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思想政治必修3文化生活知識(shí)框架篇一
第一單元 文化與生活
第一課 文化與社會(huì)
1,、“文化”的內(nèi)涵與形式
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,。文化也是人的一種素養(yǎng),。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)（包括知識(shí)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)），是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。
文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,。有了人類社會(huì)才有文化,，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
文化有著非常豐富的形式：如思想,、理論,、信念、信仰,、道德,、教育、科學(xué),、文學(xué),、藝術(shù)等等。這些屬于人類的精神產(chǎn)品,。人們進(jìn)行文化生產(chǎn),、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)，這些屬于人類的精神活動(dòng),。
2,、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系★
文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互影響,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,。一定的文化又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟(jì)，給予政治,、經(jīng)濟(jì)以重大影響,。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的,、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
文化與經(jīng)濟(jì),、政治相互交融（即文化影響,、反作用于經(jīng)濟(jì)和政治）：①發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，有利于促進(jìn)文化生產(chǎn)力發(fā)展，充分發(fā)揮其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用,。③提高人們的文化素養(yǎng)有利于人們更好地參與政治生活,，推動(dòng)民主和法制建設(shè)。④弘揚(yáng)和培育民族文化,，有利于抵制西方少數(shù)國(guó)家借助文化滲透的方式,，竭力推銷自己的價(jià)值觀念的文化霸權(quán)主義，為現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證,。
3,、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出★
文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力中,，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化是綜合國(guó)力中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器,。
第二課 文化對(duì)人的影響
1,、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)★
文化影響人們的交往行為和交往方式,。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言,、符號(hào),、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止,。影響人們的交往行為和交往方式的文化因素有：價(jià)值觀念,、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等,。
文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度,，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇,，影響不同思維方式的形成。影響人們的實(shí)踐活動(dòng),、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的文化因素有：文化環(huán)境,、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念,。
2,、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),，一般不是有形的,、強(qiáng)制的。健康向上的文化活動(dòng)的影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的,，也不都是消極被動(dòng),、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響,，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí),、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。
文化對(duì)人的影響無(wú)論是表現(xiàn)在交往方式,、思維方式上,，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。世界觀,、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,。
3、優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用★
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,。積極參加健康有益的文化活動(dòng),，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。
優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力,，使人深受震撼,、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬,、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,。
優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第三課 文化的多樣性與文化傳播
1、世界文化多樣性的表現(xiàn)
這里的文化多樣性是指民族文化的多樣性,。世界文化多樣性集中表現(xiàn)為不同民族和不同國(guó)家民族節(jié)日,、文化遺產(chǎn)等方面的多樣性。
民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá),。
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，保存文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承,，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富,。
2,、世界文化與民族文化的關(guān)系★
文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征,；文化又是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。沒(méi)有不同民族,，不同國(guó)家各具特色的文化,，就不會(huì)有世界文化百花園五彩繽紛的景象。
3,、尊重文化多樣性的意義,，對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度和基本原則★
尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基,。尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。
對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度就是既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化,，共同維護(hù),、促進(jìn)文化的多樣性。
對(duì)待文化多樣性的基本原則就是必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則,。在文化交流中,，尊重差異，理解個(gè)性,，和平相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4,、文化傳播的多種途徑
文化傳播的途徑有商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng),、人口遷徙、教育等等,。
5,、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)
文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ),、文字,、印刷,、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段,。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的,。
作為現(xiàn)代文化傳播主要手段的大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞,、溝通,、共享的強(qiáng)大功能。
6,、加強(qiáng)中外文化交流的意義★
中國(guó)古代文化源源不斷地向外輻射和傳播,，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
外域文化也不斷傳入中國(guó),，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
1,、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化,。
傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗,、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝,、傳統(tǒng)思想等內(nèi)容,。
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,。
2,、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響
在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。
反之,，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用,。
3,、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度★
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕,，批判繼承,、古為今用，即對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,，積極向上的內(nèi)容,，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,，落后,、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”,，自覺(jué)地加以改造或剔除,。推陳出新，革故鼎新,，即在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除陳舊的,、過(guò)時(shí)的舊文化,，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,。
4,、文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系★
繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,。在這一文化傳承過(guò)程中,，不斷革除陳舊的,、過(guò)時(shí)的舊文化,，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是推陳出新,，革故鼎新,。
5、影響文化發(fā)展的重要因素
每當(dāng)社會(huì)制度更替時(shí),，代表新的政治,、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治,、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng),，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,，特別是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展,。
不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展,。
6,、教育在文化傳承中的作用★
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇文化內(nèi)容,、傳遞文化成果,、創(chuàng)造新文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。
隨著教育方式的不斷變革,，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的作用。隨著教育信息化的推動(dòng)和終身教育體系的構(gòu)建,，每個(gè)人都可以隨時(shí)隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源,，都能通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力,、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮,，才智得到充分展示,，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,。
第五課 文化創(chuàng)新
1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力★
人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,，創(chuàng)造出自己特有的文化,。離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水,、無(wú)土之木,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況,，提出新問(wèn)題,，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況,，回答新問(wèn)題,；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準(zhǔn)備了更加充足的條件,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。
2,、文化創(chuàng)新的意義★
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。文化源于社會(huì)實(shí)踐,，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,，民族文化才能充滿活力,、日益豐富。
3,、文化創(chuàng)新的途徑★
文化創(chuàng)新的根本途徑是：立足于社會(huì)實(shí)踐,。
文化創(chuàng)新的基本途徑是：①著眼于文化的繼承和發(fā)展，“取其精華,、去其糟粕”,，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程,。在這一過(guò)程中,，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新,；同時(shí)又要使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代精神,。②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程,。在這一過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),，充分吸收外國(guó)文化的有益成果,；同時(shí)要以我為主、為我所用,，保持文化的民族特色,。
4、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向★
在處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系時(shí),，既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化的“守舊主義”的錯(cuò)誤傾向,，又要反對(duì)拒絕接受當(dāng)代新文化的“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。
在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí),，既要反對(duì)根本否定民族傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向,，又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化的“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。
第三單元 中華文化與民族精神
第六課 我們的中華文化
1,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證
之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)橹腥A文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明,。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,。
2,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性★
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性。即求同存異——能與其他民族的文化和諧相處,。兼收并蓄——能在文化交往中吸收,、借鑒其他民族文化中的積極成分。
中華文化的強(qiáng)大包容性有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外域文化的理解,，使得中華文化不至于被其他民族文化所同化或異化,，保持自身文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
3,、中華文化博大精深的表現(xiàn)
中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列,。如古代中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置，具有歷史悠久,、內(nèi)涵豐富,、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn),?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
中華民族擁有各具風(fēng)采的地域文化,。受歷史,、地理、民族,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度等因素的影響,，各地區(qū)的文化帶有明顯的地域特征。不同地域的文化既漸趨融合,，又保持各自的特色,。
中華民族擁有異采紛呈的民族文化。中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩,。
4、中華各民族的文化與中華文化的關(guān)系
中華各民族的文化,，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性。
各兄弟民族文化的相互交融,、相互促進(jìn),，共同創(chuàng)造了中華文化。
各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感,。
第七課 我們的民族精神
1,、中華民族精神的基本內(nèi)涵
在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。
2、中華民族精神的核心和新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題★
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,，貫穿于民族精神的各個(gè)方面,。
在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題,。
3,、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)
在新民主主義革命時(shí)期,，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體,。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)中,，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神,，不斷為中華民族精神增添新時(shí)代內(nèi)容,，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。
