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中藥實(shí)訓(xùn)體會篇1

《易經(jīng)》是我國一部最古老的而深邃的經(jīng)典,，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成，同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖,，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶,，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源,?！倍嗅t(yī)發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué),，它具有獨(dú)特地理論體系,，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識為主體與人文社會科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系,。

在我沒進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前,，覺得中醫(yī)特簡單，就是把把脈,，在吃上幾碗湯藥而已,。但自我開始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺得中醫(yī)實(shí)在是太神奇而又絕妙了,。其實(shí)在我未上中醫(yī)學(xué)院以前,，我一聽《易經(jīng)》這個名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門課以來,，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍,，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書,。

易有太極,，是分兩儀；兩儀生四象，四象生八卦,。太極和中醫(yī)的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽用的就是太極八卦圖,。世間如同太極八卦一樣是一個整體,，在這個整體中，只有陰陽,，而且陰陽二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別,，陽中有陰，陰中有陽,，陽不離陰,，陰不離陽，互增互減,。在中醫(yī)里陰陽不調(diào),，謂之有邪氣，人亦有病,。

陰陽和合,，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運(yùn)行，又有“天地陰陽不相交,，則萬物就不能興盛”,，可見易經(jīng)里闡述的陰陽比傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首,，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽消長的四個方面,，又可引申為四時、四方等,。在中醫(yī)里,，陰陽消長揭示了人體病機(jī)病理的發(fā)展變化，如陰盛陽虛則寒,，陽盛陰虛則熱等,。四時，即春夏秋冬,。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營衛(wèi)陰陽,。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤,、震,、巽、離,、坎,、兌、與其對應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地,、雷,、風(fēng)、火,、山,、澤，這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的,。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào)四時陰陽,，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽,，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長,，夏秋陽長陰消，冬春二季反之,，但春季陽氣開始回升,，秋季陽氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽的養(yǎng)生理論之中的吧,！人體不止有四時陰陽的變化,，在同一天，人體陰陽也有不同的變化,。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦,，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如,，肝,、膽、腸,、肺等,。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦,，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系,，也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧。

《易經(jīng)》中也教會我們?yōu)槿?，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生,，真實(shí)的說明了作為人在自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》,，就是一個最大的損失,。

作為一名中醫(yī)，不研讀《易經(jīng)》,，我想在中醫(yī)上是不會有什么大的作為的,，畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系。現(xiàn)在作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們，對《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的,，但是在自己的求學(xué)之路上你會慢慢的明白,，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會有很大體悟,。

中藥實(shí)訓(xùn)體會篇2

20__年3月17至20__年3月21日學(xué)習(xí)期間,，我們從理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?？梢哉f，這期學(xué)習(xí)班起點(diǎn)高,、模式新穎,、效果良好。整個課程體系設(shè)計科學(xué)合理,，既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)理論歷史,，又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際，既有前瞻的視野,，又有豐富的案例分析,。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時間，但我覺得感觸很多,，收獲也很大,。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：

一、拓寬了視野,，開闊了眼界

這次學(xué)習(xí),，我們完成了48學(xué)時的課程計劃，廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院及知名專家教授的授課,，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采,，老師們學(xué)貫中西、博古通今,，知識淵博,、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見解,，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花,，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識上的誤區(qū),，解開了許多工作,、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑,，大大地拓寬了視野,，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是中醫(yī)知識的力量,；學(xué)到的是管理的精華,。

二、增長了知識,，提升了能力

一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)知識,，中醫(yī)經(jīng)典在護(hù)理中的應(yīng)用、中醫(yī)特色護(hù)理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等,，科學(xué)的護(hù)理管理及病人管理方法,。可以說,，通過這次研修,，切實(shí)地增長了管理知識，增強(qiáng)了工作自信,，在一定程度上提高了管理能力,。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù),，二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法,。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)黨委副書記楊連招的現(xiàn)代醫(yī)院護(hù)理管理的探討，這些新的思維方法,，是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律,，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)困難,，突破常規(guī)思路,，創(chuàng)新解決問題的辦法，達(dá)到問題迎刃而解,，效率不斷提高,，成效事半功倍的效果。實(shí)際上,，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧,，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此,，我覺得這些新思路,、新方法對實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信,，思路更加開闊,，方法更加靈活。

