體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

阿q正傳讀書(shū)心得體會(huì)50字篇一

——題記

看完了魯迅先生的《阿q正傳》,，為阿q惋惜，可這也正揭示了從前中國(guó)人的懦弱無(wú)能,，真如同這阿q一樣,，也顯示出了當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治十分糟糕，像阿q這樣的最底層的勞動(dòng)人民,，只能收到別人的凌辱：被有錢(qián)人欺負(fù),，被嶺村人欺負(fù)……十分可憐，只因?yàn)樗纳鐣?huì)地位很低,，只能干苦工,，這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐?。簺](méi)有權(quán)沒(méi)有勢(shì)的老百姓只能收到氣壓!也真是如此，阿q變開(kāi)始封閉自己,，只活在自己的世界里,，對(duì)外人的自私，都是掩飾他的害怕,，因?yàn)?，沒(méi)有辦法呀，苦老百姓只能如此忍氣吞聲,，錢(qián)占據(jù)了絕大部分!

如今,，中國(guó)雖沒(méi)有當(dāng)時(shí)的社會(huì)那樣了，但是也不乏像阿q這樣的人,，不愿走出自己的內(nèi)心世界,，去接受外面的新鮮，就如同井底之蛙一樣,。魯迅先生也正想喚醒這些人們,，其實(shí)，外面的世界很美好,，只要你能用心體會(huì),，就一定能夠了解到的。

這其中,，讓我感受最深的就是阿q被踐踏的人權(quán),。致使他變成了一個(gè)愛(ài)逃避的人，遇到了問(wèn)題,，只希望一味的躲在別人的身后,，永遠(yuǎn)不會(huì)正面去解決。

現(xiàn)在,，條件逐漸優(yōu)越的我們已經(jīng)有越來(lái)越多的人開(kāi)始“學(xué)習(xí)”阿q了,，遇到了挫折，哪怕只是小風(fēng)小浪,，也不敢面對(duì),，曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，說(shuō)是知難而退并不是壞事,，但是也是建立在你實(shí)在不能夠去解決這件事情的基礎(chǔ)上的,，而不是像魯迅先生手下的阿q和現(xiàn)在的許多人，一旦碰到挫折,，都不去努力鉆研,，不曾去認(rèn)真思考過(guò)解決問(wèn)題的方法，就開(kāi)始一味的退縮,，那你的人生難道不會(huì)變得像白開(kāi)水一樣平淡無(wú)味嗎?沒(méi)有一波三折的冒險(xiǎn)滋味,，更是沒(méi)有勇于拼搏的精神,，那么你的世界將會(huì)越來(lái)越狹隘，越來(lái)越?jīng)]有味道,。

我想說(shuō),，就算是過(guò)去再怎么努力創(chuàng)造的輝煌，那也只是一時(shí)的,，也只是屬于過(guò)去的,，不是屬于現(xiàn)在的，現(xiàn)在的就更需要我們努力拼搏的精神了!我想,，魯迅先生的《阿q正傳》不也正是想告訴我們這樣的一個(gè)道理嗎?這或許只是我個(gè)人的理解,，但是，人的一生中如果真的缺少了拼勁,，那么即使是再完美的人生,，即使有再多的華麗裝飾，到最后,，終會(huì)露出它的本來(lái)面目，只有不斷地努力,，不斷地拼搏,，不斷地進(jìn)取，即使失敗,，那也是為后面的成功奠定的基礎(chǔ),，根本不用怕，因?yàn)橹灰阋恢北３?，終究會(huì)成功的!

阿q正傳讀書(shū)心得體會(huì)50字篇二

《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái),，以主人公阿q的活動(dòng)為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料,。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中,，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),，概括出阿q的典型性格,，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村,，作為阿q生活的典型環(huán)境,。阿q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征,，又具有深刻的典型好處,。從這個(gè)好處上說(shuō)，《阿q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子,，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照,，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影,。

阿q，上無(wú)片瓦,，下無(wú)寸土,，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì),。在他身上,，最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤,，而又自我解嘲,，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性,，不僅僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的,，也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的侵略,，應(yīng)對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,，仍然自稱(chēng)“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中,，鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”,，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展,，人民的生活水平蒸蒸日上,，但是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑,，整天怨天尤人,，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),，這些人既可悲又可憐,。

“獅子的兇心，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”,。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表,。在小說(shuō)中,，他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫,，又因腐敗沒(méi)落而怯懦,。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自我能夠妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),，懲治向吾媽求愛(ài)的阿q,，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱(chēng)阿q為“老q”,，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí),，他們又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量,。

在塑造阿q這個(gè)典型形象時(shí),，魯迅先生十分講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿q的活動(dòng)是露,，對(duì)其他陪襯人物則是藏,，對(duì)阿q在未莊的活動(dòng)描述得繁，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫(xiě),。此外,，魯迅先生還個(gè)性工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙,，寫(xiě)出舊中國(guó)的人生,，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,，期望改良這悲慘的人生,，喚醒那沉睡的民眾。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深,，藝術(shù)手法精湛絕倫,，是魯迅先生最杰出的代表作品,，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，是千古不朽的名著,。

魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運(yùn)用小說(shuō)這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗,，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個(gè)集子(歷史小說(shuō)《故事新編》除外)?！秴群啊肥占藦?918年到1922年創(chuàng)作的小說(shuō)14篇,，于1923年8月出版?！夺葆濉肥占藦?924年至1925年創(chuàng)作的小說(shuō)11篇,，于1926年8月出版。

《阿q正傳》享有世界聲譽(yù),，當(dāng)它一收筆,，便被介紹到美、法,、日,、俄等十多個(gè)國(guó)家,，至今已有四十種不一樣文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的,，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿q,，我永遠(yuǎn)忘不了阿q那副苦惱的面孔?！?/p>

《阿q正傳》從它誕生至今,，已過(guò)去七十多個(gè)年頭，“阿q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞,，“阿q精神”也成了自潮或諷刺他人的用語(yǔ),。

阿q正傳讀書(shū)心得體會(huì)50字篇三

魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意,。大概是我自我頭腦異常笨的緣故吧,，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙,，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實(shí)意義來(lái),，并讓它創(chuàng)造出價(jià)值，帶來(lái)豐厚的社會(huì)財(cái)富(其實(shí)就是他自我的財(cái)富),，同時(shí)也宣傳了我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅,，為我們的社會(huì)主義精神禮貌大廈的建設(shè)壘了塊磚，加了片瓦,。我實(shí)在是十分佩服這些高明人士的頭腦和眼光的,。

也許是因?yàn)槲乙酝x了幾本古書(shū)，中了舊思想的毒,，思想比較保守,，屬于呆子一類(lèi)，故從來(lái)只明白有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”),，為鬼神立廟(如文昌廟,、藥王廟等)，而從不知竟會(huì)有人為阿q這樣的不知名氏不知行狀更無(wú)豐功偉績(jī)且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的,。然而,，在我國(guó)的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”專(zhuān)門(mén)為阿q建立起來(lái)了,。土谷祠是魯迅小說(shuō)里阿q住過(guò)的地方,，是在未莊的。它何以會(huì)出此刻紹興,，我不得而知,，也許這是分店或者連鎖店吧。但我又太孤陋寡聞了，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪里還有一家土谷祠,，這到此刻為止應(yīng)當(dāng)還是只此一家,，別無(wú)分號(hào)的。也許未莊就是紹興,，紹興就是未莊吧,，但我又不懂考古，也沒(méi)有考證過(guò),。究竟土谷祠為什么會(huì)開(kāi)在紹興,，那就只好等淵博的學(xué)者們來(lái)考證考證了?？傊?，此刻紹興就是有這樣一家土谷祠。

那么土谷祠里供奉的是什么呢?我沒(méi)去過(guò),，不大清楚,，大概就是社神谷神吧，好保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登,。然而，我們精明的商家,，好像還沒(méi)這么博愛(ài),，眷顧到上至神只，下及黎民,。但里面又不供奉阿q,，因?yàn)樗皇鞘ト耍麄優(yōu)榘立這一家土谷祠,，只是因?yàn)檫@是阿q以往“下榻”的地方,。就這問(wèn)題我想來(lái)想去，最終總算想通了：所謂的“土谷”者,，土地和稻谷者也,。而此刻保佑土地和稻谷之神,，就是錢(qián)爺爺,、孔方兄，亦即財(cái)神爺,。試想那土谷祠的老板,、廟祝，不就是在這萬(wàn)能之神的保佑之下獲得建屋買(mǎi)房的土地和吃飽肚子的稻谷嗎?至于阿q和魯迅,，只可是是財(cái)神爺香案上的香爐罷了,，就專(zhuān)門(mén)等待那些熱愛(ài)魯迅、熱愛(ài)文化、熱愛(ài)旅游的“香客”們前來(lái)上一炷香,。想通了這些,，我就更是對(duì)那些老板和廟祝佩服得五體投地了：他們既保佑了自我的土谷，也給當(dāng)?shù)貛?lái)了土谷,，并且讓“香客”們獲得了無(wú)價(jià)的精神享受,，就像是善男信女們禮拜禱告完畢之后的精神上的舒坦一樣。他們建立了這土谷祠,，真是利己利人,，利國(guó)利民，功在當(dāng)代,，利在千秋,，真真足可為圣人矣!

