我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么心得感悟該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得感悟范文,，希望能夠幫助到大家,。

《故鄉(xiāng)》初中讀書心得600字 故鄉(xiāng)讀書感悟100篇一

少年閏土是那么的天真、活潑,，無拘無束地在土地上玩耍,，知道許多有趣的事，但是到了中年,，卻成了一個麻木不仁的“木偶人”,。可悲可嘆,。通過閏土,，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻,。

但是,，時過境遷，當(dāng)年的情景不會再現(xiàn),，我只能通過想象來再現(xiàn),，總是不那么真切，但少年是的閏土與迅哥兒之間的對話和關(guān)系卻引起了我強烈的共鳴,，讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來,，少年時的閏土雖然家境貧寒，要干許多活,，可是他是快樂的,，是自由的，是海邊的精靈,，大地的寵兒,，他親近自然，感受生活，樂觀積極,，他少年時的種種令我羨慕不已,。在看看迅哥兒，盡管生活在大戶人家,，生活條件要比閏土好很多,，但他并不快樂。為什么則大概是那害人的“之乎者也”吧現(xiàn)在的我們境況與迅哥兒都像啊!有人說我們是幸運的一代,，這并不錯,，但這并不意味著我們一定是幸福快樂的一代,。物質(zhì)上的享受的條件是精神上的痛苦,，面對鋪天蓋地的作業(yè)、試卷,，我不禁茫然：路在何方?

這個問題的答案多種多樣,，道理自然也是數(shù)不勝數(shù)，可是我們這些學(xué)生真正認同的又有幾條?

或許有得必有失吧,，我只能以此麻醉自己,。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣,，我不禁暗嘆一聲,。也許，真的為了以后的幸福,，我要獨自承擔(dān)起責(zé)任,，面對重如泰山的壓力，我沒有退路,，后面是萬丈深淵,，而面前是萬重青山。

我愿痛苦早日過去,，光明永照……

《故鄉(xiāng)》初中讀書心得600字 故鄉(xiāng)讀書感悟100篇二

以前一直以“太深了”,，“難懂”之類的借口不看魯迅等文學(xué)大師的作品，從未想過要借以閱覽一番,。當(dāng)我們學(xué)到《少年閏土》這一課的時候,，把魯迅的原小說《故鄉(xiāng)》讀了一遍。這使我感觸頗深,。如果單單只是《少年閏土》的話,，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當(dāng)聽了《故鄉(xiāng)》全文之后,，魯迅想要表達的意思,，我們也能理解七八分了。閏土當(dāng)之無愧是重點人物。

20年的轉(zhuǎn)變,，使得他從一個勇敢機智,、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人,。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的,。但是從魯迅的小說中，我們可以知道,，在魯迅的心里,，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面,?？墒牵?dāng)閏土與魯迅說話的時候,，第一個詞竟然是“老爺”,。我相信當(dāng)時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式,，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說,，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺,，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺,，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上,，手上,，都留下了滄桑的痕跡,。

但是，容貌的改變并不是他的改變,，他的改變就是心理上的改變。也許,，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的,，但是當(dāng)時的社會不允許;也許,，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系,。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這，也許只有閏土知道了,。不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有,，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物,。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名,，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了,。對于她的樣子,，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”,。

如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變,。她去魯迅家的時候,，居然提出了要一些舊家具的要求,，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松,，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句,，簡直不像是一個“西施”所能說出的話,，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女,。不僅如此，楊二嫂離開的時候,，還拿了魯迅母親的一副手套,。如此種種,，此人的改變也是巨大的,。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了,，就有了路。更是讓人回味無窮,。

《故鄉(xiāng)》初中讀書心得600字 故鄉(xiāng)讀書感悟100篇三

最近,，在工作之余翻看魯迅散文集,，認真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文。讀罷,，我內(nèi)心在感到溫馨的同時,，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會和認識。魯迅先生的“希望是本無所謂有,，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,，走的人多了，也便成了路”至理名言,，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加,，今天,，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復(fù)雜些,。

路，地上的確本沒有路,，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來的,。在我看來,，路,，是一種目標達到的標志，任何有路的地方,，它的前方總有一個目標設(shè)在哪里。其實,，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。

路,，是意欲的延伸,，是實現(xiàn)愿望的擴展,，它存在人們的思想中。地球上的任何一個方圓,，路的設(shè)置與修筑都是人們在頭腦中,，經(jīng)過欲望與目標、認知與現(xiàn)實互動才得以形成的,。路，是有用的,，它的作用就是承載人們學(xué)會行走和實現(xiàn)通達的目標,。

路,，一直在考驗著我們的心靈。當(dāng)我們學(xué)會用腳走路的時候,，其實心路就開始漫漫延伸,。尤其隨著年齡、知識的增長,，為了實現(xiàn)自己的愿望和目標，我們可能還要去學(xué)會走不同的路,。路程的長短,，曲折或平坦等,，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著我們,，要敢于分析和正視自己所選擇的路,，包括我們的欲求和情態(tài),。

不是每一個人的路都走得那么順利,。可能會風(fēng)雨飄零,、泥濘不堪,，甚或跌落懸崖,，橫栽險壑。但只有樹立行走目標,，堅定理想信念,，克服任何艱難險阻，才會走出屬于我們自己的路,。這條路，是別人難以嘗試和開拓的,。而且當(dāng)別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上,，都會欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用,。

很多時候，我們只是看著別人走出了一條路,，大家才學(xué)著一起走他一樣的路,。即使走得是同一條線路,，同一個方向，同一個目標,，但最終走出來的路卻是不一樣的。因為,，我們選擇的路與是個人的訴求,、經(jīng)歷,、氣度、情狀相關(guān)的,。我們所走的路,，兼?zhèn)淞斯残院蛡€性特征。共性的路,，只是存在我們的內(nèi)心,，大家共同要探尋的，就像我們在學(xué)習(xí)之路上都要去實現(xiàn)成才,，但真正成才的目標，在于我們每個人行走在腳下的路,。這是個性的體現(xiàn),，別人也踏不上你的路。

《故鄉(xiāng)》初中讀書心得600字 故鄉(xiāng)讀書感悟100篇四

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗,、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂,，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利,、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情),，正如作者所說，“這次回鄉(xiāng),，本沒有什么好心緒”,。而這種悲哀,，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺!’”時達到了頂點,。至此,，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠,。對此，魯迅“打了一個寒噤”,，“說不出話”,，他的默然,，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時,，他對閏土的印象“本來十分清楚,，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”,，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時,，卻又不免覺得“愿望茫遠”了?？梢姡斞附K不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現(xiàn)實,。

然而,，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年,，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路,，走的人多了,，也便成了路,。

小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié),、內(nèi)容的表達有所影響,，但在反復(fù)的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn),，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排,，到了文末,，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”,，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。

然而說到宏兒,，卻不能不將他與水生并舉,，他們在小說中似乎沒有獨立存在的價值,，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系,。正如作者所說,，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的,，宏兒則是“二十年前的魯迅”,。如此,，他們(宏兒和水生)則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照,，和中年魯迅與中年閏土的反襯,、對比的一對巧妙的關(guān)系,。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的,。

當(dāng)時的魯迅是信仰進化論的,，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”,。但當(dāng)魯迅站在兩對關(guān)系(魯迅與閏土、宏兒與水生)之外觀察時,，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂,，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活(而這卻是當(dāng)時所能抉擇的幾乎所有的生活道路),。

魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望(“進化”的思想)透露給讀者;然而,，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重擔(dān)吧,。

再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望,、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重擔(dān),，肩住了黑暗的閘門,，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。