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于丹論語(yǔ)心得簡(jiǎn)介篇一

宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下,，于丹教授如何解讀《論語(yǔ)》呢,？視角獨(dú)特、眼光現(xiàn)代,，《心得》涵蓋天地人之道,、心靈之道、處世之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道等7個(gè)篇章,。穿越2500年的光陰,，我們看到，孔子沒(méi)有圣賢的姿態(tài),，他向我們傳遞著樸素,、溫暖的生活態(tài)度。

態(tài)度一：對(duì)待缺憾,，心態(tài)平和,。能正確面對(duì)人生的遺憾，在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái),，并盡己所能去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。孔子說(shuō),，“仁者不憂,，智者不惑，勇者不懼”,，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾,?；嫉没际У娜耍粫?huì)有開(kāi)闊的心胸,、坦然的心境和真正的勇敢,。有一篇關(guān)于北宋才子蘇軾和高僧佛印交往的故事，兩人經(jīng)常一起參禪,、打坐,。一次，蘇軾問(wèn)：你看我像什么??？佛印答：像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑,，說(shuō),，我看你就像一攤牛糞。蘇軾回家后在妹妹蘇小妹面前炫耀此事,，不料,，卻換來(lái)了妹妹的冷笑。她說(shuō),，參禪的人最講究的是見(jiàn)心見(jiàn)性,，你心中有什么眼中就有什么。生活中有許多不如意甚至不合理,，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變,，但，我們可以改變自己的心情和態(tài)度,。當(dāng)今社會(huì),，生活節(jié)奏快、工作壓力大,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要,。

態(tài)度二：對(duì)待他人，留有余地,。人們常說(shuō)“花好月圓”,，但是“花未全開(kāi)月未圓”，內(nèi)心有所期待和憧憬,，卻是人間最好的境界,。《論語(yǔ)》告訴我們,，太過(guò)疏遠(yuǎn)和太過(guò)親密都不是最佳狀態(tài),，要本著平等理性的態(tài)度去尊重身邊的每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)余地,，把握分寸,，適度最好。距離和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重,，這種尊重即使在最親近的人之間,，也應(yīng)該保有。我們要懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài),，把握好與人交往的分寸,，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源,，照耀溫暖他人,。

態(tài)度三：對(duì)待事業(yè),，“君子不器”,。孔子說(shuō),，“君子不器”,，他不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力和信念,。一個(gè)真正的君子從來(lái)不以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的,，卻一定是以修身為起點(diǎn)，從最近的,、從內(nèi)心的完善做起的,。當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人都有自己的理想,，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中,，還有多少時(shí)間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢,？我們所關(guān)注的往往是一個(gè)社會(huì)角色,，被遮蔽的恰恰是心靈的聲音。歷覽古圣先賢,，他們都是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上,，了解了自己心靈的愿望，然后才會(huì)有宏圖大志想在這個(gè)世界上有所建樹(shù),。當(dāng)我們的內(nèi)心越淡定從容,，就越會(huì)舍棄那些張揚(yáng)的、外在的形式,，去尊重安靜的,、內(nèi)心的聲音，這樣,，當(dāng)我們走入社會(huì)角色時(shí),，能夠不失自我,、有所擔(dān)當(dāng)、做到最好,。

態(tài)度四：對(duì)待歲月,，淡定從容?？鬃诱f(shuō)：“三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,?！边@是孔子自道的人生軌跡，也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系,。30歲以前,，用加法生活，獲取經(jīng)驗(yàn),、財(cái)富,、情感、名譽(yù)等,。但是,，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑,。走到30歲,，應(yīng)該是人生“和”的階段。于丹告訴我們,，三十而立,，就是建立心靈的自信，開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省,，對(duì)所做的事情有了一種自信和堅(jiān)定,。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這就是“立”的一種見(jiàn)證,。從而立到不惑,，這是人生最好的一段時(shí)光。要學(xué)著用減法生活,，舍棄那些不是你心靈真正需要的東西,。知天命時(shí)，內(nèi)心有了一定的定力,，能把各種道理進(jìn)行融會(huì)和提升,，不為外物所動(dòng)了,。這就好比金庸筆下的武林高手，手無(wú)寸鐵,，但雙手一出,，卻能揮出劍氣，因?yàn)?，所有的武藝都已在他?nèi)心深處,。這種人生境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的從容和緩,，而在這從容之前,，其實(shí)是要經(jīng)歷千錘百煉的。

