范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

演講與口才論文摘要 演講與口才論文1500字篇一

古人云：“一人之辯重于九鼎之寶,，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”。由此可知演講與口才的重要性,。 看過開講啦《那么,，我是誰》--王潮歌，在我看來,，這是一個(gè)非?？b密的演講，非常的耐人尋味而又通俗易通,，,，而且還會(huì)有一番別樣的感受在心頭，這是不爭(zhēng)的事實(shí),。王潮歌在這段講話中就運(yùn)用了逆向思維的方法,。在全國(guó)上下都在說成功是人生畢生追求的目標(biāo)的背景下，王潮歌卻提出“你的人生可以不成功”的觀點(diǎn),，無疑是具有顛覆性的,，給我們心靈帶來的震撼也是高強(qiáng)度的,。觀點(diǎn)的鮮明和獨(dú)特，足以支撐起一個(gè)有分量的講話,，至于語言是否足夠華美,、足夠煽情反倒顯得無足輕重了。所謂的演講就是演講者到底想向群眾傳遞什么樣的信息,，在王潮歌的演講中她想表達(dá)的是我們要做我們自己,，成不成功不重要，重要的是自己內(nèi)心得到滿足,。

首先我們從演講風(fēng)格上來分析王潮歌導(dǎo)演的演講：音色自然樸實(shí),，語氣親切委婉，清新自然,，不加雕飾; 表情輕松隨和,，語意語境純凈、真誠(chéng),、厚重,，形象親切，生動(dòng)感人,，動(dòng)作與平時(shí)習(xí)慣無異,，演講者與聽眾拉家常似的漫談。能夠把復(fù)雜深?yuàn)W的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥脑捳Z,。王導(dǎo)的語言經(jīng)過嚴(yán)密而又謹(jǐn)慎的加工,，邏輯性強(qiáng)，經(jīng)常用口頭語言進(jìn)行重音,、反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要內(nèi)容,，并加以說明。如她在演講中會(huì)時(shí)不時(shí)的重復(fù)“那么,，我是誰”,，從而點(diǎn)明演講的主題。 其次從演講的心理素質(zhì)來看,，王潮歌導(dǎo)演無疑有著相當(dāng)優(yōu)秀的心理素質(zhì),。她一開始演講時(shí)就直白：我一點(diǎn)都不緊張。這是何等的自信!而且王導(dǎo)以飽滿的情緒登臺(tái)演講,。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“一個(gè)充滿了感情的演說者,，常常使聽眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說的什么內(nèi)容都沒有,?！倍遥枬M的情緒也能吸引聽眾,、感染聽眾,、打動(dòng)聽眾,，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài),，給聽眾留下美好的第一印象,，讓聽眾對(duì)你的演講充滿信心。

