讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
說(shuō)話(huà)之道的讀后感篇一
這本書(shū)的作者力克?胡哲天生患有海豹肢癥，除了軀干外,，的工具就是只有兩個(gè)腳趾的小左腳,?？梢韵胂?，生活對(duì)他而言是多么不公平啊!出生時(shí),，力克的父母都不能接受這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他的媽媽甚至拒絕抱抱自己的孩子。這對(duì)任何人都是極大的打擊和難以愈合的傷口。值得慶幸的是,，他們沒(méi)有放棄,，慢慢開(kāi)始接受和面對(duì)現(xiàn)實(shí)
童年時(shí)期的力克可以說(shuō)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,，隨著年齡增長(zhǎng)他開(kāi)始面對(duì)無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)，而他都努力地克服了,。長(zhǎng)到了上學(xué)的年紀(jì),，力克陷入了困境，他一度因身體的缺陷和對(duì)生活的絕望動(dòng)過(guò)輕生的念頭,。但是最終他放棄了這種愚蠢而不負(fù)責(zé)任的想法,。他想到了給他安慰和幫助的父母,，鼓勵(lì)和支持他的家人,，覺(jué)得這樣做對(duì)不起他們。于是力克決定好好活下去,。他開(kāi)始在自己身上尋找值得引以為傲的東西來(lái)提高信心,。他試著交一些朋友，試著融入周?chē)?。雖然常常被同學(xué)排斥,、嘲弄、或被稱(chēng)為“外星人”,，但他主動(dòng)并真誠(chéng)地和同學(xué)交談,，同學(xué)們逐漸了解了他，都和他成為了朋友,。他從朋友那里也得到了很多的肯定和動(dòng)力,。最終力克戰(zhàn)勝了困難成為了不起的人。如今力克·胡哲不斷拜訪各地的學(xué)校,、教會(huì),、貧民窟和監(jiān)獄甚至垃圾城，與那里的人們分享他的人生經(jīng)歷,，散播希望與愛(ài),。告訴人們他的經(jīng)驗(yàn)，提醒大家信念和行動(dòng)的重要,，鼓勵(lì)他們要有信心,。至今已有六億人，通過(guò)各種途徑,，了解了他的充滿(mǎn)勇氣的人生,。他的事跡已經(jīng)深入心地激勵(lì)了很多人。
力克?胡哲的成功,，就在于他對(duì)于人生的“不設(shè)限”,，正常人或許就不會(huì)有這樣的體驗(yàn),。因?yàn)樗麄冇薪∪纳眢w，無(wú)后顧之憂(yōu),，所以人們就只把自己的目光,，停留在哪些失去的東西或曾經(jīng)的傷上，而沒(méi)有真正的目標(biāo),。也正是因?yàn)檫@樣很多正常人就平凡地過(guò)了一生,。他們錯(cuò)就錯(cuò)在了對(duì)人生的“設(shè)限”上。力克·胡哲并沒(méi)有因?yàn)闅埣捕淮蚩?，他認(rèn)為這是上帝對(duì)他的一次特別的考驗(yàn)和計(jì)劃,，他與那些“受限”的人生不同，他認(rèn)為：“只要有夢(mèng)想,，什么都能做得到,。”
力克最打動(dòng)我的是他的樂(lè)觀和信心,。人在逆境中很容易被擊垮而隨之放棄了目標(biāo),。而力克正是相反。古人說(shuō)：“逆水行舟不進(jìn)則退,?！?/p>
力克就一直是一艘滿(mǎn)載著幸福和樂(lè)觀的小舟，前進(jìn)于逆流之中,。力克告訴人們：人生最可悲的不是失去四肢,，而是沒(méi)有生存希望及目標(biāo)!是啊，沒(méi)有目標(biāo)怎么付出行動(dòng)?力克自己就是一盞為人們照亮目標(biāo)的燈,。讓千千萬(wàn)萬(wàn)的人,，重拾夢(mèng)想走向成功。
這本書(shū)不僅傳遞給我們的是樂(lè)觀,、向上的精神和堅(jiān)持成功的信念,，也給我們的心靈注入了強(qiáng)大的力量。遇到困難的時(shí)候,，想想力克是怎么戰(zhàn)勝身體的殘障的;想放棄的時(shí)候,，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功;悲觀失落的時(shí)候，想想力克臉上燦爛的笑容和他的樂(lè)觀精神;發(fā)現(xiàn)自己又在抱怨世界不公平的時(shí)候,，就像力克一樣去感恩吧,，珍惜我們所擁有的一切!
