在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧,。

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇一

《秋水》一文,，出自《莊子外篇》，《秋水》一文,，洋洋三千余字,。在那個刀雕竹刻的時代可算是非常長篇的東西。他用寓言的方式,，以河神與海神之間的對話,，引申出《齊物論》的觀點，極力論證萬物的大小,、是非的無限相對性和人生貴賤,、榮辱的極端無常性，因為莊子是道家的主要代表之一,，所以,，本文旨在要人返璞歸真，順其自然,，不要為了追求名位,、富貴等等，而傷害天然的本性,。

莊子把事理的無窮性與人類認識的相對性,，宇宙的無限性與具體失誤的局限性對照起來分析，顯示出他對于絕對與相對,、無限與有限的辯證關(guān)系的理解有著高度的靈活性,，這對于人們突破認識上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性,，無疑是很有幫助的,。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想,，顯然是只得我們從多個角度學(xué)習(xí)和思考的,。

他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方式，來告訴我們其中的許多道理,，譬如其中的《秋水》,，從秋水時至，百川灌河,。到不似爾向之自多于水乎?就是以河神與海神之間的對話,，來告訴我們，做人不能沾沾自喜,，不能以偏概全,，因為我們要知道，山外有山,，人外有人,。河神，會因為小成而沾沾自喜,，河神尚且如此，何況我輩凡人呢?可是,，許多人因不明白這個道理而因小失大,。

從古至今，驕傲永遠都是成功的最大敵人,，這是永恒不變的真理,。只有謙虛謹慎，虛心求教,，才是成功的最佳路徑,。千萬不可以自滿于現(xiàn)狀。

接下來,，他們又開始談?wù)撌挛镩g的虛實關(guān)系,，夏蟲不可以語冰，是因為冰雪對于它們來說太虛妄了,。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓?，對于井蛙而言，天大也太過于虛妄了,。確實如此,，舉例來說，比如說教育,，在有些時候,，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪,，學(xué)生會說一套做一套了,。就要怪，學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了,。但是反過頭來,，看一看，似乎身邊的許多事情確實都是如此,。

下面,，他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的,，然后比起宇宙來真是滄海一粟,。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小,。

莊子用我們喜聞樂見的寓言故事體,，用河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》中的觀點,，極力論證萬物的大小,、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性,，又以易懂的文筆,，告訴我們，做人要返璞歸真,，順其自然,，不要為了追求名位、富貴等等,，而傷害天然的本性,。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹慎,，不可驕傲自滿!

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇二

一直喜歡《百家講壇》這個欄目,，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時，深深地吸引著我,。她說中國的儒家思想,，在社會這個尺度上，要求人坦蕩,，道家的思想是在生命層面上要求人飛越,。坦蕩是我們的一份社會責(zé)任，超越是我們的生命境界,。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣,。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀,，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下,，引領(lǐng)我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番,，猶如給心靈洗了一個澡，頓覺神清氣爽,。

以前讀莊子的文字,，無知的我覺得深奧難懂，沒有讀出莊子超凡的思想,，在于丹老師旁征博引,、妙趣橫生的語言中，我才領(lǐng)悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界,。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟,，結(jié)合我的經(jīng)歷，對于人生我有了重新的認識與思考,。于丹老師說：莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大,，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界,，那就是莊子的逍遙游,。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的上善若水基礎(chǔ)上演變而來，他有意無意有形無形中把水的豐厚融會貫通于生活中,。

莊子有水一樣的品行,、水一樣博大精深的知識滋養(yǎng)著后人的靈魂,他有水一樣溶納萬物默默奉獻而不爭名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑,，他有水的無欲無求而襟懷坦白、有水的寧靜達觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理,。,我愿做大千世界中的一滴水,，柔而不弱,吸收天地之營養(yǎng)精華。莊子提倡的逍遙游又如何讓我的生活受益,，并由此快樂的呢?

有時與女兒外出,，經(jīng)常聽到不認識的人說看不見好可憐之類的話，世人認為失去光明后的我行動十分不便,，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人,。他們不知，我是賽翁失馬,、焉知非福,，我一直認為沒有絕對的幸與不幸，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式,。站在常人的角度上看,，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看，我有更多的時間與自由,，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事,，他們不知我以書為友、以歌為伴,、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游,、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒,、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美,，以此抒發(fā)我的真情實感，因此我活得真實而輕松;我有更多精力和時間陪孩子老人,，享受天倫之樂,。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分,、無地位貴賤之分,。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭的生活,。

有舍就有得,，我雖身在蝸居,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,，適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式,，讓我有機會內(nèi)視反省自己，懂得內(nèi)斂于心而不張揚,。書籍涵養(yǎng)孕育了我,，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角,，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事,。

游是一個沒有終點的歷程，在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜,。如果我沒失明,，物質(zhì)的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的誘惑下迷失心志,、被恩怨情仇所牽絆,、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、甚至參與賭博而遠離書籍,。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,，讓我更善待父母、善待朋友,、善待子女,。所以我過得很自在,、很充實。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性,，這種感性之心使得我們觸目生春,，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連,，想到他們我就感到無比溫暖,。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界，讓我有了精神寄托,，它是我永不枯竭的快樂源泉,。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義，于丹老師講自由要有一把尺子,，要有公正,，做人要有底線，這才能夠做到這個世界上行為的守則,。是的,，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落,、堂堂正正的品質(zhì),，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法,、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達到逍遙游的境界,。

