當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

核心價(jià)值觀的心得 核心價(jià)值觀培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展,，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已一去不復(fù)返了,。地球村里的變化日新月異,，生在當(dāng)下，作為大學(xué)生的我們,，豈能做那四角的書柜?面對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢(shì),，拋掉陳舊的觀念，跟上時(shí)代的步伐,，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的,。

作為新時(shí)代的教師，我們必須吃透政策的原意,，懂得靈活變通,，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí),，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展,，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì),，定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會(huì)報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，自由,、平等,、公正,、法治，愛國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”,，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn),，是我們黨重大的理論創(chuàng)新,，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這24個(gè)字,，分別從國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面,，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括,。

一,、國(guó)家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國(guó)家財(cái)富上的多少,，還要包含到每個(gè)公民之中,，也要體現(xiàn)在國(guó)家影響力的大小之上。對(duì)“富強(qiáng)”的追求,，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情,，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值,?！懊裰鳌薄ⅰ拔拿鳌?，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo),。在歷經(jīng)近百年的帝國(guó)主義、外來的侵略,，中國(guó)人民渴望“民主”,，因此我們珍惜它，愛護(hù)它,，創(chuàng)造它,，努力實(shí)現(xiàn)它,。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會(huì)的文明,，社會(huì)主義的文明,，沒有文明，也會(huì)影響到“和諧”社會(huì)的建立,?！昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值,。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn),，顯示出我們的文化自覺和文化自信?！案粡?qiáng),、民主、文明,、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系,。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求,。同時(shí)，“民主”,、“文明”,、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合,、貫通的意味,。

二、社會(huì)層面：自由平等公正法治 如果沒有社會(huì)層面的自由,、平等,、公正、法治,，就不能保證國(guó)家的富強(qiáng),、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè),、誠(chéng)信,。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由?！白鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神,，保障人民各項(xiàng)權(quán)益?！敝袊?guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重,，從最初的“大包干”改革,，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革,，發(fā)展更加廣泛,、更加充分、更加健全的人民民主,。對(duì)于自由的保障,，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力,、活力真正迸發(fā)了出來,。平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等,，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下,、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展,，物質(zhì)生活極大豐富,、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等,，是構(gòu)成法律基石意義上的平等,，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分,。公正和法治體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng),。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上,，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織,，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出,，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大,，這也使社會(huì)公正問題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會(huì)公平,、規(guī)則公平,，努力營(yíng)造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與,、平等發(fā)展權(quán)利,。

三、公民層面：愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善 愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛,。熱愛祖國(guó)的山河,，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn),，危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗,，為祖國(guó)捐軀,，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅,、國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,、人生自古誰無死，留取丹青照汗青,。古時(shí)有屈原為國(guó)投江,，岳飛精忠報(bào)國(guó)，林則徐虎門銷煙,，鄧世昌視死如歸,，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光,，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó),，服務(wù)祖國(guó);“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難,，從大洋彼岸回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈,、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利,，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無聞地為國(guó)家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為,，不顧個(gè)人安危,，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命,。對(duì)于大學(xué)生來說,，敬業(yè)就是專心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實(shí)地,、埋頭苦干,，不計(jì)得失，認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況,、探索新辦法,、解決新問題就是敬業(yè);我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞,、一絲不茍,、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦,、就是對(duì)敬業(yè)精神的最好提煉,。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)無欺，講求信用,，內(nèi)誠(chéng)于心,，外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實(shí)人,、說老實(shí)話,、辦老實(shí)事，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益;以信立業(yè),，講信譽(yù),、守諾言;平等競(jìng)爭(zhēng)，以質(zhì)取勝,。我們常說的“言必信,，行必果”“精誠(chéng)所至，金石為開”“一諾千金,，一言九鼎”“赤誠(chéng)相待”、都是對(duì)誠(chéng)信的精辟詮釋,。友善是指朋友之間親近和諧,。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富,，不僅包括人與人之間的友善,，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣,，處事誠(chéng)實(shí)剛正,、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等,，還包括人與自然的友善,。黨的報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然,，更加積極地保護(hù)生態(tài)”,，也正是要告訴我們要對(duì)自然友善?！皭蹏?guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”,，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國(guó)”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠(chéng)信”是保障,，“友善”是表現(xiàn),，是精神面貌，是公民的外在反映,，也是對(duì)“愛國(guó)”,、“敬業(yè)”、和“誠(chéng)信”的集中體現(xiàn),。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起,，自覺踐行愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善的價(jià)值追求，把“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗敬業(yè)的行動(dòng),，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中,，弘揚(yáng)真善美,，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是踐行的根本前提,。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說的階段,，現(xiàn)在就要做起來,。從我們大學(xué)生自己做起，從現(xiàn)在開始做起,。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中,，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人,，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中,。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷,、道德情操,，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求,，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵,，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求,。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn),，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度,，不斷創(chuàng)作群眾喜歡,、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品,，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平,、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向,，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo),，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài),、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持,，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果,。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體,。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人,、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人,、理解人,、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落,，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖,，感受到生活在其中的幸福,，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn),，根據(jù)不同對(duì)象,，有針對(duì)性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑,。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化,，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，必須凸顯人文關(guān)懷,，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法,，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問題和疑慮,，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受,、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),。