三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法,。醫(yī)患溝通在護(hù)理管理中的重要性,，簡言之,，溝通，就是人與人之間的相互了解,，相互理解,，就是消除誤會，化解矛盾,，摒棄隔閡,，就是密切關(guān)系，求得諒解,，增進(jìn)感情,，達(dá)成共識。但凡成功的管理者,，無一不是善于溝通的好手,。作為護(hù)士長，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊內(nèi)部管理,，需要與護(hù)理成員溝通，良好的溝通,，能夠使團(tuán)隊成員理解管理者的管理意圖,，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致,，發(fā)奮努力,。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通,。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持,，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得臨床科室的大力幫助,，這都需要重視溝通,，一方面要保持自信、充滿誠意,，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn),、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn),。

四是提升了個人修養(yǎng),。豐富的課程內(nèi)容對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。

三,、提高了認(rèn)識,，完善了自身

在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長,，這是我參加中醫(yī)學(xué)習(xí)班的重要心得體會之一,。通過學(xué)習(xí),，不僅逐步地提高和完善了自己，而且,，通過學(xué)習(xí),，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng),。通過這次學(xué)習(xí),，我深刻地感覺到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上,，沒有養(yǎng)成有計劃,、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上,，既沒有對各種理論做到大量涉獵,，擴(kuò)充知識面，又沒有精讀某種理論,，融會貫通,，更沒有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此,，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng),，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高,、在學(xué)習(xí)中成長,。

二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，通過概括提煉而成,。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐,、不斷探索,，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累,。因此,，我們在平時的工作中，要注意收集,、總結(jié),、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法,，并逐步成為自身工作特色,，不斷提高工作水平。

三是要注重提高業(yè)務(wù)水平,。通過這次學(xué)習(xí),，我深刻地認(rèn)識到,，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平,，以適應(yīng)現(xiàn)代社會醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展,，使醫(yī)院發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地,。

中藥實(shí)訓(xùn)體會篇3

現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評的眼光來學(xué),，覺得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué),，你比經(jīng)典都高明了,，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒,，認(rèn)為經(jīng)典過時了,，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以,，學(xué)經(jīng)典這個態(tài)度很重要,，你必須完全地相信它，接受它,，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行,。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn),，只有這樣，你才會有收獲,。經(jīng)典經(jīng)過了那么長時間的考驗(yàn),，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)心呢,？所以,，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個條件和素質(zhì)呢,？因?yàn)樗匾?。不具備這個條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個就成了障礙,。記得在讀《本草綱目》的時候,，談到白術(shù)這一條時，李時珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見牙齒日長,，漸至難食,，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯,，漱服即愈,。"大家看到這個案例,，你的第一感覺是什么呢？我想很多人會不相信,。牙齒長到一定程度就定型了,，怎么會越長越長，以致進(jìn)食都困難呢,？這太離譜了,。即便有這個髓溢病，牙齒那么堅硬的東西,，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢,？簡直太不科學(xué)了。

但,，我不這么想,，我首先是相信它，然后,，再來思考它的道理,。首先，這個病名很有意思,。牙齒為骨之余,，由腎所主。腎主骨生髓,，骨與髓乃是異名同類的東西,。牙齒日長，就好像是髓滿了在往外溢一樣,，所以,，叫做髓溢病。現(xiàn)在要考慮的是這個牙齒為什么會日漸長長,？髓為什么會往外溢,？這一定是約束骨、髓的這個系統(tǒng)出了問題,。骨,、髓由腎所主，腎為水藏,，故骨髓亦屬水類,，明白了這層關(guān)系，就知道對骨,、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來完成的,，這亦是前面所講的土克水。現(xiàn)在土系統(tǒng)出了問題,，土虛了,，當(dāng)然就會發(fā)生水溢,，當(dāng)然就會發(fā)生髓溢。髓溢了,，牙齒自然會日漸變長,。這個道理明白了，用白術(shù)來補(bǔ)土制水,，控制髓溢,，就是十分簡單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過程,。去年接治一位跟骨骨刺的患者,，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害,，以致足跟不敢落地,，要踮起腳來走路，所以,，生活感到很困難,。我按常規(guī)的思路，用了補(bǔ)腎的方法,，也用了活血,、除痛、蠲痹的其他方法,，但,，都沒有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時候,，突然想到了上面的這個案例,。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面,，思考中醫(yī)骨性贅生物所致,。骨鈣流失形成骨性贅生物,，這與髓溢有什么差別呢,？應(yīng)該沒有差別。

