人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
于丹論語心得2 于丹《論語》心得篇一
以前總說門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來,，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的,、精神層次上的鋪墊,。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行,，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對(duì)待,。
子曰：益者三友，損者三友,。友直,，友諒，友多聞,，益矣;友便辟,，友善柔，友便佞,，損矣,。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想,、行動(dòng),，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽(yáng)光;好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊,，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊,，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語,、一種態(tài)度,、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的,。否則就是非愛行為,，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù),，思疏矣,。
于丹論語心得2 于丹《論語》心得篇二
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學(xué)和生活的語錄。我們從小學(xué)開始就接觸它,，無論在古代還是在現(xiàn)在都有很重要的地位,。而今，于丹教授用自己獨(dú)到的`視角,，將這樣一本古老的書籍,，用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行系統(tǒng)的解讀和闡釋,，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離,。世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起,，西邊落下,。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲一樣,?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的,。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天,，圣于地”,，她說：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力,，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地,。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道,、處世之道,、君子之道、朋友之道娓娓道來,，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人,、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。下面，我從五個(gè)方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z〉心得》詮釋的“為人處事”：
為人之道,。 在物質(zhì)生活豐富的今天,，因?yàn)樯罟?jié)奏快、工作壓力大,、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問題,，人們顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛,，很多人心態(tài)不平衡,，怨聲載道。其實(shí)人的生命是短暫的,，如何讓自己的人生有意義,，做一個(gè)真正意義上的人?《于丹〈論語〉心得》告訴我們，要想讓自己有限的生命變得有意義,，做一個(gè)有意義的人,，要做到：精神富足、心理健康,、積極生活,、和他人和睦相處，愛崗敬業(yè),、安于本職,，獻(xiàn)于社會(huì)。
處世之道,。 在社會(huì)交往中,，無論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則,，既對(duì)自己負(fù)責(zé)任,，又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任?！队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到,，“不在其位，不謀其政”,。意思就是說,，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上,，就要做好自己的本職工作,。不要越過你的職位，去做不該你做的事,，不在其位,，就不要謀其政,。在工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系,，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了,。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離,，但是在鋼筋混泥土的城市中，對(duì)門的鄰居卻往往成了陌路人,。記得顧城寫的一首詩(shī)《遠(yuǎn)和近》：“你一會(huì)看我一會(huì)看云我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)看云時(shí)很近,。”這首詩(shī)把人與人之間的關(guān)系講述得非常形象,、非常微妙,。人與人之間，即便走得再近,，也還是會(huì)有可能產(chǎn)生距離,。如何與人和諧相處，于丹在《<論語>心得》中借用《論語》之語總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一,、多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆,，慎行其余，則寡悔,。言寡尤,，行寡悔，祿在其中矣,。第二,、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三,、其為人也,，發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至云爾,。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù),，其前提是要保持一個(gè)樂觀和積極的心態(tài),，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣,，才能真正地做到與人和諧相處,。 交友之道,。 在每個(gè)人的生命中都會(huì)有很多的朋友，但究竟有幾個(gè)真正屬于自己的朋友呢?究竟有誰會(huì)在自己需要幫助的時(shí)候伸出手來幫一把呢?《于丹〈論語〉心得》中說,，對(duì)待朋友要有一定的尺度,，要保持一定的距離，要保留一條界限,，這樣朋友也才能夠交往得長(zhǎng)久,。可見,，通過《于丹論語心得》,，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情,。
理想之道,。 一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,。做好一切事情的根本是修身,，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善,，懂得變通,，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美,、富足,。因?yàn)橹挥袃?nèi)心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事,。通過《于丹〈論語〉心得》,，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南,。
人生之道,。 孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡,，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系,。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡,。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧,。
于丹講述的論語心得讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧,，一種正確的心態(tài),，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德。
于丹論語心得2 于丹《論語》心得篇三
送兒子到桂林上學(xué),，在火車上,，我除了看風(fēng)景，就是讀書,?；藥讉€(gè)小時(shí)的時(shí)間，讀完了《于丹論語心得》,。
這本書，內(nèi)容正如書名,，是于丹讀了論語的心得,。于丹主要從《論語》中關(guān)于孔子的為人、修身,、養(yǎng)性的一些觀點(diǎn)來闡釋今天我們應(yīng)該怎樣為人處世,，怎樣做人，怎樣處理好各種關(guān)系,。這些觀點(diǎn),，是《論語》中很少的一部分?！墩撜Z》的內(nèi)容博大精深,，古人說,，半部《論語》治天下，可見一斑,。于丹抽取《論語》中關(guān)于人生的一些觀點(diǎn),，進(jìn)行歸納總結(jié)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋,，說出她自己的體會(huì),，就成了這本書。其實(shí),，這本書是以演繹的方法來談《論語》的,，找一些故事或者事例來闡釋一個(gè)觀點(diǎn)，然后演繹出現(xiàn)代生活中我們應(yīng)該怎樣做人的道理,。于丹的這個(gè)心得,，去年國(guó)慶節(jié)期間在中央電視臺(tái)百家講壇播出之后，深受歡迎,。于丹也因此一朝成名,，紅遍大江南北。更有甚者,，說日本首相給他的每個(gè)下屬送了一本《于丹論語心得》,，要部屬好好學(xué)習(xí)研究。
如果用于丹自己的概括,，這本書的主要觀點(diǎn)是：天地人之道,，心靈之道，處世之道,，君子之道,，交友之道，理想之道,，人生之道,。
一言以蔽之，這本書于丹從孔子的人生觀,、價(jià)值觀演繹出我們現(xiàn)代人的人生觀,、價(jià)值觀;講了它對(duì)于我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈的快樂，適應(yīng)日常的秩序,，找到人生的坐標(biāo)的啟迪,。如果再具體一點(diǎn)，這本書講了孔子描述的人生境界：強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)心靈的從容和緩,，以致于達(dá)到心靈的寧?kù)o，從而提出我們現(xiàn)代人的人生也應(yīng)該具備這樣一種崇高的境界,。
至于《論語》中其他大部分內(nèi)容以及觀點(diǎn),，于丹繞開了它,。
