙而言，天大也太過于虛妄了,。確實(shí)如此,，舉例來說，比如說教育,，在有些時(shí)候,，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪,，學(xué)生會說一套做一套了,。就要怪，學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了,。但是反過頭來,，看一看，似乎身邊的許多事情確實(shí)都是如此,。

下面,，他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的,，然后比起宇宙來真是滄海一粟,。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小,。

莊子用我們喜聞樂見的寓言故事體,，用河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》中的觀點(diǎn),，極力論證萬物的大小,、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性,，又以易懂的文筆,，告訴我們，做人要返璞歸真,，順其自然,，不要為了追求名位、富貴等等,，而傷害天然的本性,。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹(jǐn)慎,，不可驕傲自滿!

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇九

“古之真人,，不知說生，不知惡死,?！闭嬲蒙娜耍瑳]有覺得擁有生命而可喜,，面對死亡來臨而可怕,。那情形，該像路邊的野花,，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”,。真人不易,，學(xué)者說儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世,，曾經(jīng)，至親的人離世,，讓我感到生命無奈,，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清,，混混沌沌,，顧此失彼，隨波逐流,，以為明了的事多了,，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書,，參照已心,。

有時(shí)，成年人比少年成熟,，是成年人多經(jīng)歷了幾場葬禮,。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的,，生死糾集了一切利益所在,，物質(zhì)、精神,、愛憎,，是人就逃不了。朋友學(xué)佛,，說人世是苦難的集合體,，要?dú)v無數(shù)生離死別，得失禍患,，來日要去西方極樂世界,，下世不要為人?！吧瓴粷M百,，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻,，其去不能止,，悲乎?！彼郧f子說,，我們要懂得“順應(yīng)”,，去面對，當(dāng)你已無能力握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候,，去放開,。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的,。多經(jīng)歷了葬禮,，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀,，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn),，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂,。有人問佛祖,，什么是佛?佛說，無憂是佛,。原來,，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂世界,，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量,。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀,，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋,，像德蘭修女1910—1997，周1898—1976,，在看這篇文章的人,，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會的瑰寶,，也是大自然的一棵草,，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光,，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”,。

何為真我?生活的本原，生命的本初,，愿望的本真,，書里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了,，在信息,、物質(zhì)、欲望膨脹的今天,，滋長出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng),，已天天疲于奔命,，卻發(fā)覺滿足更難，快樂變小,?！靶臑樾我邸痹瓉硇谋煌馕锱壑漠?dāng)然是高興不起來,。是時(shí)候靜下心來,，聽聽自己的聲音。見過有種培訓(xùn)課程,，學(xué)員要每日停下來和自己的手手腳腳,，耳朵肚子身體各部說說話,，關(guān)心它們過得怎么樣,。這近本文來自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者,，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者,，非謂其見彼也,。自見而已矣?！鼻f子說的耳聰目明,，不在于聽得、看得有多高遠(yuǎn),，而是能聽見自己的聲音,，看見自己的心。心要見,，必先靜,。“水靜尤明,，況精神乎,，圣人之心靜乎?！彼苡潮疚膩碓矗赫仗斓厝f物,，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西,，人心亦然,，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進(jìn)人的心,。

“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者,?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀,，聯(lián)系過去,，看到未來?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目,，靜靜的，我問我自己的心,，你曾經(jīng)有過什么樣的夢,，怎樣努力過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者,，不務(wù)生之所無奈何,。”懂得生命真諦的人,，不會花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不會因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),。于丹老師說,，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商,，離開了愛情,，于是此生與他(她)錯(cuò)過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了,?！皢始河谖铮员疚膩碜哉镜念I(lǐng)頭羊于俗,，謂倒置之民,。”將眼前的利益和自己的心分開,，以心為鏡照見自己,，再去思索問題，我看到了前面的清朗,?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài),?！鼻液玫男膽B(tài),，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我可以輕易走過,，但橫到懸崖上就我就卻步了,。靜心達(dá)而見心，心能“以天合天”,，能以一顆清明的心,，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我,，做事做人都會游刃有余,，做得更好。

