我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得感悟該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧,，我們一起來看一看吧,。

雙語教學(xué)培訓(xùn)心得感悟篇一

我有幸參加了這一次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。這次為期兩天的“雙語”教學(xué)培訓(xùn)為我提供了一個非常寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會,。為期雖然不長,，但我受益匪淺，通過培訓(xùn),，使我了解了我們傣族文字的源遠(yuǎn)流長,，歷史之悠久，深深地悟到保護(hù)和挖掘本民族語言文化的重要性,，更懂得了我們傣族語言與小學(xué)教學(xué)的息息相關(guān),，從心靈深處感受到了自己的一份責(zé)任。現(xiàn)把本次培訓(xùn)的收獲總結(jié)如下：

傣族的起源德宏,，地處祖國西南邊陲,，西部與緬甸接壤，有“南方絲綢之路”之稱,，是連接中外的主要通道之一,，自古以來，就有“古乘象國”之稱,。

傣族歷史悠久,，早在4000多年前，傣族先民就已在瀾滄江,、金沙江,、怒江、瑞麗江,、威遠(yuǎn)江和元江流域一帶生息繁衍,。

傣語屬漢藏語系中的壯侗語族，國內(nèi)傣族語言主要有德宏傣語文和西雙版納傣語文,。傣族有歷史悠久的拼音文字,，幾乎每個支系都擁有一個語言文字系統(tǒng)。相互之間有不同,，傣文可分為傣仂文（西雙版納傣文）,、傣哪文（德宏傣文）、傣繃文和金平傣文（又稱傣端文）,。這4種傣文都來源于古印度字母（婆羅米字母）,，與老撾（zhuā）文,、泰文,、緬甸文,、高棉文屬于同一體系。均為自左向右書寫,，自上而下?lián)Q行,，但形體結(jié)構(gòu)有所差異。所以說傣文是已經(jīng)成為了一種國際文字,，而且傣族語言在東南亞一帶也能通用。

傣族語言是我們的母語,，隨著時間的流逝,，為了搶救和保護(hù)傣族語言文化遺產(chǎn)，作為傣族老師的我們不得不挑起這個重?fù)?dān),，保護(hù)和傳承語言和文字是我們的責(zé)任和義務(wù),，用我們的行動和表現(xiàn)影響更多的人，來參與傣族語言文字的開發(fā)和保護(hù),。

其二,，我們在平時的教學(xué)過程中，我們的民族語言在啟蒙教學(xué)中的作用是非常大的,，它是學(xué)生從母語轉(zhuǎn)向漢語的一座不可缺少的橋梁,，用我們的民族語言可以提高地方小學(xué)低年級的教學(xué)質(zhì)量，可以幫忙后進(jìn)生,，還可以增添課堂趣味,，更好地為教學(xué)服務(wù)。

1,、“雙語雙文”的教學(xué)模式,。跟隨人教版的課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計和編排課文,，利用傣族的語言和文字作為輔助作用,，開展課文教學(xué)。

2,、“雙語單文”的教學(xué)模式,。課文教學(xué)中沒有傣文，只需用傣族語言輔助漢語課堂教學(xué),。

3,、“傳承型”的教學(xué)模式。通過學(xué)習(xí)傣族的神話故事,，傣族的詩歌,，傣族的歌舞等，了解本民族的光輝燦爛的民族文化,，并會寫簡單傣族文字,。

1,、教學(xué)目的要明確,，上課時備好教案,，要體現(xiàn)好民族語言文字的傳承性。

2,、因為雙語型的教學(xué)語言隨意性很大,，所以教師要規(guī)范表達(dá)傣語的意思，不給學(xué)生帶來麻煩,。

3,、在教學(xué)中不單單用民族語言來上課，要體現(xiàn)傣語的輔助作用,。

4,、在課堂訓(xùn)練中，用多種方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。

5,、在課文翻譯中要多重復(fù)一下,，不要過快。

百年大計,，教育為本,，該次“雙語”教學(xué)培訓(xùn)能得以順利開展，充分體現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)對“雙語”教學(xué)的高度重視,，也充分體現(xiàn)了在我們少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行“雙語”教學(xué)極為重要，為此,，作為該次培訓(xùn)中的一員,，一定要把所學(xué)得的傣族語言文字、知識傳播給我們那里的傣族學(xué)生,。讓我們能把漢語方面的知識和內(nèi)容譯成傣語,，使“漢傣”雙語相互滲透，并把日常生活中傣族的民歌,、諺語、戲曲和神話故事介紹給學(xué)生,。讓傣族文化得以傳承和升華,，讓漢傣語言更進(jìn)一步的和諧,！

