演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn),，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明,、支持你的論點(diǎn)，感染聽眾,，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論,，結(jié)束演講,。我們想要好好寫一篇演講稿,，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧,。

講道德有品行的演講稿篇一

一,、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德,、國家之道的角度講道德,、有品行

春秋時(shí)期，魯國的季康子向孔子請(qǐng)教關(guān)于政治的問題,，孔子說：“政者,，正也。子帥以正,，孰敢不正?”大意是說,，為政必須心正，身正,，德正,，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長,，有些已經(jīng)成為跨越時(shí)空,，超越地域，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn),。

中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,。這就要求我們黨員必須心正，身正,，德正,。如何做到，在河南考察時(shí)給出了答案,?！白杂X從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí),，時(shí)時(shí)處處見賢思齊,，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律,，努力以道德的力量去贏得人心,、贏得事業(yè)成就,。”這也就是要求我們從以下兩個(gè)方面明大德：

一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基,、思想基礎(chǔ),、精神支柱和動(dòng)力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,，從口頭傳承到文字記載,，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來,，主要是“仁,、義、禮,、智,、信”五個(gè)要素。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,，應(yīng)運(yùn)而生就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他植根于民族文化的沃土,，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行,，不僅黨員個(gè)人要講道德有品行,，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來,，“把文件里的核心價(jià)值觀建設(shè)和人民群眾對(duì)道德的崇尚拉到現(xiàn)實(shí)中來”是我們亟待解決的命題,。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn),，看得見,、摸不著;其實(shí)從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒,、焦裕祿,、谷文昌,、牛玉儒,、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中,。

源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊(yùn)資源,，人民群眾對(duì)道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會(huì)的底色,。倡導(dǎo) “富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù),，是現(xiàn)實(shí)向理想發(fā)出的呼喚。國之大德,，高屋建瓴,，磅礴大氣，我們要從守大德,、國家之道的角度講道德,、有品行，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供精神的支撐,。

二,、沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們從守公德,、縣域發(fā)展的角度講道德,、有品行

物質(zhì)匱乏的時(shí)代,，精神可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時(shí)代,，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn)。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，日益發(fā)展起來的精神追求,，富裕起來的價(jià)值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前,，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時(shí),。

我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大,，但對(duì)沁水特有的風(fēng)景,、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸,，好像生活就應(yīng)該是這樣,，于是習(xí)以為常，沁水的好是好,，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖,，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生,，看到陵川的追趕與自強(qiáng),，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力,，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個(gè)聲音!

天藍(lán)云白,，山青水綠,，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應(yīng)該是人們眼中的沁水,。然而，目前與之不和諧的是,，亂扔垃圾,、亂堆雜物、亂涂亂貼,，不修邊幅、不講衛(wèi)生,、不懂禮儀,、不守秩序、不遵法規(guī),、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施,、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀,。但是,，它就像大火燒過的小草春風(fēng)吹又生,，文明無小事。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時(shí)候,，我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,，已到了非除不可,、非治不行的地步。

沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們時(shí)不我待積極探索,，把握道德建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內(nèi)涵,，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，支持群眾參與，引導(dǎo)人人講道德,、尊道德,、守道德，形成崇德向善,、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚,。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，針對(duì)不同群體,，注重解決問題,，大力實(shí)施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承,、網(wǎng)絡(luò)空間清朗,、社會(huì)誠信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動(dòng)”,，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫,。

喧囂社會(huì)，茫茫塵世,，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著,，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中，社會(huì)堅(jiān)守“自由,、平等,、公正、法治”的公德,，與公民的日常行為息息相關(guān)。其實(shí)縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日?；?、具體化、形象化,、生活化,，職業(yè)敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動(dòng)和引導(dǎo)越來越多的人在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域講大德,，講公德。

三,、家風(fēng)家訓(xùn),，個(gè)人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德,、有品行

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,，家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正,、律己嚴(yán),、行得正。我出生,、生長在一個(gè)紅色家庭,，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,。小苗只有在雨露的滋潤下,，才能茁壯成長，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下,，才能出類拔萃 ,。在父母眼中，在家庭這個(gè)小細(xì)胞里,，我就是孩子,，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊,，20xx年縣里開通了玉龍隧道,，打通了橫亙?cè)谖麝P(guān)和北關(guān)之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來,，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入,，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,，多次到現(xiàn)場(chǎng)阻攔，但在我看來,，這是個(gè)機(jī)會(huì),，我也應(yīng)該重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干,，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂,，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗,，不能給政府添麻煩,，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策,，頂風(fēng)而上”,。簡單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之,，遇合理之事則從,。”

還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后，出生成長在改革開放年代,，我們生長的社會(huì),，思想價(jià)值觀念日益多元多樣，拜金主義,、個(gè)人主義,、享樂主義等對(duì)我們都有影響，有一段時(shí)間我也受這些因素的影響,，那個(gè)時(shí)候我常說：“我們一邊被人注目著,，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺,，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,，掙錢少;住房超級(jí)貴，買不起;學(xué)用不符,，有反差”,。有一次，我正在家里看兩會(huì)部長答記者問新聞直播,，里面提到新的養(yǎng)老金改革,，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長輩都在,，他們聽了我的話后,，嚴(yán)肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門,，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,，從大德、公德,、私德上考慮問題,，要在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨，要同上級(jí)保持一致,，你們這代人只會(huì)比我們這代人好,，不會(huì)比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了,，是國家有難,，到時(shí)候你應(yīng)該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng)、嚴(yán)情操品行;扶正義,，斥邪惡”

家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長了不少,，從我的切實(shí)體悟中明白，我們要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng),，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧,，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,，把個(gè)人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德,、以德立身,，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事,，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣,、少一點(diǎn)私心雜念,，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線,。有人說一己之努力,，不過是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽的光輝,，冰心曾言,，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪,，而是它底下細(xì)小的泥沙,。正是如此，無數(shù)民眾的道德水準(zhǔn),，源于無數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn),，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動(dòng)個(gè)人追求，能夯實(shí)社會(huì)的道德根基,，能筑起高聳的道德大廈,。

講道德有品行的演講稿篇二

職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人,，在工作或勞動(dòng)過程中,，所應(yīng)遵循的,，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位,，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”,，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績,，取得成功,，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè),，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能,，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過學(xué)習(xí),，下面有幾點(diǎn)收獲：

一,、通過學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二,、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。

三、通過學(xué)習(xí),，使我更加熱愛本職工作,，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí),，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè),，干一行,，愛一行。

總之,，通過學(xué)習(xí),，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，我們以此為契機(jī),，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè),，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基,。但也要看到，與上級(jí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比,，與當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)相比,，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng),，需要著重解決好五個(gè)方面的問題,。

一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo),，解決不思進(jìn)取,、不求上進(jìn)的問題。指出,，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會(huì)‘缺鈣’,，就會(huì)得‘軟骨病’?！毙拍钍橇α?，信念是脊梁。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo),，就會(huì)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒,，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力,。如果一個(gè)人沒有信念,、沒有目標(biāo)，就會(huì)混時(shí)度日,，甚至及時(shí)行樂,，遲早會(huì)在思想道德上打開缺口。因此,，加強(qiáng)思想道德建設(shè),，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),。堅(jiān)定信念,、心存目標(biāo)，不能搞空對(duì)空,，更不能好高騖遠(yuǎn),，一定要從實(shí)際出發(fā),。 二要?jiǎng)?wù)本干事、恪盡職守,，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段,，在干部隊(duì)伍中存在著一些問題，如因受編制限制,，一些同志認(rèn)為能力再強(qiáng)也是白搭,，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān),，卻沒有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感,，還自我感覺良好等?？傊?，當(dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高,、能力弱化等問題,，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí),，真正樹立起多勞多得,、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向,，形成能者上,、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面,。