書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài),，以真求真,，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心,?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無為,、懈怠、隱世避事,，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”,。天地運(yùn)行，萬物更迭,，四時(shí)有序,，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力,。大圣大哲,，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國,，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展,，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅,。“和緩的凝聚力”,，讓我們的心恒久澄靜清明,，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道,。

靜而觀己心,，洞明規(guī)律,，勉力，順應(yīng),。

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇十

孔子被人們稱為圣人,，把莊子稱為神人。一提到莊子,，我們就會想到他的《逍遙游》,。

小時(shí)候，曾在語文書上讀過簡化版的《鵬程萬里》,，卻從沒有真正感受過乘物以游心的逍遙,，從沒有真正感受過那種獨(dú)于天地精神往來的淡泊。

上個(gè)世紀(jì)末,，有一首歌叫做《瀟灑走一回》,，瀟灑來去天地間，是少年人金色的憧憬,，中年人的一聲嘆息,，老年人不由自主想當(dāng)年。逍遙的腳步總是來去無蹤,，沿著中國千年的歷史長河,，順流而上。有武陵桃園,，遺世而獨(dú)立,，自在悠閑。再往前,，乘物以游心,，獨(dú)與天地精神往來，有莊子,，也只有莊子,。 莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴,、縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊,、籠蓋至今;他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嬉笑怒罵,、了無拘囿,。

莊子一生貧而不窮，家住陋巷,，以織草鞋為生,，有時(shí)甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲,，自得其樂,。生不逢時(shí)，如之奈何?就是這樣一個(gè)一貧如洗的人,，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位,。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜,，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上,，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了無為,，敢于從容面對隨之而來的寂寞和貧困,，在天地間隨心所欲，逍遙自在,，達(dá)到心靈所追求的高度與境界,。

《逍遙游》是全書的精髓，開門見山點(diǎn)出逍遙的境界,，游的狀態(tài),。鵬程萬里，扶搖直上,，看似逍遙,，其實(shí)都是有所待，不自足,。一旦時(shí)不我與,，則無法成功,。如何才能超脫?莊子提出乘天地之正,，御六氣之變，以游無窮,。也就是說,，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬物束縛,，無物,，無我，無功,，無名,，與天地精神相往來，逍遙自在,。

看莊子的《逍遙游》,，首先就要看一個(gè)大字。北冥有魚,，其名為鯤,。鯤之大,，不知幾千里也?；鵀轼B,，其名為鵬。鵬之背,，不知幾千里也,。巨鯤大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴,。怒而飛,，其翼若垂天之云。大格局,、大氣量,、大胸懷是逍遙的第一步。

其實(shí),，生活都一樣,，只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已。在每個(gè)人面前,，生活都是不同的色彩,，只在于你是如何去看待、如何去面對,。所以,，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課,。

且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力再說如果水的積聚不夠深，那么則無力承載大船,。同樣的,，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志,。我們在書海中,、在困難中逐漸成長，小船歷經(jīng)風(fēng)雨,，變成了大船,。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識、能力,、經(jīng)驗(yàn)的積淀,，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機(jī)重重,。當(dāng)然,，深度的積累無疑是一種漫長的過程，需要鍥而不舍的堅(jiān)持,，這也是一種逍遙游的前提與資格,。

《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒有邊界的。天地大道,，發(fā)乎自然,，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠,，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字,，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去乘物以游心獨(dú)與天地精神往來,。

當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時(shí),，讓我們靜下心來，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游,。

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇十一

莊子送葬,，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端,，若蠅翼,，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),，聽而斫之,，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容,。宋元君聞之,，召匠石曰：嘗試為寡人為之!匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然,，臣之質(zhì)死久矣!自夫子之死也,，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣!

