在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感800字左右 《鄉(xiāng)土中國》讀后感800書信格式篇一

首先是閱讀方法方面,。在此之前,，課外的讀物大多是小說，而《鄉(xiāng)土中國》這種的學(xué)術(shù)著作是第一次接觸,。打開目錄，一些生僻的詞出現(xiàn)在我眼前：“長老統(tǒng)治”“文字下鄉(xiāng)”“無訟”······再隨便翻開其中一頁,，都是些枯燥,、艱澀難懂的詞,，很讓人抵觸,。

在開始的幾章中，經(jīng)常會發(fā)生前幾段要讀好幾遍才跟得上文章思路的現(xiàn)象,。但隨著不斷地深入,，我漸漸地找到了方法：每一章的開頭和結(jié)尾需要特別留意，因為這些地方往往會提出概念或作出結(jié)論,；抓住關(guān)鍵詞,，圈畫下來,，排列在一起，就如同有了一張閱讀的“線路圖”,；畫思維導(dǎo)圖,，可以幫助梳理文章脈絡(luò)。這些方法在一定程度上鍛煉了我提取,、歸納信息的能力,，讓我理清文章思路，加深對內(nèi)容的理解,。

再者是文章的內(nèi)容方面,。作者從權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范,、倫理道德,、家庭制度、禮法等方面向我們展示了中國基層社會的面貌,，深刻地揭示了鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色,。在這些觀點里，我印象最深的是《差序格局》和《血緣和地緣》,。

《差序格局》中提到了自我主義,，以己為中心，向外擴(kuò)大的圈子就是我們的人際圈,。作者形象地用石子投入湖面蕩起的漣漪來形容,，它的界限并不是很清楚，親疏關(guān)系的遠(yuǎn)近會對它產(chǎn)生影響,；作者還指出圈子的大小是依勢而定的,，真可謂是一語破的。

《血緣和地緣》主要圍繞著“人情”展開,。在這個充滿人情的社會中,，真正的商業(yè)是無法進(jìn)行的，文中的例子：只有到十里之外的街市,，人們才能自然地以“陌生人”的身份出現(xiàn),，才會認(rèn)真的講價、買賣,。這是土地上該有的規(guī)則,，人們一代代的遵守著。

這些現(xiàn)象都是真實的發(fā)生在我們身邊的,，而費孝通先生卻能將它上升到學(xué)術(shù)方面,，這與他親身下鄉(xiāng)觀察實踐，不斷總結(jié)思考有必然的聯(lián)系，費先生的格物致知精神讓我多了幾分敬佩之情,。

讀書的過程如登山,。前面是數(shù)不盡的臺階，但只要一步一個腳印地走,，頂峰之處再首來時路,，我們的成就感與滿足感是無法比擬的，那時一定會不由自主地感慨：讀書是一件幸福的事,！

《鄉(xiāng)土中國》讀后感800字左右 《鄉(xiāng)土中國》讀后感800書信格式篇二

夕陽西下,，五六歲的小女孩拿著一個瓢，緊緊的跟在拎著水桶的爺爺后面,，舀起一瓢水,，澆在綠綠的葉片上，水混合著金色的陽光,，緩緩流下,。小女孩再蹦蹦跳跳的去舀一瓢水，繼續(xù)輕輕的澆灌在下一株秧苗上……

這是我三十余年的生活里,，每每想起都覺得溫暖的回憶,。這回憶里有中國人最離不開的土地，有溫暖的夕陽,，有前面引著路帶著我走過溝壑的爺爺,，還有那些待熟的秧苗，以及對成熟的果實的向往,。

看《鄉(xiāng)土中國》,，最難忘的便是“鄉(xiāng)土本色”。無論現(xiàn)在我在哪里,，無論我生活在怎樣的圈子,，鄉(xiāng)土才能給我最為溫暖而安定的回憶,。

鄉(xiāng)下人離不了泥土,，而我，故土難離,。

讀大學(xué)之前,，我沒有想過我會到一個乘火車需要近30個小時才能抵達(dá)的城市讀書?？佳芯可臅r候,，我沒有想過畢業(yè)后我會到一個離家兩千多公里的城市定居。

如今,，我生活在一個小城,，城市邊緣有大片大片的耕地,，一年四季各種農(nóng)產(chǎn)品交替上市,，人們總是津津樂道于本地出產(chǎn)的特色產(chǎn)品,，說起的時候臉上就滿是自豪。

