無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

小學(xué)生文化苦旅讀書筆記五篇篇一

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章,，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例,。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者,，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心,，冥思后的放松,，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆,，但同樣的感嘆,，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn),。正如他所說(shuō)的一樣“我也可以年輕”,，他的人生是富有彈性的,，他總是秉持著少年的_，享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光,，所以,，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此,，他的文章,，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺(jué)的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨,，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵,，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無(wú)心,，但撰成此書的靈感源頭絕對(duì)是有意的,。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn),。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn),，自然更引人注意深思。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世,，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳,，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑,，就連普通的牌坊,，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的,，而歲月卻是逆人而行,，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走,，雖然也有些是出于人為,，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的_上的空白,。有些歷史塵埃的東西是留不住的,，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng),，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái),。因此，“正視過(guò)往與當(dāng)下”,，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題,，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印,。

抽一枝柳條,，折一只桃枝。品一杯清茶,，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨,，走進(jìn)《文化苦旅》,。

前些時(shí)候_對(duì)該書及作者爭(zhēng)端頗多，如今看過(guò)并粗略地研究了一下,，覺(jué)得議論是理所當(dāng)然的,。這書里寫的，有歷的匆匆過(guò)客,，有漂泊一生的落魄文人,，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人,。深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,，令人為之汗顏。

讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫,。余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘,。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫,。

無(wú)論什么墳,，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡,，也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰,，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒(méi)有名垂千古,，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧,。

或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了,，至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界,。他說(shuō)：“只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退,，一切都會(huì)衰老,。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美,。假飾天真是最殘酷的自我糟踐,。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的,。還歷史以真實(shí),，還生命以過(guò)程,。——這就是人類的大明智,?！睕](méi)有周遭的閑言碎語(yǔ)，走向比現(xiàn)實(shí)更高的殿堂,，繼續(xù)新的輪回,。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷,，悟一會(huì)兒人生之真諦,，因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧?kù)o才有力度,，只有在現(xiàn)代人的沉思中,，過(guò)去才能上升為寓言。

生死間的事,，沒(méi)有人說(shuō)得清,。我知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過(guò)百旬,，他會(huì)做什么?若一個(gè)庸人活過(guò)百旬,，他又會(huì)做些什么來(lái)?至于一個(gè)惡人就更不用說(shuō)了。推而廣之,，人口必會(huì)猛增,，地球要超載了!若這個(gè)世界上，人口不增也不減,，就太缺乏趣味了,，沒(méi)有推陳出新的人，這個(gè)地球豈不停止轉(zhuǎn)動(dòng)了,。

“感覺(jué)良好”不僅對(duì)大人重要,，對(duì)孩子更重要。父母多讓孩子在正面事物上“感覺(jué)良好”,，孩子就容易對(duì)正面事物感興趣,。想做到這一點(diǎn)并不難，只要把對(duì)孩子的期望值調(diào)整為“在昨天的基礎(chǔ)上前進(jìn)”,，真心地為孩子每一個(gè)微小的進(jìn)步喝彩就行了,。孩子的心靈舒展，才能形成發(fā)展?jié)摿Φ暮脗€(gè)性,，才有機(jī)會(huì)創(chuàng)建自己的幸福人生,。

書中還提到周弘先生的《賞識(shí)你的孩子》是教育孩子的一劑良藥。周弘先生不僅讓先天耳聾的女兒學(xué)會(huì)了說(shuō)話,，還把她培養(yǎng)成了少年大學(xué)生,、留美博士生,，他的秘訣就是：用教嬰兒學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話的耐心和信心對(duì)待學(xué)習(xí)落后的孩子,，把“你不行”變成“你能行!”一份10題9錯(cuò)的答卷,，在他嘴里竟能變成：“這么小的年齡做這么難的題，第一次居然就做對(duì)了一道……比爸爸當(dāng)年強(qiáng)多了,，再努努力,，說(shuō)不定還能多做對(duì)幾道呢!”我想，做父母的做老師的若能這樣賞識(shí)激勵(lì)孩子,，再加上用有效的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行輔導(dǎo),，我們的學(xué)生我們的孩子一定能一步一步實(shí)實(shí)在在地向前進(jìn)!

我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義,。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)縈繞在心頭,。古人的墳，秦王陵聞名世界,，曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流,，多少也給旅游業(yè)帶來(lái)不少收益。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊,，也不知走過(guò)它時(shí)應(yīng)該嘆息還是贊嘆?“白云飄過(guò)來(lái)了,，好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來(lái)了,，紅得眼明,，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高,，黑陰陰的,，像要壓下來(lái)。閉一閉眼睛再看,，天更暗了,，牌坊的石柱變成長(zhǎng)長(zhǎng)的腳，有扁長(zhǎng)的頭,，有狹狹的嘴,。一骨碌爬起身來(lái)，奔逃回家,?！彼跁羞@樣寫道。

從某種程度上,，那時(shí)人們的封建思想愚昧,、守舊，卻不知如今那些不知名的無(wú)坊只落得被人踐踏的地步,，悲哀啊!好在那個(gè)時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去,。盡管“生”不算很美,，要考慮的事很多，挺辛苦的,。而那些像屈原,、杜甫、曹雪芹,、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那,，凈化了悲劇，同時(shí)給人以更深的思索,，這樣的離別或許更深刻吧,。