總之，短短的兩天培訓(xùn)讓我重新認(rèn)識了自我作為一位傣族教師的責(zé)任,。因此,，我突然感到自己身上的壓力變大了，要想不讓我們的傣的文字和語言在不久將來被淘汰,。這就需要今后自己在上課時付出更多的時間和精力,，與這次來培訓(xùn)的雙語教師一起努力學(xué)習(xí)傣族文化，研究雙語教育教學(xué)的政策及教學(xué)模式,，并勇于到課堂中去實踐,，相信只要通過自己不懈的努力，傣族語言文化就會得到很好的傳承和發(fā)揚(yáng),。

雙語教學(xué)培訓(xùn)心得感悟篇二

半個月的雙語教學(xué)培訓(xùn)就要結(jié)束了?；仡櫠虝旱膶W(xué)習(xí)時光,，使我感觸頗深，收獲頗多,，既鍛煉了自身的能力,，更提高了自己的各方面綜合素養(yǎng)。

在極偏遠(yuǎn)落后的少數(shù)民族地區(qū)任教,，能有機(jī)會參加雙語教學(xué)培訓(xùn),，在這樣的環(huán)境里，我看到了一種千載難逢的好機(jī)會,。在學(xué)習(xí)過程中,，我珍惜這個機(jī)會，利用所有可用的條件,，提高了漢語授課能力,，提高了雙語教學(xué)能力，更新了雙語教學(xué)觀點,，提高了雙語教學(xué)方面的修養(yǎng),。

通過本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為,，幾個專家都以全面,、具體、獨到的方式給我們講了我們從未聽到過的新課,，使我們從陳舊的觀念中更新轉(zhuǎn)變過來,，使我們今后的教育教學(xué)向著創(chuàng)新的模式方面進(jìn)發(fā)。下面,，我對自己近半個月來的學(xué)習(xí)生活體會作如下簡要總結(jié)：

作為偏遠(yuǎn)落后的少數(shù)民族教師,，我深知自己肩負(fù)著少數(shù)民族雙語教育的神圣使命,。因此，在培訓(xùn)期間,，我嚴(yán)格要求自己,，努力鉆研，提高了語言水平和教育教學(xué)理論,，提高了綜合語言運用能力,。

聽到雙語教學(xué)培訓(xùn)的消息，我心里很高興,，我認(rèn)為這樣的培訓(xùn)模式,，我實在很需要，一方面既可以驗證自己所學(xué)的知識,，又可以深入實踐,，提高雙語教學(xué)能力。

培訓(xùn)一開始,，我便端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,，抓緊機(jī)會，認(rèn)真聽課,。樹立機(jī)會觀念,，激發(fā)自身的努力和熱心，全心全意投入到學(xué)習(xí)中,，嚴(yán)格遵守培訓(xùn)的各種規(guī)章制度,，積極配合培訓(xùn)的安排部署，勝利完成了學(xué)習(xí)任務(wù),。實習(xí)期間,，不怕苦，不怕累,，樂意接受學(xué)校和指導(dǎo)教師交待的任務(wù),。認(rèn)真參與教學(xué)教育研討活動，提高了自身的教育教學(xué)觀念和理論知識,，為未來的工作打好了基礎(chǔ),。

我在學(xué)習(xí)期間，積極配合宿舍管理工作,，按時歸宿,，沒有晚歸，沒有給學(xué)校帶來任何困難,。在生活中,，艱苦樸素，努力適應(yīng)培訓(xùn)地方生活,。與室友保持友好,、團(tuán)結(jié)合作,，保持良好的關(guān)系。