冬天,，冬筍破尖而出,，挖出幾顆，煎炒烹炸,，任君選擇,。

春天，枝頭上桃花爛漫,，等著夏季的成熟與甜蜜,。

夏天，楊梅,、桃子,、蜜梨、葡萄輪番登場,，家家戶戶的餐桌上總是能看到他們的身影,。

土地帶給鄉(xiāng)村人的滿足，從餐桌上延伸到生活中,，走親訪友時帶的特產(chǎn)是熟人社會最常見的親情友情交流方式,。

土地帶著鄉(xiāng)村人的留戀，是無論距離故土多少公里,，總有一碗菜讓你馬上能想起家鄉(xiāng),。

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的興起，我們可以很容易的在網(wǎng)上下單買到各地特產(chǎn),，前不久我在網(wǎng)上訂購了家鄉(xiāng)特產(chǎn)紅腸粉腸,，欣喜的等著收貨，切片,，開吃,，但又總覺得吃到的好像不是那個味道。

是的,，我的家鄉(xiāng)在美麗的哈爾濱,，而現(xiàn)在我生活在幾千里之外的浙江。再多好吃的海鮮水果也總是抵不過我對地三鮮鍋包肉的想念,，再多的美麗的風(fēng)景也無法讓我忘記家里午后的葡萄藤,。

雖然我只在鄉(xiāng)村生活過短暫的幾年，但是故土難離,，那些土地帶給我的回憶總是無法忘記,，那些回不去的地方，是故鄉(xiāng)。

《鄉(xiāng)土中國》讀后感800字左右 《鄉(xiāng)土中國》讀后感800書信格式篇三

《鄉(xiāng)土中國》一書是社會學(xué)巨擘費孝通老先生在二十世紀(jì)四十年代后期根據(jù)他在西南聯(lián)大和云南大學(xué)期間所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程內(nèi)容講稿整理編寫而來,。這本書雖然歷經(jīng)七十余年,，但棲它的研究卻仍然具有現(xiàn)實意義，是中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路,，書里自對我國的很的社會現(xiàn)象進(jìn)行了深層次剖析,。

我對該著作的認(rèn)識是逐步加深的，我認(rèn)為這部社會學(xué)巨著不應(yīng)在當(dāng)今社會受到冷落,。反復(fù)讀了《鄉(xiāng)土中國》后我有三點感想：

一是中國人的安土重遷,。由于中國傳統(tǒng)文化是屬于農(nóng)業(yè)文明，中國是以農(nóng)業(yè)為根基的文明古國,。整個中原文化都建立在對土地深厚的依賴之上,，所以我們和許有外國、游牧民族,、水上民族不同,。我們每個人都希望擁有屬于自己的房子，我們不隨意更換自己的住房,。如果遇到拆遷這樣的事情,，我們門會較抗拒，中國人對房子有自己的情結(jié),，這也是我們房價居高不下的一個社會除原因,。

二是“熟人社會”，由于鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng),，從而著成了一個生于斯,，長于斯的社會。

鄉(xiāng)土社會發(fā)源子村落,。在一個村子里,，周圍的人都是熟悉的，沒有陌生人的,，大家都依靠著同一塊土地生活,，彼地相互信任、依賴,。也由比形成了一個由私關(guān)系引由面出的“差序格局”的人際關(guān)系,。

就像一塊石頭投入水中激蕩出漣漪一樣越靠水波中心的地方關(guān)系越緊密；越遠(yuǎn)的地行關(guān)系就越疏遠(yuǎn),，因此而形成的熟人社會,。關(guān)系近的風(fēng)事好商量，工作開綠燈,；不屬于自已人的,，便什么事都很難有真正意義展開和作為,。

三是婚煙關(guān)系。中國的家好做似事業(yè)組織,，弱 的大以做事業(yè)大小決定,。它的主軸是在父子之間。婆媳之間：夫妻關(guān)系只是配抽,。而這恰恰與西方夫妻關(guān)系是主軸,，夫妻感情主要凝聚力不同,。因此在中國社會,。夫妻間的感情淡泊是常見的現(xiàn)象。因為鄉(xiāng)土社會要求的是穩(wěn)定,，男女之間激烈的情感容易破壞這種穩(wěn)定,，所以中國人不喜歡離婚。因為大多數(shù)人對婚煙的就是一種穩(wěn)定的合作關(guān)系,，即使沒有愛情也不影響彼此方間的合作,。

以上是我對《鄉(xiāng)上中國》主要的感受。

《鄉(xiāng)土中國》這本書除了增切我們看問題的深度,，也讓我們更清醒的認(rèn)識在這片古老的東方土地上存在的一些問題,。使我在正視它的同時，也能夠積極地用正確的態(tài)度去解問題,，