其實(shí)，我們常常會(huì)在各種各樣的心理誤區(qū)中迷失了自己,，這本書(shū),，就是指點(diǎn)你走出迷霧的導(dǎo)航燈。歸根結(jié)底,，力克想要告訴你的是：做的自己,，我能行!
說(shuō)話(huà)之道的讀后感篇二
滿(mǎn)篇似乎是細(xì)密的敘述,，似乎充滿(mǎn)了一些小小的不滿(mǎn)，小小的責(zé)備,，卻又隱約透著那些不易察覺(jué)到的,，細(xì)小的懷念。
“一到夏天,，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手,，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒(méi)有余地翻身,，久睡在一角的席子上,，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢,，不動(dòng);叫她呢,，也不聞?！L(zhǎng)媽媽生得那么胖,，必須很怕熱罷?晚上的睡相,，怕不見(jiàn)得很好罷?……’母親聽(tīng)到我多回訴苦之后,，以前這樣地問(wèn)過(guò)她。我也明白這意思是要她多給我一些空席,。她不開(kāi)口,。但到夜里，我熱得醒來(lái)的時(shí)候,，卻仍然看見(jiàn)滿(mǎn)床擺著一個(gè)‘大’字,，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想,，這實(shí)在是無(wú)法可想了,。”
一句“我實(shí)在不大佩服她”引出了長(zhǎng)媽媽的瑣碎與“不良”睡姿,，長(zhǎng)媽媽確乎是個(gè)鄉(xiāng)野隨便的婦人,。“大”字的睡姿,，心也是大大的,。
長(zhǎng)媽媽信神，重運(yùn)氣,。在那個(gè)年代,，冥冥中的神靈或許是唯一的一種安慰，一種寄托,，一種慶幸,。
“她常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’,。她之所謂‘長(zhǎng)毛’者，不但洪秀全軍,，似乎連之后一切土匪強(qiáng)盜都在內(nèi),，但除卻革命黨，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有,。她說(shuō)得長(zhǎng)毛十分可怕,，他們的話(huà)就聽(tīng)不懂。我那時(shí)似乎倒并不怕,，因?yàn)槲矣X(jué)得這些事和我毫不相干的,，我不是一個(gè)門(mén)房。但她大概也即覺(jué)到了,，說(shuō)道：‘象你似的小孩子,，長(zhǎng)毛也要擄的，擄去做小長(zhǎng)毛,。還有好看的姑娘,，也要擄?！敲?，你是不要緊的?！乙詾樗仨氉畎踩?，既不做門(mén)房，又不是小孩子,，也生得不好看,，況且頸子上還有許多炙瘡疤?！抢锏脑?huà)?!’她嚴(yán)肅地說(shuō),。‘我們就沒(méi)有用處?我們也要被擄去,。城外有兵來(lái)攻的時(shí)候,，長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上,，外面的大炮就放不出來(lái);再要放,，就炸了!’長(zhǎng)媽媽就這樣調(diào)侃似的敘說(shuō)了那段紛亂的生活，一切的屈辱與恐懼,?！?/p>
迅哥兒迷起了《山海經(jīng)》，卻求告無(wú)門(mén)，便告訴了長(zhǎng)媽媽——“過(guò)了十多天,，或者一個(gè)月罷,，我還記得，是她告假回家以后的四五天,，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了,，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我,，高興地說(shuō)道：‘哥兒,，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了!’我似乎遇著了一個(gè)霹靂,，全體都震悚起來(lái);趕緊去接過(guò)來(lái),，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū),，略略一翻,，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi),。這又使我發(fā)生新的敬意了,，別人不肯做，或不能做的事,，她卻能夠做成功,。