“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一,。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基,，具有較強(qiáng)的中國(guó)特色、中國(guó)氣派,、中國(guó)根脈,。是對(duì)中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”,、“和而不同”,、愛國(guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí),，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,。它吸收了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國(guó)價(jià)值理念的合理成分,，具有鮮明包容性的開放體系,。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇,，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映,。符合時(shí)代的要求、社會(huì)的要求,、人民的要求,。

培育“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德體系建設(shè),，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。首先需要國(guó)家層面的制度保障。如何保證自由,、平等,，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會(huì)公平正義,，保障群眾的基本權(quán)利,，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時(shí),，培育“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，也離不開每個(gè)人從我做起，自覺踐行共同的價(jià)值追求,。把“國(guó)家興亡,、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng),，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中,，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美,，呼喚中國(guó)進(jìn)步發(fā)展之“魂”。

今天,，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn),，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈,。簡(jiǎn)短的“24字”,，如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”,。我們充足的有理由相信,，在這樣的價(jià)值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會(huì)共識(shí),，凝聚起最廣泛的社會(huì)力量,，建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興,。

核心價(jià)值觀的心得 核心價(jià)值觀培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉,。

我們說,，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配,，它就好象是行動(dòng)的指南針,，不可或缺。同樣,，我們國(guó)家和社會(huì),，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位,、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力,、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家,，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里,，和我們每個(gè)人都息息相關(guān),。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”的價(jià)值理念,，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的,，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說,，“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),。

通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解,，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行,。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮,，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí),，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步,。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民,、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者,、愛國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上,、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致,， 克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器,。通過學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線,，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限,，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限,，社會(huì)主義思想文化同封建主義,、資本主義腐朽思想文化的界限,，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng),、頭腦清醒,。目前,，一些國(guó)際妄圖分裂我國(guó),，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下,，我們黨員的價(jià)值觀取向,，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此,，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟,，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富,。

第二,，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力,。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念,，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想,、規(guī)范行動(dòng),、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征,，是維系國(guó)家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因,。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，核心因素是愛國(guó)主義。這種歷久彌新的愛國(guó)之情,、報(bào)國(guó)之志,，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥,，清末的林則徐,，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代,，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗,，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神,，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命,，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今,，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱,。

第三,， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的,。民族精神的發(fā)展進(jìn)步,，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族,，如果閉關(guān)自守,，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡,。只有不斷改革創(chuàng)新,，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展,，才能生生不息,，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來,，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開拓進(jìn)取的意識(shí)和精神,，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神,，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇爭(zhēng)先的意識(shí)和精神,。中國(guó)人民就是依靠這種精神,，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn),，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求,，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài),，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來發(fā)展,，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新,，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì),，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新,，是一種新的發(fā)展思維模式,，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。