幸福不是目的而是體驗的過程,，它不是實實在在的東西,，而是內(nèi)心的一種感受,，我把這種感受強化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生,，不過我的逍遙是建立在衣食無憂,、清閑悠哉的條件上，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因為我畢竟是俗人一個,。而莊子有時吃了上頓沒下頓,，但他在貧困交加之時,依然淡定從容、超然豁達,。楚國大臣請他做丞相,，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財,，與之相比,，莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂,。

我滿足于目前的生活狀況,，對于物質(zhì)我沒有過多的欲望，在我看來,，簡單就是幸福,、知足就是幸福、相夫教女就是幸福,。哲學(xué)家周國平老師說：成熟了,，卻不世故，依然一顆童心;成功了,，卻不虛榮,，依然一顆平常心。兼此二心者,，我稱之為慧心,。我希望女兒長大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚，追求精神上的富足,過著飄逸恬淡的生活,。

感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認識了莊子,感謝莊子,，他教會我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐３制匠Ｐ模瑹o論人生有何種境遇,，都能樂觀坦然地面對,，平庸的~我遠遠達不到逍遙游的境界，我還沒看破世間的是是非非,、名利生死,，那么就以莊子的逍遙 游作為我的精神目標(biāo)，超越自己,，樂觀生活 ,。

《莊子》塑造的眾多殘疾人形象,以《德充符》一篇尤為突出,反映了殘疾人從認識自我到完善超越自我的過程,代表了《莊子》中殘疾人的精神。

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇三

孔子被人們稱為圣人,，把莊子稱為神人,。一提到莊子，我們就會想到他的《逍遙游》,。

小時候,，曾在語文書上讀過簡化版的《鵬程萬里》，卻從沒有真正感受過乘物以游心的逍遙,，從沒有真正感受過那種獨于天地精神往來的淡泊,。

上個世紀末，有一首歌叫做《瀟灑走一回》,，瀟灑來去天地間,，是少年人金色的憧憬，中年人的一聲嘆息,，老年人不由自主想當(dāng)年,。逍遙的腳步總是來去無蹤，沿著中國千年的歷史長河,，順流而上,。有武陵桃園，遺世而獨立,，自在悠閑,。再往前，乘物以游心,，獨與天地精神往來,，有莊子，也只有莊子,。 莊子是諸子百家中一位重要的代表人物,。他的文章氣勢磅礴、縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊、籠蓋至今;他的寓言想象奇特,，寓意深遠;他的風(fēng)格嬉笑怒罵,、了無拘囿。

莊子一生貧而不窮,，家住陋巷，以織草鞋為生,，有時甚至無米下鍋,，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲,，自得其樂,。生不逢時，如之奈何?就是這樣一個一貧如洗的人,，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位,。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜,，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上,，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了無為,，敢于從容面對隨之而來的寂寞和貧困,，在天地間隨心所欲，逍遙自在,，達到心靈所追求的高度與境界,。

《逍遙游》是全書的精髓，開門見山點出逍遙的境界,，游的狀態(tài),。鵬程萬里，扶搖直上,，看似逍遙,，其實都是有所待，不自足,。一旦時不我與,，則無法成功。如何才能超脫?莊子提出乘天地之正,，御六氣之變,，以游無窮。也就是說,，心靈順應(yīng)天地大道,，跳出萬物束縛，無物，無我,，無功,，無名，與天地精神相往來,，逍遙自在,。

看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個大字,。北冥有魚,，其名為鯤。鯤之大,，不知幾千里也,。化而為鳥,，其名為鵬,。鵬之背，不知幾千里也,。巨鯤大鵬,，充盈于天地之間的大氣磅礴。怒而飛,，其翼若垂天之云,。大格局、大氣量,、大胸懷是逍遙的第一步,。

其實，生活都一樣,，只是每個人看待生活的角度不同而已,。在每個人面前，生活都是不同的色彩,，只在于你是如何去看待,、如何去面對。所以,，胸懷博大是莊子,、是《逍遙游》給我們上的第一課。

且夫水之積也不厚,，則其負大舟也無力再說如果水的積聚不夠深,，那么則無力承載大船。同樣的,，在我們呱呱墜地的那一刻,，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志,。我們在書海中、在困難中逐漸成長,，小船歷經(jīng)風(fēng)雨,，變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識,、能力,、經(jīng)驗的積淀，水不夠深,，人生的大船在未知的水域里航行,，必然危機重重。當(dāng)然,，深度的積累無疑是一種漫長的過程，需要鍥而不舍的堅持,，這也是一種逍遙游的前提與資格,。

《逍遙游》中塑造的境界永遠是沒有邊界的。天地大道,，發(fā)乎自然,，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達觀中流露出些許狡黠,，讓我們用一生的體溫去溫暖這個智慧的名字,，漸行漸遠，隨著莊子去乘物以游心獨與天地精神往來,。

當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時,，讓我們靜下心來，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游,。

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇四

莊子送葬,，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端,，若蠅翼,，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng),，聽而斫之,，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容,。宋元君聞之,，召匠石曰：嘗試為寡人為之!匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然,，臣之質(zhì)死久矣!自夫子之死也,，吾無以為質(zhì)矣,，吾無與言之矣!