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,，從此完全消滅了,。這四本書(shū)，乃是我最初得到,，最為心愛(ài)的寶書(shū)。書(shū)的模樣,，到此刻還在眼前,。但是從還在眼前的模樣來(lái)說(shuō)，卻是一部刻印都十分粗拙的本子,。紙張很黃;圖象也很壞,，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的,。但那時(shí)是我最為心愛(ài)的寶書(shū),，看起來(lái)，確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒(méi)有頭而‘以乳為目,，以臍為口’,，還要‘執(zhí)干戚而舞’的刑天。”
長(zhǎng)媽媽竟這樣細(xì)細(xì)記著一個(gè)孩子說(shuō)的話(huà),，而且為他達(dá)成了小小的心愿,。“偉大的神力”說(shuō)到底,，就是愛(ài),。
“我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng),，辭了這人世,，大概也有了三十年了罷。我最后不明白她的姓名,，她的經(jīng)歷;僅明白有一個(gè)過(guò)繼的兒子,，她大約是青年守寡的孤孀?！?/p>
其實(shí)從整篇細(xì)細(xì)地?cái)⑹鲋?，我真的能夠感受到迅哥兒?duì)她的回憶就像翻開(kāi)古老的相片，也許有些舊舊的,，卷了邊的記憶,，也許會(huì)有些塵封已久的氣息撲面而來(lái)，然而那相片上的記憶里的人不會(huì)走形,，那是深深刻在腦海里的,，不會(huì)被時(shí)光隨意捏碎。他的敘述的口吻里是滿(mǎn)滿(mǎn)的,，暖暖的,，似乎能夠感受到那么一點(diǎn)點(diǎn)的小小的依靠的味道。當(dāng)然,，這只是我的一種感覺(jué),，我無(wú)法確定這是不是只是我的一相情愿的錯(cuò)覺(jué)。相信它不是,。
但是我確定,，《山海經(jīng)》不僅僅是迅哥兒最為心愛(ài)的寶書(shū)，它就像一扇門(mén)打開(kāi)在迅哥兒的眼前,，里面是個(gè)完美又悲傷,、充斥著幻想和現(xiàn)實(shí)的世界。而這世界的基石,，就是愛(ài),。
說(shuō)話(huà)之道的讀后感篇三
品讀目送時(shí)，不知不覺(jué)地就會(huì)進(jìn)入到文章中,，隨著作者的腳步感受人間的真情,。她寫(xiě)的文章既有女兒般的柔情,、細(xì)膩，可又不失堅(jiān)強(qiáng),。讀來(lái)就如同作者正守著一杯茗茶,，與你徐徐道來(lái)生活中細(xì)小甚至微不足道，但是又無(wú)時(shí)無(wú)刻不觸動(dòng)你心弦的故事,。親情,，友情……
文章第一個(gè)故事，是寫(xiě)作者送兒子去上學(xué),?？墒侨缃駜鹤釉缫验L(zhǎng)大，思想也開(kāi)始成熟,。不再是那個(gè)若干年以前拉著媽媽的手,，怯生生地用兩顆純潔的眼眸小心地試探著這個(gè)陌生世界的孩子了。而如今兒子也只是勉強(qiáng)忍受母親的柔情,，不再如同剛上小學(xué)時(shí),，一步三回頭地不舍得望著母親。在兒子過(guò)安檢時(shí),，只給這個(gè)為他操勞了一生的母親留下了他那清瘦的背影,。
可當(dāng)年，作者正值兒子這個(gè)年齡,，讓父親送到學(xué)校時(shí),，也一樣的最后留給父親的僅是一個(gè)背影罷了。文章最后寫(xiě)到：不必追,。這句簡(jiǎn)短但又富含著深意的一句話(huà),，如同一塊硬物，觸到了內(nèi)心最柔軟的地方,。它是對(duì)生命成長(zhǎng)的一種尊重,，是對(duì)生命即將消逝的一種尊重。更是一種對(duì)待生命的高度理性,。
母親,，這是一個(gè)再熟悉不過(guò)的字眼。是母親陪著我們成長(zhǎng),，包容我們的過(guò)錯(cuò)。也是母親在我們最累的時(shí)候安慰,，陪伴著我們,。
作者的母親已經(jīng)老去，神志也開(kāi)始不那么清楚,，可是唯一不變的就是對(duì)兒女的愛(ài),。就好像她寧愿忘記自己是誰(shuí)，也一定要記住兒女的面孔和名字。即使再心碌,，也不要忘記回家看看,。因?yàn)榧依镞€有兩個(gè)孤獨(dú)的身影，正癡癡地等著你回家和他們說(shuō)說(shuō)話(huà),。老人只要兒女能在身邊,，還有什么可想的呢?