4,、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義★
中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,；推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂,。
民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn),。弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,。
民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量,、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要因素之一,。弘揚(yáng)和培育民族精神,，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化的政治戰(zhàn)略,，我們要抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響,，需要振奮民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神,，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。
5、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑★
弘揚(yáng)和培育民族精神,，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“主心骨”作用，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱,。
弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),。
弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響,。既要注意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果,，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化和分化的圖謀,。
弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合,，既使民族精神博采眾長(zhǎng),、日益豐富，又使時(shí)代精神不移根基,、不失本色,。
第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化
第八課 走進(jìn)文化生活
1,、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。它充實(shí)了人們的精神生活,；傳播了科學(xué)文化知識(shí),；提高了思想道德素質(zhì)；推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展等,。
文化市場(chǎng)的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性,，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,，不顧社會(huì)效益,，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品,；有的文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義,，以荒誕、庸俗的內(nèi)容,，迎合低級(jí)趣味,；有些傳媒單位單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作,，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”等等,。
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的雙重影響要求我們對(duì)文化生活不能放任自流，需要加強(qiáng)管理,、正確引導(dǎo),，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
2,、發(fā)展人民大眾文化的基本要求★
人民大眾文化是指面向廣大人民群眾,，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化,。
發(fā)展人民大眾文化的基本要求：遵循弘揚(yáng)主旋律,、提倡多樣化的原則,；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的方針,；努力貼近實(shí)際、貼近生活,、貼近群眾,，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式,、創(chuàng)新手段,；大力提倡一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義,、社會(huì)主義的思想和精神,，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié),、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神,。
3,、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因
落后文化,，是各種帶有迷信,、愚昧、頹廢,、庸俗等色彩的文化,。落后文化危害了人們的身心健康，毒害了人們的心靈,，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,，使人們喪失了人生的奮斗目標(biāo)。對(duì)落后文化需要通過(guò)科學(xué)文化教育,，予以改造和剔除,。
腐朽文化，即封建主義和資本主義的腐朽思想,、殖民文化,、“法lun功”邪教、淫穢色情文化等,。腐朽文化腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會(huì)主義事業(yè),。對(duì)腐朽文化必須堅(jiān)決抵制,，依法取締。
落后文化和腐朽文化存在的原因：我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì),，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固,，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊,。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向,、文化選擇的多樣化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義,、享樂(lè)主義,、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖,、權(quán)錢交易,、損人利己等現(xiàn)象。
第九課 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
1,、在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵★
在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明,。
在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想）,，以培育“四有”公民為目標(biāo)（根本目標(biāo)），發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化（基本特征）,。
2,、發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律★
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,。這是因?yàn)椋?/p>
馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步,、社會(huì)發(fā)展指明了方向,。
我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。
在多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中,，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。
3,、社會(huì)主義文化建設(shè),，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化
沒(méi)有內(nèi)容和形式上的多樣性,，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào),、凋零,、枯竭，失去吸引力和感召力,。
但是,，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨,。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤,、受挫,，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則,。
4,、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)
發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)即建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,。
5、發(fā)展先進(jìn)文化,，必須大力發(fā)展教育,、科學(xué)和文化事業(yè)★
發(fā)展教育事業(yè)的原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性,、先導(dǎo)性,、全局性作用。
發(fā)展教育事業(yè)的要求：必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),，為人民服務(wù),，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,。
發(fā)展科學(xué)技術(shù)的原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量。當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,。
發(fā)展科學(xué)技術(shù)的要求：①大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),。②普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。③堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重,，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用,。④在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新,、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍,。
發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的原因：①發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要。②發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能推動(dòng)科技進(jìn)步,、教育事業(yè)發(fā)展,，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì),，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,。③發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的崛起，通過(guò)提高我國(guó)的文化軟實(shí)力進(jìn)而提高我國(guó)的綜合國(guó)力,。④發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)才能提高我國(guó)公民的民主素養(yǎng),，使人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，抵御資本主義腐朽文化的滲透,，反對(duì)文化霸權(quán)主義,。
思想政治必修3文化生活知識(shí)框架篇二
必修三《文化生活》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
第一單元 文化與生活
一、文化與社會(huì) 1.什么是文化
（1）內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,。其中包括世界觀、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)（階級(jí)性）的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù),、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)（中立）的部分,。
（2）形式：文化具有非常豐富的形式，如思想,、理念,、信念、信仰,、道德,、教育、科學(xué),、文學(xué),、藝術(shù)等屬于文化。人們進(jìn)行文化生產(chǎn),、傳播,、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)
（3）產(chǎn)生：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造,、為人所特有的,。（4）載體：精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品。2.文化作為一種精神力量所表現(xiàn)出的作用：
文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,。這種影響,，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中,。先進(jìn)的,、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的,、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用,。3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
（1）相互影響：①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定:文化反作用于一定的政治,、經(jīng)濟(jì)，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響,。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,。
②不同的文化,，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同,，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同,。
（2）相互交融：
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：①文化與經(jīng)濟(jì)交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)
越重要,。
②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要,。
③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越
重要。
文化與政治相互交融：①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,，需要更高的文化素養(yǎng),。
②隨著世界多極化的發(fā)展，這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容,。
4.文化與綜合國(guó)力
二、文化對(duì)人的影響
1.途徑：文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng),。2.表現(xiàn)：（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式,。
（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,。
3.特點(diǎn):（1）潛移默化:文化對(duì)人的影響一般不是有形的,、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng),、無(wú)目的地接受的,，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果,。
（2）深遠(yuǎn)持久:其一,，文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式,、思維方式上,，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的,。其二,，世界觀、人生觀,、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性,，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,。
4.文化在塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展方面起到的作用:（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,。（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,。（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
一,、文化的多樣性與文化傳播
1.世界文化多樣性的表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
民族節(jié)日：民族節(jié)日是民族文化的集中展示,，也是民族情感的集中表達(dá).文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族生存發(fā)展歷史演進(jìn)的重要標(biāo)志.2.世界文化與民族文化的關(guān)系：（1）世界文化是由不同民族,、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,，有普遍性的規(guī)律,。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。
（2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同,，又決定了各民族文化之間存在著差異。（3）文化是民族的，又是世界的,。3.尊重文化多樣性：
（1）必要性：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃?）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化,，相互借鑒，求同存異,，尊重世界文化的多樣性,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
（3）原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則,。
（4）意義（重要性）：①尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求,。
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
4.文化傳播的重要途徑：商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙和教育,。5.大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。
6.推動(dòng)文化交流的意義：（1）可以推動(dòng)中華文化走向世界,，促進(jìn)世界文化的繁榮與
發(fā)展,；
（2）使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,。
二,、文化的繼承與發(fā)展
1.含義與表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗 建筑 文藝 思想
2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時(shí),，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,？
取其精華,，去其糟粕，批判繼承,，古為今用,。4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：
（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,。二者是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,。（2）文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承,。5.文化發(fā)展的主要因素：
（1）社會(huì)制度的變化決定著文化的發(fā)展方向,。