再?gòu)难葜v的邏輯來看,，王導(dǎo)的思維有著很強(qiáng)的邏輯性,。她首先從“我是誰”開始講，明確“我是誰”的重要性,，明確“我是誰”之后再以自己為例子來說明如何才能做一個(gè)令自己滿意的自己。邏輯包括三個(gè)元素,，概念,、判斷、推理,。概念,，給同類事物下性質(zhì)上的定義;判斷，根據(jù)所下定義考核新事物是否屬于所定義事物;推理,，通過一連串的判斷,，得出該事物的性質(zhì)。而邏輯性,，就是從定義概念,，到作出判斷，到推理出結(jié)論的過程,，整個(gè)過程,，像一條線，就是我們說所的條理,。首先,，說話者在說話前，心中要有一個(gè)大的綱,，即,，我這次說話要達(dá)到幾個(gè)目的。然后在說話之中,，順序一一落實(shí),。對(duì)沒有達(dá)到目的的,要繼續(xù)溝通，直到達(dá)到為止,，這是說話的原則,，不可不堅(jiān)持。邏輯性就是要說出為什么,，給對(duì)方演繹一個(gè)邏輯推理的過程.如："小明,，我們說過我們誰過生日對(duì)方都要為過生日的人買禮物,，現(xiàn)在我過生日了，你得過我買禮物."這就是一個(gè)推理過程,，概念：過生日的人--判斷：小王今天過生日,，算是過生日的人——概念：過生日的人有被給予禮物的性質(zhì)--判斷：小明應(yīng)被給予禮物，整個(gè)連起來的過程就是推理,。這樣說話有理有據(jù),，接收者對(duì)起因，過程,、結(jié)果都清晰明了,。答話者的條理性。首先有一個(gè)大背景,，即你說話的立場(chǎng),，這個(gè)立場(chǎng)是要絕對(duì)堅(jiān)定的，談話中絕對(duì)不動(dòng)搖,。在提煉到提問話者提問的真正意圖后,，進(jìn)行斷判，是否提問者表達(dá)的意思與自己所持的立場(chǎng)有不同,。不同,，則要表明自己的立場(chǎng)，進(jìn)行上邏輯推理,，向?qū)Ψ秸f出道理;相同,，注意一下你所持的立場(chǎng)的性質(zhì)邊界上的細(xì)則便可;現(xiàn)總結(jié)一下，請(qǐng)大家注意幾下兩點(diǎn)內(nèi)容：一,、說話前,，要想好自己說話要達(dá)到幾個(gè)目的,并在說話中一一落實(shí)二、答話時(shí),，要清楚自己的立場(chǎng),，并堅(jiān)持。

演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象,，始終伴隨著人類的文明的發(fā)展而發(fā)展,。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭,，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí),，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界,，是知識(shí)爆炸的時(shí)代,，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源,、新材料,、生物,、空間、海洋等等,，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”,，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬鈞之勢(shì),，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局,，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方,，“舌頭,、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;后來又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”,?？诓艧o不獨(dú)冠其首，由此可見演講與口才的重要性,。

其次，它是一種直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。演講就是靠著有聲語言,，即“講”;態(tài)勢(shì)語言和主題形象，即“演”等多重手段,，構(gòu)成了一個(gè)綜合,、統(tǒng)一而完整的傳達(dá)系統(tǒng)。這三者中如若缺少了任何一個(gè),，都不能構(gòu)成完整的,、真正意義上的演講活動(dòng)。也就是說,，演講活動(dòng)不能沒有演講主體的形象介入,，否則，只聞其聲,，不見其人的演講算不上真正的演講;同時(shí),，演講活動(dòng)也離不開態(tài)勢(shì)語言，如若演講者在講臺(tái)上一味地講,，而無姿態(tài)表情的變化,、手勢(shì)動(dòng)作的配合，就會(huì)使演講缺少具體性,、生動(dòng)性和實(shí)體感;進(jìn)而,，演講活動(dòng)更不能離開有聲語言。否則只見其人不聞其聲,，就難以達(dá)到交流思想感情的目的,。正是這三種要素,，才構(gòu)成了具體生動(dòng)活潑的演講表達(dá)活動(dòng)。

演講實(shí)踐活動(dòng)中還要特別注意講和演的辯證關(guān)系,，只有既“講”又“演”,，以“講”為主，以“演”為輔,，講演結(jié)合,，在演講活動(dòng)中既不能只重視實(shí)用性，忽視藝術(shù)性,，聲音平淡,，表情呆滯;也不能只追求表情化，把演講這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)等同于表演藝術(shù),。演講不是藝術(shù),，而是一種講究藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講在藝術(shù)性上的追求,，并不是要把自己變成某種表演藝術(shù),，而是讓各種可用的藝術(shù)為自己所用。

好的口才是成功的基石,。一個(gè)人的才干可以通過言語談吐加以充分地表露出來,，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你,，這樣對(duì)方才敢付托給你重任,。但說話是最容易的事，也是最難的事,。最容易,，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說錯(cuò)話的時(shí)候,。說,，還是不說?說什么?怎么說?和誰說?是一種文化，是一門藝術(shù),，掌握這門藝術(shù),，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語會(huì)改變你的人生,。

所以作為大學(xué)生如何提高自己演講與口才的水平呢?1,、多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性,。

2,、要學(xué)會(huì)說話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽”話?！奥牼幌拕僮x十年書,。”會(huì)“聽”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì),，理解別人說話的意思,，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說話的技巧,，更能從別人的言談中聽出言下之意和弦外之音,，同時(shí)，還要做到察顏觀色,?！把灾诳冢蝗粜兄谏?。3,、一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子,，丟掉面子,，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問,，不恥下問,，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果,。4、多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì),，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí),、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度,。同時(shí),，把自己工作中，生活中所見,，所聞,，所思的閃光語言，寫在本子上,，記錄下來,。5、要經(jīng)常冷靜思考,，反復(fù)分析,，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理,，有深度,，有廣度,，使人感動(dòng)萬分，受益非淺;多思者,，就能從中悟出道理,，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。6,、一名優(yōu)秀的演講者,，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí),，豐富的聯(lián)想,，演講起來，才能談吐自如,。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變,，對(duì)答如流的能力，演講起來才能談笑風(fēng)生,，妙語聯(lián)珠,，巧問妙答，左右逢源,。而要做到這一點(diǎn),，沒有淵博的知識(shí)積累是無法實(shí)現(xiàn)的。7,、語言是靈魂的鏡子,，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語言,。我們每個(gè)人都知道,，把語言化為行動(dòng)，比把行為化為語言困難多,。所以,，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家,，就必須多學(xué)做人,，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力,。

演講與口才是一種綜合藝術(shù),，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事,，它包括很多方面的技巧,，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作,、面部表情和儀表禮節(jié),，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法,，即興說話的訣竅

演講與口才論文摘要 演講與口才論文1500字篇二

迫于學(xué)校政策而在無奈之下去“搶”了一節(jié)博雅課堂來上,，結(jié)果卻是帶著打醬油的心態(tài)而去，載滿收獲而回,。

我聽的是“演講與口才”這門課,，講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺(tái)的時(shí)候,，我就吃了一驚,，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣,，她沒有回避自己的緊張(雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說來教我們?cè)鯓泳徑饩o張),，而是直接說出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法——“環(huán)視法”作為了這次演講的開始,。我對(duì)這次的演講產(chǎn)生了興趣,，開始打起精神準(zhǔn)備認(rèn)真聽聽了。

二戰(zhàn)時(shí)期有三大武器：第一是口才,，第二是飛機(jī),，第三是原子彈。現(xiàn)代也有三大武器：第一是口才,，第二是計(jì)算機(jī),，第三是飛機(jī)?？诓排旁诘谝?，足以見其重要之處，足以顯其威力之大,。而這個(gè)最厲害的武器,，卻是我們每個(gè)人都有可能擁有的,，只要我們想擁有它,。

口才是什么呢?口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌,，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街,，口才就是一個(gè)人說話的能力。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話的時(shí)候,，我們就覺得這個(gè)人是有口才的,。成功需要天時(shí)地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造,，而不會(huì)自動(dòng)送上門來,，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說過：“一個(gè)人不和別人打交道,，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸,。”溝通需要的是會(huì)說的嘴和會(huì)聽的耳,，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽少說,。但少說不是不說，說就要把握時(shí)機(jī),，在關(guān)鍵的時(shí)候說出關(guān)鍵的話,，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒一句不是廢話。說的技巧在于你讓別人聽到了什么而不是自己說了什么,，沒有別人需要的信息的話說得再多也是白說,。

口才的哲學(xué)在于說話要言之有理、有物,、有序,、有文以及有情。言之有理的理不是歪理,，理是道理的理,，也就是說話需要講道理，話中有理才能讓人信服,，話中有理才會(huì)有人聽你說話;言之有物的物不是空洞無物,，這其中蘊(yùn)含的道理就是話無廢話，每句話每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方,，做到字字珠璣,，多一字嫌多少一字嫌少的境界;言之有序即是有條有理，說的話不能顛來倒去,，讓人毫無頭緒不知所云,，有條理的說話會(huì)讓聽話的人更輕松，也能更容易理解說話人想要表達(dá)的意思;言之有文是指說的話要生動(dòng),、形象,、有趣,，枯燥無味的話會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話無法繼續(xù)進(jìn)行,，說話要盡量吸引對(duì)方的注意，勾起對(duì)方的聽話興趣,，當(dāng)對(duì)方有了聽你說話的興趣時(shí)你所說的話才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出;最后一個(gè)也是最重要的一個(gè),，就是一定要言之有情,，言之有情需要說話人感情充沛,，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng)，只有做到了真摯,，聽話的人才會(huì)更愿意去相信你說的話,，而他相信了你說的話你說話的初衷也就達(dá)到了。

哈佛前校長(zhǎng)曾說：“流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語言,，是一個(gè)人的基本素質(zhì),。”不只是會(huì)使用而已,，是要流利優(yōu)雅地使用,，這就需要我們有一定的口才了。這也說明不是演講家才需要口才,，我們每個(gè)人都需要有口才,，有了口才也會(huì)給我們帶來很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功,，機(jī)遇是聽出來的而成功是說出來的,。首先要能說話，然后是會(huì)說話,，加起來才能說好話,。流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語言要求說話人必須懂得應(yīng)該說什么,，必須說什么,，允許說什么，禁止說什么以及不該說什么,。“說”不一定是通過口,，人的一言一行都會(huì)表達(dá)出自己的一些想法,。因此呢口才并不只是開口說而已,，要有好的口才必須有好的口語表達(dá),、聽,、情感表現(xiàn),、心理素質(zhì),、認(rèn)知思維,、體態(tài)語言,、人際交往,、人格魅力和知識(shí)閱歷。在說話的過程中,，必須要駕馭自己的談吐,，建立起屬于自己的風(fēng)格,，讓人一聽就知道是某某某。另外說話時(shí)需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然,，言而有信,，簡(jiǎn)明扼要,，公平,。

口才分為先天的和后天的兩種,，當(dāng)然前一種不會(huì)很多,，大多數(shù)人都需要后天的訓(xùn)練,。演講家都有很好的口才,，但很多演講家小時(shí)候都有口吃,，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過不斷地鍛煉才成為有名的演講家,。鍛煉的方法也很,，怎么說呢，在常人看來是比較殘酷的,，比如口含石子說話來練口齒清晰度,。而且，一個(gè)好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長(zhǎng),，幾乎每一個(gè)有名的演講家都有被人轟下臺(tái)的經(jīng)歷，要是一般人肯定認(rèn)為自己不是這塊料而放棄了,，但他們不是一般人,，他們始終堅(jiān)信自己能夠成功，不斷地磨練自己,，不斷地去說,，最終才能在這條路上走得很遠(yuǎn),。剛開始說的人肯定不會(huì)說的有多好，但愛默生說：“相信‘能’的人就會(huì)贏,?！必愇鳡栍终f：“你要勇敢?！币霌碛泻玫目诓啪鸵欢ㄒ矣陂_口,，這就像站在岸上學(xué)不會(huì)游泳,，不敢開口說的人永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)怎樣更好地說,，更不要說鍛煉出好口才了,。敢說,，敢于在大眾面前說,，敢于在失敗之后再次站在臺(tái)上去說,，這樣才能在失敗過一定次數(shù)之后獲得成功,，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,。

成功靠的是什么?是人際關(guān)系,。人際關(guān)系靠的是什么?首先善良,，然后是溝通,。善良就不說了,，那么溝通靠的又是什么呢?自然就是口才了,。雖然不能說成功的人必然會(huì)有口才，但有口才的人成功的幾率會(huì)大很多,?？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐?，后天的鍛煉更為重要。只有我們堅(jiān)信自己能行,，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去,，才能最終變得有口才,。