關(guān)于墳的故事還沒(méi)有結(jié)束，就讓余先生繼續(xù)寫吧,。而我依然要愉快地體驗(yàn)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有體驗(yàn)完的人生,。

小學(xué)生文化苦旅讀書筆記五篇篇二

第一次聽(tīng)說(shuō)《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀,。古話說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書,，不如行萬(wàn)里路?！弊髡咭淮未纹吹穆贸?，都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌,。

我細(xì)細(xì)讀著書,，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引,。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊,。作者走過(guò)的每一處地方,，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,，每當(dāng)走到一個(gè)地方,，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

讀這本書,，就像和作者一起,，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,，作者也會(huì)停下來(lái),，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意,。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記,，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息,，人文山水,。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,，要擺脫也擺脫不了,。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的,，在西天凄艷的晚霞下,，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,，我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡,。

我一直在想,，為什么叫做文化苦旅?慢慢得,，我明白：苦旅,，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去,，苦在古人的遠(yuǎn)離,，更苦在文人心里的敏感。

讀了這本書,，不僅讓我略懂了作者,，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

小學(xué)生文化苦旅讀書筆記五篇篇三

還記得新浪上這樣評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世,。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底,，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中,。余秋雨的藝術(shù)理論著作,，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》,，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作,。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論,，也不失其豐贍高深,。

是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我們的腦海里,。有人說(shuō),，中國(guó)散文的天空星光燦爛,，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈,。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。但也有人說(shuō)他的作品是"文化散文衰敗的標(biāo)本",。我想我認(rèn)為是1和2我最贊同了吧,，因?yàn)樵凇段幕嗦谩分校嗲镉暾宫F(xiàn)給我們的是那一處處古跡中的給我們的教誨,，讓我們銘記在心……

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí),，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節(jié)來(lái)說(shuō)吧,，文章是這樣寫的：真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地,，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管。中國(guó)的文官都到哪里去了,，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時(shí)已是20世紀(jì)初年,，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑,，雷諾阿,、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期,，馬奈早就展出過(guò)他的《草地上的午餐》,。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來(lái)羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù),，正在王道士手上,。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，就像一個(gè)老農(nóng),，看看他的宅院。他對(duì)洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿,，暗乎乎的,，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢,，他找了兩個(gè)幫手,，拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把,，在石灰桶里蘸一蘸,，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn),，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真,，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥,，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透,。什么也沒(méi)有了，唐代的笑容,，宋代的衣冠,，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑,，順便打聽(tīng)了一下石灰的市價(jià),。他算來(lái)算去，覺(jué)得暫時(shí)沒(méi)有必要把更多的洞窟刷白,，就刷這幾個(gè)吧,，他達(dá)觀地放下了刷把。當(dāng)幾面洞壁全都刷白,，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼,。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖,，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬,。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士,，何不在這里搞上幾個(gè)天師,、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘,，讓原先幾座雕塑委曲一下,。事情干得不賴，才幾下,，婀娜的體態(tài)變成碎片,，柔美的淺笑變成了泥巴。聽(tīng)說(shuō)鄰村有幾個(gè)泥匠,，請(qǐng)了來(lái),，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官,。泥匠說(shuō)從沒(méi)干過(guò)這種活計(jì),，道士安慰道，不妨,，有那點(diǎn)意思就成,。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子,，這里是手腳,，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了,，再拿石灰,，把他們刷白。畫一雙眼,，還有胡子,，像模象樣。道士吐了一口氣,，謝過(guò)幾個(gè)泥匠,，再作下一步籌劃。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟,，對(duì)著慘白的墻壁,、慘白的怪像，腦中也是一片慘白,。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng),，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘?！白∈?”我在心底痛苦地呼喊,，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼迷惑不解,。是啊,，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,，低聲求他：“請(qǐng)等一等,，等一等……”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。

是的,，在這篇文章中寫了作者對(duì)于那位道士做法的不滿,，在文章中，他喊了“住手!”有寫道：“我甚至想向他跪下,，低聲求他：‘請(qǐng)等一等,，等一等……’”是阿，為什么作者會(huì)這樣?他不忍心,，不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的雕像,，那是歷史，歷史!歷史為什么會(huì)被一個(gè)道士的手中毀掉?就那樣,，一下子得毀掉了,，不忍心,，不忍心那般美麗的雕像不見(jiàn)了，在道士的手下,，一下子變得灰飛煙滅,，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地，一個(gè)道士,，在金錢和權(quán)力的促使之下,，變得如此的殘忍，做得如此得發(fā)狂,，我相信,，不只我和余秋雨先生感到無(wú)比的惋惜，相信,，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會(huì)感到深深的嘆息和心痛吧……野趣,，這就是為什么《文化苦旅》這本書的“苦”字意義的所在了吧!

《文化苦旅》讓我領(lǐng)悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學(xué)會(huì)了惋惜,，更學(xué)會(huì)了如何不讓惋惜存在……

"報(bào)紙上說(shuō)我寫書寫得輕松瀟灑,，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,，一提筆就感到年歲徒增,，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤,，最后總得要閉一閉眼睛,，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻,。"這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。這,，野趣也就是我想說(shuō)的了吧!