在這短短的半個月的學(xué)習(xí)實踐表明,，我完全可以適應(yīng)雙語授課要求,。但是，還存在較多不足,。例如書寫苗文不標(biāo)準(zhǔn),，發(fā)音不夠準(zhǔn)確，課堂教學(xué)的投入力度不完全,，科研效果和內(nèi)容不多,，只限于一般的理論知識，沒有學(xué)習(xí)更系統(tǒng)化的教育教學(xué)理論等,。但我會再以后的工作中加以改進(jìn),。

培訓(xùn)即將結(jié)束，我知道,，這是我一生中重要的而且很有效果的一次學(xué)習(xí)活動,，回去后，我更要嚴(yán)格要求自己,，謙虛學(xué)習(xí)，不停地學(xué)習(xí),，努力鉆研,，為了少數(shù)民族雙語教育的發(fā)展做出一份力量。

雙語教學(xué)培訓(xùn)心得感悟篇三

半個月的雙語教學(xué)培訓(xùn)就要結(jié)束了,?；貞浂虝旱膶W(xué)習(xí)時光，使我感觸頗深,，收獲頗多,，既鍛煉了本身的能力，更提高了自己的各方面綜合素養(yǎng),。

在極偏僻落后的少數(shù)民族地區(qū)任教,，能有時機(jī)參加雙語教學(xué)培訓(xùn)，在這樣的環(huán)境里,，我看到了一種千載難逢的好時機(jī),。在學(xué)習(xí)過程中，我珍惜這個時機(jī),，利用所有可用的條件,，提高了漢語授課能力，提高了雙語教學(xué)能力,，更新了雙語教學(xué)觀點,，提高了雙語教學(xué)方面的修養(yǎng),。

通過本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為,，幾個專家都以全面,、詳細(xì)、獨到的方式給我們講了我們從未聽到過的新課,，使我們從陳舊的觀念中更新轉(zhuǎn)變過來,，使我們今后的教育教學(xué)向著創(chuàng)新的模式方面進(jìn)發(fā)。下面,，我對自己近半個月來的學(xué)習(xí)生活領(lǐng)會作如下簡要總結(jié)歸納：

作為偏僻落后的少數(shù)民族教師,，我深知自己肩負(fù)著少數(shù)民族雙語教育的神圣使命。因此,，在培訓(xùn)期間,，我嚴(yán)格要求自己，努力鉆研,，提高了語言水平和教育教學(xué)理論,，提高了綜合語言運用能力。

聽到雙語教學(xué)培訓(xùn)的消息,，我心里很快樂,，我認(rèn)為這樣的培訓(xùn)模式，我實在很需要,，一方面既可以驗證自己所學(xué)的知識,，又可以深入實踐，提高雙語教學(xué)能力,。

培訓(xùn)一開始,，我便端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，抓緊時機(jī),，認(rèn)真聽課,。樹立時機(jī)觀念，激發(fā)本身的努力和熱心,，一心一意投入到學(xué)習(xí)中,，嚴(yán)格遵守培訓(xùn)的各種規(guī)章管理辦法，積極配合培訓(xùn)的安排部署,，勝利完成了學(xué)習(xí)任務(wù),。實習(xí)期間，不怕苦,，不怕累,，樂意接受學(xué)校和指導(dǎo)教師交待的任務(wù)。認(rèn)真參與教學(xué)教育研討活動，提高了本身的教育教學(xué)觀念和理論知識,，為將來的工作打好了基礎(chǔ),。

我在學(xué)習(xí)期間，積極配合宿舍管理工作,，按時歸宿,，沒有晚歸，沒有給學(xué)校帶來任何困難,。在生活中,，艱辛樸素，努力適應(yīng)培訓(xùn)地方生活,。與室友保持友好,、團(tuán)結(jié)合作，保持良好的關(guān)系,。

在這短短的半個月的學(xué)習(xí)實踐表明,，我完全可以適應(yīng)雙語授課要求。但是,，還存在較多不足,。例如書寫苗文不規(guī)范，發(fā)音不夠準(zhǔn)確,，課堂教學(xué)的投入力度不完全,，科研效果和內(nèi)容不多，只限于一般的理論知識,，沒有學(xué)習(xí)更系統(tǒng)化的教育教學(xué)理論等,。但我會再以后的工作中加以改良。