三要淡泊名利,、感恩知足，解決私心過重,、個(gè)人至上的問題,。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過程,，沒有淡泊名利,、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的,。但現(xiàn)在的問題是,，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高,，把個(gè)人利益看得過重,。解決這個(gè)問題,，就要做到“三個(gè)正確對(duì)待”：一要正確對(duì)待自己。低調(diào)做人,，高調(diào)做事,，這是人生的智慧，也是成功之道,。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。”講得就是這個(gè)道理,。我們要多想自己的不足,，看到別人的長處。只有這樣,，才能不斷進(jìn)步,、不斷向前發(fā)展;二要正確對(duì)待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步,，人人都想發(fā)展,。這是無可厚非的，也是必須的,。但關(guān)鍵的問題是,，怎么看待進(jìn)步，通過什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步,，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思,，卻在拉關(guān)系,、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯(cuò)誤的,。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身,、靠實(shí)績進(jìn)步的觀念，真正把主要精力放在干正事,、強(qiáng)素質(zhì)上;三要正確對(duì)待組織,。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系,，始終做到個(gè)人服從組織,，聽從組織安排;個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。

四要頭腦清醒,、大局在胸,，解決利令智昏、目光短淺的問題,。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的,，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩,，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧,，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則,，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬,。得與失是相對(duì)的,，沒有永遠(yuǎn)的“得”、絕對(duì)的“得”,，也沒有永遠(yuǎn)的“失”,、絕對(duì)的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧,，但從長遠(yuǎn)看是真正的收獲,，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了,，背的包袱更沉了,，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心,，關(guān)鍵是不能私心過重,，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無私”的境界,，也要有“無私”的智慧,，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”,，有時(shí)還要看你要什么,。人過留名，雁過留聲,。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來的,，壞名聲的由來有時(shí)只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲,、搞沒了威信,。

五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化,、要求不嚴(yán)的問題,。講原則、重自律,，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義,，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范,，甚至出問題,、栽跟頭，都是黨性淡化,、自律不嚴(yán)的結(jié)果,。解決這個(gè)問題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過濫的問題,。我們應(yīng)樹立正確的交友觀,，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué),、真誠厚道的朋友,，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器,，本質(zhì)在公正公平,。我們應(yīng)該對(duì)權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán),、用好權(quán),，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上,，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題,。艱苦奮斗是強(qiáng)國興家之道，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途,。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗,、追求享樂生活開始的。因此,，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神,，永葆政治本色。

講道德有品行的演講稿篇三

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，基礎(chǔ)在學(xué),，學(xué)要學(xué)到位;關(guān)鍵在做，做要具體化,。

以學(xué)促做,，知行合一，做合格的共產(chǎn)黨員，是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn),、落腳點(diǎn),。合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是原則的，也是具體的,。延安時(shí)期,，我們黨就曾提出“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標(biāo)準(zhǔn)”;改革開放之初，鄧小平同志概括了合格黨員應(yīng)該具備的“五種精神”,。新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是“四講四有”：講政治,、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德,、有品行;講奉獻(xiàn),、有作為。在學(xué)習(xí)教育中,，每一個(gè)黨員,、干部都要以此衡量自己、檢視自己,，樹立共產(chǎn)黨員先鋒形象。

知行合一做合格黨員

知是行之始,，行是知之成,。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在“學(xué)”,，關(guān)鍵在“做”,。做合格的共產(chǎn)黨員，是學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn),、落腳點(diǎn),。要銘記黨章黨規(guī)、深入學(xué)習(xí)系列講話,，學(xué)用結(jié)合,，以知促行、知行合一,，把合格的標(biāo)尺立起來,，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來,，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量,。

黨員是黨的肌體的細(xì)胞。黨員合格,，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力,，黨才能永葆生機(jī)與活力。合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、明確的,，新形勢(shì)下,，要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，做到講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為,。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，“做合格的黨員”是每個(gè)黨員都要面對(duì)和認(rèn)真回答的終身課題,。通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，以“四講四有”來衡量自己、檢視自己,、激勵(lì)自己,、提高自己，立起黨員合格的標(biāo)桿,，樹好黨員先鋒的形象,。

通過自身努力和組織的嚴(yán)格教育，真正使講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的標(biāo)準(zhǔn),。成為每一名黨員的標(biāo)尺和銘牌。

講道德有品行的演講稿篇四

黨的干部其自身的素質(zhì),、作風(fēng)和形象如何,，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,，就要有把組織事業(yè),、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正,、對(duì)人公正,、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則,，時(shí)刻注重自身品德,、品行、品格,，做一名克己奉公,、淡泊名利、愛崗敬業(yè),、公道正派的黨員干部,。

一、講黨性,，要內(nèi)修品德升華自我

做“官”先做人,。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部,，必然是一個(gè)明辨是非,、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部,。由于身處的位置和具有的影響等因素,，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人,，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣,，而且損害黨的形象和威信。因此,，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德，注意防微杜漸,，拒絕燈紅酒綠,，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧,。

二,、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象

古人云:“德乃才之帥”,。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn),，其中德是第一位的,，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵,。品行如同人的影子,，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚,，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象,，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行,，就是要從公道正派,、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,，嚴(yán)格要求自己,，不斷升華思想境界，完善自我品行,。

三,、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,，堅(jiān)持事業(yè)第一,，工作第一，不怕吃虧,，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”,、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神,，淡泊名利,，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興,，為奉獻(xiàn)自己而快樂; 要甘當(dāng)無名英雄,，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭名,、不攬功,、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局,。

講道德有品行的演講稿篇五

“講道德,、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新,。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí),，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對(duì)黨忠誠作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨,，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時(shí)刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨,、忠于國家、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí),，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào),，把群眾的需求作為第一任務(wù),，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，多為群眾著想,、多為群眾辦事,、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩、守紀(jì)律,，襟懷坦白,、言行一致，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),，斬?cái)嗨叫碾s念,，消除攀比之心，凡事站在排頭,、走在前列,、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率,，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行。

二,、講道德,、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德,、有品行,，做合格黨員。現(xiàn)在,，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻,，作風(fēng)問題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮,，老百姓辦事進(jìn)不了門,、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作,，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程,，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來約束道德、品行上的不足,。

二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落,。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,，而大多數(shù)黨員,，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員,，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的,。也就是說，在同樣的制度漏洞下,，有的人犯了錯(cuò)誤,，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督,，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用,。如果僅僅依靠制度,，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,，恐怕也是不夠的,。也就是說“制度是死的，人是活的”,。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事,。但是要讓人自覺地做好事,，光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性,。

當(dāng)前,，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題,。所以,，以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”,，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外,，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好,、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng),。

現(xiàn)在,，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度,、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉,。正是這樣的簡單化和片面性,，使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生,。

制度要執(zhí)行下去,，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng),。

三、講道德與制度建設(shè)都要抓

我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng),。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可,。

有人說,，中國在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度,，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè),，不要人的道德,。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問題,，一樣能夠找出空子,。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄现饕€是靠制度,，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),。

提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,，勤于自省,，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低,。

四,、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率

1.堅(jiān)定理想信念,，樹立明確的政治方向,。對(duì)于中國共產(chǎn)黨員來說，就是要堅(jiān)定理想信念,，樹立明確的政治方向,，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰,。

2.要以“四有”為標(biāo)尺。

(1)要做到心中有黨,。對(duì)黨忠誠,，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺,，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事,。