演講與口才論文摘要 演講與口才論文1500字篇三

“口才”一詞，遠(yuǎn)在兩千多年前的周朝已有所見,。據(jù)孔丘門人所撰《孔子家語·七十二弟子解》稱： “宰予,，字子我，魯人,，有口才著稱,?！闭绻艜r(shí)也有將“人才”寫為“口材”,， “口才”抑或?qū)憺椤叭瞬摹?。如宋王明清《揮塵后錄(十)》有載：“周望,，字仲弼,，蔡州人，有口材,，好談兵,。”我國(guó)自古以來,，就有重視語言表達(dá)能力的傳統(tǒng),，并已充分認(rèn)識(shí)到口頭表達(dá)在安邦定國(guó)、社會(huì)交際中的作用,。如我們常說的“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸不爛之舌,，強(qiáng)于百萬之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說》,。

清朝著名的文藝批評(píng)家葉燮曾提出,，“才,、膽、識(shí),、力”是人才成長(zhǎng)的重要因素,。這里的“才”，其一就是“口才”;這里的“膽”,，更是在強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)交往中敢于說話,、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”,。

時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì),，人們對(duì)口才的重視達(dá)到了前所未有的高度,。有沒有良好的口才,，已作為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一,。從一個(gè)人的口才上往往能看出一個(gè)人的綜合實(shí)力，口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色,。口才好,，有可能改變你的命運(yùn),。我們拿面試來說,，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外大小公司,，已把面試作為人才招聘的必要途徑，其中有大多行業(yè)尤其看重口試,。在這種情況下,，

“口才”這門課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課,，即使設(shè)為選修課，選修的人也很多,。因?yàn)?，現(xiàn)在高校一般不包畢業(yè)分配，絕大多數(shù)學(xué)生根據(jù)人才市場(chǎng)需要來尋找職業(yè),，在最后一學(xué)年,，也就是說在學(xué)習(xí)尚未完成,、畢業(yè)論文尚未啟動(dòng)或剛啟動(dòng)的時(shí)候，他們已首先通過口才叩擊著求職的大門,，學(xué)生們?cè)絹碓礁械娇诓诺闹匾浴?/p>

隨著人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)并熱衷于口才修煉和培養(yǎng)，口才學(xué)作為一門新興學(xué)科一躍成為當(dāng)今世界十分走俏的一門學(xué)問,，而它的前身,，或者另外一種形式或分支——演講學(xué),，則是一門更古老的學(xué)問。中世紀(jì)前的中國(guó),、古埃及,、古希臘、古羅馬,、古巴比倫,、印度等具有悠久歷史文明的古國(guó),，演講已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象,。在中國(guó)，演講這一形式在先秦的古代社會(huì)已廣泛盛行,。中國(guó)傳世最早的一部政治文獻(xiàn)匯編《尚書》里面就記載了盤庚“動(dòng)員民眾遷都”的演說,。這是中國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說,，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說稿,。此演說稿分上,、中,、下三篇,。中篇為遷都前的演說，上篇,、下篇為遷都后的演說。其中以中篇最為精彩,，它無論在構(gòu)思立意、遣詞造句上,，還是邏輯思維的演繹,、歸納和情感的發(fā)揮上,，都相當(dāng)成熟,，真切感人。

《尚書》中還有《甘誓》,、 《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講辭,。其中《甘誓》是公元前21世紀(jì)夏啟與有扈氏戰(zhàn)于“甘”這個(gè)地方的戰(zhàn)前動(dòng)員,，文字雖簡(jiǎn)短，卻義正詞嚴(yán),、氣勢(shì)恢弘。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生,，更有必要學(xué)好這門課。

男士們女士們,，你們好。如今我站在了這里,，絕對(duì)不是一個(gè)人站在這里,。我什么也不能代表，但是今天我很榮幸的代表了所有生靈站在了這里,。請(qǐng)你們留下幾分鐘給我,，聽聽所有生靈的表白!