《目送》以最能打動(dòng)人心的故事，走入我們的生活,。給我們以人生的啟迪,。告訴我們要獨(dú)立，要堅(jiān)強(qiáng),。因?yàn)椋河行┞钒?，只能一個(gè)人走。
說(shuō)話(huà)之道的讀后感篇四
當(dāng)夜幕籠罩大地,，遠(yuǎn)處燈光依稀,，閃爍在建筑工地，我的心靈也隨之漸漸超凡脫俗于喧囂的世俗,，回歸于一片沉寂,。無(wú)論白天的事物多么紛繁難解，它們都會(huì)沉積,，鋪在瓦爾登湖之底,。每個(gè)人心底都可以擁有一片自己的天地。
《瓦爾登湖》帶給我的是這種心境,，一種自然和返璞歸真的思考方式,，以及將實(shí)物升入精神的思想境界?！锻郀柕呛凡皇切≌f(shuō),，沒(méi)有故事情節(jié)，有的是自然的事實(shí)和深沉的思考,，但它值得細(xì)細(xì)思讀,，理解出自己的哲學(xué)體系。這是一本寂寞,、恬靜,、智慧的書(shū)，凝結(jié)了作者的感悟與思想,，描摹出生活的本味模樣,。
《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與美好,，延伸了無(wú)限的感慨與思考,。他將兩年的觀察與思考合成一年來(lái)寫(xiě),。自然的規(guī)律是恒久不變的。梭羅是一個(gè)自由的人,，他擁有非凡的生活技能,，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是,，他樂(lè)于探索未知世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心,。他鼓勵(lì)人們純潔與簡(jiǎn)單，勇于按照人們更高的天性行事,。
瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間,，使作者一定程度上擺脫了無(wú)聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)等。他在湖邊似乎孤身一人,，但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系,。準(zhǔn)確地說(shuō)，梭羅所厭惡的是毫無(wú)真誠(chéng)與熱情的社交活動(dòng),，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起,。相反地，自然往往更接近真理,。
立在清澈的碧藍(lán)色湖水旁,，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺(jué)和自己的意愿,，來(lái)到這里進(jìn)行他的生活實(shí)驗(yàn),。整整三百頁(yè)的紙張，都透露出對(duì)“我”這一種生活方式作為固定的習(xí)慣,。作者在湖邊隱居的確——正如他所說(shuō)的那樣——是一個(gè)生活的實(shí)驗(yàn),。并且?guī)ьI(lǐng)讀者同他一道，在情節(jié)的發(fā)展之中,，獲得無(wú)法言喻的啟迪,。
限于人生閱歷和學(xué)識(shí)的淺薄，我不敢說(shuō)這十幾萬(wàn)字我都能讀透,，更何況它囊括了太多的內(nèi)容,。然而無(wú)論如何，每個(gè)人結(jié)論都會(huì)是相同的,，只不過(guò)理解的程度深淺不一而已,。的確，這本書(shū)很難讀,，凡是浮躁的心情都不得不拋棄這本書(shū),。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時(shí)空中方可與這高尚的思想共鳴,。一旦沉靜的心讀進(jìn)來(lái)了這本書(shū),，必獲益匪淺。
我們所閱讀的,，并非是褒貶“仁義道德”之流,，而是真理。書(shū)中描寫(xiě)的全部是真實(shí)的大自然,，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異,，湖邊的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來(lái)講,，作者竭力強(qiáng)調(diào)的心靈和精神上的寧?kù)o和探索,，并非簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)離世俗退居山林。有人渴望像他一樣,，擁有一片屬于自己的山林,。這顯然不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式,，存在于作者以及每個(gè)人的心中,，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是,，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者,。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿,，到內(nèi)心的海洋中探索,。
盡管如此，作者還是可惜地感覺(jué)到,，城市離真理太遠(yuǎn)了,。城市在人們的意識(shí)中建造起來(lái)，早已被人類(lèi)狹隘的觀念充滿(mǎn)了,。作者逃離都市,，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由,、孤獨(dú)的思想中去,。作者因?yàn)樨憹崳灾劣谒几械阶约河肋h(yuǎn)不能擁有絕對(duì)純潔了;來(lái)不及為自己的獸性哀悼,，他又向自己提出了新的要求,，要以人類(lèi)更高的天性去生活。他不去追名逐利,，又困惑于我們頑固的思維方式,。有時(shí)你感到他在顛倒是非，其實(shí)每次都有一個(gè)思維敏捷的人緊跟他的思想,，躍過(guò)腐朽思想的柵欄,，體悟到其中真正的含義,。因此，貧窮可以是富有,，勞動(dòng)可以是苦役,，虛度光陰、野蠻可以是高尚,，聰明可以是愚蠢,，購(gòu)買(mǎi)可以不花費(fèi)任何錢(qián)財(cái)，最終復(fù)雜也可以是簡(jiǎn)單,。要想做到這一切,，就得回歸到最基本的精神實(shí)質(zhì)。