（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,。（3）思想往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化的發(fā)展。（4）教育也是影響文化發(fā)展的重要因素,。
三,、文化創(chuàng)新
1.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系：
（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,。2.文化創(chuàng)新的意義：（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。
（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
3.如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
（1）必須立足于社會(huì)實(shí)踐------根本途徑（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新
（3）面向世界,，博采眾長(zhǎng),，以我為主，為我所用,。--------基本途徑
（4）堅(jiān)持正確的方向,，克服錯(cuò)誤傾向：①克服“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾
向,，即固守本民族的傳統(tǒng)文化,，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化傾向。
②克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向,，即一味推崇外來(lái)文化,，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。
第三單元
中華文化與民族精神
一,、我們的中華文化
1.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深 2.中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”表現(xiàn)：
（1）文字：文字是文化的載體。漢字是中華文明的重要標(biāo)志,。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,。（3）包容性 4.中華文化的“博大精深”特征：
（1）獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)（2）區(qū)域性（一方水土,、一方文化）（3）民族性（中華之瑰寶,、民族之驕傲）（4）包容性
5.如何理解中華文化的包容性
(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它特有的包容性,。即求同存異和兼收并蓄。(2)所謂“求同存異”是指能與其他民族文化和諧相處,；
(3)所謂“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收,、借鑒其他民族文化中的積極成分,。(4)文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同,，對(duì)外域文化的理解。
二,、我們的中華文化 1.中華民族精神的內(nèi)涵
中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。2.中華民族精神的地位和作用
中華文化的力量,，集中表現(xiàn)為民族精神的力量,。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱,、推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，是中華民族之魂,。3.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義
（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,；（2）弘揚(yáng)和培育民族精神,，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；（3）弘揚(yáng)和培育民族精神,，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。4.如何弘揚(yáng)和培育民族精神
（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用（2）弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響,。（4）弘揚(yáng)和培育民族精神,，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
第四單元
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
一,、走進(jìn)文化生活
1.如何理解文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響,？
（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來(lái)了可喜的變化,。
主要表現(xiàn)為：①滿足文化需要,，充實(shí)精神生活；
②傳播科學(xué)文化知識(shí),；
③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念,，提高思想道德素質(zhì),； ④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展,。
（2）文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性,，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。
①有關(guān)部門和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下,，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品,； ②有些文化產(chǎn)品借消遣的名義，迎合低級(jí)趣味,；
③有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作,，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。（3）文化市場(chǎng)越活躍,，文化產(chǎn)品越豐富,，文化生活越繁榮，越不能放任自流,，越需要加強(qiáng)管理,、正確引導(dǎo)。2.我們所倡導(dǎo)的大眾文化是什么,？
面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化,。3.如何發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,？ 要滿足人們的文化需求必須做到兩點(diǎn)：
（1）不同的文化形式，只要人民群眾需要,，都應(yīng)得到發(fā)展,。（2）不同層次社會(huì)群體的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到恰當(dāng)?shù)姆从场?.如何看待落后文化和腐朽文化,？
（1）落后文化：①各種帶有迷信,、愚昧、頹廢,、庸俗等色彩的文化,。
②常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。
③措施：通過(guò)科學(xué)文化教育,，予以改造和剔除,。
（2）腐朽文化：①封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化,、邪教,、淫穢色情文化等。
②危害：腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神,、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會(huì)主義事業(yè)。
③措施：堅(jiān)決抵制,、依法取締。
（3）落后文化和腐朽文化存在的原因,？
①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固,； ②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊
③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化 ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想,，滋生唯利是圖等現(xiàn)象,。5.中國(guó)特色社會(huì)主義文化在文化生活中所處的地位、作用,？
（1）社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性,，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位,。
（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人,，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用,。
二、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 1.發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵,？
發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化,，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。2.如何看待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化？
（1）對(duì)傳統(tǒng)文化：既要“取其精華,、去其糟粕,、批判繼承、古為今用”,，又要“推陳出新,、革故鼎新”,。反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”,。
（2）對(duì)外來(lái)文化：要“面向世界,，博采眾長(zhǎng)”。一方面充分吸收外來(lái)文化的有益成果,；另一方面要“以我為主,，為我所用”。反對(duì)“民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義”,、“全盤西化論”,。
3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？
馬克思主義指導(dǎo)思想,，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀,，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,。
4.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求？（1）最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,。（2）用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,。（3）用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志。（4）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,。
5.在文化多樣化的今天,，如何科學(xué)的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),。
（2）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,。
（3）既尊重差異、包容多樣,，有有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響,。（4）不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。6.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是什么,？
包括鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
7.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù),？
培育一代又一代有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的公民,，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo),。
8.教育,、科學(xué)和文化事業(yè)在精神文明建設(shè)中的作用？
（1）教育：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性,、先導(dǎo)性、全局性的作用,。
（2）科學(xué)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。（3）文化事業(yè)：發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑,，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。
三,、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 1.思想道德建設(shè)的地位,？
思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,，是文化建設(shè)的靈魂,。2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容？
社會(huì)主義思想道德建設(shè),，要以為人民服務(wù)為核心,、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),，以愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué),、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn),，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn)教育,，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，梳理正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀。3.社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容？
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,、以危害祖國(guó)為恥,，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,，以崇尚科學(xué)為榮,、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮,、以好逸惡勞為恥,，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,，以誠(chéng)實(shí)守信為榮,、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥,，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥
4.科學(xué)文化修養(yǎng)的含義,？
人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí),、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育,、自我提高的過(guò)程,。5.如何理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系？（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng),，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),；（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng),。6.如何發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,？
（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,；
（2）大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),。
（3）要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿,，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新
（4）發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是全體人民的共同事業(yè),，需要人民群眾廣泛參與,，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,。
思想政治必修3文化生活知識(shí)框架篇三
思想政治必修三《文化生活》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1．什么是文化,？文化是怎樣產(chǎn)生的？
文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,。2．文化的形式有哪些,？文化的力量作用？
形式：①世界觀,，人生觀,，價(jià)值觀（三者為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志）等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分；
②自然科學(xué)和技術(shù),，語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分,。作用：（原因）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（表現(xiàn)）不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中,。3．文化與經(jīng)濟(jì)、政治（社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域）的關(guān)系,？
①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,。
②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟(jì)，給予政治,、經(jīng)濟(jì)以重大影響,。4．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)？
對(duì)象：①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,。特點(diǎn)：①文化對(duì)人有潛移默化的影響
②文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響 5．優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么（體現(xiàn)在哪些方面）？
三方面：①優(yōu)秀文化能豐富精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 6．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)上的地位及作用,？
地位及作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,；
文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
突出原因:①文化的力量,，深深熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志,。
②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。
如何增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力：
必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神,，優(yōu)先發(fā)展教育和科技,，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,。7．民族文化的多樣性表現(xiàn)在哪些方面,？ 主要表現(xiàn)在①民族節(jié)日 ②文化遺產(chǎn)：
8．怎樣認(rèn)識(shí)文化多樣性？（地位,，作用）
地位作用：人類社會(huì)的基本特征,，人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>
9．怎樣尊重文化多樣性？【怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)】
態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化相互借鑒,，求同存異，尊重世界文化多樣性,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步,。
原則：各國(guó)各民族文化一律平等。
10．文化傳播有哪些途徑,？商業(yè)貿(mào)易,，人口遷徙，教育 11．傳統(tǒng)文化的含義?傳統(tǒng)文化的繼承包括哪些,？
