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初探中國傳統(tǒng)節(jié)日文化手抄報篇一

一,、簡介

2014年5月26日,，淮南二十二中舉辦了“弘揚中國魂——中國傳統(tǒng)節(jié)日知識競賽”的活動。通過本次活動,，通過同學們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認識,，可以更加了解我國的民風民俗,、傳承我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化,，同時可以增強民族自豪感和民族大團結(jié)意識，培養(yǎng)和激發(fā)同學們的愛國主義情感,。

二,、向?qū)W校發(fā)出邀請

5月13日，我們向各各班一一發(fā)出邀請,，誠邀各班積極參與此次活動,，各班的同學們對此次競賽也熱情參與，積極報名,。在5月25日將計劃書,，比賽規(guī)則，及報名表等發(fā)到各位主席手中,。

5月17日,，我們將報名表收集，并與各學院代表隊負責人取得聯(lián)系,。

三,、積極籌劃過程

5月16日，我們將宣傳橫幅掛到了學校大門上,，希望各位能前來觀看傳統(tǒng)節(jié)日知識競賽,，更加了解中國傳統(tǒng)節(jié)日。

在此期間我們買裝飾材料,，買禮品,，制作ppt，借比賽場所,，并精心挑選了主持禮服等等,。雖然因為種種原因，過程很曲折,，但我們從中收獲了很多,，感覺很快樂。在過程中不斷積累經(jīng)驗，在不斷克服中成長,。

四,、知識競賽匯總

2014年5月26日下午，在忙碌的準備之后,，在緊鑼密鼓地布置會場,，力爭做到每個細節(jié)都能盡善盡美。隨著主持人錯落有致的開場白,，拉開了我們比賽的序幕,。

首先，由余老師上臺做了老師致辭,，在老師的樸實的話語中,，讓我們感受到傳統(tǒng)節(jié)日的樂趣和重要性。

接下來,，正式進入了比賽環(huán)節(jié),。此次比賽共為四個環(huán)節(jié)，第一個環(huán)節(jié)團隊介紹及問答題,，每個小隊都將自己最具風采的一面展現(xiàn)給了大家,，給觀眾及評委留下了深刻的印象

第二環(huán)節(jié)為問答環(huán)節(jié)，題目分為簡單,，中等,，難三個環(huán)節(jié)，有的團隊出色地完成了問答環(huán)節(jié),，而有的隊伍卻不盡如人意,，比賽也正漸漸走入軌道。

第三個環(huán)節(jié)的風采展示,，以傳統(tǒng)節(jié)日為題,，各團對都拿出了渾身解數(shù)，有歌舞劇,，有歌曲演唱,，小品表演等等，均展示了大家的用心與熱情,。風采展示中,，有搞笑的、有感人的,、有發(fā)人深省的,、有振奮人心的，在觀看表演的同時,，我們又一次重溫了中華民族悠久歷史文化,，再一次感悟到了中華民族的傳統(tǒng)文化,。

第四環(huán)節(jié)的華麗大變身讓比賽越來越有趣，各個參賽隊伍的比分也發(fā)生了微妙的變化,。最后白熱化階段的搶答題環(huán)節(jié)將正常比賽推向了高潮,，同學都激情四射地搶答問題，比賽一度難舍難分,，最后外語學院憑借著微弱的優(yōu)勢贏得了比賽,。

最后，進過了激烈的比賽,，分出了勝負,，但更重要的是通過此次比賽，讓大家在歡笑中,，更加了解中國傳統(tǒng)節(jié)日,，了解中國的燦爛文化，銘記傳統(tǒng),，傳承美德,。

弘揚中國魂,，銘記中華五千年的傳統(tǒng)文化是我們炎黃子孫應盡的責任,，而正是通過這種比賽，使之成為一種載體,，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日為大家所熟知,，更是開啟一扇大門，讓大家窺探中華的傳統(tǒng)文化,，中國魂精神代代相傳,。

比賽圓滿落幕，但我們相信在比賽中獲得的感悟和收獲將永留在我們心中,。

在此期間,，我們付出過汗水，同樣也懷有感動,；有過艱辛,，但也有過得意，此次競賽猶如中秋節(jié)的月亮畫下了一個完美的句點,。

通過本次活動,，望大家更加了解中國文化，銘記中國魂,。

淮南二十二中 2014年5月

初探中國傳統(tǒng)節(jié)日文化手抄報篇二

初探中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

摘要：中國傳統(tǒng)節(jié)日作為一種行為層面的傳統(tǒng)文化,，根植于中國古代農(nóng)耕文化，在長期的流傳過程中形成了自身獨特的文化內(nèi)涵,，體現(xiàn)了強大的文化凝聚力與生命力,，有時甚至與文化精神,、民族精神相聯(lián)系，在社會發(fā)展進程中具有非常重要的作用,。

論文關鍵詞：中國傳統(tǒng)節(jié)日中國傳統(tǒng)文化習俗 現(xiàn)狀

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分,。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，無一不是從遠古發(fā)展過來的,，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面,。

但是由于東西方文化的不斷交流,，西方節(jié)日在中國特別流行，國家也意識到如果不即使拯救,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日講受到十分嚴重的沖擊,，延續(xù)下去更是越來越難，于是國家增加了國家法定休假的節(jié)日,，現(xiàn)在有春節(jié),、清明、端午,、中秋四個中國傳統(tǒng)文化節(jié)日列入了法定休假行列,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的來源之處和形成的必要條件，起源和發(fā)展都是逐漸形成,，不斷完善的,，慢慢地滲入到日常生活中，這些源遠流長的節(jié)日在初期大多都是和天文,，歷法,，季節(jié)，以及后來出現(xiàn)的節(jié)氣有關,。

很多節(jié)日在先秦時期就已經(jīng)萌芽,，但當時的風俗還不夠穩(wěn)定明顯，主要是跟崇拜迷信有關,，當然也包括一些神話傳說,，但是秦代政

治經(jīng)濟還不穩(wěn)定，文化節(jié)日的發(fā)展也比較緩慢,，到了漢代,，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展,，科學文化也有了進步,，這對節(jié)日的形成提供了很好的社會條件,。到了唐代時期，社會安定,，百姓束縛也少了很多,，娛樂活動增多，節(jié)日成為了真正的良辰佳節(jié),，相伴隨著,，出現(xiàn)了很多文人雅士、詩人墨客,，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇,，很多很多膾炙人口，被廣為傳頌,，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊,，大俗中透著大雅，雅俗共賞,。如今,，傳統(tǒng)習俗還是被不斷地傳承著，每逢佳節(jié)良辰,，我們還是能感受的節(jié)日氣氛,。中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，是中華民族源遠流長的歷史上的閃亮點,，是寶貴的精神文化遺產(chǎn),。春節(jié),。按歷法是夏歷,，應該是只一年的開始。一年的開始,，歲末年初要進行舊一年豐收的慶祝和新一年好收成的祈禱,，于是產(chǎn)生一系列祭神、祭祖,、慶祝,、祈禱等活動，演變到現(xiàn)在,，就是我們每年最盛大的日子,，春節(jié)?！奥牊裢脑?，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部,，五更歡笑拜新年,?！敝v的就是春節(jié)放爆竹，換桃符,，拜新年的歡樂喜氣景象,。相信大家都有過守歲的經(jīng)歷，熬夜等待新年的到來,，然后放爆竹,，大年初一給親戚朋友們拜年。走家竄訪,，喜氣洋洋,。清明節(jié)時中國最重要的祭祀節(jié)日，在這一天,，無論是工作多忙,，人們都會想盡辦法停下工作祭拜祖先，為過世的親人掃墓人們會帶上紙錢,，酒菜祭拜先人,。“清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村,?！睂懗隽斯艜r清明節(jié)的特殊氣氛。

然而,，清明節(jié)季節(jié)天氣十分適合出游,，所以清明節(jié)也叫踏青節(jié)，四月初,，春光明媚,，草木吐綠是春季踏青的好季節(jié)。近幾年來,，國定

假日的規(guī)定以及高速免費開放,，并且隨著生活水平的提高使得幾乎家家戶戶都有了私家車，短程出游再適合不過,，清明節(jié)儼然成了一個三天的旅游小假期,。但是，這樣一來,，導致了規(guī)定國定假期的初衷,，希望現(xiàn)在的年輕人能夠協(xié)調(diào)好清明和出游，不忘祭祖，也能有個愉快的假期,。