培訓(xùn)即將結(jié)束,，我知道，這是我一生中重要的而且很有效果的一次學(xué)習(xí)活動,，回去后,，我更要嚴(yán)格要求自己，謙虛學(xué)習(xí),，不停地學(xué)習(xí),，努力鉆研，為了少數(shù)民族雙語教育的開展做出一份力量,。

搜集整理,，僅供參考學(xué)習(xí)，請按需要編輯修改

雙語教學(xué)培訓(xùn)心得感悟篇四

20××年12月,，我參加了教育局舉辦的“彝漢,、苗漢雙語骨干教師培訓(xùn)班”，8天的學(xué)習(xí)對我來說受益匪淺。此刻,，我內(nèi)心的感悟很多很多,。

培訓(xùn)中，教授首先給我們講解了彝族的歷史,、由來,。這讓我作為一個彝族人而感到自豪。我是一個被別人稱作“身份證”族的彝族人,，沒有了彝族的語言,，沒有了彝族的特點，更不會彝族的文字,。但我知道我身上流的是彝家漢子的血液,。劉云教授從最簡單的音標(biāo)給我們教學(xué)，我們彝族班的60名同學(xué)都認(rèn)真的進(jìn)行學(xué)習(xí),，參加這次培訓(xùn)的教師們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會,，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真,、虛心,、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正,、學(xué)習(xí)專注,，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校教師都能專心致志，全神貫注,，認(rèn)真的聆聽和記錄,，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的彝文知識理念,。大家都覺得機(jī)會是如此的難得,，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時代,。而我更要認(rèn)真,，只是因為這是我的母語，這是一個民族的標(biāo)志,。不但要學(xué)好它還要讓我們的子孫都了解它都繼承它,。學(xué)習(xí)音標(biāo)后就學(xué)習(xí)了一些簡單的詞組，感覺學(xué)到了很多知識,。開始又有貴州民族大學(xué)的王富慧教授給我們教授彝語詞句,。通過兩位教授的講解我已可以進(jìn)行簡單的交流，我感到了無比的自豪,。

值得高興的不止是學(xué)習(xí)到了很多知識,，還知道了我偉大祖先的歷史。但也由于這次培訓(xùn)知道了我們彝族文化正在一步步的走向流失，讓我們值得反思,，值得擔(dān)憂,。

在培訓(xùn)的過程中，業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)及專家的講座,，在言談之中透露著充滿哲理的思考也無不告訴我們：“成人”才是學(xué)校教育的最終目標(biāo),，雙語教學(xué)是民展民族教育發(fā)展的重要基石，為了適應(yīng)明天的社會,，今天的教育必須改,，而改革的成敗首先在于更新教育理念，劃時代的改革不能指望一步到位,。

通過短暫的學(xué)習(xí)生活,，我最大的收獲就是真正地認(rèn)識了雙語教學(xué)的重要性，認(rèn)識到這場雙語教學(xué)改革所具有的深遠(yuǎn)意義,。社會在發(fā)展,，科技在進(jìn)步，勞動力的素質(zhì)就必須提高到一個新水平,，這樣教育才能可持續(xù)性地發(fā)展,。他們講解了雙語教學(xué)的內(nèi)涵，進(jìn)行教學(xué)反思的好處,，反思內(nèi)容的設(shè)計,，以及新課程改革背景下，作為彝族教師的我們應(yīng)該反思些什么??通過聆聽專家的講座,，使我對教學(xué)反思有了一個更深刻的認(rèn)識,。

雙語教學(xué)的終極目標(biāo)是什么？一句話：為了每一個學(xué)生的發(fā)展,。這也正是多元智能理論的寫照,。那我們學(xué)校教育究竟要做什么？是不是僅僅為甄別出一部分高智商者送他們進(jìn)入高等學(xué)府即是終極目標(biāo),？今天的求學(xué)者明天都將步入社會參與社會經(jīng)濟(jì)建設(shè),，我們教師必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，發(fā)展他的優(yōu)勢智能,，為他們的“成才”提供方向，讓每一個人都能為社會發(fā)展盡己所能,。也只有這樣才能提高全民素質(zhì),，才可以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能使我們在知識經(jīng)濟(jì)到來之際贏得入場券,。而在這其中,，我們教師起著至關(guān)重要的作用，我們應(yīng)該在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,。