水的簡(jiǎn)單賦予了它最豐富的內(nèi)涵,。就好像科學(xué)家合成出的物質(zhì),，無(wú)論多么復(fù)雜，都不可能超越水的簡(jiǎn)單一樣,，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰,。
說(shuō)話(huà)之道的讀后感篇五
國(guó)學(xué)，其意有二,，原意指古代國(guó)最高學(xué)府,，即國(guó)子監(jiān)或太學(xué)。現(xiàn)在國(guó)學(xué)指中國(guó)學(xué)術(shù),，是相對(duì)西方學(xué)術(shù)而言的一個(gè)籠統(tǒng)概念,。
國(guó)學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀(jì)初，也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時(shí),，早期的國(guó)學(xué)研究者(如梁?jiǎn)⒊?、章太?等為相對(duì)與西學(xué)而稱(chēng)我國(guó)古典學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué)，是為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。
國(guó)學(xué)之中,，其主流為儒家學(xué)說(shuō)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象,，中國(guó)古代歷史,、思想、地理,、數(shù)算,、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國(guó)學(xué)在某種程度上可以和中國(guó)傳統(tǒng)文化劃等號(hào),，但又不完全是,。在更大范圍上講，國(guó)學(xué)不僅是漢學(xué)，還包括中國(guó)所有少數(shù)民族的文化,。但也正因?yàn)槠浒_萬(wàn)象,，所以?xún)?nèi)容就有精華與糟粕之分，和對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣,，對(duì)待國(guó)學(xué)也要取其精華,，去其糟粕。
近年來(lái),，國(guó)學(xué)大熱，整個(gè)國(guó)內(nèi)刮起一股學(xué)國(guó)學(xué)之風(fēng),，一些所謂的“國(guó)學(xué)大師”也就“應(yīng)運(yùn)而生”,。試想，連季羨林老先生都堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào),，其他小輩又安敢造次,。在教育方面，一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng),、弟子規(guī)等列入課本,，甚至要求學(xué)生全文背誦。
在我看來(lái),，國(guó)學(xué)大熱是好事,，說(shuō)明國(guó)人增強(qiáng)了對(duì)文化的歸屬感。但對(duì)于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng),。國(guó)學(xué)內(nèi)容廣博,，就其中經(jīng)典來(lái)看，也卷帙浩繁,。我們?cè)撟x什么?怎樣去讀?是一個(gè)需要思考的問(wèn)題,。在21世紀(jì)這個(gè)世界高速發(fā)展、我國(guó)向社會(huì)主義更高階段邁進(jìn)的時(shí)代,，國(guó)學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,。比如“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝道，但內(nèi)容多為愚孝,，是不應(yīng)該借鑒的,。
梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里寫(xiě)道：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由,，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲,，少年雄于地球,，則國(guó)雄于地球,。所以，國(guó)學(xué)教育應(yīng)從小抓起,。為什么我國(guó)近幾十年沒(méi)有大師級(jí)人物?為什么沒(méi)有產(chǎn)生世界級(jí)著作?一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)文化的底子太薄,。中國(guó)古人的發(fā)明(如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷,、郭守敬的《授時(shí)歷》,、張衡的地動(dòng)儀等)都在當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先，可見(jiàn)古人之智慧,，如能多加學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中經(jīng)典之作,，那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌?