于是我如法炮制,，用白術(shù)煎湯,，讓患者浸泡足跟，每日二三次,，每次20分鐘,。出乎意料，不數(shù)日,，痛即大減,，足跟能夠落地,，堅持近月，病即痊愈,。上面這個例子給我的感受很深,，什么感受呢？就是對這個"信受奉行"的感受,。對這件事我首先是相信了,，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對這件事根本不相信,，那怎么會有以后的思考,？沒有這些思考，就不會想到要用白術(shù)來治療跟骨骨刺,。所以,，相信是第一，只有這一步做好了,，才有可能為今后的研究帶來機(jī)會,。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了,，一切的機(jī)會就沒有了,。大家想一想是不是這么回事。因此,，學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作,，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個條件。

中藥實(shí)訓(xùn)體會篇4

我是一名中醫(yī)大二在校生,，一直以來我對中醫(yī)都有濃厚的愛好,，尤其是學(xué)了兩年的專業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗(yàn)中醫(yī)看病的全過程,。

機(jī)會最終來了,，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期,，我懷揣著好奇心從__來到__老師的診所學(xué)習(xí),。這是一次難得的機(jī)會，我抱著很大的勇氣與決心來到這里,。在我的腦海里,，跟診老師一般是鐵面無情，嚴(yán)肅冷漠的角色,。恰恰相反,，x老師是平易近人，幽默風(fēng)趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待,。在這里我就像是個孩子,，有家的味道。雖然讀了兩年基礎(chǔ)理論知識,，但對于老師有時候講的也是云里霧里,，方劑學(xué)的300多首方子在學(xué)校背的累死要活覺得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個沒聽過的方子,，瞬間懵了,，才覺得自己孤陋寡聞，才疏學(xué)淺,。來了個病人如何望聞問切和辯證思路,，理法方藥等等，老師還是熱情毫無保留的教我,，漸漸地才覺得理論與臨床假如不結(jié)合,，永恒只會紙上談兵，不會應(yīng)用,，才默默感激不枉此行,。

老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對癥下藥,，而證才是指導(dǎo)遣方用藥的根本,，所謂“有其證，用其方,?！痹瓉碜ニ幰彩且婚T學(xué)問，首先得會識別稱桿,，其次如何拿稱,，藥物稱重，和分量,，講究高效無誤,。在其過程中，我還可以親眼熟悉中藥,，這和教科書上照片還是有所區(qū)別,，更加深刻的領(lǐng)悟中藥的魅力，使我感受良多,。

老師講了許多他行醫(yī)20多年的親身經(jīng)歷告訴我,，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子,，為以后臨床打下堅厚基礎(chǔ),。

中醫(yī)講究靈便變通，每病人的特點(diǎn)不一樣，因此盡管同一種病,，也要因人而異,，辨證施治。老師常說：“中醫(yī)是治病的人,，而不是治人的病”,。這就是中醫(yī)和西醫(yī)的差別，中醫(yī)從整體觀念出發(fā),，調(diào)和陰陽,，扶正祛邪，以人為本,，最終達(dá)到陰平陽秘,。在我看來，中醫(yī)既奧秘,，又科學(xué),。

中醫(yī)這條路要想走好，還得下苦功夫,，任重而道遠(yuǎn),，堅持到底，走好以后的每一步,，以后一定把中醫(yī)理論知識學(xué)扎實(shí),，一步一個腳印，永恒保持一顆謙虛好學(xué)的心,，努力做一個真正能幫患者解決痛苦的好中醫(yī),。

中藥實(shí)訓(xùn)體會篇5

中西醫(yī)結(jié)合是在我國這樣一個既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國土上成長和發(fā)展起來的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩,、相互交融,、相互結(jié)合的典范，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí),、取長補(bǔ)短,、交流融合的必然結(jié)果，是我國醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢和特色,。中西醫(yī)結(jié)合的目的,，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué),，吸收中西醫(yī)之精華,，豐富和推動我國醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平,。為此我院開展了中醫(yī)學(xué)習(xí)班,，以進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會中西醫(yī)結(jié)合的重要性及必要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會。

首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學(xué)思想的碰撞,，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中,，我應(yīng)該改變觀點(diǎn)不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學(xué)習(xí)疾病的治療,。學(xué)習(xí)中醫(yī)的系統(tǒng)理論和哲學(xué)思想,，學(xué)習(xí)中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標(biāo),，緩則治本這就為同一個病人被不同有大夫看開不同的藥有一個解釋,，因?yàn)椴煌拇蠓蛩磫栴}的方面也是不一樣的，橫看成嶺側(cè)成峰嗎,，互相標(biāo)本沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),，所以你認(rèn)為從本治，本治好則標(biāo)就去了,，而他則認(rèn)為先治標(biāo),，標(biāo)去以后再固本。其次：不同的大夫他的經(jīng)歷,、性格等都會使他偏好于某種藥,，就是說對同一種病不同的大夫會用不同的藥，比如說有的人愛用桂,、麻之類的解表藥,，而有的人卻愛用其他的發(fā)汗藥，再比如說中醫(yī)可以治病,，其它民族的中醫(yī)也可以治病的,，像那個云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說在中醫(yī)里就沒有止血的藥了,?？傊瑮l條大路通羅馬,，能治好病人的病,，那才是最好的。