說起端午節(jié),，大家想起的都是為了紀念屈原，其實端午時十分古老的節(jié)日,，在屈原之前就有了端午的存在,。端午節(jié)早在西周初期即有記載，并非為紀念屈原而設立的節(jié)日,，但是端午節(jié)之后的一些習俗受到屈原的影響,。“端午”本名“端五”,，端是初的意思,，因為人們認為五月是惡月，初五是惡日,，因而避諱五,，改為端午。因為愛國詩人屈原在端午那天投江,，人們?yōu)榱思o念他,，所以，后來的端午節(jié)漸漸將避五和紀念屈原融合了

端午節(jié)有很多的習俗,，多以辟邪和紀念屈原,。辟邪方面有懸鐘馗像，因為鐘馗捉鬼,；掛艾葉,，可辟邪驅(qū)瘴；菖蒲作劍,，有驅(qū)魔驅(qū)鬼之神效,。還有很多歌地方的人有不同的風俗。紀念屈原著名的有賽龍舟和吃粽子,。當時楚國人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。吃粽子，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原,，唯恐魚吃掉。逐漸吃粽子也成為了端午節(jié)的最大風俗,。

陰歷八月十五日,，這一天正當秋季的正中,，故稱“中秋”。到了晚上,，月圓桂香,，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和

熟食品,，是賞月的佳節(jié),。中秋節(jié)還要吃月餅。傳說元朝末年,，為推翻暴政,，將起義消息藏在月餅中，后來起義成功,，為了紀念,，于是就有了中秋吃月餅的習俗。八月十五的月亮,，舊俗人們把它看作大團圓的象征,，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節(jié),。如今在漢族的大部分地區(qū)還流傳著這個風俗吃月餅也代表著團圓,。歷史上關于中秋夜有很多的文人墨客都留下了千古絕文，望月相思,，多少人孤獨的在他鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng),。以上列舉的是法定的傳統(tǒng)節(jié)日假期，還有元宵節(jié),、寒食節(jié),、七夕節(jié)、重陽節(jié),、除夕節(jié)??中國的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)不勝數(shù),，不同的地區(qū)有不同，不同的民族也有差異,，我只是大概說了四大傳統(tǒng)節(jié)日,。對于傳統(tǒng)節(jié)日在這里就不深入了解了。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是在中國五千年歷史文化長河中慢慢積淀下來的,，有很多的精神精髓,。體現(xiàn)出精忠愛國、剛健有為,、自強不息,、天人合一、貴和尚美等文化精神，正是因為有著這些文化精神的存在,，使得中國傳統(tǒng)節(jié)日及節(jié)日中的一些習俗經(jīng)過幾千年的歷程仍被保存,、遵守著，體現(xiàn)出強大的文化生命力,。我們是年輕一代,，保護和傳承中國傳統(tǒng)文化節(jié)日有著不可推卸的責任，這是我們的歷史使命,，我們要在不斷前進的社會中,，始終保持清醒的頭腦，不能忘記了我們引以為傲的中華傳統(tǒng)文化,。

初探中國傳統(tǒng)節(jié)日文化手抄報篇三

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化習俗 經(jīng)濟管理系電子商務

——元宵節(jié)簡介（1）班趙亞如

中國是個具有五千年悠久歷史的泱泱大國,，在這漫長的歷史長河中卻涌現(xiàn)出許多的凝聚著中國古代先民們智慧的產(chǎn)物。我國古代許多科學成就居世界前列,，歷法是我國一項重要的產(chǎn)物,。雖然自民國以來采用了陽歷，但按千百年傳統(tǒng)下來的風俗,，人們?nèi)匀涣晳T按陰歷過時令節(jié)年,，隨著時代變遷，有些節(jié)年風俗淡化了,，消失了,，有的則相傳至今。這些節(jié)年主要有： 春節(jié),、上元,、填倉、龍?zhí)ь^,、清明,、端午、六月六,、七夕,、中元節(jié)、中秋節(jié),、重陽節(jié),、寒衣節(jié)、歷書,、冬至,。隨著時間飛逝，許多節(jié)日已經(jīng)失去了其吸引力,，但在許多孩子的心中卻有一個節(jié)日令他們期盼，那個節(jié)日就是元宵節(jié)，亦稱上元節(jié),，現(xiàn)在我就好好介紹這個古老的節(jié)日吧,。

元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五日,、正月半或正月望,，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響,，又稱上元,，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕,。到了清朝,，就另稱燈節(jié)。而在國外,，元宵也以thelanternfestival而為人所知,。各式各樣的燈固然是元宵的主要特色，但在這一節(jié)日的發(fā)展史中,，燈到隋朝（五八一至六一九）才出現(xiàn),，算是晚出的節(jié)目內(nèi)容之一，而要到唐以后燈才成為元宵的主要標幟,。農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),，又稱為“上元節(jié)”（the lantern festival），春燈節(jié),，是中國民俗傳統(tǒng)節(jié)日,。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”,，而十五日又是一年中第一個月圓之夜,，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月,、元夕或燈節(jié),，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。

在這個古老的節(jié)日里亦同中國其他的傳統(tǒng)節(jié)日一般,，流傳著許多古老的傳說與動人的故事：

傳說在很久很久以前,，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜,，人們就組織起來打它們,，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了,。天帝知道后十分震怒,，立即傳旨,，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死,。天帝的女兒心地善良,，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險,，偷偷駕著祥云來到人間,，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息,，就如頭上響了一個焦雷,，嚇得不知如何是好。

過了好久,，才有個老人家想出個法子,，他說：“在正月十四、十五,、十六日這三天,，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹,、燃放煙火,。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了,?！?/p>

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了,。到了正月十五這天晚上,，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光,，響聲震天,，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰,，心中大快,。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功,，從此每到正月十五,，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子,。

也有人說元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設,。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝,?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,，朝中老臣,，劉氏宗室深感憤慨,，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．呂后病死后,，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,，在上將軍呂祿家中秘密集合,，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山,。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃,，陳平取得聯(lián)系,，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．平亂之后,，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基,，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五,，定為與民同樂日,，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝,。從此,，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

眾所周知元宵節(jié) 許多人會吃元宵,，元宵亦稱湯圓,，而這又牽扯到一個人:相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣,。有一年冬天,，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花,。剛進園門,，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救,，并問明她要自殺的原因,。原來，這個宮女名叫元宵,，家里還有雙親及一個妹妹,，自從她進宮以后,，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節(jié),，就比平常更加的思念家人,。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之,。東方朔聽了她的遭遇,，深感同情，就向她保證,，一定設法讓她和家人團聚,。一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤,。不少人都爭著向他占卜求卦,。不料，每個人所占所求,，都是“正月十六火焚身”的簽語,。一時之間，長安里起了很大恐慌,。人們紛紛求問解災的辦法,。東方朔就說：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪,，她就是奉旨燒長安的使者,，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法,?！闭f完，便扔下一張紅帖,，揚長而去,。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上,。漢武帝接過來一看,，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕,，十五天火,，焰紅宵夜”，他心中大驚,，連忙請來了足智多謀的東方朔,。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓,，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎,？十五晚上可讓元宵做好湯圓,。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓,，一齊敬奉火神君,。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮,、放煙火,，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了,。此外,，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈,，雜在人群中消災解難”。武帝聽后,，十分高興,，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩,，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈,。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時,，驚喜的高喊：“元宵！元宵,！”,，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了如此熱鬧了一夜,，長安城果然平安無事,。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,，正月十五照樣全城掛燈放煙火,。因為元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節(jié),。這也是元宵節(jié)吃元宵的由來,。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長,、擴展的,。就節(jié)期長短而言，漢代才一天,，到唐代已為三天,，宋代則長達五天,，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈,，整整十天,。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡,，夜間燃燈，蔚為壯觀,。特別是那精巧,、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮,。至清代,，又增加了舞龍、舞獅,、跑旱船,、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容,，只是節(jié)期縮短為四到五天,。

中國歷史悠久，所以關于元宵節(jié)的習俗在各個時代也不盡相同,。自從元宵張燈之俗形成以后,，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿,，西漆爭燃,。蘇征安息，蠟出龍川,。斜暉交映,，倒影澄鮮?！泵枥L了當時宮廷在元宵張燈的盛況,；隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會,，以招待萬國來賓和使節(jié),。據(jù)《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩,，日夜歌舞奏樂,，表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長,，游玩觀燈的百姓更是不計其數(shù),，通宵達旦，盡情歡樂,，熱鬧非常,；在唐代更是發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬盞,，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達20間,，高150尺，金光璀璨,，極為壯觀,。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行,，犯夜要受處罰；唯獨在上元節(jié),，皇帝特許開禁三天,，稱為“放夜”。沿至宋朝,，張燈由三夜延長至五夜,，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍,，情景更加熱鬧,。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié),，開封御街上,，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火,，金碧相射,，錦繡交輝。京都少女載歌載舞,，萬眾圍觀,。“游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能,，歌舞百戲,，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里,?！贝蠼中∠铮璺痪扑翢魻T齊燃,，鑼鼓聲聲,，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕

各地同胞歡度元宵節(jié),；到了明代,，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧,，又規(guī)定正月初八上燈,，十七落燈，連張十夜,，家家戶戶都懸掛五色燈彩,，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩,，鳥飛花放．龍騰魚躍,，花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達旦，這是我國最長的燈節(jié),；清代,，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會,，民間的燈會卻仍然壯觀,。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天,。

我國地域廣闊,，各地的風俗習慣也不盡相同。北京：老北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié),，而是元宵節(jié),。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜,。老北京的元宵節(jié),，最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口,，元宵夜,，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨,，一應俱全,，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠,、明角,、麥秸、通草制成的各式花燈,，供人觀賞,。到了清代，燈市遍布整個北京城,。河北?。河榔礁?jié)，有病的婦女群聚窯下,，稱“陶灸”,。兒女交錯度橋，稱“度百厄”,。也有人以紙裁剪為九條紙繩,，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”,。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟,，以面盞積水之多寡來預卜該月的晴雨。靜?？h上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食,。慶云縣元宵節(jié)男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎,。安徽省：臨近元宵這幾天,，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里,，各種民俗文藝表演一場接著一場。扭花鼓燈,、耍龍燈,、獅子滾繡球、高蹺,、抬閣,、花棍、花燈,、傘燈,、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮,，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領略了獨特的淮河風情文化,。淮河兩岸,，舊有“正月十五大似年”的說法,。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新,、探親訪友,，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時刻,。阜陽人民勤勞聰明,，在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造,，形成獨具特色的群眾文化,。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝,，有獨具地域特色的民間舞蹈和戲劇,。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨具特色的阜陽燈會,。阜陽燈會始于隋唐,，盛行于明代。宋代歐陽修在潁州任太守時曾寫下“去年元月夜,，花市燈如晝,。月上柳梢頭，人約黃昏后,。今年元夜時,，月與燈依舊，不見去年人,，淚滿春衫袖”一詩,，說明宋代阜陽的燈會已很盛行。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會,，每到這一天,，群眾都會自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前,。元宵佳節(jié)燈會期間還要唱一些大戲,，有一臺戲或兩臺以上的戲?qū)Τ址Q之為“戲臺戲”,。同時,，各家還燃放各種焰火助興,。山西省：元宵農(nóng)歷元月十五日是元宵節(jié),，又稱上元節(jié),。元宵節(jié)是中國最古老的夜的節(jié)日。相傳西漢平定“諸呂”,，漢文帝元月十五日開基,，定為元宵節(jié)。舉國上下張燈結(jié)彩,，歡度佳節(jié),。深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀燈游玩,。元宵節(jié),，家家戶戶自制元宵（今有專業(yè)戶專賣）。元宵古稱“浮元子”,，是一種雅俗共嘗,，甜而不膩，膾灸人口的民間小吃,，全國流行,。“星燦烏云里,，珠浮濁水中”,。“輕圓絕勝雞頭肉,，涌膩偏宜蟹眼湯”,。古詩人如此描摩元宵圓，難怪此物歷經(jīng)千年,，風行不衰,。掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式,。每逢元農(nóng)宵節(jié)來臨之時,，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六,，每晚都開，遠遠望去,，樓房張燈結(jié)采五顏六色,，將整個城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭相制作各種各樣的花燈,，在街上掛起,，供人們欣賞,，花燈樣式之多，數(shù)不勝數(shù),，有動物的,，有生肖，有謎語猜謎的,，有宮燈的,，有現(xiàn)代電器的，也是歌頌現(xiàn)代人新生活的,，飛機,，火箭，飛船的,，有鼓燈,、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈,、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈,、玻璃燈,、走馬燈??形形色色，異彩紛呈。放焰火,，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動,。元宵節(jié)夜在廣場都要進行放煙火活動,，到時全家都走到大街上,，去看那美麗的煙火,，煙火越來變得越美,，越來越大,，科技含量越來越高,，顏色越來越美越來越艷麗。文藝踩街，堪稱民間文化化妝大游行。“裝扮故事,，盛飾珠寶,，鐘鼓喧天，一國若狂”,。（明間喬元《閩書》）,。從十四到十六，連續(xù)三天各縣區(qū)的都組織大大小小的各種文藝匯演到市里來,，有民間藝術(shù),，有現(xiàn)代藝術(shù)展示，有傳統(tǒng)文藝,，有古老樂曲,，有八音會，有古裝戲，花樣之多,，數(shù)不勝數(shù),。辦大型燈展。各單位都想聲,，光,，色俱全的大型燈展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的,，有代表古老傳說的，有帶有啟迪意義的。山東?。鹤筒┦凶痛▍^(qū)的元宵節(jié)臨水人家多放河燈,。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節(jié)有照燈的習俗,。男孩子提著燈,，繞棗樹六圈,，口念“嘟佬嘟佬,，開花結(jié)棗”六遍,，就能使棗樹豐收,。日照市莒（jǔ）縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”,，據(jù)說每年走一次可永葆青春年少,。河南省：襄城縣元宵吃餛飩湯,，稱之“團圓茶”,，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)，縣元宵慶燈時,，老幼有病者,，皆以火灸石龜。本地有河橋的,，相率過橋,。若無橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”,，稱為“走百病”,。陜西省：

鳳翔縣於元宵節(jié)宴請女兒,、女婿,，稱之“吃十五”。并送燈,、送油,，稱之“添油”。江蘇?。?/p>

武進區(qū)上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬,，插於田間，稱“照田財”,，用來預卜早潦,?；鹕渍邽樗t者為旱,。宜興上元日,，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳,，稱之“跳鬼”,。浙江省：杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰,，多齋素誦經(jīng),，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名,。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺上較量武藝,。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設酒祭床,。江西?。盒陆h民于元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟,。湖北?。涸茐艨h（今之江漢）老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”,。兒童則以田鼓迎神,，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天,。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴,，稱為“龍換酒”。湖南?。撼５律显骷乙越窞闇尤刖虏速庸T物款待客人,，稱為“時湯”,。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬,，稱為“送災”,。四川省：四川元宵有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青,，三偷檐燈四偷紅,。”除了偷青是為了強身外,，其馀皆為求子的習俗,。開縣有對罵的習俗,。元宵節(jié)時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣,，盡皆罵出,，被罵之人不得回罵。福建?。喝莼魟e具特色,，有香燈、紙折蓮花燈,、絲料宮燈,、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香,，稱為“凈街”,。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習俗。據(jù)說若不擲石,，那個村子必定發(fā)生瘟疫,。廣東省：新安縣民有於去年生男者,，皆於元宵夜慶燈,。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶,，據(jù)說可保兒童無疾病,。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子,。文昌縣民元宵夜偷青時,，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆,。云南?。涸讫埧h於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀,。彌勒州元宵后一日燃香於橋,，投石水中，再取水洗眼,，據(jù)說可以去疾病,。元宵節(jié)吃元宵，是全國各地的共同風俗,。這種食品最早出現(xiàn)在宋代,，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來,?！斑@”市中珍品”即指元宵,。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同,。湯官巡舊味,，灶婢詫新功。星燦烏云里,，珠浮濁水中,。歲時編雜詠，附此說家風,。臺灣?。涸谂_灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習俗,，俗稱：“偷挽蔥,，嫁好尪”、“偷挽菜,，嫁好婿”,，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,，期待未來家庭幸福,，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女,，民間少女在燈火下載歌載舞,，叫做行歌、我國是個美食大國,，許多的傳統(tǒng)節(jié)日都與吃有著巨大的聯(lián)系,，元宵節(jié)吃元宵，“元宵”作為食品,，在我國也由來已久,。宋代時，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品,。這種食品,，最早叫“浮元子”后稱“元宵”,，生意人還美其名曰“元寶”,。元宵即“湯圓”以白糖,、玫瑰,、芝麻、豆沙,、黃桂,、核桃仁,、果仁、棗泥等為餡,，用糯米粉包成圓形,，可葷可素，風味各異,?？蓽蟆⒂驼?、蒸食,，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的,，而是在糯米粉中“滾”成的,，或煮司或油炸，熱熱火火,，團團圓圓,。同時，還要吃些應節(jié)食物,，在南北朝時澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥,。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品,。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食,，上元油錘”。油錘的制法,，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載,，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”,。唐朝的元宵節(jié)食是面蠶,。王仁裕的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留,，但不同的應節(jié)食品則較唐朝更為豐”,。呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸,，糖為臛,，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯,，謂之鹽豉湯,，又如人日造蠶，皆上元節(jié)食也”。到南宋時,，就有所謂“乳糖圓子”的出現(xiàn),，這應該就是湯圓的前身了。至少到了明朝,，人們就以‘元宵’來稱呼這種糯米團子,。劉若愚的《酌中志》記載了元宵的作法：“其制法，用糯米細面,，內(nèi)用核桃仁,、白糖、玫瑰為餡,，灑水滾成,，如核桃大，即江南所稱湯圓也”,。清朝康熙年間,，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味,。馬思遠則是當時北京城內(nèi)制元宵的高手,。他制作的滴粉元宵遠近馳名。符曾的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡襄胡桃,，江米如珠井水淘,。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵”,。詩中所詠的,，就是鼎鼎大名的馬家元宵。近千年來,，元宵的制作日見精致,。光就面皮而言，就有江米面,、粘高梁面,、黃米面和苞榖面。餡料的內(nèi)容更是甜咸葷素,、應有盡有,。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖,、什錦,、豆沙、芝麻,、花生等,。咸的有豬油肉餡,，可以作油炸炒元宵。素的有芥,、蒜、韭,、姜組成的五辛元宵,，有表示勤勞、長久,、向上的意思,。制作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法,，南方的湯圓則多用手心揉團,。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆,，煮食的方法有帶湯,、炒吃、油汆,、蒸食等,。不論有無餡料，都同樣的美味可口,。目前,，元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗解解饞,。

我國的元宵節(jié)是古代先民們智慧的結(jié)晶,，起到聯(lián)系感情，放松身體,，調(diào)劑心情的作用,，即使在現(xiàn)代亦起著十分巨大的作用。我們應該繼承并將其發(fā)揚光大,，使其永久的傳承下去,。

初探中國傳統(tǒng)節(jié)日文化手抄報篇四

《走進中國傳統(tǒng)節(jié)日文化》教案

廣寧縣南街鎮(zhèn)中華西小學

王水娣

廣寧縣南街鎮(zhèn)中華西小學

526300

*** 教學目標： 知識與能力目標：

通過參加本次活動，讓學生知道我國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些,，初步了解春節(jié),、端午節(jié)的由來,、習俗活動,、美食等一些相關知識和我國傳統(tǒng)節(jié)日的研究內(nèi)容。

引導學生圍繞我國傳統(tǒng)節(jié)日這一主題開展實踐活動,，培養(yǎng)學生運用多種手段（如上網(wǎng)、查閱書刊,、詢問等）去收集信息的能力和有計劃做事及能與他人合作交流的能力。

過程與方法目標：

指導學生通過師生交流,、分析,、歸納，等活動來初步感受,、了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日及研究的內(nèi)容與方法,，初步構(gòu)想計劃,。

情感態(tài)度和價值觀目標：

通過參加本次活動,，讓學生初步感受祖國悠久的傳統(tǒng)文化，從而提升對祖國的認識,，激發(fā)學生活動興趣,，發(fā)展學生對生活的熱情,。

教學重難點：中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì) 教學過程：

一,、猜謎導入： 走進中國傳統(tǒng)節(jié)日

二,、整體感知： 請按照農(nóng)歷時間順序,，說出我們當?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日.正月初一：春節(jié)

正月十五：元宵節(jié)

四月份：清明節(jié)

五月初五：端午節(jié)

七月初七：七夕節(jié)

八月十五：中秋節(jié)

九月初九：重陽節(jié)

冬月：冬至

臘月初八：臘八節(jié)

三,、自由交流：講講你最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，它會讓你想到哪些詩詞,、故事,。

四,、合作探究,，深入研討 第一板塊：端午粽飄香

1,、端午節(jié)的由來

紀念屈原說； 紀念伍子胥說,；惡月惡日驅(qū)避說,，吳月民族圖騰祭說等等,。

但千百年來,，屈原的愛國精神和感人詩辭,，已廣泛深入人心，因此,，紀念屈原之說，影響最廣最深,，占據(jù)主流地位,。

2,、端午節(jié)習俗 賽龍舟 吃粽子 插艾 第二板塊：春節(jié)知多少

1,、了解農(nóng)歷新年的意義與典故

它起源于原始社會的“臘祭”,。人們經(jīng)過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際,，用農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先,，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風俗,。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶,，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮,。

春節(jié)傳說之一：熬年守歲,；春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說,；春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神

2,、了解農(nóng)歷新年傳統(tǒng)食物的意義

例如：春節(jié)，我國很多地區(qū)都有講究吃年糕,。年糕有黃,、白兩色,，象征金銀，年糕又稱“年年糕”,，與“年年高”諧音,，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高,。

3、認識春節(jié)傳統(tǒng)習俗活動

祭灶

掃塵

春聯(lián)

年畫

年夜飯

守歲

爆竹

拜年

4,、下面的對聯(lián)適合哪個行業(yè)？

大地回春錦繡河山添新貌 萬象更新風流人物數(shù)今朝 學海無涯勤可渡 書山萬仞志能攀 但愿世間人無病 何愁架上藥生塵 兢兢業(yè)業(yè)育桃李 勤勤懇懇做園丁 遠求海內(nèi)珍藏本 快讀人間未見書

5,、討論：隨著中國與世界的接軌,，不少西方節(jié)日也隨之傳到中國,，例如圣誕節(jié),、愚人節(jié),，作為中國人的你,，更愿意過什么節(jié)日？

五,、小結(jié)

節(jié)日是我們生活當中的一部分，它已經(jīng)融入了我們生活當中的各個方面,，我們在這個傳統(tǒng)文化氛圍下生活，種種民俗,、節(jié)日不知不覺影響著我們的言行舉止。節(jié)日也是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,。中華民族歷經(jīng)五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統(tǒng)文化,。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分,，就讓我們走出課堂，繼續(xù)去探索,，去發(fā)現(xiàn)。

你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節(jié)日呢,？

到圖書館查找資料

到閱覽室瀏覽有關民俗風情的報紙雜志

聽長輩們口述有關民俗故事

實地進行考查

從年歷上查找 利用網(wǎng)絡進行查找相關內(nèi)容

六、布置作業(yè)：

以小組為單位,，探尋節(jié)日起源，搜住有關清明,、中秋,、重陽等節(jié)日的傳說、故事,。

初探中國傳統(tǒng)節(jié)日文化手抄報篇五

農(nóng)大附中校本課程

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化介紹

主講人：沈 霞 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)節(jié)日綜述

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,，這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的,，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成,，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣,，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文,、歷法,、數(shù)學,，以及后來劃分出的節(jié)氣有關,，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書》，到戰(zhàn)國時期,，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備,，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關,。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期,，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜,、迷信禁忌有關,；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。

到漢代,，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型,，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期,，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展,，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采，許多體育,、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來,，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展,，經(jīng)久不衰。

值得一提的是,，在漫長的歷史長河中,，歷代的文人雅士、詩人墨客,，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇,，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌,，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫,，大俗中透著大雅，雅俗共賞,。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性,，一到過節(jié)，舉國同慶,，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

【二十四節(jié)氣】

古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,，分列在十二個月中，以反映四季,、氣溫,、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣,。

二十四節(jié)氣的名稱和順序為：

正月 立春、雨水 二月 驚蟄,、春分 三月 清明,、谷雨 四月 立夏、小滿 五月 芒種,、夏至 六月 小暑,、大暑 七月 立秋,、處暑 八月 白露,、秋分 九月 寒露,、霜降 十月 立冬,、小雪 十一月 大雪,、冬至 十二月 小寒,、大寒 節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒,?！惫旁娢闹谐Ｓ枚墓?jié)氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日,，予過維揚?！毕闹涟滋熳铋L,，冬至白天最短，因而古人稱夏至,、冬至為至日,，這里指冬至。

二十四節(jié)氣是我國祖先長期生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物,，它總結(jié)了天文、氣象和農(nóng)業(yè)之間的相互關系,，反映了季節(jié),、寒暑、天氣的變化,，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。

春分和秋分正處春,、秋兩季中間，夏至和冬至正處夏,、冬兩季中間,。這樣一年可用春分、夏至,、秋分,、冬至劃分為4段。綜觀節(jié)氣同天文,、氣象和農(nóng)時的關系──

反映四季變化的有8個：立春、春分,、立夏,、夏至,、立秋,、秋分,、立冬,、冬至。反映氣溫變化的有5個：小暑,、大暑,、處暑、小寒,、大寒。

反映天氣現(xiàn)象的有7個：雨水,、谷雨,、白露、寒露,、霜降、小雪,、大雪,。反映物候的有4個：驚蟄、清明,、小滿,、芒種,。由于二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽直射地球上的某些緯度為出發(fā)點,，所以它屬于陽歷的范疇,，每個節(jié)氣和陽歷的一定日期基本對應。如下所示：

小寒 1月5日或6日────氣候已比較寒冷 大寒 1月20日或21日───最冷時節(jié)

立春 2月3日或4日────春季開始的意思 雨水 2月18日或19日───降水開始

驚蟄 3月5日或6日────開始響雷,，冬眠的動物復蘇 春分 3月20日或21日───春季的中間，晝夜平分 清明 4月4日或5日────氣溫溫暖,，天氣清和明朗 谷雨 4月19日或20日───降雨量增多，對谷物生長有利 立夏 5月5日或6日────夏季開始的意思

小滿 5月20日或21日───麥類等夏熟作物顆粒逐漸飽滿 芒種 6月5日或6日────芒種芒種,，麥類等有芒作物成熟 夏至 6月21日或22日───夏天到,，白天最長,，夜晚最短 小暑 7月6日或7日────正當初伏前后,，氣候開始炎熱 大暑 7月22日或23日───一年中最炎熱的時節(jié) 立秋 8月7日或8日────秋季開始,，氣溫逐漸下降

處暑 8月22日或23日───“處”有躲藏,、終止的意思，表示炎熱即將過去 白露 9月7日或8日────此時節(jié),，因夜間較涼,，空氣中水氣往往凝成露水 秋分 9月22日或23日───秋季的中間，晝夜平分

寒露 10月7日或8日 ───氣溫明顯降低,，夜間露水很涼 霜降 10月23日或24日 ──開始降霜

立冬 11月7日或8日 ───冬季開始的意思 小雪 11月22日或23日 ──開始降雪 大雪 12月6日或7日 ───降雪較大

冬至 12月21日或22日 ──進入“數(shù)九”寒天,，晝短夜長

重要節(jié)日簡介

【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日,。此節(jié)乃一歲之首,。古人又稱元日,、元旦,、元正,、新春、新正等,，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后,。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞,。春節(jié)習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂,、五谷豐登,、人畜興旺，多與農(nóng)事有關,。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調(diào)雨順,；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼,、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展,，接神、敬天等活動已逐漸淘汰,，燃鞭炮、貼春聯(lián),、掛年畫,、耍龍燈、舞獅子,、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行,。

【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半,、上元節(jié),、燈節(jié)。元宵習俗有賞花燈,、包餃子,、鬧年鼓、迎廁神,、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗,。元宵即圓子,，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃,，也可炒吃、蒸吃,。

【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食,。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一,、二日,。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外,，大臣介子推曾割股啖之,。重耳做國君后，大封功臣,，獨未賞介子推,。子推便隱居山中,。重耳聞之甚愧,，為逼他出山受賞,，放火燒山,。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯,，追念子推,，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近,，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。

【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。按農(nóng)歷算在三月上半月,，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖,，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名,。其習俗有掃墓、踏青,、蕩秋千、放風箏,、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的,。

【端午】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽,、重午、重五,。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié),。一般認為,，該節(jié)與紀念屈原有關,。屈原忠而被黜，投水自盡,，于是人們 以吃粽子,、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒,、掛香袋,、吃粽子、插花和菖蒲,、斗百草、驅(qū)“五毒”等,。

【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。又稱少女節(jié)或七夕。相傳,，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎后,，云錦織作稍慢，天帝大怒,，將織女逐回,，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會,?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎,，王母娘娘將織女抓回天庭,，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上,，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案,，穿針引線,，向她乞求織布繡花的技巧,。在葡萄架下,，靜聽牛郎織女的談話,，也是七月七的一大趣事,。

【中秋】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。又稱團圓節(jié),。農(nóng)歷八月在秋季之中,，八月十五又在八月之中,，故稱中秋,。秋高氣爽,，明月當空，故有賞月與祭月之俗,。圓月帶來的團圓的聯(lián)想,，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后,，更富浪漫色彩,。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習俗有賞月,、祭月,、觀潮、吃月餅等,。

【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù),，兩九相重,，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”,。重陽時節(jié)，秋高氣爽,，風清月潔,，故有登高望遠、賞菊賦詩,、喝菊花酒,、插茱萸等習俗,。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。

【臘日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。這是古代歲末祭祀祖先,、祭拜眾神,、慶祝豐收的節(jié)日,。臘日通常在每年的最后——個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥,、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗,。

【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,。農(nóng)歷十二月三十日晚,，家家在打掃一清的屋里,，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”,。此夜大家通宵不眠,，或喝酒聊天，或猜謎下棋,，嬉戲游樂,，謂之“守歲”。零點時,，眾人爭相奔出,，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意),，并在這“歲之元，月之元,，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”,，以求首先發(fā)達，大吉大利,。此時,，爆竹聲、歡叫聲響成一片,，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。

第二節(jié) 春節(jié)——總把新桃換舊符

春節(jié)簡介

春節(jié),，是農(nóng)歷正月初一,，又叫陰歷年,，俗稱“過年”,。這是我國民間最隆重,、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日,。春節(jié)的歷史很悠久,，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷,，正月初一古稱元日,、元辰、元正,、元朔,、元旦等，俗稱年初一,，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦,，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié),。

春節(jié)到了,，意味著春天將要來臨,，萬象復蘇草木更新,，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始,。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,，早就盼望著春暖花開的日子,，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日,。

千百年來,，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩,，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十,，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”,，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣,。

然后就是家家戶戶準備年貨,，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品,，年貨包括雞鴨魚肉,、茶酒油醬、南北炒貨,、糖餌果品，都要采買充足,，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽,，準備過年時穿。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語,，也就是用紅紙寫成的春聯(lián),。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上,，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神,、門神像等，福字還可以倒貼,，路人一念福倒了,，也就是福氣到了,，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛,。

春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中,，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來,。樹木凋蔽，百草不生,；年一過,，萬物生長，鮮花遍地,。年如何才能過去呢,？需用鞭炮轟,，于是有了燃鞭炮的習俗,，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式,。

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日,，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的 前一夜,，就是舊年的臘月三十夜,，也叫除夕,，又叫團圓夜,，在這新舊交替的時候,，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上,，全家老小都一起熬年守歲,，歡聚酣飲，共享天倫之樂,，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習俗,，餃子的作法是先和面，和字就是合,；餃子的餃和交諧音,，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意,。在南方有過年吃年糕的習慣,，甜甜的粘粘的年糕,，象征新一年生活甜蜜蜜,，步步高,。

待第一聲雞啼響起,，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴,，響聲此起彼伏,，家家喜氣洋洋,，新的一年開始了,，男女老少都穿著節(jié)日盛裝,，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢,，吃團年飯,，初二、三就開始走親戚看朋友,，相互拜年,，道賀祝福，說些恭賀新喜,、恭喜發(fā)財、恭喜,、過年好等話，祭祖等活動,。

節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷,，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈,，演社火,，游花市，逛廟會等習俗,。這期間花燈滿城，游人滿街,，熱鬧非凡,，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后,，春節(jié)才算真正結(jié)束了。

春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日,，但是滿、蒙古,，瑤、壯,、白,、高山,、赫哲,、哈尼,、達斡爾,、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗,，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色,，更蘊味無窮,。

春節(jié)的由來與傳說

春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè),，古時人們把谷的生長周期稱為“年”,，《說文,。禾部》：“年,，谷熟也：。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷,，以月亮圓缺的周期為月,，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔,，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始,，也叫年，年的名稱是從周朝開始的,，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天,。但古時的正月初一被稱為“元旦”,，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農(nóng)時和便于統(tǒng)計,，規(guī)定在民間使用夏歷,，在政府機關、廠礦,、學校和團體中實行公歷,，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié),。

1949年9月27日,，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上,，通過了使用世界上通用的公歷紀元,，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年,；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”,，俗稱陰歷年,。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五,，其中以除夕和正月初一為高潮,。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先,、除舊布新,、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色,。

春節(jié)傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺,，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲,，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷,，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸,，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”,。它的形貌猙獰,，生性兇殘，專食飛禽走獸,、鱗介蟲豸,，一天換一種口味,，從磕頭蟲一直吃到大活人,，讓人談“年”色變,。后來,，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律,，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮,，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了,。

算準了“年”肆虐的日期,，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”,，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯,，熄火凈灶,，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住,，躲在屋里吃“年夜飯”,，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味,，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外,，還須在吃飯前先供祭祖先,，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜,，吃過晚飯后,，誰都不敢睡覺,，擠坐在一起閑聊壯膽,。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣,。守歲習俗興起于南北朝,，梁朝的不少文人都有守歲的詩文,?！耙灰惯B雙歲,，五更分二年,?！比藗凕c起蠟燭或油燈,，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走,，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今,。

春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說

相傳,，在古時候,，有個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂,，就有了想把節(jié)令定準的打算,。但是苦于找不到計算時間的方法,，一天,，他上山砍柴累了,，坐在樹陰下休息,，樹影的移動啟發(fā)了他，他設計了一個 測日影計天時的晷儀,，測定一天的時間，后來,，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感,，他又動手做了一個五層漏壺,，來計算時間,。天長日久,，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次,，天時的長短就重復一遍,。當時的國君叫祖乙,，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后,，就帶著日晷和漏壺去見皇上,，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅,，感到有道理,。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣,，筑起日晷臺和漏壺亭,。并希望能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間,，創(chuàng)建歷法,，為天下的黎民百姓造福。

有一次,，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況,。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六,，周而復始從頭來,。

草木枯榮分四時，一歲月有十二圓,。

知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年,。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿,，舊歲已完,，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧”,。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”,。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。

冬去春來,，年復一年，萬年經(jīng)過長期觀察,，精心推算,，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時,，已是滿面銀須,。國君深為感動，為紀念萬年的功績,，便將太陽歷命名為“萬年歷”,，封萬年為日月壽星。以后,，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年,。

春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神

據(jù)說貼春聯(lián)的習俗,，大約始于一千多年前的后蜀時期,，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》,，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”,。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界,，當中有座山,，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,，樹梢上有一只金雞,。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域,。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,，門邊站著兩個神人，名叫神荼,、郁壘,。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼,、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎,。因而天下的鬼都畏懼神荼,、郁壘,。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,，放在自家門口,，以避邪防害。后來,，人們干脆在桃木板上刻上神荼,、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡,。這種桃木板后來就被叫做“桃符”,。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián),，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶,，以求美觀,。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián),，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿,。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣,。據(jù)說,，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏,。在民間,，門神是正氣和武力的象征，古人認為,，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領,。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任,，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗,，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜,，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器,，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗,。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開,，所以門神總是成雙成對,。

唐朝以后，除了以往的神荼,、郁壘二將以外,，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳,，唐太宗生病,，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧,。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守,，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后,，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上,，這一習俗開始在民間廣為流傳。

春節(jié)的習俗

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日,，也是全年最重要的一個節(jié)日,，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣,，有許多還相傳至今,。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子”,，據(jù)《呂氏春秋》記載,，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音,，新春掃塵有“除陳布新”的涵義,，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門,。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求,。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境,，清洗各種器具,，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院,，撣拂塵垢蛛網(wǎng),，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生,、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛,。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼,、對聯(lián),、對子、桃符等,，它以工整,、對偶、簡潔,、精巧的文字描繪時代背景,，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式,。每逢春節(jié),，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,，為節(jié)日增加喜慶氣氛,。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行,，到了清代,，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多,，依其使用場所,，可分為門心、框?qū)?、橫披,、春條、斗方等,?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上,；“橫披”貼于門媚的橫木上,；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方,；“斗斤”也叫“門葉”,，為正方菱形，多貼在家俱,、影壁中,。

貼窗花和倒貼“福”字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花,。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體,。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù),，千百年來深受人們的喜愛,，因它大多是貼在窗戶上的,，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物,、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時,，一些人家要在屋門上,、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字,，是我國民間由來已久的風俗,。“福”字指福氣,、福運,，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿,。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,，有的人干脆將“福”字倒過來貼,，表示“幸福已到”“福氣已到”,。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的,，圖案有壽星,、壽桃、鯉魚跳龍門,、五谷豐登,、龍鳳呈祥等。

年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛,。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風俗和信仰,，寄托著他們對未來的希望,。年畫，也和春聯(lián)一樣,，起源于“門神”,。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題,，變得豐富多彩,，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》,、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望,。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢,，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派,，各具特色,。

我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,，畫的是王昭君、趙飛燕,、班姬和綠珠四位古代美人,。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面,。民國初年,，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式,。這種合二而一的年畫,，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國,。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一,，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜,，各相與贈送,，稱為“饋歲”；酒食相邀,，稱為“別歲”,；長幼聚飲，祝頌完備,，稱為“分歲”,；大家終夜不眠，以待天明,，稱曰“守歲”,。

“一夜連雙歲，五更分二天”,，除夕之夜,，全家團聚在一起，吃過年夜飯,，點起蠟燭或油燈,，圍坐爐旁閑聊,，等著辭舊迎新的時刻,，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,，期待著新的一年吉祥如意,。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期,，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪,，暖帶入春風”,。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新,。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”,，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲,，是為延長父母壽命,。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分,。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說,。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新,。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”,、“炮仗”,、“鞭炮”。其起源很早,，至今已有兩千多年的歷史,。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動,，可以給人們帶來歡愉和吉利,。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛,，品種花色也日見繁多,，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁,、建房,、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀,，圖個吉利?，F(xiàn)在，湖南瀏陽,，廣東佛山和東堯,，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多,，品質(zhì)高,，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界,。

拜年

新年的初一,，人們都早早起來,，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊,，出門去走親訪友,，相互拜年，恭祝來年大吉大利,。拜年的方式多種多樣,，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年,；也有大家聚在一起相互祝賀,，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力,，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

春節(jié)拜年時,，晚輩要先給長輩拜年,，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟,，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲,。壓歲錢有兩種,，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳,，此記載見于《燕京歲時記》,；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢,。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給,，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行,。

春節(jié)食俗

在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后,，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了,。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備,，我國許多省份都有腌臘味的習俗,，其中又以廣東省的臘味最為著名,。蒸年糕,，年糕因為諧音“年高”,，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品,。年糕的式樣有方塊狀的黃,、白年糕，象征著黃金,、白銀,，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕,、百果年糕和白年糕,。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食,。山西北部在內(nèi)蒙古等地,，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙,、棗泥等餡,，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕,。北方的年糕以甜為主,，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃,。南方的年糕則甜咸兼具,，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作,，味道清淡,。除了蒸、炸以外,，還可以切片炒食或是煮湯,。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油,、玫瑰,、桂花、薄荷,、素蓉等配料,，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸,。

真正過年的前一夜叫團圓夜,，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年,，餃子的作法是先和面做成餃子皮,，再用皮包上餡,，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉,、蛋,、海鮮、時令蔬菜等都可入餡,，正統(tǒng)的餃子吃法,，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋,、蒜末,、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子,、烙餃子（鍋貼）等吃法,。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音,，“合”和“交”又有相聚之意,，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意,，非常吉利,；此外，餃子因為形似元寶,，過年時吃餃子,，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子,，話新春,，其樂融融。

春節(jié)的詩歌

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北,，今朝歲起東,；我年已強壯，無祿尚憂農(nóng),。野老就耕父,，荷鋤隨牧童；田家占氣候,，共說此年豐,。

元日

（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇,；千門萬戶瞳瞳日,，總把新桃換舊符。

除夜（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂,；末路驚風雨,，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡,，身與世俱忘,；無復屠蘇夢,，挑燈夜未央,。

拜年（明）文征明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬,。我亦隨人投數(shù)紙,，世情嫌簡不嫌虛。