世間有這樣一種人，在一起的時候常常面紅耳赤地爭論,，可是交情很篤厚,。莊子和惠子的關(guān)系就是如此。

莊子過惠子墓的時候,，他給隨從的人講了個奇怪而不可思議的故事：楚地有個人,，鼻子給弄了點白色堊土。這是很平常的事情,，擦掉就是,。怪就怪在這人沒去擦，而是跑到一個木匠那去,，叫那木匠給他砍掉那塊大小厚薄象蒼蠅翅膀的堊土,。更奇怪的是那個木匠，沒象常人那樣叫他擦掉堊土,，卻真的隨手拿起斧頭砍去,，那斧頭虎虎生風(fēng)，從那人的鼻尖擦過,，堊土被砍掉了,。他站在當(dāng)?shù)貎海槻蛔兩牟惶?，鼻子完好無損,。

這是怎樣的一種奇景?!這是怎樣的一種際遇啊!人世間難得有這么個膽子大的，難得有這么個技術(shù)高的,。沒有那斧子當(dāng)前不眨眼的氣度,，誰敢砍?怕是斧子還沒砍下，人已戰(zhàn)栗觳觫了吧?沒有那高水平的技藝,，誰敢站在那等著人家砍?只怕是你站得再穩(wěn),，也會給那沒水平的家伙砍掉了鼻子吧?或許腦袋都岌岌可危了吧?可這倆人竟然就搭檔配合得這么高妙。所以,，當(dāng)郢人死后,，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的堊土?xí)r，他再也發(fā)揮不出如此高的技藝了,。

莊子為什么要講這么個故事呢?他自己給我們點破了其中的寓意,，他說：自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣,，吾無與言之矣!意思是說,，從惠子死后，自己沒有談話的對手了,，沒有誰可以說話了,。真的是沒有說話的人了嗎?他這不是正在給人家講故事么?其實,，他是在哀嘆，自己失去了如此高妙的對手,，心中萬分悲涼罷了,。

人世間類似的哀痛我們常會看到，遠到春秋戰(zhàn)國時期,，鐘子期死后,，伯牙摔琴，不復(fù)再彈,，縱有高山流水之音,，又有誰能懂呢?世界上最懂得我們的那個人沒了，我們的知心話又該說給誰聽呢?縱使說了,，又有誰能懂呢?

雖然莊子和惠子對事物的看法大多截然不同,，兩人在一起時喜歡互相批評和爭辯，但是這相爭卻是棋逢對手,，將遇良才,。莊子的哲思常常由之激發(fā)。即使在論爭,，那也爭得是不亦樂乎啊!

站在濠水橋上的惠子和莊子，又開始爭辯了,。莊子說：鰷魚出游從容,，是魚之樂也?；葑诱f：子非魚,，安知魚之樂?莊子說：子非我，安知我不知魚之樂?惠子說我非子,，固不知子矣;子固非魚也,，子之不知魚之樂，全矣!莊子說：請循其本,。子曰汝安知魚樂云者,，既已知吾知之而問我。我知之濠上也,。(《莊子,、秋水》)

能一起出游，非好友者何?那莊子出游從容,，看魚兒從容歡快地在水里游來游去,，心有所感，大發(fā)感慨,?；葑邮莻€不可知論者,，所以，他反問莊子,，你又不是魚,，你怎么知道魚的快樂呢?莊子以惠子之矛攻惠子之盾，他說,，你惠子又不是我,，你怎么知道我不知道魚的快樂呢?到此，我們覺得惠子該閉嘴了,?？赡腔葑舆€是沒服氣，辯論水平是高高的,，他繼續(xù)著自己的辯論事業(yè)：我不是你,，本來就不知道你是否知道魚的快樂,，你本來就不是魚,，你不知道魚的快樂，大家全都不知道了!這是何等的論辯才能啊!叫我們怎么聽怎么覺得象繞口令了,。這大約已到了論辯的高峰,，可莊子仍能在這高峰上在拔高一籌，他告訴惠子,，你先前問我怎么知道魚的快樂等等等等,，就已經(jīng)知道我知道魚的快樂還問我,。我在濠水上知道魚的快樂了,。

這次論爭,，莊子和惠子各逞口舌之利，沒有惠子的高論,，又哪來莊子的妙論啊!難怪張之純在《評注諸子菁華錄》里說：莊子,、惠子意見雖不同，然惠子猶是解人也,。寥寥數(shù)語,，寫出低徊躑躅無限凄涼,。