那么怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)呢?學(xué)習(xí)中醫(yī),，就是讓我們認(rèn)識我們的大自然,，認(rèn)識我們自身的身體，從而讓我們?nèi)ト谌氪笞匀?，尋求健康生存的養(yǎng)生之道,，尋求疾病的治療之道。每個人都可以學(xué)習(xí)中醫(yī),，感受中醫(yī),。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受我們身邊的世界,，學(xué)習(xí)中醫(yī)就是內(nèi)視我們自身的身體。學(xué)習(xí)中醫(yī),，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡的思路,，不要被一些局部的,、細(xì)小的癥候所束縛，治病必求于本,，培養(yǎng)了這種思維,，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，就會使我們的視野大為開闊,，不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī),，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，在工作生活俱多方面,，都會變得輕松,。

一、什么是死的東西呢?就是人們常說的四大經(jīng)典(內(nèi)經(jīng),、傷寒,、金匱、本草),，當(dāng)然也包括了陰陽,、五行、臟腑,、經(jīng)絡(luò),、病因、病機(jī),、八綱,、八法、治則,、辨證論治等,，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中,，初學(xué)中醫(yī)的同學(xué)確實(shí)感到眼花繚亂,，無從著手。我認(rèn)為首先要對中醫(yī)樹立濃厚的學(xué)習(xí)興趣,，這樣才能下決心把它學(xué)好,。我年輕時抱負(fù)很大，想當(dāng)書法家,、文學(xué)家……,，后來因頭上長滿疙瘩,，本地醫(yī)生治療無效，才立志下決習(xí)學(xué)醫(yī),，于是對中醫(yī)涉獵成趣,，迷上了中醫(yī)。我的世醫(yī)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)陰陽學(xué)說的重要性,，他作了一個生動有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀,、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽,、右為陰)保持平衡,，什么山珍海味，全部吃得干凈利落,。誠然,，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質(zhì),，是陽癥抑或陰癥,，確實(shí)得心應(yīng)手。比如《素問·調(diào)經(jīng)論》說“陰虛則內(nèi)熱”,。一次我診治一個病人：高燒不退已兩月,。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了,，可是都不管用,。病人夜熱早涼，盜汗,、口干舌紅,，脈細(xì)數(shù)，認(rèn)為是“陰虛內(nèi)熱”,，以青蒿必甲湯加白薇,，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人,，他服了淫羊霍,、巴戟、肉蓯蓉,、仙茅,、鹿茸、熟地之類藥,，效果不明顯,，古代名醫(yī)張景岳說：“善補(bǔ)陽者陰中求陽……，善補(bǔ)陰者陽中求陰……,，后用六味地黃湯(補(bǔ)腎陰),，加入淫羊霍,、仙茅、鎖陽,、湯超石(補(bǔ)腎陽)數(shù)劑而陽舉矣,。記得當(dāng)時我講了一個有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅,，邊吃邊以稀飯送下,，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香,，而且吃了以后不覺口干,，十分適口,，這叫做“水火相濟(jì)”吧,。

死的東西，諸如古文,、四大經(jīng)典,，藥性賦、湯頭歌,、百癥賦之類,，必熟讀成誦，要反復(fù)吟哦,，日后方見其妙,，當(dāng)然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結(jié)合,，“苦讀必精思”,，背誦有助于理解經(jīng)-文，扎實(shí)地學(xué)好基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識,，是搞好臨床工作的一個重要條件,。”“書背百遍,，其義自見”書不熟則理不明,，學(xué)醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明,，臨癥猶豫不決,，只有把理、法,、方,、藥的一些基本問題背誦牢記,，才不致臨癥茫然,，背誦必須擇句擇段，如《內(nèi)經(jīng)》上說：“邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛”,，僅十個字就把疾病形成的虛實(shí)(虛癥實(shí)癥)的重要關(guān)鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明,，目光精采語言清,，神思不亂肌充實(shí)，呼吸調(diào)勻二便平”,，概括了一個人健康無病的精神面貌;反之,，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱,，下句：羚羊清乎肺肝,，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功,。下句：桑葉得芝麻,，除濕寬中可準(zhǔn)。這一類賦體文章,，都是偶句排比的,，前一句背了，不難想出下一句來,。君不見演員在臺上二重唱嘛,，男的聲調(diào)鏗鏘和諧，女的抑揚(yáng)有韻,，令人聽了心臨神怡,。至于背誦歌訣，除了要了解它的內(nèi)容主治作用之外,，還須抓住它的平仄韻律的特點(diǎn),，如當(dāng)歸補(bǔ)血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當(dāng)歸補(bǔ)血湯,，五倍黃芪歸一倍,，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻,，是屬于平起平受的詩格,，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平,，這樣的歌訣就好背誦記憶了,。