上頭說(shuō)了這么多，仿佛都是從“耳聽(tīng)為虛”的東西上引發(fā)的,。紹興土谷祠的情景,，我只是從那些寫(xiě)得繪聲繪色的旅游指南中的介紹和游人的敘述中得知的，自我并未去過(guò),，看什么時(shí)候去瞻仰瞻仰吧,。然而，魯迅的小說(shuō)《阿q正傳》卻是“眼見(jiàn)為實(shí)”的,。阿q有一些名言,，那就是“我們先前——比你闊多啦!你算是什么東西!”或者是“我的兒子會(huì)闊得多啦!”可是阿q先前是不是很闊，他的兒子(不明白他有沒(méi)有兒子)會(huì)不會(huì)更闊,，我不得而知,，我只明白阿q的現(xiàn)狀很糟，這從小說(shuō)中就能看出來(lái),，不用多說(shuō),。阿q的這些名言我好像不只是在小說(shuō)里看過(guò)，仿佛在現(xiàn)實(shí)的世界里也能經(jīng)?？吹?、聽(tīng)到過(guò)。也許是人們引用了阿q的名言,，并發(fā)揚(yáng)了阿q的精神吧,。

有時(shí)候，我很覺(jué)得咱們中國(guó)人對(duì)外國(guó)人的態(tài)度,，很像阿q對(duì)未莊人的態(tài)度,，很落實(shí)了他名言里的精神。每當(dāng)我們提起——尤其是在外國(guó)人面前提起——我們祖先的豐功偉績(jī)和他們所創(chuàng)造的燦爛的華夏禮貌,，我們都總會(huì)禁不住油然而生起一種強(qiáng)烈的民族自豪感,。因?yàn)槲覀兊淖嫦确睒s起來(lái)之時(shí),，外國(guó)“諸夷”還處在蠻荒落后的時(shí)代——這種遙遙領(lǐng)先于外國(guó)的局面，從秦漢一向持續(xù)到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”,。所以,，此刻我們能很自豪地在老外面前說(shuō)：“我們先前——比你闊多啦!”(鑒于友好和禮貌，我們省略了“你算是什么東西”,，但有沖突時(shí),，這不客氣的話仍然是不會(huì)省略的)。所以,，我們老是炫耀我們祖先的“四大發(fā)明”,。然而，此刻,，我們卻總是對(duì)外國(guó)人——不管是哪一國(guó)的——青眼有加,，幾乎到了諂媚討好的地步了;而對(duì)本國(guó)的同胞，卻動(dòng)輒白眼相向,，甚至大打出手——就像阿q對(duì)小d和王胡,。也許他們都學(xué)過(guò)阮籍發(fā)明的特殊眼球運(yùn)動(dòng)，或者這早就成了一種遺傳功能了,。

可是,，盡管我們習(xí)慣了炫耀過(guò)去，陶醉于n年前的繁榮昌盛,，習(xí)慣于今日對(duì)外國(guó)人點(diǎn)頭哈腰,，但我們畢竟還是自強(qiáng)不息的，這看我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的勢(shì)頭就明白了——如果連這點(diǎn)也沒(méi)有,，那距離亡國(guó)就不遠(yuǎn)了,。所以，我們有些樂(lè)觀的預(yù)言家便斷言：“21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)!”或曰：“未來(lái)的全球化就是中國(guó)化!”我聽(tīng)了這些偉大的預(yù)言,，感覺(jué)好像是聽(tīng)著阿q在喊：“我的兒子會(huì)闊得多啦!”可是既然那些預(yù)言是出于那些思維清晰頭腦聰明的分析家,、預(yù)言家之口，我仿佛就沒(méi)理由不相信了,。因?yàn)槲覜](méi)有他們那樣的清晰的思維,、聰明的頭腦和敏銳并且高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。并且我看著國(guó)家確實(shí)是一天比一天強(qiáng)大起來(lái),，這仿佛也就印證了那些偉大的預(yù)言了,。是的，我們的兒子會(huì)闊得多!然而,，這又像是以前有些同樣偉大的預(yù)言家看著這世界一天比一天壞,，就預(yù)言1999年某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一樣,，那時(shí)也確實(shí)有很多人相信的,。但我是從上世紀(jì)走過(guò)來(lái)的,，也經(jīng)歷了1999年的那一天。而我到此刻居然還沒(méi)有死,，世界居然也還在,。

話說(shuō)了這么多，不知有沒(méi)有掃了各位游客的雅興;或者妨礙別人瞇縫著眼睛享受幾百年前的繁榮盛世和夢(mèng)想著幾十年后一統(tǒng)天下的大同世界;或者打擾了諸君做眼球運(yùn)動(dòng),。所以我還是盡快閉嘴吧,，否則要該槍斃的就不是阿q，而是我了——而我是明白我死了之后是沒(méi)有機(jī)會(huì)在二十年后又是一條好漢(女)的,。并且我也要學(xué)得聰明一點(diǎn)了,，與人們一齊高唱：“土谷祠不倒，阿q萬(wàn)歲!”;也只能與人們一齊陶醉于我們祖先的繁榮盛世,，并神往于那些偉大的預(yù)言了,。

可是，我只想說(shuō)：“魯迅精神萬(wàn)歲!”