第四,，必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,。黨員、干部的一言一行,、一舉一動(dòng),，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同,。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾,。自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造,，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，樹立正確的世界觀,、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，要求我們黨員保持高尚的道德情操,，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”,，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上,，黨員,、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路,，大多是從操守不嚴(yán),、品行不端、道德敗壞開始的,。因此,，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀,，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣,，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣,，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾,，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學(xué)習(xí),，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式,，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ,，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨,、執(zhí)政為民的公仆情懷,。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益,，用自己的一言一行為黨旗增輝,、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾,、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí),，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷,，是“不畏艱難困苦,、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操,。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé),，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民,。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事,，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事,。

通過本次世界讀書日活動(dòng),，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí),，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng),，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來說，就是一次精神洗禮,，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨,，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn),。

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇4

核心價(jià)值觀的心得 核心價(jià)值觀培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉,。

我們說,，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配,，它就好象是行動(dòng)的指南針,，不可或缺。同樣,，我們國(guó)家和社會(huì),，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位,、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系,，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力,、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟,。

作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中,，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里,，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,，即馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的,，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說,，“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo),。

通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解,，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行,。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮,，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí),，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層,、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,，集中地代表了我國(guó)各族工人,、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者,、愛國(guó)者的共同利益和愿望,，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致,， 克服任何困難,，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力,，筑牢思想防線,，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限,，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義,、資本主義腐朽思想文化的界限,，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng),、頭腦清醒,。目前，一些國(guó)際妄圖分裂我國(guó),，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó),，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向,，直接影響我們黨的執(zhí)政之基,，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟,，這是我們立黨立國(guó)的根本,，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

第二,，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源,，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念,，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則,，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng),、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量,。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的民族精神,，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因,。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國(guó)主義,。這種歷久彌新的愛國(guó)之情,、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園,。從南宋的文天祥,，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白,，他們?cè)诓煌臅r(shí)代,，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神,，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神,，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱,，如今,，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林,，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。

第三,， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,。改革創(chuàng)新同愛國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步,，靠的就是不斷改革創(chuàng)新,，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守,，孤立發(fā)展,，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新,，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫(kù)之中,，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息,，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐,。改革開放以來，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開拓進(jìn)取的意識(shí)和精神,，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神,，講求效益的意識(shí)和精神,，奮勇爭(zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神,，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻,，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就,，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代,。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài),，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流,。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心,，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì),，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化,，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式,，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖,。

第四，必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,。黨員,、干部的一言一行、一舉一動(dòng),，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用,，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，以身作則,，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造,，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng),，帶頭弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，樹立正確的世界觀、人 生觀,、價(jià)值觀,。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操,，道德問題是做人的首要的基本問題,。古人說：“百行以德為首”,，講的就是這個(gè)道理,。在道德問題上,，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,。許多腐敗分子走上犯罪道路,，大多是從操守不嚴(yán),、品行不端,、道德敗壞開始的。因此,，我覺得黨員,、干部必須自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀,，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣,，始終保持蓬勃朝氣,、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾,，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng),，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ,，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志,，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷,。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè),，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益,，用自己的一言一行為黨旗增輝,、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾,、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí),，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷,，是“不畏艱難困苦,、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神,，是“忠于人民事業(yè),、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),，就要常懷愛民之心,，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民,。我們要始終做到權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事,，盡心竭力解難事,，堅(jiān)持不懈做好事。

通過本次世界讀書日活動(dòng),，我作為一名黨員,，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng),，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來說,，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨,，高舉旗幟,，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇4

核心價(jià)值觀的心得 核心價(jià)值觀培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神,，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神,，可以濃縮為一個(gè)“公”字?！盀樗健迸c“為公”的基點(diǎn),，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國(guó),、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理,、最經(jīng)典、最給力的選擇!

“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神,。西方的一切政治,、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值,。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神,，從淺層次講是以“國(guó)家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體,，追求大同與追求自由,，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”,，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心,、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解,。毫無疑問,，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它,、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量,。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故,，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力,，全面衡量,，“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn),。就像太極圖的陰陽(yáng)兩極,，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國(guó)在改革開放以前,，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”,，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果,，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下,，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素,，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

中國(guó)的改革開放是一個(gè)“矯枉過正”的過程,，我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì),，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì),。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此,，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó),，無論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義,。當(dāng)然,，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的?！熬覉?bào)國(guó),、天下為公”既是中國(guó)的需要，也是世界的需要!

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇3