無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

高二政治必修三知識框架篇一

1,、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識,，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在,。

【注意】物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性,，一般和個(gè)別的關(guān)系,，而不是整體和部分的關(guān)系。

2,、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界,，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

(1)自然界具有物質(zhì)性,。

(2)人類社會具有物質(zhì)性,。

(3)人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能,，是客觀存在的反映,。

二、認(rèn)識運(yùn)動,，把握規(guī)律

1,、運(yùn)動

(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程,。

(2)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：

①世界的一切事物都處于運(yùn)動和變化中,，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì),。

②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)著，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的,，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的,。

【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和特性,。

(3)運(yùn)動和靜止的關(guān)系：

①世界上的一切事物都處在運(yùn)動變化中,，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是絕對的,、無條件的和永恒的;靜止是運(yùn)動的一種特殊形態(tài),，靜止是相對的、有條件的和暫時(shí)的,。

②物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一,。

③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論,。

2,、運(yùn)動是有規(guī)律的

(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的,、必然的,、穩(wěn)定的聯(lián)系,。

(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,，它既不能被創(chuàng)造,，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的,，自然界,、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律,。

(3)方法論：

①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事,，而不能違背規(guī)律,。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

②在規(guī)律面前,，人并不是無能為力的,。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,，改造客觀世界，造福于人類,。

3,、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系

(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮,，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ),。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的,，人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界,，造福于人類,。發(fā)揮主觀能動性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件,。

(2)方法論：想問題,、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律,，按規(guī)律辦事,，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來,。

三,、意識的本質(zhì)

1,、從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,。

(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提,。

(2)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物,，社會的產(chǎn)物。

2,、從意識的生理基礎(chǔ)看,，意識是人腦的機(jī)能。人腦是意識活動的物質(zhì)器官,。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。

3,、從意識的內(nèi)容看,，意識是客觀存在的反映。(意識是客觀存在的主觀映象)

總之,，物質(zhì)世界先于人的意識而存在,，物質(zhì)第一性，意識第二性,，物質(zhì)決定意識,。

高二政治必修三知識框架篇二

文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境,，來自于各種形式的文化活動,。

文化對人有哪些影響?

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動,、認(rèn)識活動和思維方式,。

文化對人的影響特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響：

參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅,、情操上的陶冶,，提高人的審美水平、道德素養(yǎng),。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生,，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果,。因此,，要積極參加健康向上的文化活動。

(2)深遠(yuǎn)持久的影響：

文化對人的交往方式,、思維方式,、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的,。世界觀、人生觀,、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響,。

世界觀、人生觀,、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,。一個(gè)人的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,，是各種文化因素交互影響的結(jié)果,。世界觀、人生觀,、價(jià)值觀一經(jīng)形成,，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響,。

優(yōu)秀文化塑造人生

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化,，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,。積極參加健康有益的文化活動,，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,。

(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

優(yōu)秀文化作品,，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼,、力量倍增,，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟,。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰,，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活,。

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì),、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高,。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出,。

文化對人的影響

(1)文化對人影響的表現(xiàn)：來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

①文化影響人們的交往行為和交往方式

②文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式.

(2)文化對人影響的特點(diǎn)：一是文化對人的影響是潛移默化的.二是文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn).

(3)文化對人影響的意義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,能夠增強(qiáng)人的精神力量,能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展.

社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合,、相互促進(jìn)的,。

高二政治必修三知識框架篇三

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新,。

2,、社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ),。

3,、文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

文化源于社會實(shí)踐,，又引導(dǎo),、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展,，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在,。

(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī),、歷久彌新,，民族文化才能充滿活力、日益豐富,。

文化創(chuàng)新,，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4,、文化創(chuàng)新的途徑

(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實(shí)踐,，是文化創(chuàng)新的基本要求,，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化,，做到“取其精華,，去其糟粕”，“推陳出新,、革故鼎新”,。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合,，做到博采眾長,。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主,、為我所用,。

(4)堅(jiān)持正確方向，反對錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古),、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系,。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,。