這些是通過聽了貴陽花溪小河小學(xué)校長劉秀麗老師及貴陽民族中學(xué)校長魏林老師的講座得到的一些心得體會,。劉老師和魏老師都從身邊的一些例子出發(fā)給我們教授了一些教育的方式方法，新型的一些教育理念,。

回顧這幾天的學(xué)習(xí),，我以后在教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾個問題：

試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現(xiàn)差異,？因為知識是學(xué)生自己主動生成的,，任何人是不能代替他體驗、領(lǐng)悟,、理解,，然而，教師不是萬能的,，但也決不是無能的.,，教師的作用就是設(shè)計好能引起學(xué)生積極活動的情境。

從聽說讀寫入手,，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能是中間目標(biāo),，教育的終極目標(biāo)是成人，知識和技能只是培養(yǎng)成人的工具,。

只有把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)真正歸還給學(xué)生,，學(xué)生才有了獲得主動發(fā)展的前提。

作為教師,，我們肩上的擔(dān)子是沉重的,，面對如此重大的革新，我們要做什么,？關(guān)注未來,，放飛希望。首要的是我們要更新觀念,，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框,，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實之路,，一切從實際出發(fā),，實事求是，講求實效,。棄繁就簡,，走簡單之路，返樸歸真,。直至把每一個孩子培養(yǎng)“成人”,。

在今后的日子里,，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐,，研究和探索教育,、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來,，做一個專家型,、學(xué)者型的教師，使自己具有所教學(xué)知識方面的前瞻性,。通過本次活動,，我收獲很多，但同時也讓我看到了自己的不足．以前,，看到其他教師上課時侃侃而談,，揮灑自如，然而,，輪到我上課時,，卻有些亂了，通過培訓(xùn),，我深刻地體會到上好一堂課,，上一堂好課是多么不易！

雙語教學(xué)培訓(xùn)心得感悟篇五

我是一名傣族籍教師,，在民族地區(qū)工作已有13年了,，在教學(xué)過程中接觸最多的是傣族學(xué)生，在多年的小學(xué)漢語教學(xué)中,，我感覺到在傣族地區(qū)的小學(xué)生漢語理解能力較差,、口語交際能力不強(qiáng)，特別是1——3年級的小學(xué)生對字詞的理解能力較差,。這些一直成為傣族小學(xué)生學(xué)漢語文教學(xué)的重要障礙,，成為提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量和全面推行素質(zhì)教育的一大難題。經(jīng)過近幾年的教學(xué)以來使我茅塞頓開,，民族地區(qū)的傣族學(xué)生為什么這么差呢,？根本原因就是語言上的障礙，由于傣族學(xué)生入學(xué)前絕大多數(shù)是在本民族語言環(huán)境中生活,，與家庭成員的交流都用本民族的母語,。這樣到了入學(xué)年齡，仍只會講傣語,。入學(xué)后立即學(xué)漢語,，語言障礙使得學(xué)習(xí)漢文的難度增大，學(xué)生容易產(chǎn)生自卑的心理與厭學(xué)情緒,，從而喪失學(xué)習(xí)語文的興趣和信心,，直接影響語文教學(xué)質(zhì)量的提高。所以在民族聚集地使用雙語教學(xué)就顯得尤為重要,，傣語輔助教學(xué)的潛力和優(yōu)勢就凸現(xiàn)出來,。傣語輔助漢語教學(xué)，這樣的教學(xué)法作用很大,，關(guān)鍵的是母語起了“拐杖”作用,。傣語和漢語同屬漢藏語系，傣語和漢語相同相近的地方較多,，小學(xué)低年級教學(xué)借學(xué)生懂母語的優(yōu)勢,，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)知識遷移，既符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律,，又降低了初學(xué)漢語的難度,，使學(xué)生的學(xué)習(xí)信心增強(qiáng)。在多年的教學(xué)生涯中我得到了一下這些經(jīng)驗：