世間有這樣一種人,，在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭論，可是交情很篤厚,。莊子和惠子的關(guān)系就是如此,。

莊子過惠子墓的時(shí)候，他給隨從的人講了個(gè)奇怪而不可思議的故事：楚地有個(gè)人,，鼻子給弄了點(diǎn)白色堊土,。這是很平常的事情，擦掉就是。怪就怪在這人沒去擦,，而是跑到一個(gè)木匠那去,，叫那木匠給他砍掉那塊大小厚薄象蒼蠅翅膀的堊土。更奇怪的是那個(gè)木匠,，沒象常人那樣叫他擦掉堊土,，卻真的隨手拿起斧頭砍去，那斧頭虎虎生風(fēng),，從那人的鼻尖擦過,，堊土被砍掉了。他站在當(dāng)?shù)貎?，臉不變色心不跳,，鼻子完好無損。

這是怎樣的一種奇景?!這是怎樣的一種際遇啊!人世間難得有這么個(gè)膽子大的,，難得有這么個(gè)技術(shù)高的,。沒有那斧子當(dāng)前不眨眼的氣度，誰敢砍?怕是斧子還沒砍下,，人已戰(zhàn)栗觳觫了吧?沒有那高水平的技藝,，誰敢站在那等著人家砍?只怕是你站得再穩(wěn)，也會給那沒水平的家伙砍掉了鼻子吧?或許腦袋都岌岌可危了吧?可這倆人竟然就搭檔配合得這么高妙,。所以,，當(dāng)郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的堊土?xí)r,，他再也發(fā)揮不出如此高的技藝了,。

莊子為什么要講這么個(gè)故事呢?他自己給我們點(diǎn)破了其中的寓意，他說：自夫子之死也,，吾無以為質(zhì)矣,，吾無與言之矣!意思是說，從惠子死后,，自己沒有談話的對手了,，沒有誰可以說話了。真的是沒有說話的人了嗎?他這不是正在給人家講故事么?其實(shí),，他是在哀嘆,，自己失去了如此高妙的對手，心中萬分悲涼罷了,。

人世間類似的哀痛我們常會看到,，遠(yuǎn)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐘子期死后,，伯牙摔琴,，不復(fù)再彈,，縱有高山流水之音，又有誰能懂呢?世界上最懂得我們的那個(gè)人沒了,，我們的知心話又該說給誰聽呢?縱使說了,，又有誰能懂呢?

雖然莊子和惠子對事物的看法大多截然不同，兩人在一起時(shí)喜歡互相批評和爭辯,，但是這相爭卻是棋逢對手,，將遇良才。莊子的哲思常常由之激發(fā),。即使在論爭,，那也爭得是不亦樂乎啊!

站在濠水橋上的惠子和莊子，又開始爭辯了,。莊子說：鰷魚出游從容,，是魚之樂也?；葑诱f：子非魚,，安知魚之樂?莊子說：子非我，安知我不知魚之樂?惠子說我非子,，固不知子矣;子固非魚也,，子之不知魚之樂，全矣!莊子說：請循其本,。子曰汝安知魚樂云者,，既已知吾知之而問我。我知之濠上也,。(《莊子,、秋水》)

能一起出游，非好友者何?那莊子出游從容,，看魚兒從容歡快地在水里游來游去,，心有所感，大發(fā)感慨,?；葑邮莻€(gè)不可知論者，所以,，他反問莊子,，你又不是魚，你怎么知道魚的快樂呢?莊子以惠子之矛攻惠子之盾,，他說,，你惠子又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢?到此,，我們覺得惠子該閉嘴了,。可那惠子還是沒服氣,，辯論水平是高高的,，他繼續(xù)著自己的辯論事業(yè)：我不是你，本來就不知道你是否知道魚的快樂,，你本來就不是魚,，你不知道魚的快樂，大家全都不知道了!這是何等的論辯才能啊!叫我們怎么聽怎么覺得象繞口令了,。這大約已到了論辯的高峰,，可莊子仍能在這高峰上在拔高一籌，他告訴惠子,，你先前問我怎么知道魚的快樂等等等等,，就已經(jīng)知道我知道魚的快樂還問我。我在濠水上知道魚的快樂了,。