(2)要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù),、地位,、利益，要想得透,、看得透,、看得淡。當(dāng)然,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透,、看得淡,，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接,、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情,。

(3)要做到心中有責(zé),。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),，只想出彩不想出力,。

(4)要做到心中有戒,。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私,、情和法,、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣,，把好權(quán)力關(guān),、金錢關(guān)、美色關(guān),，做到清清白白做人,、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官,。要慎微,，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說,，在別人看得見的地方,，大家的言行都會(huì)差不多。因此,，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,，也要做得好。同志強(qiáng)調(diào),，于細(xì)微處見精神,，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,，能夠反映人品,，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性,，有原則,，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的,。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微,，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，做到講黨性、重品行,、作表率,，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn),，黨才能永葆先進(jìn)性,，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。

講道德有品行的演講稿篇六

職業(yè)道德,，是每個(gè)從事職業(yè)的人,，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的,，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì),。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行，行行出狀元”,，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一,、通過學(xué)習(xí),，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實(shí)際,，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二、通過學(xué)習(xí),，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高,，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心,，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。

三,、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作,，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí),，使自己的知識(shí)不斷更新,。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè)，干一行,，愛一行,。

總之，通過學(xué)習(xí),，要在今后工作當(dāng)中,，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,，沒有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么,，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,?！币簿褪钦f，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對(duì)于道來說，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善,，無所不至,。見君子而后厭然,。掩其不善，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也,?！币簿褪钦f,，做壞事,，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí),，也不要把中國和西方對(duì)立起來,，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德,。比如，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú),、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”?？梢钥闯?，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系,，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君,，君不知故人,，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者,。”意思是晚上也沒有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事,。

講道德有品行的演講稿篇七

曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理,。在道德問題上,，黨員,、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德,、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問題,。黨員德行好，群眾才認(rèn)可,，黨員德行高尚,，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員,，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù),，牢記的要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng),，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用,，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國夢(mèng)的強(qiáng)大力量,。

一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。黨的提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合,，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接,，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出,，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾,。坐而論道不如起而行之,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起,，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚,。深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì),、落小,、落實(shí)上下功夫。平常生活中,，像垃圾分類,、低碳出行、給有需要的人讓座,，都是舉手之勞,。如果沒做，就應(yīng)該感到如芒在背,，要有“去民之患,，如除腹心之疾”的自覺。從有錯(cuò)的地方做起,，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高,。金無足赤、人無完人,，黨員干部也不可能不犯錯(cuò),，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己,，經(jīng)常打掃思想上的灰塵,。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起,，在迎難而上中樹立新風(fēng)正氣,。這些年，花樣繁多,、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害,，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身,，要挺身而出,，為百姓撐腰壯膽,。

二要擰緊道德螺絲,。黨的以來，黨中央堅(jiān)持黨要管黨,、從嚴(yán)治黨,，既抓老虎,，又拍蒼蠅,，深得黨心民心,?？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中,，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲,，多補(bǔ)精神之“鈣”,，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過好人情關(guān),。黨員也是人,，有親人和朋友，人情世故不能不講,，但是黨員又不是普通人,，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則,，家人再親,，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn),，不越界不過線,，為社會(huì)文明增添正能量。

? ? ? ?講道德有品行黨員發(fā)言稿篇3

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，基礎(chǔ)在學(xué),，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做,、知行合一,，做合格共產(chǎn)黨員,，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)，也是樹立黨員先鋒形象的落腳點(diǎn),。

“人無學(xué),，則不明理;人之有學(xué)，則有力,?！睂W(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺,、樹立黨員行為規(guī)范,，弄清楚該做什么、不該做什么,，能做什么,、不能做什么，這是黨員干部立身,、立業(yè),、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話,，重在武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng),、踐行宗旨觀念,、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。

“學(xué)”的目的是為了“做”,，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn),、通過“做”來檢驗(yàn)。扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，必須抓住“做”這個(gè)關(guān)鍵,，將所“學(xué)”付諸行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來,，把做人做事的底線劃出來,，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量,。

“欲知平直,，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩,?！绷⒑脴?biāo)尺、守住底線，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事,，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證,，是黨性修養(yǎng)和黨員意識(shí)的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境,、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素,。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員,，就是要對(duì)照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求,，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí),、核心意識(shí),、看齊意識(shí)，讀正書,、樹正念,、守正規(guī)、立正人,、用正權(quán),、揚(yáng)正氣、聚正能,、走正道,，在黨言黨,、在黨憂黨,、在黨愛黨、在黨為黨,，努力做到講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為。

“求木之長者,，必固其根本,。”西藏是邊疆民族地區(qū),，是反分裂斗爭的第一線,、主戰(zhàn)場(chǎng)，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重,。特殊的區(qū)情,，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán),。做好“六種人”,，無疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺,。

強(qiáng)信念,、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，堅(jiān)定理想信念,，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩,、做政治上的忠誠人,。堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊,。在維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上,，始終做到旗幟鮮明,、立場(chǎng)堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人,。堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律,，不觸法律的高壓線,、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨,、做為民的貼心人,。視群眾為家人、視民生為家事,，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，感情上貼近群眾，行動(dòng)上走近群眾,，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn),、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚(yáng)“老西藏精神”和“兩路精神”,，努力做到“三有四不怕”,，解放思想,、勇于創(chuàng)新、勤奮工作,、干事創(chuàng)業(yè),，對(duì)黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒,、做模范;重品行,、做生活上的正派人。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,，重家教、立家規(guī),、正家風(fēng),，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng),。

“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程,，既“學(xué)”得深入透徹,，更“做“得扎實(shí)合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部,、每名黨員,，確保不走過場(chǎng)、取得實(shí)效,，為推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安,，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動(dòng)力,。

講道德有品行的演講稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委老師：

大家好!

今天我演講的題目是《道德,，生命中最絢麗的色彩》,。 在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里,，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里,，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋??這就是道德的舉動(dòng)。

道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范,，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),。有些人以為做一個(gè)有道德的人難,，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單,，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心,。

20xx年5月12日，四川遭遇了一場(chǎng)突如其來的大地震,。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親,，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲,，揪動(dòng)著共和國的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無情人有情”,，解放軍向四川挺進(jìn)，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn),，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心,。全國人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款,，獻(xiàn)出了自己的一片愛心,。我校的張其浩同學(xué)過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下,，捐出了所有的生日賀禮,， 9200 元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐,，將平時(shí)積攢下來的80元零花錢全部捐了出去,。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?

道德有時(shí)是一種感恩。

我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng),?；顒?dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼,，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手,，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手,。所有的媽媽都哭了,，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈,。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。

這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要,。鮮花感恩雨露,，因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓它飛翔,。我們要學(xué)會(huì)感恩父母,，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì),，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長,、神采飛揚(yáng)!

道德，有時(shí)是一種習(xí)慣,。

在這個(gè)社會(huì)中,，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德,。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單,，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn),，道德就會(huì)伴隨在你的身邊,。

有一次，我和媽媽到銀行存錢,，銀行里人頭攢動(dòng),，我和媽媽排了很長時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí),，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來,。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn),，就發(fā)話了：“請(qǐng)問一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取?”