所謂雙語教學(xué),，即用非母語進(jìn)行部分或全部非語言學(xué)科的教學(xué),，其實際內(nèi)涵因國家、地區(qū)不同而存在差異,。國際通行的一般意義的雙語教育的基本要求是：在教育過程中,，有計劃、系統(tǒng)地使用兩種語言作為教學(xué)媒體,，使學(xué)生在整體學(xué)識,、兩種語言能力以及這兩種語言所代表的文化學(xué)習(xí)及成長上，均能達(dá)到順利而自然的發(fā)展,。在這里,，第二種語言是教學(xué)語言和手段而不是教學(xué)的內(nèi)容或科目。

實踐證明,，實行雙語教學(xué)具有極其重要的意義,。在民族地區(qū)的一些學(xué)校和在一些民族學(xué)校中有組織、有計劃地開展雙語教學(xué)有利于民族教育的發(fā)展,，符合當(dāng)?shù)厝罕姷男枰c愿望,。實行雙語教學(xué)的學(xué)校，在教學(xué)過程中,，以民族語言為教學(xué)語言,，使用民族語文課本，學(xué)生可以在母語的幫助下,，逐步學(xué)習(xí)漢語言與其他科學(xué)文化知識,，并順利過渡到漢語言的學(xué)習(xí)環(huán)境，以民族語為母語,、對漢語接觸較少的學(xué)生,，減少了因直接進(jìn)入漢語言環(huán)境導(dǎo)致的語言障礙而帶來的學(xué)習(xí)困難,，可以縮短兒童的教育進(jìn)程，實踐證明,，這種教學(xué)模式提高了入學(xué)率與鞏固率,，有利于民族教育的普及，有利于教育質(zhì)量的提高,，將其應(yīng)用于成人掃盲教育,，成效也十分顯著。

推行民族語與漢語并重的雙語教學(xué),，是實施多元文化教育的一種手段,，符合當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢。語言不僅是文化的載體,，也是文化的重要內(nèi)容之一,。青少年在實行雙語教學(xué)的學(xué)校中，不僅能夠?qū)W習(xí)到其他民族的文化知識,，還能夠通過本民族的語言文字的學(xué)習(xí),、了解民族的文化與歷史，這有利于民族傳統(tǒng)文化的保留與發(fā)展,。同時,，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和改革的不斷深入，各地區(qū)之間,、各民族之間的交流日益廣泛,，大量的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、科學(xué)技術(shù)等信息主要靠漢語傳播。學(xué)習(xí)好漢語,，少數(shù)民族便可以充分地借鑒,、應(yīng)用國內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗與技術(shù)，發(fā)展本民族的社會經(jīng)濟(jì)與文化,。作為族際語,，漢語也是各民族間進(jìn)行交流、增進(jìn)了解,，共同締造一個繁榮穩(wěn)定社會的必要工具,。

我曾經(jīng)做過這樣的實驗，對二年級的兩個班進(jìn)行雙語教學(xué),。一班我一進(jìn)教室,，首先用傣語向同學(xué)問好，同學(xué)們也用傣語向教師問好,，課堂氣氛頓時活躍起來,。在講授新課文時,，教師先用傣語將課文大意復(fù)述一遍，學(xué)生聽得津津有味,。課文分析過程中,，教師關(guān)鍵時經(jīng)常插入傣語說明，不時引起學(xué)生的陣陣笑聲,。相對而言，二班在教學(xué)時,，我用漢語進(jìn)行教學(xué),，盡管我的教路很清晰，講述也善于使用兒童語言調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，但課堂氣氛始終沉悶,。特別是提問，整節(jié)課都由基礎(chǔ)好的那五六個學(xué)生輪流回答,。課后我還對兩個班的學(xué)生進(jìn)行了教學(xué)效果檢測,，結(jié)查是無論課文內(nèi)容復(fù)述，還是知識點掌握,，一班都優(yōu)于二班,。實驗結(jié)果說明，教學(xué)過程也是師生情感的交流過程,，在一班教學(xué)時使用母語輔助教學(xué),，有效地拉近了師生的心理距離，使課堂氣氛活躍,，形成良好的學(xué)習(xí)情境,，利于思維激活。小學(xué)二年級的傣族學(xué)生,，漢語水平較低,，但教師在關(guān)鍵處采用母語說明提示，使學(xué)生在明確問題的過程中減少了作為他們最為困難的語碼轉(zhuǎn)換的環(huán)節(jié),，即將漢語信息翻譯為傣語語文領(lǐng)悟的環(huán)節(jié),。二班在教學(xué)時用漢語提問，民族學(xué)生思維過程首先將信息按母碼解碼,，還原為漢語表述,，使難度增大。通過兩個班的教學(xué)檢測,，顯然看到利用母語輔助教學(xué)具有很大的優(yōu)越性,。