另一次的論爭,，更是叫莊子發(fā)了一通關(guān)于生死的妙論,。

說來莊子可真是個奇人，老婆死了,，他老人家大大咧咧坐地上,，姿勢不雅觀也就罷了，他竟然敲著個盆兒唱了起來,。這情景給前來吊唁的惠子看到了,，就狠狠地批評他：你跟人家過了這么久，她給你養(yǎng)大了孩子,，現(xiàn)在老了,，死了，你不哭也就罷了,，還敲著盆唱歌,，這不是太過分了嗎?這通責(zé)備有理有節(jié)，卻沒難住莊子,，正象明代陳深輯在《諸子品節(jié)》里說的那樣莊子遇惠子,，便出奇句，便有奇思奇筆,，乃知奇文待人而見也,。

莊子說：不然。是其始死也,，我獨何能無概!然察其始而本無生;非徒無生也,，而本無形;非徒無形也，而本無氣,。雜乎恍惚之間，變而有氣,，氣變而有形,，形變而有生。今又變而之死,。是相與為春秋冬夏四時行也,。人且偃然寢于巨室，而我噍噍然隨而哭之,，自以為不通乎命,，故止也。(《莊子·至樂》)

在反駁惠子時,，莊子奇句迭出,，奇思奇筆叫人不得不嘆為觀止。他把生命過程描述成一個從無氣,、無形,、無生到恍惚有氣,、有形、有生的過程,。生死存亡本為一體,，我們?yōu)槭裁催€要悲哀呢?親愛的老婆，她又回到她生命的本原處了,。又回歸到無氣,、無形，無生的狀態(tài)中去了,。她在天地自然中,，又何必傷心呢?

人生在世，得對手如惠子者,，幸甚幸甚!莊子有此對手,，足矣!莊子有此知己，足矣!過惠子墓,，莊子睹物思人,，為失去對手而慨嘆，而感傷,。這無盡的悲涼情其始我輩淺陋之人所能深味?

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇五

“人心為什么有自由?因為人可以不在乎,。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎,，那么,，還有什么可以束縛你，得一本好書,，猶如尋一位好友,，將受益終身。讀一本好書,，猶如品一杯香茗,，余味徘徊于心，不曾散去,。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認識,。這個世界上的真理，永遠都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣,，就好像春天要播種，秋天要收獲一樣,。

于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨特的個性視角把國學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細細品味書中的每一句話,，每一個字,，是一種快樂，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個紛繁復(fù)雜的世界,，告訴我怎樣才會成為一個幸?？鞓返娜耍嬖V我們怎樣修養(yǎng)道德品性,，讓情感智慧得到升華,。

有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進的影響，但在我認為那里是一個遙遠又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達,。他包容萬千,，將一切化為烏有。于丹在心得三中“感悟與超越中”提到了名利二字,，說了三個故事,，其一，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時候,，在鎮(zhèn)江金山寺,，他問當(dāng)時的高僧法磐：“長江中船只來來往往，這么繁華,，一天到底要過多少條船啊?”法磐回答：“只有兩條船,。”乾隆問：“怎么會只有兩條船呢?”法磐說：“一條為名,，一條為利,，整個長江中來往的無非就是這兩條船?！逼涠?，司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往,?！逼淙峙e了“堯讓天下于許由”的故事,。這三則故事都順應(yīng)了一個主題“淡泊”,。其實很多時候,，我們會置身于這樣的茫然中,。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向,，看清眼前的權(quán)衡,。詩人紀伯倫曾經(jīng)感嘆：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么出發(fā)?！庇诘び种笇?dǎo)我們要看到大境界,，在于我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛,。只要我們可以讓心靜下來,，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內(nèi)心,。一個人要在自己的形骸之外,，保有一雙靈魂的眼睛。

只要你心中有大境界,，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地,。也就是說，內(nèi)心里面的這種真正的大道,、大辨,、大仁、大廉,、大勇,，一切都不是表露于外的，是內(nèi)斂于心而不張揚的,。

中國臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后,，得出一個心得，他說：真正看懂《莊子》就會明白,，世界上總有路可走,。

人活在這個世界上，是一個過程,，而不是一個結(jié)局或是一個終點,。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程，長時間從磨練活出燦爛的今天,。人一生中,，可能遭遇痛苦、煩惱,、悲哀,、無奈等很多負面的情緒，但這些其實都只是磨練我們成長的過程而已,。于丹告訴我們,，用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難，讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧,，是對自己得失的正確對待,，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德,，讓我們霍然開朗,，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思,。

人活一世,，草活一秋，能夠快快樂樂,、開開心心的過一生,，這是每個人心中的夢。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空,，比天空更寬廣的是人的心靈,。”但如果我們的心靈總是被自私,、貪婪,、卑鄙、懶惰所籠罩,，不論我們富甲天下或是位極至尊;也不可能求得快樂,。但如果我們的心靈能不斷得到善良、堅韌,、頑強,、刻苦、純樸之泉的灌溉,，不論我們一貧如洗或者位卑如蟻,，同樣可以獲得快樂的每一天!在現(xiàn)實社會中，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們越來越遠,，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,，體悟經(jīng)典的普適智慧，把兩千多年前的思想用一個現(xiàn)代人對社會,，對生活,，對人生的感悟演繹出來，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華。

我曾讀到一短語說：“用佛家的理論來養(yǎng)心,，讓自己宅心仁厚,，很善順，善待身邊所有應(yīng)善待的人和事,，一顆石頭丟進去心里的時候,，也只是起一點點的漣漪而已，用道家的東西來養(yǎng)身,，注意平常的呼吸調(diào)理,，以儒家的理論來克行，用儒家的思想來克制自己的的行為,?！苯裉熳x到于丹的<莊子>心得，倒真是讓我有了一種空靈的感覺!恨己知識太淺,，于丹是要隨莊子去“獨與天地精神往來”,，當(dāng)然，俺是一不見經(jīng)傳的小人物,，本人的見解純屬胡言,，請匆見笑!且大多為只言片語，不成篇章,，更不成體統(tǒng)……謝謝!!!