含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的,、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。繼承方式和途徑：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承
②傳統(tǒng)建筑的繼承
③傳統(tǒng)文藝的繼承
④傳統(tǒng)思想的繼承
12．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),？
相對(duì)穩(wěn)定性,，鮮明的民族性，多樣性,，繼承性
13．怎樣繼承傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？
①正確的態(tài)度是：取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為今用,。
②面對(duì)傳統(tǒng)文化,，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕,。（全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的,。）
③對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,、落后的、腐朽的東西,，必須“移風(fēng)易俗”,，自覺(jué)地加以改造或剔除。14.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,？影像文化發(fā)展的因素,？
關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求,。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面,。
②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承,。
③把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新,，革故鼎新,，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者,。
因素：①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向
②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,，促進(jìn)文化發(fā)展,。
15．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)?文化創(chuàng)新的源泉與作用？
實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新,。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,。源泉與動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐
作用：①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。
16.文化創(chuàng)新的主體,？途徑？
主體：人民群眾
途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐
重要途徑：①繼承傳統(tǒng),，推陳出新,； ②面向世界，博采眾長(zhǎng),。
17.中華文化基本特征,？
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深
18.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,？人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志？ 標(biāo)志：文字
見(jiàn)證：漢字和史書典籍
19.中華文化博大精深表現(xiàn)在哪,？
①獨(dú)特性-----獨(dú)樹(shù)一幟,，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上,。
②區(qū)域性-----一方水土,，一方文化。③民族性-----中華之瑰寶,，民族之驕傲,。20.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的原因？
原因：漢字傳載,、史書典籍存?zhèn)?、【中華文化的包容性】 包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；
兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收,、借鑒其他民族文化中的積極成分,。
②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同,、對(duì)外域文化的理解,。
21.中華民族精神的基本內(nèi)涵？
以愛(ài)國(guó)主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。22為什么要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟？新時(shí)期,，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是什么,？
原因：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，無(wú)論什么時(shí)期,，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱,。
主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題,。23.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神,？怎樣？
原因： ①弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求,。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。
怎樣：①要發(fā)揮 “主心骨”的作用，②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，③要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合,，24.怎樣看待文化生活的喜與憂？
文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活而言是一把“雙刃劍”： “喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展
“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性,、盲目性和傳媒的商業(yè)性
因此,，文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富,，文化生活越繁榮,，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理,、正確引導(dǎo),。25.當(dāng)代在文化生活中占主導(dǎo)地位（主旋律）的是什么？ ①中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人,，以優(yōu)秀的作品鼓舞人,，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用,。
②社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性,，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位,。
26.加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求是什么,？
大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)持抵制腐朽文化 27.當(dāng)代發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)？如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,？
指導(dǎo)：馬克思主義
目標(biāo)：培育四有（有理想，有道德,，有文化,，有紀(jì)律）公民 如何：①要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的方針,；
②貼近實(shí)際，貼近生活,，貼近群眾,；③始終把社會(huì)效益放在首位,，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一；
④使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,，是社會(huì)文化生活更加豐富多彩,，使人民精神更加昂揚(yáng)向上。28.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容,？
①馬克思主義指導(dǎo)思想,，②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和④以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，⑤社會(huì)主義榮辱觀
29.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo),？如何建設(shè)？
根本目標(biāo)：培育四有（有理想,，有道德,，有文化，有紀(jì)律）公民
途徑：全面建設(shè)小康社會(huì),，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。建設(shè)社會(huì)主義精神文明,，必須大力發(fā)展教育,、科學(xué)和文化事業(yè)。
如何：①培育有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的公民,，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要； ②必須大力發(fā)展教育,、科學(xué)和文化建設(shè),；
③必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系； ④社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng),，當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。
30.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),？
思想道德建設(shè),，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,，是文化建設(shè)的靈魂,。
②在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中,，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。31.怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè),？
社會(huì)主義思想道德建設(shè),，要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則,，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求,，以社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德為著力點(diǎn),，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線,、基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,。32.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系,？ ①良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。
思想政治必修3文化生活知識(shí)框架篇四
政治必修3（文化生活）知識(shí)要點(diǎn)
第一單元 文化與生活
一,、文化與社會(huì)
1,、體味文化：①文化形式各種各樣。②文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在,，無(wú)處不在,。③不同區(qū)域的文化各具特色。
2,、文化的內(nèi)涵以及特點(diǎn)：
①文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,。（包括世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù),、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分）
②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,，有了人類社會(huì)才有文化,，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（純自然的東西不能稱為文化）
③文化是人們的一種素養(yǎng),，不是與生俱有的,，而是后天參加實(shí)踐及學(xué)習(xí)獲得的。④文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象,。（人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體）
3、文化具有豐富的形式,，如思想,、理論、信念,、信仰,、道德、教育,、科學(xué),、文學(xué)、藝術(shù)等,。
4,、文化的力量（作用）：文化是一種社會(huì)精神力量。
文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界,、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,。
5,、文化與經(jīng)濟(jì)、政治
1）相互影響,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟(jì),，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重要影響。
先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。
2）相互交融,。
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要,。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要,。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。
文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國(guó)際政治相互交融,，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容,。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容,。3）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出,。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,。
6、怎么樣提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力,？
①深化文化體制改革,。②轉(zhuǎn)變政府職能。
③培育市場(chǎng)主體,。④實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略,。⑤大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造中華文化品牌,。
二,、文化對(duì)人的影響
1、文化對(duì)人影響的來(lái)源：
文化對(duì)人的影響,，來(lái)自于特定的文化環(huán)境,，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
2,、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：
①文化影響人們的交往行為和交往方式,。
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng),、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
3,、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：
①具有潛移默化的特點(diǎn),，一般不是有形的、強(qiáng)制的,。一是文化氛圍的無(wú)形影響，二是參加文化生活的影響,。人們接受健康向上的文化影響,，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程,，因此我們要自覺(jué)接受健康向上的文化影響,。②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
文化對(duì)人的交往方式,、思維方式,、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。
世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
4,、文化塑造人生（優(yōu)秀文化對(duì)人的作用）
①豐富人的精神世界：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界,，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑和載體,。（愛(ài)國(guó)主義、集體主義,、社會(huì)主義思想,，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取,、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚已成為我國(guó)人民精神世界的主流,。）
②增強(qiáng)精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力,，使人深受震撼,、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬,、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,。而由此產(chǎn)生的精神力量,，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活,。③促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
三、文化的多樣性與文化傳播
1,、世界文化多姿多彩的表現(xiàn)：
①民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情,、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,。慶祝民族節(jié)日,，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá),。②文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（地位）,。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用,，它們是人類共同的文化財(cái)富（意義和作用）,。
2、怎么樣認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性,？
文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＃ǖ匚蛔饔茫┲饕该褡逦幕亩鄻有?，表現(xiàn)在語(yǔ)言文字,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、民居建筑,、風(fēng)俗習(xí)慣等。
3,、世界文化與民族文化的關(guān)系：文化既是民族的,，又是世界的（世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的,，沒(méi)有這些各具特色的文化,，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象,。）
①各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異,，即文化的民族性,。所以文化是民族的，各民族都有自己的 文化個(gè)性和特征,。
②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,，有普遍的規(guī)律,，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性,。所以,，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分,。
4,、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化,。相互借鑒,，求同存異，尊重世界文化多樣性,，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則：必須遵循各民族文化一律平等,。
5,、尊重文化多樣性
●為什么要尊重文化多樣性？
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基,。
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就,，不僅屬于這個(gè)民族,，而且也屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),。●怎樣做,？