我國(guó)在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育，所以,，課本就是孩子們接觸國(guó)學(xué)的最佳平臺(tái),。但現(xiàn)在的學(xué)生，從小開(kāi)始就背負(fù)了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),，如果在課本之中增加國(guó)學(xué)經(jīng)典名段恐怕會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更大的負(fù)擔(dān),。在我個(gè)人的小學(xué)、中學(xué)生涯中,，我記得中小學(xué)生除語(yǔ)文課本外,，還有一本讀本，其中不乏中外名著與國(guó)學(xué)經(jīng)典,，如能用國(guó)學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目,，應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來(lái)看,，學(xué)校學(xué)生都未對(duì)讀本引起重視,，以至于編者的心血付之東流。
那么如何從學(xué)生抓起,，我認(rèn)為在除讀本在一途徑外,，還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間用以學(xué)國(guó)學(xué)。我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教育不得不說(shuō)很是失敗,，學(xué)生只是一味地背單詞,、學(xué)語(yǔ)法，而日?？谡Z(yǔ)卻不能流利說(shuō)出,，英語(yǔ)學(xué)習(xí)僅僅停留在書(shū)面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),，那正是因?yàn)閷W(xué)校教育的失敗,，學(xué)生才不得不花費(fèi)額外的時(shí)間與金錢(qián)去那些英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知，孔子學(xué)院近年來(lái)在海外盛行,，孔子學(xué)院正是向外國(guó)人講授以儒家為中心的國(guó)學(xué)經(jīng)典,。看著越來(lái)越多的老外能說(shuō)一口流利的漢語(yǔ),，能背誦唐詩(shī)宋詞,，而有的中國(guó)人尚且不能達(dá)到，我不禁為之感嘆,。而中國(guó)的孩子,，卻深陷英語(yǔ)學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開(kāi)放不是一味地學(xué)習(xí)外來(lái)文化,，學(xué)習(xí)外來(lái)文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石,。近來(lái)韓國(guó)人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日,，并向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)。國(guó)人聞之為其憤怒,，但從另一個(gè)角度來(lái)看,，也反映中國(guó)人對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)不夠，韓國(guó)才會(huì)有機(jī)可乘,。
那么,，我們應(yīng)該讀什么國(guó)學(xué)經(jīng)典?怎么讀?我認(rèn)為對(duì)于成人而言，經(jīng)史子集之中篇目,，皆可讀來(lái),，開(kāi)卷有益。而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),，應(yīng)擇優(yōu)入取,，這也需要教育家費(fèi)點(diǎn)腦子，從國(guó)學(xué)中選取適合孩子們學(xué)習(xí)的經(jīng)典之作,。