很多詞語用傣語翻譯成漢字順序是顛倒的，有些詞語是絕對不能簡單的進(jìn)行翻譯,，例如：傣語“紅花”,，譯成漢語按傣語的語序說成“花紅”,，如果教師不及時糾正，那么就很容易鬧笑話,。在傣族地區(qū)就流行著一個這樣的`笑話“一位傣族婦女,，因為從沒上過學(xué)，與漢族溝通很困難,，有一天她在集市上遇到了老公的拜把子弟兄,，就邀請那位弟兄到他家做客，她是這樣說的：弟兄,，你來我家做客,，我殺你給雞吃！結(jié)果可想而知,，她的這番好意把那位漢族弟兄嚇了一跳,。像這樣的笑話還有很多，所以低年級的學(xué)生由于剛剛開始學(xué)習(xí)漢語,，把母語轉(zhuǎn)換成漢語來表述比較簡單直接,，教師在進(jìn)行教學(xué)時發(fā)現(xiàn)語序顛倒的問題要及時糾正。

剛剛進(jìn)入一年級學(xué)習(xí)的傣族學(xué)生,，漢字對于他們來說還非常陌生,，在進(jìn)行漢語拼音教學(xué)時，我發(fā)現(xiàn)很多小朋友認(rèn)識拼音很困難,，為了更生動形象,，使學(xué)生發(fā)音準(zhǔn)確，在教學(xué)時我用傣語輔助教學(xué),。例如：b（與傣語爸爸的發(fā)音“阿伯”的“伯”相同）,；m（與傣語摸魚的發(fā)音“摸吧”的“摸”相同）；d（與傣語碾米時用的籮筐發(fā)音“徳”相同）,。這樣通過傣漢語互換,，學(xué)生能更形象的記住拼音，同時也激起了他們認(rèn)識其他拼音的欲望,。

在教學(xué)過程中,，我經(jīng)常遇到很多傣族學(xué)生抬著字典來問我有些詞語他們不能理解，或者理解起來概念很模糊,。這就表明在詞語教學(xué)時僅僅從字典上的解釋來引導(dǎo)學(xué)生是很難讓他們真正弄懂的,，這需要教師用母語對詞語進(jìn)行更具體形象的講解，例如：肩膀,，是指人的胳膊或動物前肢和軀干相連的部分,。這樣和學(xué)生解釋，學(xué)生肯定理解不了，用傣語講解是這樣的：肩膀,，傣語發(fā)音是“窩哇”,，“窩”指頭部；“哇”指傾斜,；合起來理解就是“頭部傾斜的地方指肩膀”,，簡單明了，傣族學(xué)生能更快,，更明了的理解,。像這樣的事例還有很多，用傣漢雙語講解能達(dá)到直觀,、省時,、明了的效果。

使用母語輔助教學(xué),，有效地拉近了師生的心理距離，使課堂氣氛活躍,，形成良好的學(xué)習(xí)情境,，利于思維激活，促進(jìn)知識遷移,，排除語言障礙,，使低年級傣族學(xué)生更好地掌握漢語文知識。在教學(xué)過程中作為傣族教師,，我們要充分應(yīng)用母語來輔助教學(xué),，使教學(xué)更生動、更富有人文化,，讓雙語教學(xué)在民族地區(qū)發(fā)出奇異之葩,！