①首先要尊重自己民族的文化,，培育好、發(fā)展好本民族文化,。
②承認(rèn)世界文化的多樣性,、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則,。
在文化交流中,，要尊重差異，理解個(gè)性,，和睦相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。
6、文化傳播的含義：人民通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí),、信息,、觀念、情感和信仰,，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng),，都可視為文化傳播。
7,、文化傳播的途徑：
商業(yè)貿(mào)易,、人口遷徙、教育（各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)使者,，是一種更為直接的文化傳播方式）,。小到親朋聚會(huì)、外出旅游,，大到各種經(jīng)濟(jì),、政治、文化活動(dòng),，都可以成為文化傳播的途徑,。
8、現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒
傳播媒介（傳媒）大體經(jīng)歷了口語(yǔ),、文字,、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段,。
以印刷媒體的推廣為標(biāo)志,，現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳播被稱為大眾傳媒,。
大眾傳媒的作用與特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù),，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞,、溝通、共享的強(qiáng)大功能,，已成為文化傳播的主要手段,。
9、中學(xué)生應(yīng)該怎么樣做中外文化交流的友好使者,？
我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,；又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者,，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力,。
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10、推動(dòng)中外文化交流的意義：
總：中華文化的對(duì)外傳播與交流,，對(duì)世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),；外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,。具體：對(duì)內(nèi)——中華文化： ①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步,，維護(hù)民族文化。
②將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界,，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力,，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力,。
③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展,。④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。對(duì)外——世界文化：
①有利于吸收和借鑒,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，維護(hù)世界文化的多樣性,。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,。
③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作,，促進(jìn)世界和平發(fā)展,，建設(shè)和諧世界。
四,、文化的繼承性與文化發(fā)展
1,、（傳統(tǒng)）文化繼承性的表現(xiàn)：
①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚,、禮節(jié)和習(xí)慣,。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,。
②傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,。
③傳統(tǒng)文藝的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn),，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響,。
2,、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因）
（傳統(tǒng)文化的含義：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中,、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。）
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性,。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變,。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色,、民族風(fēng)格和民族氣派,，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3,、傳統(tǒng)文化的雙重作用（兩面性）：
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì),、政治的變化,，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用,。反之，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步,、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此,，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),。
4、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華,，去其糟粕”,，批判繼承，古為今用,。①對(duì)于傳統(tǒng)文化,，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕,。②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,、落后的、腐朽的東西，自覺(jué)地加以改造或剔除,。
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5,、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（產(chǎn)生的積極影響）：
①?gòu)拿褡濉?guó)家,、社會(huì)的角度來(lái)看,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家,，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá),，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
②從個(gè)人角度來(lái)看,，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己自由全面發(fā) 展，更好地創(chuàng)造新生活,。
6,、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系： ①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,，它們是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,。②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承,。批判地繼承傳統(tǒng)文化,，不斷“推陳出新，革故鼎新”（不斷革除陳舊的,、過(guò)時(shí)的舊文化,，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化）,。
7,、影響文化發(fā)展的重要因素：
①社會(huì)制度的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),，決定著社會(huì)制度的變化,，也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治,、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng),，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步,。
②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,。自古以來(lái),，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用,，使收集、選擇,、傳遞,、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播,、繼承與發(fā)展,。
③思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo),，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展,。④教育（教育方式的變革）。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有選擇,、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響,。（教育在文化傳承中的作用）
五,、文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新,。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,。
2、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中,，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,，文化就會(huì)成為無(wú)源之水,、無(wú)本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造,。
②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力,。a.社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題,，需要文化不斷創(chuàng)新去創(chuàng)新,，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；b.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
3,、文化創(chuàng)新的作用和意義：
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo),、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的,，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,，民族文化才能充滿活力,、日益豐富。文化創(chuàng)新,，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。
（③文化創(chuàng)新是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，建設(shè)先進(jìn)文化,，發(fā)展先進(jìn)文化的重要途徑,，也是培育民族精神的重要途徑。）
4,、文化創(chuàng)新的主體：人民群眾
人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體,，也是文化創(chuàng)造的主體。
5,、文化創(chuàng)新的途徑：
①立足于社會(huì)實(shí)踐,，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑,。②文化創(chuàng)新的重要途徑：
a.繼承傳統(tǒng),，推陳出新：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，既要“取其精華,、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化,，又要“推陳出新,、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化,。
b.對(duì)待外來(lái)文化要面向世界,，博采眾長(zhǎng)，相互借鑒,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，以我為主，為我所用,。
c.堅(jiān)持正確方向,，克服錯(cuò)誤傾向：既要排除“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”——一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向,、采取正確的方法進(jìn)行,。★
6,、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”
“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)●為什么要建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”？
①教育在文化傳承中起著特殊重要的作用,。
②是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果,，也意味著文化傳承方式的新變革。③是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一,?！裨趺礃咏ⅰ皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”？
①推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系,。（建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求）②樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,，讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。
第三單元 中華文化與民族精神
六,、我們的中華文化
1,、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,。
2,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化：
①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。
②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證,，漢字與史學(xué)典籍最具說(shuō)服力,。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承,。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化,，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用,，是中華文明的重要標(biāo)志,。（文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志）
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官,。中國(guó)史書規(guī)模之大,，存留之豐，為世界所僅有,。
3,、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌？
①在近代中國(guó),，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān),。
②實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。③今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè),。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華,、去其糟粕,，推陳出新、革故鼎新,，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性,，又體現(xiàn)時(shí)代性,。
4、博大精深的中華文化：
①獨(dú)樹(shù)一幟,，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）： a.文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟,。b.科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代,，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列,，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。（地位）我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn),。②一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）： a.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征,。（成因：我國(guó)幅員遼闊,，各地自然條件千差萬(wàn)別,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史,、地理等因素的影響,。）
b.不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒,、吸收,，既漸趨融合，又保持著各自的特色,。③中華之瑰寶,，民族之驕傲（中華文化的民族性）：
（我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),。）
民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，各兄弟民族的文化相互交融,、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化,。
各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶,，都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深,；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
5,、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的原因：
在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄,。求同存異：能與其他民族的文化和睦相處,。
兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分,。
中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
七、我們的民族精神
1,、中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的原因,。它集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬,。
2、中華民族的形成與發(fā)展：熔煉于輝煌的古代中華文化之中,，也玉成于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng),、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中,。
3,、中華民族精神的基本內(nèi)涵：
以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息,。
4,、高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟：
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。（地位）愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,，是各族人民風(fēng)雨同舟,、自強(qiáng)不息的精神支柱。（作用）
愛(ài)國(guó)主義不是抽象的,，而是具體的,，要表現(xiàn)在具體的行動(dòng)上。在不同的歷史時(shí)期,，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代,，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題,。（怎么做）