究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導(dǎo)意義呢?我在年輕時剛跟師臨癥,，卻遇上一個口眼唱斜病人,，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟,，地倉妙穴連頰車,，喝左瀉右依師正,，唱右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹,、四白,、地倉、頰車,、合谷,，老師點(diǎn)頭稱是。

二,、活的經(jīng)驗(yàn)：包括前人的經(jīng)驗(yàn)和自己通過臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及某些采風(fēng)的民間經(jīng)驗(yàn),。

(1)辨證論治的經(jīng)驗(yàn)：所謂辨證論治，簡單的說,，就是認(rèn)清疾病的性質(zhì)和規(guī)律,，提出正確的治療方法。也就是說,，辨證求因,、審因說治,。比方說,，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大,，局部(紅,、臟、熱,、痛,，舌質(zhì)紅，苔蒲黃,，脈滑數(shù),。根據(jù)這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起,、立法上就宜清熱解毒佐以活血,。處方以降痛活命湯加減。用銀花,、當(dāng)歸,、黃芪、炮甲,、皂角刺,、牛膝等治療，療效頗好,。

(2)方劑化裁的經(jīng)驗(yàn)：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經(jīng)驗(yàn),。方用柴胡12克,，黃芩10克，法夏10克,，薄荷(后下)8克,，荊芥8克，蔓京子12克,，桑枝15克,，杏仁12克，桔梗12克,，浙貝12克,，滑石12克，甘草3克,，每日1劑,，水煎服，對于一般感冒,，靈活加減,，確實(shí)收到左宜右有之效。如外感風(fēng)寒,，加入桂枝,、白芍;外感風(fēng)熱，加入銀花,、連翹;虛入感冒,，加入黃芪、白術(shù),、防風(fēng);按小柴胡湯為解少腸的主方,。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔,，均為外藥,，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱,，都是降藥,，黨參、甘草,、大棗益氣和中,，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用,。

(3)重視書本以外的偏方驗(yàn)方：有些病癥統(tǒng)方治不好,，某些偏方驗(yàn)方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子,，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效,，于是發(fā)布詔令，說誰能治好太宗的病,，將得到重賞,，長安城里有個民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張,，用牛乳煎蓽撥內(nèi)服,，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了?！耙粡埰綒馑烂t(yī)”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害,，久治不愈，我開了防風(fēng)30克,，荊芥30克,，艾葉30克，茯苓皮50克,，煎水外洗,，幾天功夫居然好了。我認(rèn)為一個大夫,，知識面要廣,，向名醫(yī)學(xué)習(xí)固然重要，向群眾學(xué)習(xí)更不可忽視,，要虛心求教,?？鬃诱f：“三人行,，必有我?guī)熝伞薄Ｖ嗅t(yī)學(xué)術(shù)流派很多,，各個醫(yī)生也都有各自不同的臨床經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到之處,，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地吸收別人的經(jīng)驗(yàn)和長處，以補(bǔ)充自己空虛的大腦,，不要驕傲自滿,，治好一個小病就沾沾自喜，是學(xué)習(xí)上的攔路虎,，葉天士十年間從師17人,，故能成為一代名醫(yī)。學(xué)習(xí)切忌帶有色眼鏡,，不要認(rèn)為跟博士,、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉,，其實(shí)我穿是主任醫(yī)師的白大衣,，可我的醫(yī)學(xué)細(xì)胞遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上主治大夫呢。

祖國醫(yī)籍文古意奧,，因此加強(qiáng)古漢語的學(xué)習(xí)也很必要,。中醫(yī)基礎(chǔ)理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強(qiáng)辨證唯物主義的理論,，才能加深理解,。