我可不高興了,，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢?而且這么大人了,，先來后到這點(diǎn)道理不懂嗎? 可媽媽卻好像讓著他一樣,，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓,。 媽媽的舉動(dòng),，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎? 媽媽好象看見了我表情的變化,，就悄悄把我拉到一邊,，微笑著對(duì)我說：“你是不是有點(diǎn)不高興啊?”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法,。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對(duì)我說：“你這就不對(duì)了,。雖然先來后到是規(guī)矩,，但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞,，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是一種道德的表現(xiàn),，所以我們必須要讓著他，尊敬他,?！?/p>

我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松,，“如果你也是一位老人,，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?”我不好意思地?fù)u了搖頭。 這是,，那位老人的事已經(jīng)辦好了,，正招呼我們過去。他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對(duì)不起,，我有點(diǎn)急事,，讓你們久等了!”我笑著說：“沒關(guān)系!這不算什么!” 同時(shí)，我也看見了媽媽贊許的目光,。

可見,，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福,，美滿,。

但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情。

最近,，汶川發(fā)生了大地震,，許多人為次慷慨解囊。但是,，我在報(bào)紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過捐款箱后,，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐,?！?這件事在社會(huì)上引起了軒然沒有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過了錢,，只是幾位記者沒拍到照片,，就讓他們空大波，指責(zé)聲,，叫喊聲,，責(zé)罵聲，不絕于耳,。經(jīng)事后調(diào)查,，火炬手并著手再走了一邊,。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶,，也讓社會(huì)充滿了疑問,，這記者怎么這樣呢!我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù),，讓人民更加了解社會(huì),，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢!這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑,，是對(duì)火炬手的不尊重,，是對(duì)社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害!實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到,，還怎么再談自己的信譽(yù)呢?

這是道德負(fù)面的例子,，通過這件事，給我們敲響了警鐘,，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn),，我們要遵循它。

道德是做人的基本素質(zhì),，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!

講道德有品行的演講稿篇九

講道德,、有品行,，強(qiáng)調(diào)的是品德合格，就是要明大德,、守公德、嚴(yán)私德,。古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣于孝子門,，意思是說一個(gè)對(duì)父母不孝的人,，很難想象他能對(duì)國家和人民忠心耿耿,。德行是人的根本素養(yǎng),，評(píng)價(jià)一名黨員是否合格,，“德”永遠(yuǎn)居于第一位,，大德,、公德,、私德缺一不可。大德即政治品德,，公德包括社會(huì)公德和職業(yè)道德,，私德為家庭美德。從一些黨員干部暴露的問題和查處的案件看,，大部分違規(guī)違紀(jì)黨員干部存在缺德失德問題,。做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng),，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，時(shí)刻用正反兩方面典型教育警示自己,，擇其善者而從之，做到心有所畏,、言有所戒,、行有所止。

講奉獻(xiàn),、有作為,，強(qiáng)調(diào)的是履責(zé)合格，就是要踐行黨的宗旨,、敢于擔(dān)當(dāng),、善于作為。中國共產(chǎn)黨具有最講奉獻(xiàn),、最講犧牲的政治品格,。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見,。毛澤東同志說：“中國人死都不怕,，還怕困難么?”這正是對(duì)中國人民和中國共產(chǎn)黨人犧牲精神的真實(shí)寫照。當(dāng)前改革已進(jìn)入深水區(qū),，需要啃硬骨頭,、涉險(xiǎn)灘，需要?jiǎng)幼约旱摹澳汤摇?。一些黨員干部出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”“為官不為”等新情況,，“不會(huì)為”“不敢為”“不愿為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻(xiàn)精神和犧牲精神,。做合格黨員,，就要時(shí)刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責(zé)任,，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神,，把畢生精力乃至生命奉獻(xiàn)給黨,，面對(duì)挫折不怨天尤人，面對(duì)困難不彷徨退縮,，把百姓的安危冷暖裝在心里,，及時(shí)了解群眾所思、所盼,、所憂,、所急，把群眾工作做實(shí),、做深,、做細(xì)、做透,，讓群眾真切感受到黨的溫暖,，努力為人民群眾謀福祉。

總起來說,，“四講四有”不是抽象的,，而是具體的。做合格黨員,，“四講四有”缺一不可,，少了任何“一講”、缺了任何“一有”,，都算不上合格黨員。

“兩學(xué)一做”是錘煉“四講四有”黨員的重要抓手,，必須堅(jiān)持多措并舉,、協(xié)同發(fā)力，形成上行下效,、整體聯(lián)動(dòng),、以學(xué)促做、知行合一的總體效應(yīng)

“四講四有”強(qiáng)調(diào)的是政治合格,、守紀(jì)合格,、品德合格、履責(zé)合格,，使黨員能夠在黨愛黨,、在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨

早在改革開放之初,，鄧小平同志就指出,，我們這個(gè)黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，有一個(gè)黨員要合格的問題,，這個(gè)問題不只是提到新黨員面前,，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬黨員都合格,，那將是一支多么偉大的力量!“兩學(xué)一做”,，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做,，就是做合格黨員,。那么，什么是合格黨員?面臨 “四大考驗(yàn)”,、身處“四種危險(xiǎn)”,，共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的修煉?根據(jù)同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)志和特質(zhì),。

講政治,、有信念，強(qiáng)調(diào)的是政治合格,，就是要對(duì)黨忠誠,、堅(jiān)定理想信念。同志一再強(qiáng)調(diào),，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會(huì)“缺鈣”,，就會(huì)得“軟骨病”。通過“兩學(xué)一做”,，做合格黨員,，首先要解決的是對(duì)黨忠誠問題，也就是政治合格問題,。政治合格,，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí),、核心意識(shí),、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向,、政治立場(chǎng),、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石,。黨章黨規(guī)遵守得好不好,，同志系列重要講話學(xué)得好不好,，重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒有牢固樹立起來?！八膫€(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”,，要求我們經(jīng)常主動(dòng)全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊,，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,，做政治上的明白人,。看齊意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng),，關(guān)鍵看行動(dòng),，就是要始終做到黨中央提倡什么就認(rèn)真踐行什么、黨中央禁止什么就堅(jiān)決反對(duì)什么,，做到令行禁止,。

講規(guī)矩、有紀(jì)律,，強(qiáng)調(diào)的是守紀(jì)合格,，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。一個(gè)組織如果沒有紀(jì)律和規(guī)矩的約束,，就會(huì)成為一盤散沙,。中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，講規(guī)矩,、有紀(jì)律是黨員對(duì)黨是否忠誠的重要檢驗(yàn),。毛澤東同志說，路線是“王道”,，紀(jì)律是“霸道”,，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯(lián)解體時(shí)說,，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌,，其中很重要的一個(gè)原因就是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了,，誰都可以言所欲言、為所欲為,。我們說的規(guī)矩,，既包括黨章黨紀(jì)國法、規(guī)章制度,，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng),、政治要求和道德規(guī)范等,。黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩,、認(rèn)同規(guī)矩,、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩,，明白哪些該做,、哪些不該做，做到知大知小,、知進(jìn)知退,、知榮知辱、知是知非,，用紀(jì)律和規(guī)矩來規(guī)范和約束自己的言行,。

講道德、有品行,，強(qiáng)調(diào)的是品德合格,，就是要明大德、守公德,、嚴(yán)私德,。古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣于孝子門,，意思是說一個(gè)對(duì)父母不孝的人,，很難想象他能對(duì)國家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養(yǎng),，評(píng)價(jià)一名黨員是否合格,，“德”永遠(yuǎn)居于第一位，大德,、公德,、私德缺一不可。大德即政治品德,，公德包括社會(huì)公德和職業(yè)道德,，私德為家庭美德。從一些黨員干部暴露的問題和查處的案件看,，大部分違規(guī)違紀(jì)黨員干部存在缺德失德問題,。做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng),，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻用正反兩方面典型教育警示自己,，擇其善者而從之,，做到心有所畏、言有所戒,、行有所止。