5、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展和豐富中華民族精神中的貢獻(xiàn)：（主要體現(xiàn)在革命,、建設(shè)和改 革時(shí)期）
①在新民主主義革命時(shí)期,，中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體,，具有深厚的民族性,、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。（突出表現(xiàn)：井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、紅巖精神,、西柏坡精神）
②新中國(guó)成立后,，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中,，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神,，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容,，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。（突出表現(xiàn)：雷鋒精神,、“兩彈一星”精神,、大慶精神,、抗洪精神和載人航天精神）
6,、為什么要弘揚(yáng)中華民族精神？（重要性+必要性+意義）①中華民族精神的作用（重要性）：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，是中華民族之魂。
②弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：
（面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),，必須高舉民族精神火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),。）
a.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。b.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求,。c.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。
③弘揚(yáng)中華民族精神的意義：
a.有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力增強(qiáng),，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。b.有利于提高全民族的綜合素質(zhì),，促進(jìn)人的全面發(fā)展,。
c.有利于增強(qiáng)人們的社會(huì)主義信念，從而堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路,。
7,、如何弘揚(yáng)和培育民族精神？（途徑）★★★
①要發(fā)揮“主心骨”的作用,，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo),。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化,。既要借鑒,、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處,，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀,。④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合,。既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展,。
⑤加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，把弘揚(yáng)民族精神貫穿到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中去,，增強(qiáng)公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感與歸屬感,。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者,，共同續(xù)寫民族精神的新篇章,。
第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
八、走進(jìn)文化生活
1,、當(dāng)代文化生活的特點(diǎn)及原因 特點(diǎn)：①呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩,；②人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。原因：①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備,、多樣的文化載體、快捷的傳播工具,，使文化產(chǎn)品的大批量,、規(guī)模化,、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能,，也使大眾傳媒迅速發(fā)展。
②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的新特點(diǎn),。
2、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活的影響：
①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來(lái)了可喜的變化（積極的影響）②文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性,，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象 ③對(duì)文化市場(chǎng)憂的治理措施： 國(guó)家：加強(qiáng)管理,，正確引導(dǎo)。
企業(yè)：注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)注重社會(huì)效益,。做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一,。個(gè)人：提高自身的文化辨別能力，主動(dòng)接受積極健康的文化的影響,。
3,、發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化： 為什么？
人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化,、多方面的特點(diǎn),。怎么樣發(fā)展？
為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求,，應(yīng)該提供多種類型,、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，無(wú)論什么類型,、風(fēng)格的文化,，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的,、健康有益的文化,，應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲,。
遵循弘揚(yáng)主旋律,、提倡多樣化的原則,；堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,；努力貼近實(shí)際,、貼近生活、貼近群眾,，創(chuàng)新內(nèi)容,、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段,；大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神,，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神,。一切有利于民主團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神,，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民利益,，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,。
4、落后文化和腐朽文化的含義,、危害及存在原因：
①落后文化：各種帶有迷信,、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化,，都是落后文化,。常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如看相,、算命,、測(cè)字、看風(fēng)水等,。
腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想,、殖民文化、邪教,、淫穢色情文化等,，都屬于腐朽文化。
②危害：這些文化污染文化環(huán)境,、腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,、危害社會(huì)主義事業(yè),，必須堅(jiān)決抵制，依法取締,。
5,、如今，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的,、外來(lái)的和本土的,、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的,、積極的和頹廢的等等,，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì),。
我們應(yīng)該怎么樣做,？①社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，應(yīng)始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人始終發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用,。②加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
九、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
1,、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：（根本要求,、根本保證）①中國(guó)先進(jìn)文化的求索：“全盤西化”與“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化；馬克思主義傳入中國(guó),，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。
②中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,，肩負(fù)起發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的歷史使命,，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
③發(fā)展先進(jìn)中國(guó)文化的含義：以馬克思主義為指導(dǎo),，以培育有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律公民為目標(biāo),，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
④發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的基本要求：
a.要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的方針。b.貼近實(shí)際,，貼近生活，貼近群眾,。
c.始終把社會(huì)效益放在首位,，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。
d.使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,，使人民精神更加昂揚(yáng)向上。
⑤堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要性：是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證,。
2,、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：
①基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，社會(huì)主義榮辱觀。②為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,？
a.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（重要性）
b.當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮,，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性,、多變性,、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)文化發(fā)展這一階段性特征,，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,，必須要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（必要性）③基本要求：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨,、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
④高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟（即中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟）,，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。
3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明：
①根本目標(biāo)（任務(wù)）：培育“四有”公民（有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律）,。②建設(shè)社會(huì)主義精神文明,，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè),。
為什么,？★★★
a.教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展,，全面貫徹黨的教育方針,，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。
b.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，必須充分發(fā)揮科技在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用,。c.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須深化文化體制改革,，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益,。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè),。
怎么做？★★★a.全面貫徹黨的教育方針,，堅(jiān)持育人為本,、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育,，提高教育現(xiàn)代化水平,，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
b.加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，普及科學(xué)知識(shí),，弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重,。
c.扶持公益性文化事業(yè),、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新,，營(yíng)造有利于出精品,、出人才、出效益的環(huán)境,。加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè),，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng),，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,。
③建設(shè)和諧文化，要開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)與建設(shè)和諧文化的關(guān)系：
a.社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng),，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。
b.和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支柱,，建設(shè)和諧文化要開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)造,，培育文明風(fēng)尚。
★④補(bǔ)充：如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明,？
●培育有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,。
●必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè),。
●必須加強(qiáng)思想道德建設(shè),，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系,。
●社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng),，當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者,。
4,、文化自覺(jué)和文化自信的含義表現(xiàn)（1）含義：
文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí),、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握,、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。
文化自信,，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流,、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。
（2）表現(xiàn)：這種文化自覺(jué)和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心,、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心,、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。
5,、怎樣增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信
（1）以高度的文化自覺(jué)和文化自信,，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格,、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化,，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作,。
（2）以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),，更加自覺(jué)地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。
十,、文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
1,、加強(qiáng)思想道德建設(shè)（中心環(huán)節(jié)）：
①地位：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,。
②主要內(nèi)容：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以為人民服務(wù)為核心,、以集體主義為原則,、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求,，以社會(huì)公德職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn),，深入進(jìn)行黨的基本理論,、基本路線、基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn)教育,，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀。
2,、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀（以“八榮八恥”為主要內(nèi)容）：
①社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
②社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征，為全體社會(huì)成員作出道德選擇,、判斷行為得失提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,。