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇六

“古之真人,，不知說生,，不知惡死,。”真正懂得生命的人,，沒有覺得擁有生命而可喜,，面對死亡來臨而可怕,。那情形，該像路邊的野花,，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”,。真人不易，學(xué)者說儒家教人入世,，道家導(dǎo)人出世,，曾經(jīng)，至親的人離世,，讓我感到生命無奈,，生活疲憊，很多時連“世”也分不清,，混混沌沌,，顧此失彼,，隨波逐流，以為明了的事多了,，卻是越發(fā)失了方寸和方向,。我翻開書，參照已心,。

有時,，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場葬禮,。生死是莊子一個永恒的命題,，也是的，生死糾集了一切利益所在,，物質(zhì),、精神、愛憎,，是人就逃不了,。朋友學(xué)佛，說人世是苦難的集合體,，要歷無數(shù)生離死別,，得失禍患，來日要去西方極樂世界,，下世不要為人,。“生年不滿百,，常懷千歲憂”,，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止,，悲乎,。”所以莊子說,，我們要懂得“順應(yīng)”,，去面對，當(dāng)你已無能力握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時候,，去放開,。世上沒什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的,。多經(jīng)歷了葬禮,，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀,，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運,，那去到哪個世界,，也并不能真正快樂。有人問佛祖,，什么是佛?佛說,，無憂是佛。原來,，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂世界,，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量,。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀,，生命是八個數(shù)目字和一條小橋,，像德蘭修女1910—1997，周1898—1976,，在看這篇文章的人,，生命尚缺四個數(shù)字。我是人類社會的瑰寶,，也是大自然的一棵草,，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風(fēng)光,，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”,。

何為真我?生活的本原，生命的本初,，愿望的本真,，書里娓娓而出。外面實在太吵了,，在信息,、物質(zhì)、欲望膨脹的今天,，滋長出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng),，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺滿足更難,，快樂變小,。“心為形役”原來心被外物奴役著,，心當(dāng)然是高興不起來,。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音,。見過有種培訓(xùn)課程,，學(xué)員要每日停下來和自己的手手腳腳,，耳朵肚子身體各部說說話，關(guān)心它們過得怎么樣,。這近本文來自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門,。“吾所謂聰者,，非謂其聞彼也,，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也,。自見而已矣,。”莊子說的耳聰目明,，不在于聽得,、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音,，看見自己的心,。心要見，必先靜,?！八o尤明，況精神乎,，圣人之心靜乎,。”水能映本文來源：照天地萬物,，是水清靜的時候,，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然,，心湖急流暗涌,，世界萬物也照不進人的心。

“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者,?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀,，聯(lián)系過去,，看到未來?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目,，靜靜的,，我問我自己的心，你曾經(jīng)有過什么樣的夢,，怎樣努力過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達生之情者,，不務(wù)生之所無以為;達命之情者，不務(wù)生之所無奈何,?！倍蒙嬷B的人，不會花時間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不會因為?zhí)拗,、較勁追逐不可能實現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說,，為了娶絕色女子,，為了虛榮嫁給富商,，離開了愛情,，于是此生與他(她)錯過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了,?！皢始河谖铮员疚膩碜哉镜念I(lǐng)頭羊于俗,，謂倒置之民,。”將眼前的利益和自己的心分開,，以心為鏡照見自己,，再去思索問題，我看到了前面的清朗,?！耙粋€人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài),?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要,，像運動員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我可以輕易走過,，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心,，心能“以天合天”,，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律,，忘利忘名忘我,，做事做人都會游刃有余,，做得更好。

書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài),，以真求真,，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心,?！按蟮篮虾踝匀弧保皇侨藗兤匠嗾氯×x的無為,、懈怠,、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”,。天地運行,，萬物更迭，四時有序,，生生不息,，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲,，能聚賢納士傳授至理,，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國,，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力,，團結(jié)共濟和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅,?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明,，精神有了足夠的強大,，便能找到自己心的大道。

靜而觀己心,，洞明規(guī)律,，勉力，順應(yīng),。

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇七

《莊子秋水》中,，秋水時至，河伯“欣然自喜,，以天下之美盡在己”,。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”,，自身的渺小也暴露無遺,。

滿招損，謙受益,。勿以己之長而比人之短,，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外,，別有他山之尊,，我們應(yīng)該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度,，只有這樣,，人生之旅才能受益無窮。

滿招損,，驕傲的人是永遠不能成功的,。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”,。主觀片面的認識,，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋,。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),，那么他將永遠看不到大海,，永遠不知道自己的渺小,，那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中,，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿,。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野,，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動,，才能認識到自己的不足,。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小,。人,，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作,。人生,，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中,，我們應(yīng)當(dāng)時刻有“三人行,，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,，追求一種更積極向上的人生,，讓人生變得更加有意義。

謙受益,，謙虛使人進步,。“舟車之所通,，谷食之所生,，人處一焉?！毕鄬τ谟钪嫒f物,，人是很微小的。世界之大,，個人所作所為,，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯,，一個人不管知識多么淵博,，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,，保持“三人行,，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實現(xiàn)人生理想,。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識,。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我,，但是在我自己看來,，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石,，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn),。”這種謙虛的胸懷,，不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎?