這次論爭,，莊子和惠子各逞口舌之利，沒有惠子的高論,，又哪來莊子的妙論啊!難怪張之純在《評注諸子菁華錄》里說：莊子,、惠子意見雖不同，然惠子猶是解人也,。寥寥數(shù)語,，寫出低徊躑躅無限凄涼。

另一次的論爭,，更是叫莊子發(fā)了一通關(guān)于生死的妙論,。

說來莊子可真是個(gè)奇人，老婆死了,，他老人家大大咧咧坐地上,，姿勢不雅觀也就罷了，他竟然敲著個(gè)盆兒唱了起來,。這情景給前來吊唁的惠子看到了,，就狠狠地批評他：你跟人家過了這么久，她給你養(yǎng)大了孩子,，現(xiàn)在老了,，死了，你不哭也就罷了,，還敲著盆唱歌,，這不是太過分了嗎?這通責(zé)備有理有節(jié)，卻沒難住莊子,，正象明代陳深輯在《諸子品節(jié)》里說的那樣莊子遇惠子,，便出奇句,，便有奇思奇筆，乃知奇文待人而見也,。

莊子說：不然,。是其始死也，我獨(dú)何能無概!然察其始而本無生;非徒無生也,，而本無形;非徒無形也,，而本無氣。雜乎恍惚之間,，變而有氣,，氣變而有形，形變而有生,。今又變而之死,。是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室,，而我噍噍然隨而哭之,，自以為不通乎命，故止也,。(《莊子·至樂》)

在反駁惠子時(shí),，莊子奇句迭出，奇思奇筆叫人不得不嘆為觀止,。他把生命過程描述成一個(gè)從無氣,、無形、無生到恍惚有氣,、有形,、有生的過程。生死存亡本為一體,，我們?yōu)槭裁催€要悲哀呢?親愛的老婆,，她又回到她生命的本原處了。又回歸到無氣,、無形,，無生的狀態(tài)中去了。她在天地自然中,，又何必傷心呢?

人生在世,，得對手如惠子者，幸甚幸甚!莊子有此對手,，足矣!莊子有此知己,，足矣!過惠子墓，莊子睹物思人,，為失去對手而慨嘆,，而感傷,。這無盡的悲涼情其始我輩淺陋之人所能深味?

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇十二

最初知道莊子，是從父親嘴里那個(gè)《莊周夢蝶》的故事開始的,。從此,，那只舞動著絢麗的羽翅,、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛,，讓兒時(shí)的夢中有了一次次醉心的微笑。

如今的我,，最喜歡在深夜,，燃一盞孤燈，品一杯香茗,，握一卷《莊子》,，反復(fù)揣摩“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也,，自喻適志與!不知周也,。俄然覺，則蘧蘧然周也,。不知周之夢為蝴蝶與,，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣,。此之謂物化,。”莊子不是一部書,，而是一個(gè)世界,。掩卷而沉思，莊子的思想,，仿佛是注入一股清泉,，對心靈進(jìn)行著一次次洗禮。

不是嗎?莊周化為蝴蝶,，從喧囂的人生走向逍遙之境,，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生,，恐怕就是蝴蝶的悲哀了,。但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇,，并不是每個(gè)人都向往逍遙之境,。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇,，蝴蝶的向往,，不能一概而論 ,。

莊子一直在譏諷顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿,，蠅營狗茍之徒,，諷刺那些為眼前蠅頭小利，毀壞天人和諧的小人,。莊子一生貧而不窮,，家住陋巷，以織草鞋為生,，有時(shí)甚至無米下鍋,，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲,，自得其樂,。就是這樣一個(gè)一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位,，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴,、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上,，受人尊敬的龜甲,。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空,。 “獨(dú)與天地精神往來而不傲倪萬物?！?莊子之所以偉大,，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界，站在云端,，鳥瞰人間滄桑,。