③社會(huì)主義榮辱觀充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,。
3,、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系：
①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng),。
4,、個(gè)人如何加強(qiáng)思想道德素養(yǎng)？★
①在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo),，不斷改造主觀世界,，形成正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義偉大理想,。
②腳踏實(shí)地,、不尚空談、重在行動(dòng),，要從我做起,，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起,。
5,、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？
①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,。
②要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹(shù)立起崇高理想和信念,，具有高尚的道德情操,，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力,。
③要立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),。汲取世界各民族的長(zhǎng)處,，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,，不斷豐富人們的精神世界,，增強(qiáng)人們的精神力量。
④建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，是全體人民的共同事業(yè),。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
⑤要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,。⑥要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮,、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
6,，怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),？
（1）路徑：必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,。
（2）關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力,，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。（3）最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作。⑷ 主要內(nèi)容：必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展,，建設(shè)社會(huì)主義精神文明,，培育“四有”公民，發(fā)展教科文,，開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng),，增強(qiáng)中華文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力。
（5）中心環(huán)節(jié)：加強(qiáng)思想道德建設(shè),，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，全面提高公民道德素質(zhì)。
（6）立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,，依靠人民群眾,，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，吸取世界各民族的長(zhǎng)處,，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),，共同參與。
7,，怎么加強(qiáng)思想道德建設(shè),？
①深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng),、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化,。
②堅(jiān)持為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則,，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),。
③大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,、凝聚社會(huì)共識(shí)。
④全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德樹(shù)立教育,，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,。個(gè)人角度：
①在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),，不斷追求更高的思想道德目標(biāo),。
②樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念,，腳踏實(shí)地,，不尚空談，重在行動(dòng),，從我做起,，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起,。
③自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶,，提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力,。
④積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐,，身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者,。
思想政治必修3文化生活知識(shí)框架篇五
政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1,、文化的內(nèi)涵是什么？
文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì),、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,。
2、文化的作用,？
（1）原因：文化作為一種精神力量,，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,。（2）表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中,。（3）性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的,、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,。
3,、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,？
相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì),、政治所決定，又反作用于一定的政治,、經(jīng)濟(jì),，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響,。相互交融：（p10）
4,、為什么文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出？
（1）文化的力量,，深深熔鑄在民族的生命力,、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（4）傳統(tǒng)思想繼承
17,、如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與影響?
（1）一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá)；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己自由全面發(fā)展,，更好地創(chuàng)造新生活。（2）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用,；反之，如果一成不變,，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步,、妨害人的發(fā)展的消極作用。
18,、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?
（1）正確的態(tài)度是：取其精華,，去其糟粕，批判繼承,，古為今用,。（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化,，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕,。（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的,、落后的、腐朽的東西,，必須“移風(fēng)易俗”,，自覺(jué)地加以改造或剔除。（4）全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的,。
19、文化的繼承和發(fā)展的關(guān)系?怎樣把握好二者的關(guān)系?
繼承是發(fā)展的必要前提,，發(fā)展是繼承的必要要求,。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。要標(biāo)志,。（2）在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。
5、我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力,？/我國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),？
（1）必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，大力弘揚(yáng)民族精神,。（2）增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，優(yōu)先發(fā)展教育和科技,，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)和科教興國(guó)戰(zhàn)略,，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持,。
6、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么,？（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
7,、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合,、相互促進(jìn)的,。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善,，而物質(zhì)文化條件越充分,，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高,、永無(wú)休止的歷史過(guò)程,，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程,。
8,、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
9,、為什么說(shuō)文化是民族的,又是世界的?（1）世界文化是由不同民族,、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性,，有普遍的規(guī)律,，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的,、歷史的和地理的等多種因素的不同,，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族,、不同國(guó)家各具特色的文化,，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象,。
（3）文化是民族的,，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的,，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,。
10、為什么要尊重文化多樣性?（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,。
（2）重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基,。②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂圩鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕侨祟惿婧桶l(fā)展的基礎(chǔ),。
11,、怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度、首先和原則)①首先要尊重本民族的文化,，培育好,、發(fā)展好本民族文化 ②正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化。不同民族之間,，應(yīng)該相互尊重,，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù),、促進(jìn)文化的多樣性,。③遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中,，尊重差異,，理解個(gè)性，和睦相處,，共同促進(jìn)世界文化的繁榮,。
12、大眾傳媒對(duì)文化傳播有何作用?
大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,，匯集來(lái)自世界各地的信息,，日益顯示出文化傳遞、溝通,、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段,。
13,、中外文化交流有何重大意義?
（1）對(duì)內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化,。②將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界,，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力,，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力,。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì),。（2）對(duì)外：世界文化①有利于吸收和借鑒,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性,。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展,。③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作,，促進(jìn)世界和平發(fā)展,，建設(shè)和諧世界。
14,、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?（1）我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界,。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命,。（2）正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化,，又要尊重其他民族文化。不同民族之間,，應(yīng)該相互尊重,，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù),、促進(jìn)文化的多樣性,。原則是各國(guó)文化一律平等。（3）借助傳媒,、網(wǎng)絡(luò),、技術(shù)和知識(shí)做中外文化交流的友好使者。
15,、傳統(tǒng)文化的含義與特點(diǎn),？
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化,。
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是穩(wěn)定性,、民族性、繼承性和多樣性,。
16,、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?
把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化,，不斷推陳出新,，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇,，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者,。20、我們應(yīng)該怎樣成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者?
（1）尊重文化的多樣性,，自覺(jué)尊重自己的民族文化,。（2）雙面交流。（3）正確的態(tài)度是：取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為今用,。
21,、影響文化發(fā)展的因素有哪些?
（1）社會(huì)制度的更替（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（3）思想運(yùn)動(dòng)（4）教育
22、教育在文化傳承中的重要作用是什么?
教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),，具有選擇,、傳遞,、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道,、授業(yè)、解惑”,，把文化傳遞給下一代,。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響,。
23,、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?(必要性重要性)
（1）〔必要性〕文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
（2）〔重要性〕創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,。①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在,。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,。
24、文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出時(shí)代精品?
（1）自覺(jué)地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中,。（2）充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義,，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求,，虛心向人民群眾學(xué)習(xí),，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研,，銳意創(chuàng)新,，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。
25,、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新? 根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐
重要途徑：①著眼于文化的繼承,，“取其精華、去其糟粕”,，“推陳出新,、革故鼎新”,。②面向世界，博采眾長(zhǎng),。
克服四種錯(cuò)誤傾向,；滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求；發(fā)揮人民群眾的主體作用,；推動(dòng)文化內(nèi)容形式,，體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新,。
26,、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神,矛盾嗎?為什么?
不矛盾。一方面,，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng),，空談文化創(chuàng)新；另一方面,，體現(xiàn)時(shí)代精神,，是文化創(chuàng)新的重要追求。
27,、如何正確對(duì)待外來(lái)文化?
（1）在文化交流,、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),，充分吸收外國(guó)文化的有益成果,。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄,，科學(xué)分析的態(tài)度,。（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主,，為我所用,。
28、在文化創(chuàng)新上,我們應(yīng)怎樣鑄造中華文化的新輝煌?