講奉獻(xiàn),、有作為,，強(qiáng)調(diào)的是履責(zé)合格,，就是要踐行黨的宗旨,、敢于擔(dān)當(dāng),、善于作為,。中國共產(chǎn)黨具有最講奉獻(xiàn)、最講犧牲的政治品格,。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見,。毛澤東同志說：“中國人死都不怕,，還怕困難么?”這正是對(duì)中國人民和中國共產(chǎn)黨人犧牲精神的真實(shí)寫照。當(dāng)前改革已進(jìn)入深水區(qū),，需要啃硬骨頭,、涉險(xiǎn)灘，需要?jiǎng)幼约旱摹澳汤摇?。一些黨員干部出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”“為官不為”等新情況,，“不會(huì)為”“不敢為”“不愿為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻(xiàn)精神和犧牲精神,。做合格黨員,，就要時(shí)刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責(zé)任，始終保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取的精氣神,，把畢生精力乃至生命奉獻(xiàn)給黨，面對(duì)挫折不怨天尤人,，面對(duì)困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心里，及時(shí)了解群眾所思,、所盼,、所憂、所急,，把群眾工作做實(shí),、做深、做細(xì),、做透,，讓群眾真切感受到黨的溫暖，努力為人民群眾謀福祉,。

總起來說,，“四講四有”不是抽象的，而是具體的,。做合格黨員,，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”,、缺了任何“一有”,，都算不上合格黨員。

“兩學(xué)一做”是錘煉“四講四有”黨員的重要抓手,，必須堅(jiān)持多措并舉,、協(xié)同發(fā)力，形成上行下效,、整體聯(lián)動(dòng),、以學(xué)促做、知行合一的總體效應(yīng),。

講道德有品行的演講稿篇十

近期,，行里組織合規(guī)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)期間,，我對(duì)平時(shí)在工作中實(shí)際情況,，對(duì)職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)就此學(xué)習(xí)活動(dòng)的心得總結(jié)出幾點(diǎn)體會(huì),，也是我對(duì)此次教育學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。

一,、愛崗敬業(yè),、無私奉獻(xiàn)：在平凡中奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神,，它看似平凡,，實(shí)則偉大,。從大的方面來說，一份職業(yè),，一個(gè)工作崗位,，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講,，比如我行,，每一個(gè)人所從事的工作崗位都是個(gè)人生存和發(fā)展的保障，也是我行存在和發(fā)展的必需,。要發(fā)展,，要在這個(gè)競(jìng)爭激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大，立于不敗之地,，沒有我們每一位同志的無私奉獻(xiàn)精神是不行的,。作為郵儲(chǔ)銀行筑路人，為了我行的前途,，為了我行的榮譽(yù),，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對(duì)我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì),，評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則,。

二、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí),、提升合規(guī)操作意識(shí),。沒有規(guī)矩何成方圓，身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工,，切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力,，全面加強(qiáng)柜面營銷和柜臺(tái)服務(wù)，是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù),。作為臨柜人員,，我深知臨柜工作的重要性，因?yàn)樗穷櫩椭苯恿私馕倚写翱?，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用,。因此，在臨柜工作中,，我始終堅(jiān)持要做一個(gè)有心人,。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，用心鍛煉技能,，耐心辦理業(yè)務(wù),，熱心對(duì)待客戶。在銀行業(yè)競(jìng)爭日趨激烈的形勢(shì)下,，我們都很清楚地意識(shí)到：只有更耐心,、周到,、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶，贏得更好的社會(huì)形象,。我們每天面對(duì)形形色色不同層次的客戶和形形色色事物,，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。

加強(qiáng)合規(guī)操作意識(shí),，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時(shí),，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理,，在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細(xì)細(xì)想來,，其實(shí)不然,，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物,，而是在經(jīng)歷過許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的,，只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力,。我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器,，每一項(xiàng)制度都是一個(gè)機(jī)器零件，如果我們不按程序去操作維護(hù)它,，哪怕是少了一顆鑼絲釘,，也會(huì)造成不可估量的損失，各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行,，如果沒有柜員大意未臨時(shí)簽退系統(tǒng),、沒有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在,，一切的違規(guī)行為也就不能得逞,。管中窺豹，時(shí)見一斑,，規(guī)章制度的執(zhí)行,，不是某一人來執(zhí)行的，而是要一個(gè)集體相互制約,、監(jiān)督來實(shí)施的,。

三、增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識(shí),。銀行號(hào)稱三鐵：鐵制度,、鐵算盤、鐵帳本,。正因?yàn)橛辛算y行的三鐵,，銀行在百姓心中才是可以信賴的,。規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識(shí)與熟練掌握程度,，有規(guī)不遵,，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道,，對(duì)于規(guī)章制度的執(zhí)行,，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起,，正確辦理每一筆業(yè)務(wù),，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī),，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范,，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約,，相互監(jiān)督,，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事,。如此以來,，我們的制度才得于實(shí)施，我們的資金安全防范才有保障,。再好的制度,，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面,。

近年來,，金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件，不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序,，而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會(huì)信譽(yù),。采取相應(yīng)措施，從源頭上加強(qiáng)預(yù)防,，是新時(shí)期防范金融犯罪的一道重要防線,。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢(shì)，其中重要一條是忽視了思想方面的教育,，平時(shí)只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性,，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系,，限于既要進(jìn)行正面教育,，又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線,，經(jīng)常警示自己莫伸手,，伸手必被捉,，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走,，就是不濕鞋,。健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理,，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證,。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn),，組織學(xué)習(xí),，通過學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé),、細(xì)制度、嚴(yán)操作,。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié),，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級(jí)檢查,、交叉互查等方法,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對(duì)業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約,。

通過這一輪合規(guī)學(xué)習(xí),，我的責(zé)任心更強(qiáng)了，并且相信大家都跟我一樣,，認(rèn)清了產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)往往是因?yàn)槿说膽B(tài)度,，人的責(zé)任心,。這次合規(guī)學(xué)習(xí)的契機(jī),我們一起弘揚(yáng)合規(guī)文化,，不越合規(guī)底線，推動(dòng)業(yè)務(wù)健康發(fā)展,。同時(shí),，我們的態(tài)度,，我們的責(zé)任心責(zé)任感，時(shí)時(shí)刻刻都要端正,，分分秒秒都要強(qiáng)烈,。

講道德有品行的演講稿篇十一

“德”與“修身”即為人品、品行,。品行是修身做人之本,、修身做人之道。黨員干部重品行,，既要重政治品行,，又要重生活品行,，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天,、俯不怍于人”的至高人生道德境界,。

一、講道德,、有品行,，就是要盡職責(zé)

責(zé)任是人生的第一命題，責(zé)任就是房子的地基,，責(zé)任就是大樹的根脈,。一個(gè)有責(zé)任心的教師要樂業(yè)，盡責(zé)之源泉,。蕭伯納這樣說過：“真正的人生快樂就是投身于你心目中的偉大事業(yè),。我越是勤懇工作，就越覺得人生有意義,，就越樂在其中,。對(duì)我而言，生命并非轉(zhuǎn)眼燃盡的蠟燭,，而是一支光芒四射的火炬,，被我高舉在手中，在傳給后人之前,，我要盡量讓它燃燒得更加明亮,。” 樂業(yè)的關(guān)鍵詞是“樂”,。就是要愛好自己的事業(yè),，崗位。同樣在學(xué)校工作,，有人覺得痛苦,，到處都是怨言，不滿;有人則心氣平和,，感覺樂在其中,。為什么?心態(tài)決定狀態(tài)。我們每天在學(xué)?？粗⒆觽円粡垙?zhí)煺鏌o邪的笑臉你能不快樂嗎?聽著孩子們一聲聲發(fā)自心底的問候你能不快樂嗎?想著孩子們多年以后仍然記得回母?？茨隳懿豢鞓穯?因此作為一名教師，要學(xué)會(huì)快樂工作,，在工作中享受著,，創(chuàng)造著，幸福著。

一個(gè)有責(zé)任心的教師要敬業(yè),，盡責(zé)之展現(xiàn),。“教育者的責(zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會(huì);利用機(jī)會(huì);能用千里鏡去找機(jī)會(huì);拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)”,。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì),。有的老師勤于學(xué)習(xí)、勤于工作,、勤于反思,，成長迅速，成了帶頭人!有的老師早早地到校,，搶著到班上給孩子們上早自習(xí);有的老師晚上會(huì)鉆研教材,、撰寫教學(xué)反思到深夜;有的老師身體不舒還惦記著學(xué)生的作業(yè)沒有批改……這些榜樣時(shí)刻感染著我們，激勵(lì)著我們!