鳳城新年辭（清）查慎行

巧裁幡勝試新羅,，畫彩描金作鬧蛾,；從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多,。

甲午元旦（清）孔尚任

蕭疏白發(fā)不盈顛,，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒,，傾囊分遍買春錢,。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏,。鼓角梅花添一部,，五更歡笑拜新年。

元旦口占用柳亞子懷人韻

董必武 共慶新年笑語嘩,，紅巖士女贈梅花,；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶,。只有精忠能報國，更無樂土可為家,；陪都歌舞迎佳節(jié),，遙視延安景物華。

春節(jié)看花市 林伯渠

邁街相約看花市,，卻倚騎樓似畫廊,；束立盆栽成列隊，草株木本斗芬芳,。通宵燈火人如織,，一派歌聲喜欲狂，正是今年風景美，千紅萬紫報春光,。

第三節(jié) 元宵節(jié)——流光溢彩鬧花燈

元宵節(jié)簡介

每年農(nóng)歷的正月十五日,，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié),。

正月是農(nóng)歷的元月,，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié),。正月十五日是一年中第一個月圓之夜,，也是一元復始，大地回春的夜晚,，人們對此加以慶祝,，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”,。

按中國民間的傳統(tǒng),，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞,，以示慶賀,。出門賞月、燃燈放焰,、喜猜燈謎,、共吃元宵，合家團聚,、同慶佳節(jié),，其樂融融。

元宵節(jié)也稱燈節(jié),，元宵燃燈的風俗起自漢朝,，到了唐代，賞燈活動更加興盛,，皇宮里,、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪,、燈樓和燈樹,，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸,?！?/p>

宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧,，賞燈活動要進行5天,，燈的樣式也更豐富,。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了,。清代賞燈活動雖然只有3天,，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前,，除燃燈之外,，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”,，是元宵節(jié)后增的一項活動,，出現(xiàn)在宋朝。南宋時,，首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷,，猜謎的人眾多,。開始時是好事者把謎語寫在紙條上,，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎,。

民間過元宵節(jié)吃元宵的習俗。元宵由糯米制成,，或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙,、白糖,、山楂、各類果料等,，食用時煮,、煎、蒸,、炸皆可,。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”,，后來又叫“湯團”或“湯圓”,，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意,，象征全家人團團圓圓,，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望,。

一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習俗,，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊,，或過橋,，走郊外，目的是驅(qū)病除災,。

隨著時間的推移,，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈,、耍獅子,、踩高蹺、劃旱船扭秧歌,、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演,。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸,，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰,。

元宵節(jié)的由來與傳說

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了,，元宵賞燈始于東漢明帝時期,，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,，點燈敬佛的做法,，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈,。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日,。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程,。

在漢文帝時,，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時,，“太一神”的祭祀活動定在正月十五,。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時,，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日,。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié),，七月十五日為中元節(jié),，十月十五日為下元節(jié)。主管上,、中,、下三元的分別為天,、地、人三官,，天官喜樂,，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動,，是隨歷史的發(fā)展而延長,、擴展的。就節(jié)期長短而言,，漢代才一天,，到唐代已為三天，宋代則長達五天,，明代更是自初八點燈,，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天,。與春節(jié)相接,，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡,，夜間燃燈,，蔚為壯觀,。特別是那精巧,、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂 活動的高潮,。至清代,，又增加了舞龍、舞獅,、跑旱船,、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容,，只是節(jié)期縮短為四到五天,。

關于元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

關于燈的傳說

傳說在很久以前,，兇禽猛獸很多,，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們,，有一只神鳥困為迷路而降落人間,，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,，立即傳旨,，下令讓天兵于正月十五日到人間放火,，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良,，不忍心看百姓無辜受難,，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間,，把這個消息告訴了人們,。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷,。嚇得不知如何是好,，過了好久，才有個老人家想出個法子,，他說：「在正月十四,、十五、十六日這三天,，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩,、點響爆竹、燃放煙火,。這樣一來,，天帝就會以為人們都被燒死了」。大家聽了都點頭稱 是,，便分頭準備去了,。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看,，發(fā)覺人間一片紅光,，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此,，以為是大火燃燒的火焰,，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn),。為了紀念這次成功,，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠,，放煙火來紀念這個日子,。

漢文帝時為紀念“平呂”而設

另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后,，呂后之子劉盈登基為漢惠帝,。惠帝生性懦弱,，優(yōu)柔寡斷,，大權(quán)漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下,，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨,，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

呂后病死后,，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是,，在上將軍呂祿家中秘密集合,，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山,。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃,，陳平取得聯(lián)系,，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．

平亂之后,，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基,，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五,，定為與民同樂日,，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝,。從此,，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔,，他善良又風趣,。有一天冬天，下了幾天大雪,，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門,，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井,。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因,。原來,，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹,。自從她進宮以后,，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié),，就比平常更加的思念家人,。覺得不能在雙親跟前盡孝,，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇,，深感同情,，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚,。一天,，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦,。不料,，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語,。一時之間,，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法,。東方朔就說：“正月十三日傍晚,，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者,，我把抄錄的偈語給你們,，可讓當今天子想想辦法?！闭f完,，便扔下一張紅帖，揚長而去,。老百姓拿起紅帖,，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看,，只見上面寫著：“長安在劫,，火焚帝闕，十五天火,，焰紅宵夜”,，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔,。東方朔假意的想了一想,，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎,？十五晚上可讓元宵做好湯圓,。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓,，一齊敬奉火神君,。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,，滿城點鞭炮、放煙火,，好像滿城大火,，這樣就可以瞞過玉帝了。此外,，通知城外百姓,，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”,。武帝聽后,，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做,。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩,，游人熙來攘往，熱鬧非常,。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈,。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵,！元宵,！”，元宵聽到喊聲,，終于和家里的親人團聚了,。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事,。漢武帝大喜,，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火,。因為元宵做的湯圓最好,，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié),。元宵節(jié)習俗

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，所以全國各地都過，大部分地區(qū)的習俗是差不多的,，但各地也還是有自己的特點。

吃元宵

正月十五吃元宵,，“元宵”作為食品,，在我國也由來已久。宋代,，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品,。這種食品,，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”,。元宵即“湯圓”以白糖,、玫瑰、芝麻,、豆沙,、黃桂、核桃仁,、果仁,、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形,，可葷可素,，風味各異?？蓽?、油炸、蒸食,，有團圓美滿之意,。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的,，或煮司或油炸,，熱熱火火，團團圓圓,。

觀 燈

漢明帝永平年間（公元58--75）,，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五,，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間,。即每到正月十五,，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌,。

元宵放燈的習俗,，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶,。在皇帝的親自倡導下,，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬盞,，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達20間,，高150尺，金光璀璨,，極為壯觀,。

宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,，而且活動更為民間化,，民族特色更強,。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時間也越來越長,。唐代的燈會是“上元前后各一日”,，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天,。

到了清代,，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會,，民間的燈會卻仍然壯觀,。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天,。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義,，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩,，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走,，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）,。

中國的情人節(jié)

元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日,，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會,，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動,，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩,，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會,，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象,。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機,。

在臺灣,，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習俗，俗稱：“偷挽蔥,，嫁好尪”,、“偷挽菜，嫁好婿”,，希望婚姻美滿的女孩,，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福,，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演,，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞,，叫做行歌,、踏歌。

歐陽修(生查子)云：去年元夜時,，花市燈如書,；月上柳梢頭，人約黃昏后,。辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千百度,，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處,。就是描述元宵夜的情境,，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓,，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情,。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”。

走百病

元宵節(jié)除了慶?；顒油?，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女,，他們結(jié)伴而行或走墻邊,，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災,。

隨著時間的推移,，元宵節(jié)的活動越來越多,，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子,、踩高蹺,、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動,。

逐鼠

這項活動主要是對養(yǎng)蠶人家所說的,。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠,，它就可以不吃蠶了,。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,，有的還在上面蓋上一層肉,，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚,、墻角,、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死,。迎紫姑

紫姑是民間傳說中一個善良,、貧窮的姑娘。正月十五,，紫姑因窮困而死,。百姓們同情她、懷念她,、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風俗,。每到這一天夜晚，人們用稻草,、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像,。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她,，象對待親姐妹一樣,，拉著她的手，跟她說著貼心話,，流著眼淚安慰她,，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良,、忠厚,、同情弱者的思想感情

元宵節(jié)詩選

《元夕于通衢建燈夜升南樓》（隋）隋煬帝

法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來,；燈樹千光照,，花焰七枝開,。月影疑流水，春風含夜梅,；燔動黃金地,，鐘發(fā)琉璃臺?！妒逡褂^燈》（唐）盧照鄰