我對(duì)《論語(yǔ)》里一個(gè)“子貢問(wèn)政”的小故事印象深刻,。子貢問(wèn),，一個(gè)國(guó)家要想安定，需要什么呢,？孔子的回答很簡(jiǎn)單,，只有三條：足兵，足食,，民信之矣。也就是,，國(guó)家要強(qiáng)大,，必須有足夠的兵力做保障，有足夠的糧食讓老百姓豐衣足食,，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰,。這讓我想到，現(xiàn)在的我剛剛踏進(jìn)組織部的大門(mén),，部里有一支過(guò)硬的隊(duì)伍，最重要的一點(diǎn)是,，有一種無(wú)形的,、信仰的力量把部機(jī)關(guān)凝聚起來(lái)。所以,，我們大家都要快樂(lè)地工作,。

《論語(yǔ)》的真諦，在于告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。于丹帶領(lǐng)我們跨越千古的滄桑，做孔子席前一名安靜的學(xué)生,，建立心靈的智慧,?；疑目鬃樱⒉贿b遠(yuǎn),，他的灰色鏈接了這五彩繽紛的世界。

于丹論語(yǔ)心得簡(jiǎn)介篇二

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人,，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的,、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū),！她從天地人之道,、心靈之道,、處世之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦,，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè)生活！

于丹教授在此書(shū)中是以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái),，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華，看完這本書(shū)真的是受益匪淺,，給人以心靈的震撼,！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同,，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人,，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài),，與人為善,、修身養(yǎng)性，做好自我,。

人的一生難免遇到挫折和磨難,，怎么樣來(lái)面對(duì)生活給自己帶來(lái)的不幸？于丹教授給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一,，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。她說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！比耸紫纫軌蛘_面對(duì)人生的遺憾,，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,，這樣只能加重你的苦痛,。子曰：“已所不欲，勿施于人”,，應(yīng)該放下時(shí)且放下,，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空,。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),，大的就是工作中，小的就是家庭中,，同事之間、夫妻之間,，一些陳谷子爛芝麻的事,，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己,，想開(kāi)些,，何必計(jì)較那么多呢？第二個(gè)態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾，可以被放得很大很大,，放大遺憾的后果是什么呢,？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了,?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

在處世之道中,，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”,，隱含著就是“在其位要謀其政”,。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提,，社會(huì)是一所大學(xué)校,，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作,，就要多聽(tīng),、多想、多看,、多思,、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余,，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰,、情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，我們作為一個(gè)普通的人是沒(méi)有能力顧及,，我們所要做的就是始于足下,，做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事,，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體,，是一個(gè)積極向上的集體。

于丹教授在交友之道中對(duì)“益者三友”及“損者三友”進(jìn)行了深刻的詳細(xì)的解釋,，其內(nèi)涵令人思考,！人生難得一知已，特別是在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流,，金錢(qián)、地位等是一些人衡量交友的標(biāo)準(zhǔn),，其實(shí)交什么樣的朋友,，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,，我們讀論語(yǔ),，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,，是寬容,、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,，而能夠選擇什么樣的朋友,，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提,，交到好朋友等于給自己的打開(kāi)了一個(gè)友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩,。

在人生之道中,，于丹教授說(shuō)：“人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去,，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子,，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”,。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價(jià)值,，那就是要多學(xué)習(xí)，從書(shū)本上學(xué),，從社會(huì)上學(xué),，從小學(xué)到老，其實(shí)就是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力,?？鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程，每個(gè)階段都是可以參照的一面鏡子,，隨著年齡的增長(zhǎng),，生活壓力的增大，怎么樣才能有一顆從容淡定的心,，那需要的是一種修煉,，需要的是學(xué)會(huì)舍棄，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位,，都有一種無(wú)愧的交待。

看于丹解《論語(yǔ)》體會(huì)到的是,，《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié),，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直,、坦率,、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,，在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧,，多一份清涼與閑暇,，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。

總之,，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語(yǔ)心得,，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾,，讓人陶醉,，給人以啟迪，讓我們的社會(huì)多一些君子少一些小人,，我們的社會(huì)就會(huì)多一些安寧,，我們國(guó)家的理想目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)！

于丹論語(yǔ)心得簡(jiǎn)介篇三

忽然發(fā)現(xiàn)最近讀的書(shū)都是沖著作者而去的,?？催@本書(shū)，是因?yàn)橛诘ぁ?/p>

于丹,，北京 師范大學(xué)教授,，中國(guó)古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士,。作為古代文化研究者和傳播者,，試圖用一種“下里巴人”的表達(dá)方式，讓觀眾走進(jìn)“陽(yáng)春白雪”的世界,。

這本書(shū)很薄,，讀完它只花了2個(gè)多小時(shí)。但給予人的啟發(fā)與感觸卻猶如海寧潮,，恢宏而洶涌,。光是于丹在飛機(jī)上寫(xiě)下的自序，就讓我感嘆許久,。

好久沒(méi)有看到這么精致的序了,。說(shuō)是精致，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)檫@里的每一句話,、每一個(gè)詞似乎都經(jīng)過(guò)精雕玉鐲。于丹的文學(xué)修養(yǎng)和思想境界在這些字里行間不經(jīng)意流露,。大三獨(dú)攬?zhí)┥?，她想到的是“海到盡頭天作岸,，山登絕頂我為峰”，頓悟的是儒家的踐行之道,，千里之行,，積于跬步，直至天下?lián)?dāng),。想到的是“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”,，開(kāi)悟的是鮮有碑銘的后山用自然造化完成了對(duì)生命的另一種成全,，陽(yáng)光中折射出莊子的微笑。

接受《百家講壇》的邀請(qǐng),，于丹說(shuō)是愿意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上,。講將她所謂的一己之得，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢(mèng)想,，暢意一回天地遨游,。

對(duì)于莊子看破功名，不屑利祿,，淡對(duì)死亡,，是了的。但是,，如何將這些哲理與生活之道融為一體，確實(shí)悟性不夠,。于丹,，為我們大眾點(diǎn)亮了一盞燈。

“認(rèn)識(shí)你自己”,。這是千古以來(lái)一個(gè)最難解決的命題,。據(jù)說(shuō)，在西方的神話寓言體系里,，這被表述為著名的斯芬克斯之謎,。于丹說(shuō)：我們每一個(gè)人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內(nèi)觀看的兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界,，向內(nèi)可以發(fā)展一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心,。而每個(gè)人都應(yīng)該不斷地審視自己，有自知之明,。

于丹在談到莊子關(guān)于“心態(tài)和狀態(tài)”的觀點(diǎn)時(shí),，有一個(gè)例子令我印象深刻。說(shuō)的是一個(gè)科學(xué)家?guī)е?0個(gè)實(shí)驗(yàn)者在不同的環(huán)境下過(guò)橋,。一個(gè)人的心態(tài),，決定了他的生活的狀態(tài)。而就自己而言,，我總無(wú)法抵消外界的各種恐懼,。這兩天看斯諾克世錦賽，最愛(ài)的奧沙利文就是憑借純熟的技術(shù)和良好的心態(tài)第三次問(wèn)鼎冠軍,。我想,，如果是我在打147最后一桿的時(shí)候，一定會(huì)全身發(fā)抖,。但他每次都那么坦然,，所以在這次世錦賽他迎來(lái)了第8個(gè)147。自省一下,，高考理綜的時(shí)候緊張地腦子一片空白,，那真是慘不忍睹?？墒堑降子卸嗌偃四軌蜃龅綐s辱不驚呢,？有多少人能夠像莊子那樣豁達(dá)，與世無(wú)爭(zhēng)啊,。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，已經(jīng)是赤裸裸的了。

畢竟我不是莊子,，除了感嘆和佩服他高超的覺(jué)悟之外,，實(shí)在不能真的根據(jù)他的理念去效仿什么。估計(jì)莊子也沒(méi)想到現(xiàn)在的社會(huì)是如此的世俗與混雜,。當(dāng)然啦,，記得自己最后的那頭羊，最短的那塊板還是很重要的,。扁鵲的故事富含哲理,，可是在這個(gè)利益當(dāng)頭的社會(huì)，你有見(jiàn)過(guò)爭(zhēng)著當(dāng)治感冒的醫(yī)生的,？人人都渴望作大手術(shù)揚(yáng)名立外,。那能不能盡可能的讓自己出淤泥而不染呢？“為自己雪中送炭,，而不要總是錦上添花,。”記得,，這是所謂的人生大智慧,。