在今天這個科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代,，認識自身的有限，更加謙虛,、勤奮地學(xué)習(xí),，尤為重要,。進入了大學(xué)，并不代表有一個美好的未來,。人才造就未來,，社會需要人才，但不需要庸才,。做社會有用之才,，需要每日的堅持，每日的進步,，用知識豐富自己,提高個人修養(yǎng),。

禮義廉恥，國之四維,。一個自滿的人,，是不會知禮，知義的,。懂的自謙,，才會明白禮義廉恥。

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇八

最初知道莊子,，是從父親嘴里那個《莊周夢蝶》的故事開始的,。從此，那只舞動著絢麗的羽翅,、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛,，讓兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。

如今的我,，最喜歡在深夜,，燃一盞孤燈，品一杯香茗,，握一卷《莊子》,，反復(fù)揣摩“昔者莊周夢為蝴蝶,，栩栩然蝴蝶也,，自喻適志與!不知周也。俄然覺,，則蘧蘧然周也,。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,，則必有分矣,。此之謂物化?！鼻f子不是一部書,，而是一個世界。掩卷而沉思，莊子的思想,，仿佛是注入一股清泉,，對心靈進行著一次次洗禮。

不是嗎?莊周化為蝴蝶,，從喧囂的人生走向逍遙之境,，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生,，恐怕就是蝴蝶的悲哀了,。但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇,，并不是每個人都向往逍遙之境,。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇,，蝴蝶的向往,，不能一概而論 。

莊子一直在譏諷顛倒的世界,，嘲笑那些為功名利祿,，蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利,，毀壞天人和諧的小人,。莊子一生貧而不窮，家住陋巷,，以織草鞋為生,，有時甚至無米下鍋，要向人借糧,。但是他卻能隨心所欲,，自得其樂。就是這樣一個一貧如洗的人,，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位,，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜,，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上,，受人尊敬的龜甲。莊子的飄逸和灑脫,，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。 “獨與天地精神往來而不傲倪萬物,?！?莊子之所以偉大,，就是因為他已經(jīng)跳出三界，站在云端,，鳥瞰人間滄桑,。

然而，看過之后也有幾分惆悵,，也許我很向往這種生活,，也許我能淡泊名利，但放棄一切名和利,，我做不到,。更何況，在物欲橫流的今天,，我們身上的擔(dān)子很重,。每天勤奮地工作，可憐的一點薪水要孝順父母,、養(yǎng)孩子,，一不小心成了房奴，又得養(yǎng)房子,，還務(wù)必要養(yǎng)好身子,，病了，昂貴的醫(yī)藥費讓你吃不了兜著走,。然而,，過多的奢求和索取，會讓我們的心像無底的深淵,，以至于都忘了真正需要的是什么?快樂,，心靈的快樂，心靈的閑適放松,。這些離我們太遙遠!

莊子說過,一個人能不能達到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是凡人,，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項背,。生命有限,，流光苦短。當(dāng)年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零,。我只有在心靈倍感疲倦與束縛時,，靜下心來，做一個讓人夢魂牽繞的莊周的“蝴蝶夢”,，乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇九

莊子何其人：人們把孔子稱為“圣人”,，卻把莊子稱為“神人”,，二人分別是儒家和道家的化身,。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。

境界有大?。核械臉s華富貴,，是非紛爭都是毫無意義的，當(dāng)你具有大境界時,，才能理解什么叫做天生我材必有用,，才能有一個快樂的人生。

感悟與超越：要想真正感悟“逍遙游”的境界,，就一定要能夠超越名利,。而有一個淡薄的心態(tài)，是超越名利的基礎(chǔ),。

認識你自己：我們習(xí)慣于自以為是,，就會好心辦壞事。我們又經(jīng)常會被外部評價所影響,，不能真正認知自己的內(nèi)心,，在所謂的潮流中迷失了自己。

總有路可走：莊子借用了一個個外表丑陋近乎猙獰的怪人,，來表達了自己的一個觀點：無論人生遇到什么情況,，世界上總有路可走。

談笑論生死：莊子之所以能夠笑談生死,，是因為他悟出了生死的真諦,，那就是，生和死,，不過是一個形態(tài)的變化,。

堅持與順應(yīng)：“內(nèi)化”就是不要受變化萬千的外部世界影響，“外化”就是對于外在的社會環(huán)境要通達順應(yīng),，否則將無法在社會中安身立命,。