一個(gè)有責(zé)任心的教師要精業(yè),，履責(zé)之依托,。“業(yè)精于勤荒于嬉,，行成于思?xì)в陔S,。”教育是農(nóng)業(yè)的活,，必須精耕細(xì)作?？催^蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》的老師應(yīng)該都知道,，書中有這樣一個(gè)故事：有一次，蘇霍姆林斯基去聽一位歷史老師的課,，聽課時(shí)他總有一個(gè)習(xí)慣,，一定要詳細(xì)記下執(zhí)教老師的教學(xué)環(huán)節(jié)，課后給予點(diǎn)評(píng),?？赡翘谜n上課的老師一下子就把他吸引住了，直到下課,，他筆記本上沒有一個(gè)字,，因?yàn)槟钦n太吸引人了。課后他問那位執(zhí)教老師：“你備這堂課花了多長時(shí)間?”老師回答：“我花在備課上的直接時(shí)間是15分鐘,，但我是一輩子都在備這堂課的”,。一句話道出了老師的責(zé)任心，那是用青春譜寫的詩篇,，用歲月錘煉的經(jīng)典,。

二、講道德,、有品行,，就是要重細(xì)節(jié)

老子說過：天下難事,，必做于易;天下大事，必做于細(xì),。它精辟地指出了想成就一番事業(yè),，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手,。心靈因細(xì)膩而偉大,，這就是細(xì)節(jié)的魅力。

麥當(dāng)勞公司成為世界性大公司的秘訣,，那是關(guān)注細(xì)節(jié)——細(xì)微到柜臺(tái)高度29厘米,，漢堡包的厚度和氣孔的大小都有明確的規(guī)定，甚至吸管的直徑都統(tǒng)一到最能體現(xiàn)母乳吸入嬰兒口中的速度,。沃爾瑪公司的企業(yè)文化,，顯著特點(diǎn)也是關(guān)注細(xì)節(jié)：三米微笑原則，微笑時(shí)要露出八顆牙齒,。生活中,，許多感人的東西來自細(xì)節(jié);校園里，許多偉大的力量都來自細(xì)節(jié),。人格濃縮在細(xì)節(jié)里,，大愛濃縮在細(xì)節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過細(xì)節(jié)處透視,。同樣是教師,，有的上完課后會(huì)將黑板擦得特別干凈，有的會(huì)提醒孩子們做好下節(jié)課的課前準(zhǔn)備,，有的會(huì)要求孩子們隨時(shí)將課桌椅擺放整齊,，有的會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫習(xí)慣……這就是細(xì)節(jié)，它會(huì)為孩子的生命成長打下了烙印,。學(xué)校無小事,，教師無小處。也許是幾句不經(jīng)意的話,，也許是一個(gè)很小的事件,，也許僅僅是一個(gè)動(dòng)作一個(gè)行為，但正是生活中這些不起眼的細(xì)節(jié),，決定了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí),、對(duì)老師的態(tài)度，決定了學(xué)生今后的發(fā)展方向,。身為教師要從備好每一堂課,，寫好每一篇教案，上好每一堂課做起，從走進(jìn)教室的第一個(gè)動(dòng)作,，第一個(gè)神態(tài),，第一句話入手，用心做事,，用情育人,，用激情去經(jīng)營自己的教育園地，用智慧去喚醒成長中的生命,。不斷地培養(yǎng)自身的能力,，樹立自身良好的形象。

三,、 講道德,、有品行就是有大愛

沒有愛就沒有教育。教育之愛,，不是小城小愛,，而是傾國大愛。一個(gè)有愛心的老師,，他(她)絕不會(huì)因?yàn)樨潙偎呋蚱渌蚨t到;也絕不會(huì)因辦公室里還有精彩的話題要延續(xù)而無視于上課的鈴聲,，讓幾十個(gè)學(xué)生在無謂的等待;更不會(huì)身為老師,孩子在那里哭泣而不去詢問安撫……大愛，體現(xiàn)在教育者對(duì)每一個(gè)孩子都不放棄,、不拋棄,，體現(xiàn)在每一個(gè)教育者在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，看到的不僅僅是眼前的這個(gè)孩子,，還會(huì)看到這個(gè)孩子的明天和將來——他也許是未來的錢學(xué)森,、他也許是未來的袁隆平，他還也許是未來的林巧稚或者其他偉大的人,。所以，我們要認(rèn)識(shí)到每個(gè)幼稚年輕的生命具有極大的發(fā)展?jié)撃?，要?duì)學(xué)生充滿敬畏,。

四、講道德,、有品行就是要堅(jiān)持

堅(jiān)持是一種理性,。人都有惰性,很多時(shí)候懶，不想做,。堅(jiān)持就是抵抗懶惰的一種方式,，所以要堅(jiān)持。職業(yè)總有追求,，追求不是一夜實(shí)現(xiàn)的,，所以要堅(jiān)持。堅(jiān)持才能出風(fēng)格，出個(gè)性,，出特色,。火宮殿的臭干子,，當(dāng)初誰覺得這會(huì)是一道美食,，臭的東西怎么可能成為美食。但他們堅(jiān)持著,，堅(jiān)持一百年,，現(xiàn)在成為中華傳統(tǒng)美食。柏拉圖在新生開學(xué)時(shí),，堅(jiān)持做到了老師布置的一個(gè)任務(wù)： “每天把胳膊盡量往前甩,，然后再盡量往后甩300下?！闭荒?，從不間斷。這種堅(jiān)持使他他后來成為了世界上偉大的哲學(xué)家,。一個(gè)教師寫30年教案不一定優(yōu)秀,，但堅(jiān)持寫三年教學(xué)反思一定能成為優(yōu)秀教師

教育是慢的藝術(shù)，我們要學(xué)會(huì)等待,，所以要堅(jiān)持,。人人有追求，執(zhí)著追求才是高尚的;人人有夢(mèng)想,，但不小看自己的夢(mèng)想,，不卑微地看自己，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,，這就是高大,。作為教師，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí),，努力提升自己,，使“讀書、研究,、反思,、提高”成為每位教師的習(xí)慣和追求。在這個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中,，終生學(xué)習(xí)必將貫穿人的一生,。人只有學(xué)得精彩，才能活得精彩;只有學(xué)習(xí)成功,，才能事業(yè)成功!