關(guān)于怎么讀,。目前在百家講壇欄目盛行之后，一些專(zhuān)家,、學(xué)著紛紛著書(shū)立說(shuō),，大談自己對(duì)一些名著的心得體會(huì)，于丹就發(fā)表了《論語(yǔ)心得》,、《莊子心得》等,，但是我并不建議人們拋棄原著，直接去讀這類(lèi)書(shū)籍,。在初讀之時(shí),，仍應(yīng)忠于原著。人們常說(shuō)“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么也可以有一千個(gè)孔子,、一千個(gè)莊子,，一千個(gè)孫悟空、一千個(gè)林黛玉,。由于先入為主的思想,，人們?cè)诳戳藙e人對(duì)名作的心得體會(huì)之后，自己也覺(jué)得有同感,，這樣就少了爭(zhēng)辯,、少了交流、少了百花齊放,、少了百家爭(zhēng)鳴,。因此，讀經(jīng)典要先讀原著,，如有不懂之處,，可查閱字典等工具，或者相互討論,，再或者請(qǐng)教老師,，最后，在自己有了一定的理解之下,，去一些關(guān)于別人心得體會(huì)的書(shū),。這樣，經(jīng)典才更會(huì)耐人尋味,，就像璞玉,，只有經(jīng)過(guò)打磨才會(huì)更具光澤。
國(guó)學(xué)之中有許多精華之所在,，我們應(yīng)該積極探索其中之智慧,，以揚(yáng)我中華之文化，讓中華民族于世界之林永存,。
賦詩(shī)一首歌中華文明：盤(pán)古一分天地開(kāi),，三皇五帝分至來(lái)。殷商銘文青銅刻,，文王占卜獸甲傳,。春秋孔孟儒經(jīng)作，戰(zhàn)國(guó)孫氏兵法成,。秦王一統(tǒng)經(jīng)典逝,，萬(wàn)卷經(jīng)典皆作塵。西漢文章兩司馬,，東漢歌賦父子曹,。陶潛歸隱晉桃源,，酈元游歷三峽岸。唐時(shí)明月太白詩(shī),，宋時(shí)江水東坡詞,。元代尚有小曲在，清代唯有容若存,。
說(shuō)話(huà)之道的讀后感篇六
《綠山墻的安妮》一書(shū)講述了安妮來(lái)到馬修和馬瑞拉家中,，發(fā)生的有趣搞笑而又含義深刻的故事。
安妮是個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的孩子,，有非常多的優(yōu)點(diǎn),，樂(lè)觀，開(kāi)朗,，直率,，活潑，執(zhí)著,，但是同時(shí)作為一個(gè)孩子,，她也有缺點(diǎn)，粗心,，較真,，固執(zhí)，幼稚,，安妮是一個(gè)平凡而又不平凡的人。
安妮自幼失去父母,，十一歲時(shí)被領(lǐng)養(yǎng),。小孤女個(gè)性鮮明，善于幻想,。她自尊心強(qiáng),，憑自己的刻苦勤奮，不但得到馬修和馬瑞拉的喜愛(ài),，也贏得老師和同學(xué)的敬重與友誼,。
安妮總是跟在別人后面喋喋不休，說(shuō)一些完全是自己幻想的話(huà),。她也老沉浸在自己那無(wú)邊無(wú)際的想象中,。
記得有一次，安妮坐在椅子上開(kāi)始想,，結(jié)果想到一半,，突然哭了起來(lái)，馬瑞拉大驚失色的問(wèn)她為什么要哭,，安妮抽抽搭搭的回答：“萬(wàn)一戴安娜(安妮最好的朋友)以后嫁人了,，那我就成孤零零的一人了,，太可怕了!噢!我真恨那個(gè)人，把戴安娜搶走了,，天哪,，我不能失去戴安娜!”結(jié)果馬瑞拉按耐不住，笑出聲來(lái),。讀到這兒,，我也忍不住笑了，為安妮的的注重友誼而笑,，為安妮天真幼稚而笑,。
是的，安妮注重友誼,，一旦自己做錯(cuò)了什么,，就想辦法去彌補(bǔ)，不像我們這個(gè)時(shí)代的孩子,，跟同伴吵架就等著對(duì)方來(lái)道歉,，這時(shí)很無(wú)奈的一件事吧!
安妮不僅注重友誼，而且樂(lè)觀向上,。干事情總往好的一面想,，雖然做錯(cuò)了會(huì)極度難過(guò)，但是她依舊這么快樂(lè)的相信著,，最后終于有所回報(bào),。我們不也應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮的樂(lè)觀向上嗎?現(xiàn)在有的同學(xué)一遇到困難就往最壞的地方想，萎靡不振,，應(yīng)該學(xué)習(xí)安妮,，樂(lè)觀向上!