本性與物性：人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時,，人們也就失去了幸福的生活,。

心態(tài)與狀態(tài)：決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧,，而是一個人面對生活的心態(tài),。

大道與自然：《莊子》寓言故事無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦,，奧秘只有一個,，那就是“大道合乎自然”。

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇十

莊子一生窮困潦倒,，卻能超越貧困樂在其中,，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,，又令人拍案叫絕。他看破功名,，不屑利祿,。2月19日：境界有大小

在現(xiàn)實生活中，人們常常以世俗的眼光,，來判斷一個事物的有無和無用,，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷,，站在大境界上,，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無為,。境界的大小可以完全不同地判斷一個東西的有用和無用,，也可以完全改變一個人的命運。2月20日：感悟與超越

司馬遷在《史記》中說到,，世上熙熙皆為利來,，世上攘攘皆為利往?？梢娒质鞘廊穗y以舍棄的追求,。但是莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心,，才能感悟到人生的最高境界,，那就是莊子所說的"逍遙游"。2月21日：認識你自己

莊子里有許多寓言故事告訴我們,，由于我們習(xí)慣于自以為是,，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象,。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價所影響,，而不能真正認知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右,，在紛繁的大千世界中迷失了自己,。2月22日：本性與物性

人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難達到,。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑,，小迷惑也許只是改變了人生的方面,，大迷惑則改變了人的本性,。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時,，人們也就失去了幸福的生活,。2月23日：總有路可走

在人生的道路上，人們總會遇到種種困難,，有的人天生丑陋,，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰,，有的人心理遭受過創(chuàng)傷,。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢?在現(xiàn)實生活中,，我們應(yīng)該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路?2月24日：堅持與順應(yīng)

每個人都是一個獨立的個體,，但同時也是社會中的一員。莊子認為,，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅持自己的秉性而不要隨波逐流,，而面對外在的世界，則應(yīng)該通達和順應(yīng),。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng),，就要做到"外化內(nèi)不化"。2月25日：談笑論生死

生與死,，是人生起始的兩個端點,。人生自古誰無死，生死,，是每一個都要面對的人生課題,。而人生就像是一條不歸路，當(dāng)你走到終點時,，才會想起途中的遺憾,。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡,。2月26日：心態(tài)與狀態(tài)

決定人生成功的,，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態(tài),。那么,，當(dāng)我們在確定人生目標(biāo)時，如何判斷何事可為,，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們,，一個人做事時,，如果患得患失，如果心有所慮,，那他所有的經(jīng)驗和技巧,，都不可能得到最好的發(fā)揮。2月27日：大道與自然

每一個個體和每一件事之間的比較,，是沒有單純技巧高下之分的,，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然,。莊子作為道家的代表人物,，認為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音,，而不必有任何外在的刻意,。

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇十一

最初知道莊子，是從父親嘴里那個《莊周夢蝶》的故事開始的,。從此,，那只舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛,，讓兒時的夢中有了一次次醉心的微笑,。

如今的我，最喜歡在深夜,，燃一盞孤燈,，品一杯香茗，握一卷《莊子》,，反復(fù)揣摩“昔者莊周夢為蝴蝶,，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也,。俄然覺,，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與,，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶,，則必有分矣。此之謂物化,?！鼻f子不是一部書，而是一個世界,。掩卷而沉思,，莊子的思想，仿佛是注入一股清泉，對心靈進行著一次次洗禮,。

不是嗎?莊周化為蝴蝶,，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周,，從逍遙之境步入喧囂的人生,，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界,，渴望的選擇,，并不是每個人都向往逍遙之境,。蝴蝶夢莊周,，這是蝴蝶的選擇，蝴蝶的向往,，不能一概而論 ,。

莊子一直在譏諷顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿,，蠅營狗茍之徒,，諷刺那些為眼前蠅頭小利，毀壞天人和諧的小人,。莊子一生貧而不窮,，家住陋巷，以織草鞋為生,，有時甚至無米下鍋,，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲,，自得其樂,。就是這樣一個一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位,，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴,、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上,，受人尊敬的龜甲,。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空,。 “獨與天地精神往來而不傲倪萬物?！?莊子之所以偉大,，就是因為他已經(jīng)跳出三界，站在云端，鳥瞰人間滄桑,。

然而,，看過之后也有幾分惆悵，也許我很向往這種生活,，也許我能淡泊名利,，但放棄一切名和利，我做不到,。更何況,，在物欲橫流的今天，我們身上的擔(dān)子很重,。每天勤奮地工作,，可憐的一點薪水要孝順父母、養(yǎng)孩子,，一不小心成了房奴,，又得養(yǎng)房子，還務(wù)必要養(yǎng)好身子,，病了,，昂貴的醫(yī)藥費讓你吃不了兜著走。然而,，過多的奢求和索取,，會讓我們的心像無底的深淵，以至于都忘了真正需要的是什么?快樂,，心靈的快樂,，心靈的閑適放松。這些離我們太遙遠!