然而，看過之后也有幾分惆悵,，也許我很向往這種生活,，也許我能淡泊名利，但放棄一切名和利,，我做不到,。更何況，在物欲橫流的今天,，我們身上的擔(dān)子很重,。每天勤奮地工作，可憐的一點(diǎn)薪水要孝順父母、養(yǎng)孩子,，一不小心成了房奴,，又得養(yǎng)房子，還務(wù)必要養(yǎng)好身子,，病了,，昂貴的醫(yī)藥費(fèi)讓你吃不了兜著走。然而,，過多的奢求和索取,，會讓我們的心像無底的深淵，以至于都忘了真正需要的是什么?快樂,，心靈的快樂,，心靈的閑適放松。這些離我們太遙遠(yuǎn)!

莊子說過,一個(gè)人能不能達(dá)到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是凡人,，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項(xiàng)背,。生命有限,，流光苦短。當(dāng)年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零,。我只有在心靈倍感疲倦與束縛時(shí),，靜下心來，做一個(gè)讓人夢魂?duì)坷@的莊周的“蝴蝶夢”,，乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界,，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇十三

是的。當(dāng)看完莊子那些看似荒.唐怪異的故事,，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理,，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道,。

人間數(shù)千年的悲哀,，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道,。莊子之所以偉大,，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界，站在云端鳥瞰人間滄桑,。獨(dú)與天地精神往來而不傲倪萬物,。莊子就是這樣的性格達(dá)人，他認(rèn)為天下沉濁,，不能講嚴(yán)正的話,，滿書繆悠之說、荒.唐之言，無端崖之辭,。他上與造物者游,，而下與外死生無始無終者為友。

莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒,，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣,，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜,，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫,，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。

在《莊子》天下篇中,，闡述了最高的學(xué)問是探討宇宙和人生本原的學(xué)問,。打開莊子的世界，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道,，萬物依天道而行,。何謂萬道之本源?唯道。何為萬物之源泉?唯道,。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點(diǎn)撥人最大的智慧是意識到自己的渺小,，人生不過蟻穴一夢。

柏拉圖說,，人的靈魂來自一個(gè)完美的家園,，那里沒有我們這個(gè)世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗,。靈魂來到這個(gè)世界漂泊很久,，寄居在一個(gè)軀殼里，忘記了自己從哪里來,，也忘記了家鄉(xiāng)的一切,。每當(dāng)他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物,，就會不由自主的感動,，會覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西,，來自他的故園,，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉,。

依真性生存是莊學(xué)的核心,。可我們都在人為的魔圈中生存，一切都是人為,，我們早已迷失本性,。我們要做的就是尋找美好的本性世界,。

乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧,，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途,。

莊子讀書的心得體會500字 《莊子》讀書心得篇十四

一直喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目,，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時(shí)，深深地吸引著我,。她說中國的儒家思想,，在社會這個(gè)尺度上,，要求人坦蕩,，道家的思想是在生命層面上要求人飛越,。坦蕩是我們的一份社會責(zé)任，超越是我們的生命境界,。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣,。再一次認(rèn)真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑,、滔滔不絕的精辟闡述下,，引領(lǐng)我走進(jìn)莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個(gè)澡,，頓覺神清氣爽。

以前讀莊子的文字,，無知的我覺得深奧難懂,，沒有讀出莊子超凡的思想，在于丹老師旁征博引,、妙趣橫生的語言中,，我才領(lǐng)悟到莊子蘊(yùn)藏人生哲理的精神境界。于丹獨(dú)到的講解給了我新的啟迪與感悟,，結(jié)合我的經(jīng)歷,，對于人生我有了重新的認(rèn)識與思考。于丹老師說：莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大,，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝?，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子的逍遙游,。莊子所指的逍遙游我個(gè)人認(rèn)為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的上善若水基礎(chǔ)上演變而來,，他有意無意有形無形中把水的豐厚融會貫通于生活中。

莊子有水一樣的品行,、水一樣博大精深的知識滋養(yǎng)著后人的靈魂,他有水一樣溶納萬物默默奉獻(xiàn)而不爭名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達(dá)頑強(qiáng)隨遇而安的不倔精神,，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑，他有水的無欲無求而襟懷坦白、有水的寧靜達(dá)觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理,。,我愿做大千世界中的一滴水,，柔而不弱,吸收天地之營養(yǎng)精華。莊子提倡的逍遙游又如何讓我的生活受益,，并由此快樂的呢?