責(zé)任是樹之根,，沒有它,，樹立不起。細(xì)節(jié)是樹之葉,，沒有它,，樹無法進(jìn)行光合作用，無法吸取生命養(yǎng)料,。愛心是陽光與雨露,，沒有它，樹將枯萎,。堅(jiān)持是樹的干,，它顯示著樹的年輪與力量。只有明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,。

講道德有品行的演講稿篇十二

道德,，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時(shí)代,、不同的階級(jí)具有不同的道德觀念,。《后漢書·種岱傳》中有這樣一句話：“仁義興則道德昌,，道德昌則政化明,，政化明而萬姓寧?！闭f明“道德昌”對(duì)政治清明,、百姓安寧之重要。品行,，是反映人的道德面貌的行為,。我們常說某人的人品、品德如何,，指的就是一個(gè)人道德品質(zhì)的外化表現(xiàn),。所以，一個(gè)人是否有道德,、人品好不好,，可以從他看問題的立場(chǎng),、為人做事的準(zhǔn)則去判斷,。

對(duì)共產(chǎn)黨員來說，看問題的立場(chǎng)就是共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng),。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨,，政治立場(chǎng)決定對(duì)黨員的基本要求,。黨員做到政治立場(chǎng)堅(jiān)定，就是承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程,，履行黨員義務(wù),，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，自覺地同以同志為核心的黨中央保持高度一致,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策部署,。

不久前閉幕的黨的xx屆六中全會(huì)審議通過《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，進(jìn)一步宣示黨要管黨,、從嚴(yán)治黨的決心,。向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊,，向黨中央決策部署看齊,，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行,、黨中央禁止的堅(jiān)決不做,，在大是大非面前態(tài)度鮮明，不動(dòng)搖基本政治立場(chǎng),，不被錯(cuò)誤言論所左右,，堅(jiān)決維護(hù)以同志為核心的黨中央的權(quán)威，是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站穩(wěn)的政治立場(chǎng),。

《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了黨員的八項(xiàng)權(quán)利和八項(xiàng)義務(wù),，這是共產(chǎn)黨員的基本行為準(zhǔn)則?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》對(duì)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步提出為政,、用權(quán)、修身,、治家等方面的自律要求,，是全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的為人做事準(zhǔn)則。

道德品行是一個(gè)人的立身之本,、處世之基,、成事之道，是為人做事的根本所在,。講道德,、有品行，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是對(duì)合格黨員的基本要求,。黨的以來，黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng),，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人原則,，強(qiáng)調(diào)“德者本也，才者末也”的用人導(dǎo)向;新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將范圍從領(lǐng)導(dǎo)干部擴(kuò)大到全體黨員干部,，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”。這些既是現(xiàn)實(shí)的迫切需要,，也是我們黨加強(qiáng)思想建黨和鞏固執(zhí)政之基的必然要求。

黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到講道德,、有品行呢?

第一,，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)以立德,。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國特色社會(huì)主義理論體系,，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀;認(rèn)真學(xué)習(xí)國家法律、黨的章程和黨內(nèi)法規(guī),，遵守國家憲法法律,、黨內(nèi)法規(guī)和職業(yè)道德;認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，遵守社會(huì)公德和家庭美德,，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。做到明大德，講政治品德,，對(duì)黨忠誠,，聽黨指揮，在黨愛黨,、在黨言黨,、在黨憂黨、在黨為黨;守公德,，與人為善,、與鄰為善，鄰里守望相助,，尊老愛幼,，男女平等;嚴(yán)私德，勤儉持家,、夫妻和睦,，管住自己、約束家人,，潔身自好,、情趣健康、作風(fēng)正派,。

第二,，要做到“四有”，防微杜漸,。一是做到心中有黨,，堅(jiān)持黨性原則這個(gè)政治品德，堅(jiān)定理想信念,，增強(qiáng)黨性修養(yǎng),，保持政治定力，對(duì)黨忠誠,，在大是大非面前態(tài)度鮮明,、立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,。二是做到心中有民,。政法部門的黨員要堅(jiān)持政法工作的人民屬性，堅(jiān)持公正執(zhí)法司法,，切實(shí)維護(hù)好人民群眾利益,，讓人民群眾從每一次具體的執(zhí)法服務(wù)活動(dòng)和每一起案件中都感受到公平正義。三是做到心中有責(zé),。在困難和問題面前有擔(dān)當(dāng),、敢負(fù)責(zé)。四是做到心中有戒,。嚴(yán)守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和黨的政治紀(jì)律,、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律,、群眾紀(jì)律,、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律,，做到慎獨(dú),、慎思、慎微,、慎交友,。

第三，要做到“四自”,，永葆本色,。要求，黨員干部要自重,、自省,、自警、自勵(lì),。全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無論是在工作中還是在生活中,，時(shí)刻都要以黨章黨規(guī)和廉潔自律準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn),，以系列講話精神為指引，對(duì)照道德模范和先進(jìn)典型,，經(jīng)常照鏡子,，自我查找和發(fā)現(xiàn)問題;正衣冠，自我檢點(diǎn)一言一行;洗洗澡,，自我去掉身上的塵埃病菌;治治病,，自我革除體內(nèi)的頑病痼疾，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色,。

只要我們共產(chǎn)黨人講道德,、有品行，守住為人,、做事的基準(zhǔn)和底線,，我們黨執(zhí)政下的筑夢(mèng)時(shí)代就能夠政治清明、國家安定,、百姓安寧,，偉大的中國夢(mèng)就能夠早日實(shí)現(xiàn)。

講道德有品行的演講稿篇十三

黨的干部其自身的素質(zhì),、作風(fēng)和形象如何,，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,，就要有把組織事業(yè),、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正,、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格,、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則,，時(shí)刻注重自身品德、品行,、品格,，做一名克己奉公、淡泊名利,、愛崗敬業(yè),、公道正派的黨員干部。

一,、講黨性,，要內(nèi)修品德升華自我

做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部,，必然是一個(gè)明辨是非,、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部,。由于身處的位置和具有的影響等因素,，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人,，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信,。因此,，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德，注意防微杜漸,，拒絕燈紅酒綠,，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕,，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧,。

二,、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象

古人云:“德乃才之帥”,。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn),，其中德是第一位的，品行和能力相比,，品行更為關(guān)鍵,。品行如同人的影子，干部自己往往看不到,，可周圍群眾卻看得一清二楚,，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信,。重品行,，就是要從公道正派、艱苦奮斗,、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行,。

三,、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,，堅(jiān)持事業(yè)第一,，工作第一，不怕吃虧,，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”,、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神,，淡泊名利,，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興,，為奉獻(xiàn)自己而快樂;要甘當(dāng)無名英雄,，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭名,、不攬功,、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局,。

講道德有品行的演講稿篇十四

中央開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案,，提出做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。其中,，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。曾強(qiáng)調(diào)：“道德問題是做人的首要的基本問題,。古人說：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理,。在道德問題上，黨員,、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,。”做合格黨員,，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù),，牢記的要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng),，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用,，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國夢(mèng)的強(qiáng)大力量,。講道德有品行毫無疑問也是是檢驗(yàn)檢疫工作者的必備素質(zhì),。

講道德,、有品行,，就是做人要實(shí)，光明磊落,。一要做老實(shí)人,。就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織,、面對(duì)人民,、面對(duì)同志。二要說老實(shí)話,。就是成績不夸大,，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞,，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實(shí)事。要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大,，對(duì)工作盡力,，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干,、用實(shí)勁,、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

講道德,、有品行，要從慎初,、慎小,，從小事做起。要從日常處著手,，從點(diǎn)滴中做起,，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分,。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺立德、修德,、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，守住做人、處事,、交友的底線,。

特別是通過“講道德、有品行”,，做合格共產(chǎn)黨員活動(dòng),，作為從事檢驗(yàn)檢疫工作20多年的老同志，要在以下幾個(gè)方面有進(jìn)步,，有提高,。