莊子說過,一個人能不能達到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是凡人,，我無法像莊子般成為神人,，所以只能望其項背。生命有限,，流光苦短,。當(dāng)年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零。我只有在心靈倍感疲倦與束縛時,，靜下心來,，做一個讓人夢魂牽繞的莊周的“蝴蝶夢”，乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界,，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游……

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇十二

是的,。當(dāng)看完莊子那些看似荒.唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理,，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門,，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道,。

人間數(shù)千年的悲哀，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦,，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道,。莊子之所以偉大，就是因為他已經(jīng)跳出三界,，站在云端鳥瞰人間滄桑,。獨與天地精神往來而不傲倪萬物。莊子就是這樣的性格達人,，他認為天下沉濁,，不能講嚴正的話，滿書繆悠之說,、荒.唐之言,，無端崖之辭。他上與造物者游,，而下與外死生無始無終者為友,。

莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒,，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣,，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜,，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫,，正是他卓爾不群,、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。

在《莊子》天下篇中,，闡述了最高的學(xué)問是探討宇宙和人生本原的學(xué)問,。打開莊子的世界，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道,，萬物依天道而行,。何謂萬道之本源?唯道。何為萬物之源泉?唯道,。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點撥人最大的智慧是意識到自己的渺小,，人生不過蟻穴一夢。

柏拉圖說,，人的靈魂來自一個完美的家園,，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗,。靈魂來到這個世界漂泊很久,，寄居在一個軀殼里,，忘記了自己從哪里來，也忘記了家鄉(xiāng)的一切,。每當(dāng)他看到,、聽到感受到這世上一切美好的事物，就會不由自主的感動,，會覺得非常舒暢親切,。他知道那些美好的東西，來自他的故園,，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺,，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉。

依真性生存是莊學(xué)的核心,?？晌覀兌荚谌藶榈哪χ猩妫磺卸际侨藶?，我們早已迷失本性,。我們要做的就是尋找美好的本性世界。

乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧,，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途,。

《莊子心得》讀書心得體會500字 莊子心得讀后感篇十三

莊子認為遇事應(yīng)該沉住氣，心平氣和的自然處之,，切莫心浮氣躁,，這才是有智慧的人。

一位老僧坐在路旁,，雙目緊閉,，盤著雙腿，兩手握在衣襟之下,，陷入沉思,。突然，他的冥思被打斷,。打斷他的是將軍嘶啞而懇求的聲音：“老頭!告訴我什么是天堂!什么是地獄!”

老僧毫無反應(yīng),，好像什么也沒聽到。但他漸漸睜開雙眼,，嘴角露出一絲微笑,。將軍站在旁邊，迫不及待,，猶如熱鍋上的螞蟻,。

“你想知道天堂和地獄的秘密?”老僧說道，“你這等粗野之人,，手腳沾滿污泥,，頭發(fā)蓬亂,，胡須骯臟，劍上鐵銹斑斑,，一看就沒有好好保管,。你這等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像個小丑,，你還來問我天堂和地獄的秘密?”

將軍狠狠地罵了一句,。“刷”地拔出劍來,，舉到老僧頭上,。他滿臉血紅，脖子上青筋暴露,，就要砍下老僧的人頭,。

利劍剛要落下，老僧忽然輕輕的說道：“這就是地獄,?！?/p>

霎時間，將軍驚愕不已,，肅然起敬,，對這個敢以生命來教導(dǎo)他的老僧充滿憐憫和愛意。他的劍停在半空,，他的眼里噙滿了感激的淚水,。

“這就是天堂?！崩仙f道。

老僧確實能沉得住氣,，在自己生命遇到危險時,，依然能夠平靜的面對，所以,，他制服了那個不可一世的將軍,。試想一下，如果老僧沉不住氣,，與將軍爭執(zhí)起來,，或者對其不屑一顧，其結(jié)果會是怎樣呢?

莊子說：“喜怒通四時,，與物有宜而莫知其極,。”因為只有看透別人的內(nèi)心,，才最有針對性的攻其心,，而被人看透內(nèi)心則比被別人抓住命根子還要可怕,，還要恐怖，猶如被抓住牛鼻子一樣陷入被動,，只能聽命于人,，受制于人了。

這正如喝酒,，真醉和假醉是完全不同的情況,，愚者和裝愚者是相異的兩種人。玩“醉拳”的,，是“形醉而神不醉”,，“醉”是“醉”在“虛”處，是迷惑對手,，而“拳”擊在“實”處,，招招乃致命殺手。裝愚的,，是“外愚而內(nèi)不愚”,，“愚”是“愚”在皮毛小事，不涉宏旨,，無關(guān)大局,，而“精”卻“精”在節(jié)骨眼上，事關(guān)一生命運,。

所以,，絕頂聰明的人不喜歡顯露自己的聰明，以免讓別人窺視到自己的真實意圖;相反,，他們更多時候是賣殺裝憨,，揣著明白裝糊涂，不讓別人看透內(nèi)心,。

“世事滄桑心事定,，胸中還岳夢中飛”。(梁啟超贈冰心語)世界上雖滄桑變化,，我心事定,，無論你怎么變化，我心里有數(shù),。的確如此,，古今中外，凡是偉人,，定有遇事不慌,，沉著冷靜的特點，也只有這樣,，他們才能正確的判斷局勢,、應(yīng)變局勢,、取得成就。