（1）立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求（3）在歷史與現(xiàn)實(shí),、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上,，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處,，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌
29,、中華文化的基本特征有哪些,？源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 30、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證有哪些,？漢字和史書典籍
（1）漢字為書寫中華文化,，傳承中華文明,，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用,，是中華文明的重要標(biāo)識(shí),。
（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。中國(guó)史書規(guī)模之大,，存留之豐,，為世界所僅有。
31,、中華文化為何源遠(yuǎn)流長(zhǎng),？
（1）原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性
（2）包容性 ①含義：即求同存異和兼收并蓄,。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處,；所謂“兼收并蓄”,，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積
極成分,。②意義：這種文化的包容性,，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)（5）立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,，做民族精神的傳播者弘揚(yáng)者和建設(shè)者,。對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解,。
32,、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？
（1）國(guó)家：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,。②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
（2）青年學(xué)生：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智,。③認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化,，推陳出新,、博采眾長(zhǎng)。④培養(yǎng)創(chuàng)新精神,，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新等,。
33,、中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面？
（1）獨(dú)特性-----獨(dú)樹(shù)一幟,，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。（2）區(qū)域性-----一方水土,，一方文化,。（3）民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲,。
34,、各民族文化與中華文化之間的關(guān)系是什么？
在中華文化的百花園中,，各具特色的民族文化異彩紛呈,，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體,，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩,。各民族的文化，既有中華文化的共性,，又有各自的民族特性,。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲,。各兄弟民族文化相互交融,、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化,。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
35,、臺(tái)灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣,？對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有何啟示？
關(guān)系：①臺(tái)灣文化是由于歷史,、地理原因而形成的具有臺(tái)灣區(qū)域特征的地方文化,，它是多種文化交融的產(chǎn)物。②臺(tái)灣文化根源于中華文化,，它與中華文化之間是個(gè)性與共性,、葉與根的關(guān)系。臺(tái)灣文化具有明顯的個(gè)性,，同時(shí)又具有中華文化的共性,。啟示：兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚(yáng)中華文化,，以文化為紐帶,，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，從而推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn),。
36,、中華民族精神與中華文化有什么關(guān)系？
中華民族精神是中華文化的精髓,。中華文化的力量,，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
37,、中華民族精神的意義,？
中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,，推動(dòng)中華民族走向繁榮,、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂,。
38,、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？
以愛(ài)國(guó)主義為核心,，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。
39、中華民族精神的核心是什么,？
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,，無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,，是各族人民風(fēng)雨同舟,、自強(qiáng)不息的精神支柱。
39,、新時(shí)期,，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是什么？
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。40,、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神,？
〔現(xiàn)實(shí)需要〕面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),，必須更高地舉起民族精神的火炬,，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
〔重要性〕①中華民族精神,，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存,、發(fā)展的精神支柱,，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,，是中華民族之魂,。
〔必要性〕①弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求,。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要,。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求,。⑤有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì),，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。
41、面對(duì)豐富和發(fā)展民族精神的時(shí)代課題,，青年學(xué)生應(yīng)肩負(fù)怎樣的責(zé)任,？（為大力弘揚(yáng)和培育民族精神，青年學(xué)生應(yīng)發(fā)揮什么作用,？）
（1）大力弘揚(yáng)和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱,，為中華民族的生存和發(fā)展的強(qiáng)基固本。（2）立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,。（3）與時(shí)俱進(jìn),，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。（4）應(yīng)該成為民族精神的傳播者,、弘揚(yáng)者和建設(shè)者,。（5）要從我做起。
42,、如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神,？（中華文化的力量,，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中,，如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神,？）
（1）要發(fā)揮 “主心骨”的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用,。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂,，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱,。
（2）要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),。
（3）要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響,，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處,，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化,、分化的圖謀。
（4）要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合,，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展,。
43,、文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)人們的文化市場(chǎng)有什么影響？
（文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活而言是一把“雙刃劍”,，你是如何理解的,？）“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展
表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們精神生活,；②傳播科學(xué)文化知識(shí),；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì),；④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念,，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。
“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性,、盲目性和傳媒的商業(yè)性
表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn),、銷售品位低下的文化產(chǎn)品,；②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”,，炒作“新聞”,。
44,、文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來(lái)的問(wèn)題，從國(guó)家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì),？ 國(guó)家:①對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒不能放任自流,，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo),。
②加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營(yíng)者素質(zhì),，依法制裁取締文化市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象和違法行為,，以保證文化市場(chǎng)和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。
公民：作為公民,，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力,，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力,。
45、當(dāng)代人民大眾對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)及原因,？這對(duì)文化建設(shè)提出什么要求? 當(dāng)前我國(guó)文化需求的基本特點(diǎn)：多層次,、多樣化。
形成這些特點(diǎn)的原因：我國(guó)歷史悠久,，地域遼闊,，人口眾多，不同民族,、不同職業(yè),、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們,，對(duì)文化的需求是不同的,。
為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型,、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,。但無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng),，人民大眾真正需要的,，都是先進(jìn)的、健康有益的文化,。
46,、什么是大眾文化？
“大眾文化”指的是“為大眾的”文化,，即面向廣大人民,，反映人民的利益與呼聲,，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。
47,、怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競(jìng)爭(zhēng)力的“主旋律作品”？)
（1）弘揚(yáng)“一個(gè)原則”,，即弘揚(yáng)主旋律,、提倡多樣化的原則。（2）堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針,，即堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針（3）努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”,，即貼近實(shí)際,、貼近生活、貼近群眾,，創(chuàng)新內(nèi)容,、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段,；（4）大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”,，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義,、社會(huì)主義的思想和精神,，一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié),、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神,，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益,，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
48,、多樣化的文化對(duì)我們的生活有何影響,？（我們應(yīng)該如何對(duì)待多樣化的文化？）形式多樣的文化生活,，豐富了文化景觀,，拓展了文化視野，活躍了文化思想,，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情,。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延,，污染文化環(huán)境,，危害社會(huì),。
49、落后文化和腐朽文化
落后文化：各種帶有迷信,、愚昧,、頹廢、庸俗等色彩的文化,，都是落后文化,。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。落后文化是文化糟粕,，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育,，予以改造和剔除。
腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想,、殖民文化、“法**”邪教,、淫穢色情文化等,，都屬于腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界,、侵蝕民族精神,、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè),，必須堅(jiān)決抵制,，依法取締。50,、為什么在我們國(guó)家,，仍然存在落后文化和腐朽文化?
（1）我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固,，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)（2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來(lái)文化活力的同時(shí),，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向,、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn),，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái),。
51、什么是主導(dǎo)文化,？對(duì)它的基本要求,？作用？地位,？
主導(dǎo)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化（始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,，以正確的輿論引導(dǎo)人,，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）,。有導(dǎo)向和示范作用,。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
52,、我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是什么,？
大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化,，努力改造落后文化,，堅(jiān)決抵制腐朽文化
53、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是指什么,？
在當(dāng)代中國(guó),，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo),，以培育有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（“社會(huì)主義”的要求是核心的,、本質(zhì)的要求,，“三個(gè)面向”和“民族的”、“科學(xué)的”,、“大眾的”等特點(diǎn),，則是社會(huì)主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格）
54,、堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義,？
堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證,。