如今經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，物質(zhì)在提高,，然而我們的素質(zhì),，我們的環(huán)境呢?不知道大家現(xiàn)在看到那滿地的塑料袋是什么感覺，不知道大家現(xiàn)在看到那滿江的污水是什么感覺,，不知道大家現(xiàn)在看到那死去不能復(fù)生的生靈是什么感覺?那些什么也不是,，不是嗎?有的人可能會(huì)說：“我能有什么感覺?又不關(guān)我的事!”但是,，那些真的不關(guān)我們的事嗎?試問大家：你曾經(jīng)是否隨手丟過垃圾，你是否隨便踩過草坪,，你是否吃過肉?或許,，大家又要說了：我丟的那些有多少?我踩草坪也就一兩次，我吃的是豬肉,，也沒什么吧!然而，大家可知道水滴石穿,，積少成多，磨鐵成針之說?如果你知道,，你還會(huì)說你丟的不多嗎?如果你不知道，那么請(qǐng)你看看下面的數(shù)據(jù)：

據(jù)調(diào)查,，北京市生活垃圾的3百分號(hào)為廢舊塑料包裝物，每年總量約為14萬噸;上海市生活垃圾的7百分號(hào)為廢舊塑料包裝物,，每年總量約為19萬噸。天津市每年廢舊塑料包裝物也超過10萬噸,。北京市每年廢棄在環(huán)境中的塑料袋約23億個(gè)，一次性塑料餐具約2.2億個(gè),，廢農(nóng)膜約675萬平方米。人們對(duì)此戲稱為“城郊一片白茫?！薄?/p>

在這巨大的數(shù)據(jù)面前,，我們還能說什么?難道一定要等到我們?nèi)裨诹死旅妫覀儾砰_始高呼：“放我出來,，我不在丟垃圾”嗎?即使我們能這樣，但是我們?nèi)绦目粗覀兊淖訉O受這樣的苦嗎?如果你依舊無所謂,，那么我還能說什么?你豈不是和惡魔一樣了?我們同是一樣的生命體,，共同擁有這唯一有生命的地球,，我們還差什么不一樣了?那是對(duì)地球的愛護(hù)!我只能說，我是拯救地球的天使,，你卻是毀滅之神!

朋友，請(qǐng)你獻(xiàn)出你的愛心吧,，你會(huì)快樂你的所做!不要等到花都謝了才說：我愛你!地球是我們共同的母親,，是我們的所有，請(qǐng)不要吝嗇你的愛心給它!

在它身上背負(fù)了所有的歷史與文化,，不要在讓它承受辛酸苦辣了!我們?cè)谒砩系乃魅∫呀?jīng)足夠我們報(bào)答,，更何況我們根本不愿獨(dú)活,。不是嗎?去想想，如果世上只有一個(gè)人,，那個(gè)人就是你自己會(huì)怎么樣?你是去上網(wǎng)聊天呢,，還是去逛街購(gòu)物呢，還是去旅游觀光呢?是堅(jiān)持工作呢,，還是睡覺呢，還是打球呢?或者你如果夠技術(shù)克隆一個(gè)自己出來和你吵一架呢?那將會(huì)是怎么樣的生活啊!還是留給你自己想受吧!我只知道,，那是無邊的寂寞和無住,，所以即使有那樣的生活我也不會(huì)去過的了!先生們小姐們，不知道你們可知道我的想法?我是一個(gè)感性的人,，我愛在家里養(yǎng)只小寵物，然后慢慢的品品茶,，再深深的吸口新鮮空氣,，如是而已!

但是,，現(xiàn)在的生活是怎么樣的呢?到處是白色的垃圾,，到處是煩人的煙氣,，到處是吵鬧的轟鳴,。所以，請(qǐng)大家為地球的未來獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心吧!讓這愛回到我們的地球,，讓幸福回到我們的身邊,，讓我們的子孫有更美好的明天!

謝謝大家的到來，我在這替支持我的人等待你們的愛心的到來,。