安妮非常執(zhí)著認(rèn)真，當(dāng)她下定決心超越吉爾伯特,，跟吉爾伯特一決高下的時(shí)候,，她那股認(rèn)真勁兒真的是難以想象，每天晚上學(xué)習(xí)到很晚,，勤奮地研究學(xué)問(wèn),，這是我們難以做到的!我們也應(yīng)該跟安妮一樣，好好學(xué)習(xí),，刻苦學(xué)習(xí),，執(zhí)著學(xué)習(xí)!
總之，安妮還有許多地方值得我們學(xué)習(xí),，那就讓我們到《綠山墻的安妮》這本書(shū)里一探究竟吧!希望我們都學(xué)有所用,，有進(jìn)步!加油!
說(shuō)話(huà)之道的讀后感篇七
用了幾天的時(shí)間讀完日本作家村上春樹(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受,，又擔(dān)心記下的東西過(guò)于膚淺,，然而怕又沒(méi)有耐心,，更多是怕沒(méi)有時(shí)間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種.種感受寫(xiě)落紙上,?？赡苁橇?xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書(shū),，沒(méi)有過(guò)多的去敘寫(xiě)那個(gè)時(shí)代的背景,，而且，我對(duì)于日本的文化和歷史又知之甚少,，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個(gè)原因,。我所說(shuō)的封閉只是一個(gè)外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉,，相反,，對(duì)人物的刻畫(huà)上，它給了我很大的震撼力,，不僅僅是身體上的震撼力,，因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說(shuō)這本書(shū)很黃，我感覺(jué)這失之偏頗,，它更多的給我了心理上的震撼,。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈,。
愛(ài)情,、友情和性交織在一起，融洽,、沖突,、此起彼伏。從誕生到死亡的整個(gè)過(guò)程,，充斥著憂(yōu)郁、痛苦的掙扎和無(wú)所畏懼的解脫,，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理,。抽象而出的一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理,，把活的部分拖進(jìn)死亡,，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟,。
你愛(ài)不愛(ài)我?這不再是可以簡(jiǎn)單作答的問(wèn)題,。女人往往會(huì)把愛(ài)和性攪和在一塊兒，男人卻會(huì)毫不猶豫的把他們分得很開(kāi),。所以渡邊不止一次的把愛(ài)的程度描寫(xiě)成象在春天的絨綠里和可愛(ài)的小熊打滾,，很純真浪漫的情愫,。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣,，甚至近于病態(tài)的追求,，渡邊也一樣，只不過(guò)他把性分的細(xì)化了,，有愛(ài)的性和無(wú)愛(ài)的性,，有性的愛(ài)和無(wú)性的愛(ài)，甚至更加可以細(xì)化到友情,。
所以在文章開(kāi)始處的伏筆更有意思,，直子講的那草皮掩過(guò)的讓人毛骨悚然的井，男人會(huì)小心翼翼的去提防,，而女人,，包括直子，因?yàn)椴慌?，或者那怕只是潛意識(shí)的怕,，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然,。愛(ài),，走的太近，付出的太全部,，就可能變成相互的傷害,。這些與性無(wú)關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性,，所以有一份不完整的幸福,。另外，玲子又是超凡脫俗的女性,，她可以把性從愛(ài)中解脫出來(lái),，坦然面對(duì)美好的生活，這區(qū)別于一般,，顯得很不容易,。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美,，雖然通往悲劇的路途,，一個(gè)激騰一個(gè)平坦，但其根蒂都在于對(duì)性和愛(ài)有太完美的憧憬,，想得到百分之百的完美又不可能,，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運(yùn)的擁有確實(shí)的性和允諾的愛(ài),，更加堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格給她帶來(lái)了看似較完美的結(jié)局,。有更多的時(shí)候,，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。
總的看來(lái),，這是一本區(qū)別于以往的更模糊,，其實(shí)包含更加深邃思想的書(shū)。