錦里開芳宴,，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠綴天,。接漢疑星落,，依樓似月懸。別有千金笑,，來映九枝前,。《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾

東風夜放花千樹,，更吹落,，星如雨。寶馬雕車香滿路,，鳳蕭聲動,，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞,。蛾兒雪柳黃金縷,，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在，火闌珊處,?！渡樽?元夕 》（宋）歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝,。月到柳梢頭,，人約黃昏后。今年元夜時,，月與燈依舊,。不見去年人，淚濕春衫袖,?！对?宵》（明）唐寅

有燈無月不娛人,，有月無燈不算春。春到人間人似玉,，燈燒月下月如銀,。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神,。不展芳尊開口笑,，如何消得此良辰?！对抡龍A》閩南歌謠

鬧元宵,，月正圓，閩臺同胞心相依,，扶老攜幼返故里,，了卻兩岸長相思。熱淚盈眶啥滋味,？久別重逢分外喜,！鬧元宵，煮湯圓,，骨肉團聚滿心喜,，男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸,。搖籃血跡難割離,，葉落歸根是正理。

第四節(jié) 清明節(jié)——寒食東風御柳斜

清明節(jié)簡介

清明是我國的二十四節(jié)氣之一,。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫,、降雨、物候等方面的變化,，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動,。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日,，斗指乙,，則清明風至?！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時,，皆清潔而明凈。故謂之清明,?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多,，正是春耕春種的大好時節(jié),。故有“清明前后，點瓜種豆”,、“植樹造林,，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關系,。

但是，清明作為節(jié)日,，與純粹的節(jié)氣又有所不同,。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志,，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義,。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日,，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,，祭祀死者的一種活動,。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習俗,，掃墓時,，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,，將食物供祭在親人墓前,，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土,，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家,。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,？牧童遙指杏花村,。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛,。

清明節(jié),，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說,，它是在每年的4月4日至6日之間,，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青,，并開展一系列體育活動的的習俗,。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先,，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行,。

清明節(jié)的由來與傳說

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史,。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,，清明一到，氣溫升高,，正是春耕春種的大好時節(jié),，故有“清明前后，種瓜種豆”,?！爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺,。后來,，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子,，漸漸的,，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱,，也變成為清明時節(jié)的一個習俗,，清明之日不動煙火，只吃涼的食品,。

關于寒食,，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,，就設毒計謀害太子申生,，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,，為了躲避禍害,，流亡出走。在流亡期間,，重耳受盡了屈辱,。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,，一直追隨著他,。其中一人叫介子推。有一次,，重耳餓暈了過去,。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉,，用火烤熟了就送給重耳吃,。十九年后，重耳回國做了君主,，就是著名春秋五霸之一晉文公,。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,，唯獨忘了介子推,。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,，心中有愧,，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來,。晉文公只好親去請?？墒?，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉,。介子推不愿見他,，已經(jīng)背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,，沒有找到,。于是，有人出了個主意說,，不如放火燒山,，三面點火，留下一方,，大火起時介子推會自己走出來的,。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜,，大火熄滅后,，終究不見介子推出來,。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了,。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,，洞里好象有什么東西,。掏出一看，原來是片衣襟,，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見,，強似伴君作諫臣,。

倘若主公心有我，憶我之時常自省,。

臣在九泉心無愧,，勤政清明復清明。晉文公將血書藏入袖中,。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下,。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”,，在山上建立祠堂,，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國,，每年這天禁忌煙火,，只吃寒食。

走時,，他伐了一段燒焦的柳木,，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下,?！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此,。

第二年,，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠,，表示哀悼,。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條,，隨風飄舞,。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣,。他敬重地走到跟前,，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上,。祭掃后,，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié),。

以后,，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘,。他勤政清明,，勵精圖治，把國家治理得很好,。

此后,，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居,、不圖富貴的介子推非常懷念,。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念,。還用面粉和著棗泥,，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來,，插在門上,，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）,。此后，寒食,、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日,。每逢寒食，人們即不生火做飯,，只吃冷食,。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅,、麥糕等,；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明,，人們把柳條編成圈兒戴在頭上,，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念,。

清明節(jié)習俗

清明節(jié)的習俗是豐富有趣的,，除了講究禁火、掃墓,，還有踏青,、蕩秋千、蹴鞠,、打馬球,、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火,，為了防止寒食冷餐傷身,，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體,。因此,，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個富有特色的節(jié)日,。

蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千,，意即揪著皮繩而遷移,。它的歷史很古老，最早叫千秋,，后為了避忌諱,，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,，再栓上彩帶做成,。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康,，而且可以培養(yǎng)勇敢精神,，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球,，球皮用皮革做成,，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,，就是用足去踢球,。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲,。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士,。

踏青

又叫春游,。古時叫探春、尋春等,。三月清明,，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,，正是郊游的大好時光,。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明前后,，春陽照臨,，春陽照臨，春雨飛灑,，種植樹苗成活率高,，成長快。因此,，自古以來,，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”,。植樹風俗一直流傳至今,。1979年，人大常委會規(guī)定,，每年三月十二日為我國植樹節(jié),。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義,。

放風箏

也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動,。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放,，夜間也放,。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星,，被稱為“神燈”,。過去，有的人把風箏放上藍天后,，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角,，據(jù)說這樣能除病消災,，給自己帶來好運,。

清明詩句

《清明》（唐）杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有,？牧童遙指杏花村?！逗场罚ㄌ疲╉n翃

春城無處不飛花,，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,，輕煙散入五侯家,。《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風起正清明,，游子尋春半出城,。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯,?！逗成馅！罚ㄋ危钊f里

逕直夫何細,！橋?？擅夥觯窟h山楓外淡,，破屋麥邊孤,。宿草春風又，新阡去歲無,。梨花自寒食,，進節(jié)只愁余?！端完愋悴胚€沙上省墓》（明）高啟

滿衣血淚與塵埃,，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風雨梨花寒食過,，幾家墳上子孫來,？ 《清江引 清明日出游》（明）王磐

問西樓禁煙何處好？綠野晴天道,。馬穿楊柳嘶,，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒,。

第五節(jié) 端午節(jié)——鼓聲劈浪鳴千雷

端午節(jié)簡介

農(nóng)歷五月初五,，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。端午也稱端五,，端陽,。此外，端午節(jié)還有許多別稱,，如：午日節(jié),、重五節(jié)，五月節(jié),、浴蘭節(jié),、女兒節(jié)，天中節(jié),、地臘,、詩人節(jié)、龍日等等,。雖然名稱不同,，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的,。

過端午節(jié),，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大,，民族眾多,，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習俗,。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像,，迎鬼船,、躲午，帖午葉符,，懸掛菖蒲,、艾草，游百病,，佩香囊,，備牲醴,賽龍舟，比武,，擊球,，蕩秋千，給小孩涂雄黃,，飲用雄黃酒,、菖蒲酒，吃五毒餅,、咸蛋,、粽子和時令鮮果等,，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國,。有些活動，如賽龍舟等,，已得到新的發(fā)展,，突破了時間、地域界線,，成為了國際性的體育賽事,。

關于端午節(jié)的由來，說法甚多,，諸如：紀念屈原說,；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說,；起于三代夏至節(jié) 說,；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等,。以上各說,，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,，端午的起源,，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早,。但千百年來,，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心,，故人們“惜而哀之,，世論其辭，以相傳焉”,，因此,，紀念屈原之說，影響最廣最深,，占據(jù)主流地位,。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,，都與紀念屈原聯(lián)系在一起,。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日,。

端午節(jié)由來與傳說

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多,，這里僅介紹以下四種：

源于紀念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能,，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風貌,，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）,。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風俗,；以此來紀念愛國詩人屈原,。源于紀念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣,，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥,。伍子胥名員，楚國人,，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明，奔向吳國,，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗,，越王勾踐請和，夫差許之,。子胥建議,，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰,，受越國賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳”,，便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說,，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體,，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭,。過了十七天,，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū),，在新石器時代,，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族,。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉(xiāng),，自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器,，也有鏟,、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人,，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此,，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日,。端午節(jié)的習俗

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣,，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習,，盛行于吳、越,、楚,。

其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了,。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性,、半娛樂性的節(jié)目,。

后來，賽龍舟除紀念屈原之外,，在各地人們還付予了不同的寓意,。

江浙