有時(shí)與女兒外出,，經(jīng)常聽到不認(rèn)識的人說看不見好可憐之類的話，世人認(rèn)為失去光明后的我行動十分不便,，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人,。他們不知，我是賽翁失馬,、焉知非福,，我一直認(rèn)為沒有絕對的幸與不幸，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式,。站在常人的角度上看,，在我失去工作的同時(shí)也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看,，我有更多的時(shí)間與自由,，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友,、以歌為伴,、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷,、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒,、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發(fā)我的真情實(shí)感,，因此我活得真實(shí)而輕松;我有更多精力和時(shí)間陪孩子老人,，享受天倫之樂。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平,、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分,、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜,、與世無爭的生活,。

有舍就有得，我雖身在蝸居,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越,，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,，適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機(jī)會內(nèi)視反省自己,，懂得內(nèi)斂于心而不張揚(yáng),。書籍涵養(yǎng)孕育了我,，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角,，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事,。

游是一個(gè)沒有終點(diǎn)的歷程，在這個(gè)心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜,。如果我沒失明,，物質(zhì)的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的誘惑下迷失心志,、被恩怨情仇所牽絆,、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較、甚至參與賭博而遠(yuǎn)離書籍,。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,，讓我更善待父母、善待朋友,、善待子女,。所以我過得很自在、很充實(shí),。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性,，這種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿了歡樂,。我的心與親人緊緊相連,，想到他們我就感到無比溫暖。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界,，讓我有了精神寄托,，它是我永不枯竭的快樂源泉。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個(gè)人主義,，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正,，做人要有底線,，這才能夠做到這個(gè)世界上行為的守則。是的,，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質(zhì),，擁有一顆高尚純潔的靈魂,，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達(dá)到逍遙游的境界,。

幸福不是目的而是體驗(yàn)的過程,，它不是實(shí)實(shí)在在的東西,，而是內(nèi)心的一種感受，我把這種感受強(qiáng)化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生,，不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上,，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與和睦的家庭做我有力的精神后盾,，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因?yàn)槲耶吘故撬兹艘粋€(gè),。而莊子有時(shí)吃了上頓沒下頓,，但他在貧困交加之時(shí),依然淡定從容、超然豁達(dá),。楚國大臣請他做丞相,，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財(cái),，與之相比,，莊子是何等胸襟何等氣度!一個(gè)人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂,。

我滿足于目前的生活狀況,，對于物質(zhì)我沒有過多的欲望，在我看來,，簡單就是幸福,、知足就是幸福、相夫教女就是幸福,。哲學(xué)家周國平老師說：成熟了,，卻不世故，依然一顆童心;成功了,，卻不虛榮,，依然一顆平常心。兼此二心者,，我稱之為慧心,。我希望女兒長大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚,，追求精神上的富足,過著飄逸恬淡的生活,。

感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認(rèn)識了莊子,感謝莊子，他教會我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐３制匠Ｐ?，無論人生有何種境遇,，都能樂觀坦然地面對，平庸的~我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到逍遙游的境界,，我還沒看破世間的是是非非,、名利生死,，那么就以莊子的逍遙 游作為我的精神目標(biāo)，超越自己,，樂觀生活 ,。

《莊子》塑造的眾多殘疾人形象,以《德充符》一篇尤為突出,反映了殘疾人從認(rèn)識自我到完善超越自我的過程,代表了《莊子》中殘疾人的精神。