1.要以“四有”為標(biāo)尺,，做到心中有黨。對(duì)黨忠誠,，知道黨在自己心中,，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事,。做到心中有民,。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位,、利益,，要想得透、看得透,、看得淡,。做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事,，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé),，只想出彩不想出力。做到心中有戒,。處理好公和私,、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己,，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，追求健康情趣,，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān),、美色關(guān),，做到清清白白做人、干干凈凈做事,。

2.針對(duì)自己個(gè)人修養(yǎng)方面存在的問題,，要經(jīng)常用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)檢查對(duì)照自己。認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)模范事跡,，來激勵(lì)自己,，鼓舞自己。工作上要增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí),，不計(jì)得失,，盡力盡心干好每一項(xiàng)工作，做到不抱怨,、不計(jì)較,、不拈輕怕重,，待人寬，對(duì)己嚴(yán),，勇于奉獻(xiàn),，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。在“精,、細(xì),、嚴(yán)、實(shí)”上下功夫,，不斷提高自己的綜合素質(zhì),。

3.要忠誠擔(dān)當(dāng)。在實(shí)際工作中,，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé),，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對(duì)分派的工作無論多么困難,，多么險(xiǎn)重,，敢于迎難而上，勇闖新路,，不講價(jià)錢,，不打折扣，不推諉扯皮,，一絲不茍,，千方百計(jì)地完成任務(wù)。擔(dān)當(dāng),，是道德也是品行,，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠。今后,，我將通過“兩學(xué)一做”為起點(diǎn),，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，堅(jiān)持黨的信念,，牢記黨的宗旨,，向更多、更優(yōu)秀的黨員同志學(xué)習(xí),，堂堂正正做人,，清清白白干事，勤勤懇懇為民,，做一名合格的共產(chǎn)黨員,。

講道德有品行的演講稿篇十五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

我是xx班的,，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神,，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》。

剛過完五一小假,，我們又迎來了五四這個(gè)特殊的節(jié)日,。這是我們青年人的節(jié)日。

有人說,，青春是一首歌,，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,，鐫刻著瑰麗,、浪漫的色彩。

1920xx年的 5月4日,，為了驅(qū)逐黑暗,、爭取光明，為了祖國的獨(dú)立和富強(qiáng),，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今,，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊(cè),。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件,，它更是一種精神,，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里,，有著青年人關(guān)注國家命運(yùn)的責(zé)任和使命,，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。

今天,，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期,，振興中華的責(zé)任,，已落在我們青年人的肩上,，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中,?！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚(yáng)光大,?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問題,。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?

是在渾渾噩噩中度過,，還是在拼搏中進(jìn)步? 在學(xué)校里,，我們經(jīng)常看到這樣的場(chǎng)面,，有的同學(xué)經(jīng)常遲到,、甚至?xí)缯n;有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙,，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā);還有的同學(xué)一到上課就睡覺……

這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康,，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象,，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為,。

這些不良習(xí)慣為什么會(huì)產(chǎn)生呢?有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己,，隨心所欲;也有的是因?yàn)橛械耐瑢W(xué)認(rèn)為學(xué)校的紀(jì)律太嚴(yán),，完全限制了他們的自由;也有同學(xué)認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……

然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)學(xué)校生活的表現(xiàn),。

我們?cè)趯W(xué)校里,，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè),，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí),，今后走向社會(huì)，是很難立足的,。如果這些不良習(xí)慣不及時(shí)改正,，就會(huì)誤入歧途，小錯(cuò)就會(huì)釀成大錯(cuò),。

我們每個(gè)人在這里求學(xué),，都有一個(gè)追求，都有一理想,，都有一個(gè)志向,，如果說學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí),，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說學(xué)校是一支拐杖的話,，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說學(xué)校是一只展翅飛翔巨鳥的話,，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想,。

我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠實(shí)的人,，一個(gè)勤學(xué)的人,，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味,，一個(gè)高尚的人”,。

同學(xué)們,，我們是21世紀(jì)的主人，是未來社會(huì)的建設(shè)者,，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生,，將來作一名有素質(zhì)的好公民!

講道德有品行的演講稿篇十六

近日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》并發(fā)出通知，并發(fā)出通知,，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行,。

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育取得明顯成效基礎(chǔ)上，今年在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，旨在通過學(xué)習(xí)教育,，讓廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí),、核心意識(shí),、看齊意識(shí)，無論何時(shí)何地何事,，都牢記黨員身份,，發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為,、建功立業(yè)。

“兩學(xué)一做”,，貴在學(xué),。對(duì)一名共產(chǎn)黨員來說，自覺尊崇黨章,、遵守黨規(guī)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論,，是最基本的要求,。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范;學(xué)習(xí)系列重要講話,，重在加強(qiáng)理論武裝,、統(tǒng)一思想行動(dòng)?？傮w來說,，引導(dǎo)黨員通讀熟讀黨章黨規(guī)，須堅(jiān)持正面教育為主,，須弄清楚什么該做什么不該做,，把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線;引導(dǎo)黨員理解掌握系列重要講話，須弄明白豐富內(nèi)涵和核心要義,，用以武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,，為黨在思想,、政治、行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ),。

“兩學(xué)一做”,，貴在做。黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)是具體的,、明確的,。利用學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員,。突出問題導(dǎo)向,，著力解決黨員隊(duì)伍在思想、組織,、作風(fēng),、紀(jì)律等方面存在的問題，特別是理想信念動(dòng)搖,、黨的意識(shí)淡化,、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問題,。切實(shí)在做中學(xué),、學(xué)中做，達(dá)到 “學(xué)有所得”,、“做有所用”的目的,。

“兩學(xué)一做”，貴在改。突出問題導(dǎo)向,聚焦問題查,、對(duì)照問題改,端正思想作風(fēng),解決突出問題,。弄清主次和輕重，什么問題百姓反映最強(qiáng)烈,，就先著重整改什么問題,，對(duì)要解決的問題排出任務(wù)書、列出時(shí)間表,、明確責(zé)任人,，細(xì)化整改內(nèi)容、整改步驟,、整改措施,，確保整改一絲不茍落實(shí);對(duì)出現(xiàn)一個(gè)問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄,，以踏石留印,、抓鐵有痕的作風(fēng)進(jìn)行整治。

“兩學(xué)一做”,，貴在干,。把學(xué)習(xí)教育著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)放在做合格共產(chǎn)黨員上,教育引導(dǎo)黨員具備鐵一般信仰,、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng),，從而把開展學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前決勝同步小康,、推進(jìn)“四個(gè)全面”、改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來,堅(jiān)持干字當(dāng)頭,、實(shí)干興省,做到兩手抓,、兩不誤，干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績,。

“兩學(xué)一做”不是一次活動(dòng),。不同領(lǐng)域不同行業(yè)的學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排、方法措施等都需從實(shí)際出發(fā),，注重分類指導(dǎo),，給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化,、自我提高的主動(dòng)性,。黨委(黨組)要堅(jiān)持兩手抓，防止“兩張皮”,，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學(xué)習(xí)教育,，把廣大黨員奮發(fā)進(jìn)取,、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來，爭取成為“四講四有”優(yōu)秀黨員,，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證,。

講道德有品行的演講稿篇十七

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng),。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,?！币簿褪钦f，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對(duì)的事情,。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對(duì)于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至,。見君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí),，也不要把中國和西方對(duì)立起來,，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德,。比如，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú),、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”?？梢钥闯?，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì),，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念,，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君,，君不知故人,，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官,，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者,。”意思是晚上也沒有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知,，神知,，我知,，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。