無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

初中經(jīng)典文言文及翻譯篇一

司馬光撰〔宋代〕

初,，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué),！”蒙辭以軍中多務(wù),。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵,，見(jiàn)往事耳,。卿言多務(wù)，孰若孤,？孤常讀書,，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué),。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議,，大驚曰：“卿今者才略,，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日,，即更刮目相待,，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母,，結(jié)友而別,。

譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事,，不可以不學(xué)習(xí),！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典,，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎,？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了,。你說(shuō)軍務(wù)繁多,，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書,，自己覺(jué)得獲益頗多,?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。

等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候,，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事,，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了,！”呂蒙說(shuō)：“與讀書的人分別幾天,，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢,？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親,，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

注釋

初：當(dāng)初,，起初,，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

權(quán)：指孫權(quán),，字仲謀,，吳郡富春（浙江富陽(yáng)）人，黃龍?jiān)辏ü?22年）稱王于武昌（今湖北鄂城）,，國(guó)號(hào)吳,，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）,。229年稱帝,。

謂……曰：謂,，告訴,；連用表示“對(duì)……說(shuō)”。

呂蒙：字子明,，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將,，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。

卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱,。

今：當(dāng)今,。

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán),。

掌事：掌管政事,。

辭：推托。

以：介詞,，用,。

務(wù)：事務(wù)。

孤：古時(shí)王侯的自稱,。

豈：難道,。

治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究,?！敖?jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,。

邪（yé）：通“耶”,，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣,。

但：只,，僅。

當(dāng)：應(yīng)當(dāng),。

涉獵：粗略地閱讀,。

見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn),，了解,；往事，指歷史,。

耳：語(yǔ)氣詞,，表示限制語(yǔ)氣，罷了,。

多務(wù)：事務(wù)多,，雜事多。務(wù),，事務(wù),。

孰若：與……相比如何；誰(shuí)像（我）,。孰：誰(shuí),，哪個(gè)；若：比得上,。

益：好處,。

乃：于是，就,。

始：開(kāi)始,。

就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就,，單獨(dú)翻譯為從事,。

及：到，等到,。

過(guò)：到,。

尋陽(yáng)：縣名,，在湖北黃梅西南。

論議：討論議事,。

大：非常,，十分。

驚：驚奇,。

者：用在時(shí)間詞后面,，不譯。

才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略,。

非復(fù)：不再是,。復(fù)：再，又,。

吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙,。吳下，指吳縣,，如今江蘇蘇州,。阿蒙，指呂蒙,，名字前加"阿",，有親昵的意味。現(xiàn)指才識(shí)尚淺的人,。

士別三日：與讀書的人分別幾天,。三：幾天，這里指“幾”,。士,，讀書人。

即：就,。

更（gèng）：重新,。

刮目相待：另眼相看,，用新的眼光看待,。刮目：擦擦眼。待：看待,。

大兄：長(zhǎng)兄,，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

何：為什么,。

見(jiàn)事：知曉事情,。

乎：啊。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣,。

遂：于是,，就,。

拜：拜見(jiàn)。

別：離開(kāi),。

初中經(jīng)典文言文及翻譯篇二

誡子書

諸葛亮〔兩漢〕

夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。*慢則不能勵(lì)精,，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,，意與日去,，遂成枯落，多不接世,，悲守窮廬,，將復(fù)何及！（淡泊一作：澹泊,；*慢一作：慆慢）

譯文

有道德修養(yǎng)的人,，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德,。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向,，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一,，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí),。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就,?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作,，冒險(xiǎn)草率,、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳,，意志隨歲月逐漸消逝,。最終枯敗零落，大多不接觸世事,、不為社會(huì)所用,，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里,，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

注釋

誡：警告,，勸人警惕,。

子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。

書：書信,。

夫（fú）：助詞,，用于句首，表示發(fā)端,。

君子：品德高尚的人,。

行：指操守、品德,、品行,。

靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一,。

以：連詞,，表示后者是前者的目的,。

修身：修養(yǎng)身心,。

養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

淡泊：內(nèi)心淡泊,，不慕名利,。

無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái),，沒(méi)辦法。

明志：明確志向,。明：明確,、堅(jiān)定。

寧?kù)o：這里指安靜,，集中精神,，不分散精力。

致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。致：達(dá)到,。

才：才干。

廣才：增長(zhǎng)才干,。廣：增長(zhǎng),。

成：達(dá)成，成就,。

*慢：放縱懈怠。

*：放縱,。慢：懈怠,。

勵(lì)精：振奮精神,。勵(lì)：振奮。

險(xiǎn)躁：輕薄浮躁,。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言,。險(xiǎn)：輕薄。

治性：修養(yǎng)性情,。治：修養(yǎng),。

年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光飛快逝去。與：跟隨,。

馳：疾行,，指飛速逝去。

意與日去：意志隨同歲月而喪失,。日：時(shí)間,。

去：消逝，逝去,。

遂：最終,。

枯落：凋落，衰殘,。比喻人年老志衰,，沒(méi)有用處。

多不接世：意思是,，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn),。

窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。

將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及,。

初中經(jīng)典文言文及翻譯篇三

醉翁亭記

歐陽(yáng)修〔宋代〕

環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰，林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也。山行六七里,，漸聞水聲潺潺,，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也,。峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也,。作亭者誰(shuí),？山之僧智仙也。名之者誰(shuí),？太守自謂也,。太守與客來(lái)飲于此,，飲少輒醉，而年又,，故自號(hào)曰醉翁也,。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也,。山水之樂(lè),，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi),，云歸而巖穴暝,，晦明變化者，山間之朝暮也,。野芳發(fā)而幽香,，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔,，水落而石出者,，山間之四時(shí)也。朝而往,，暮而歸,，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也,。

至于負(fù)者歌于途,，行者休于樹(shù)，前者呼,，后者應(yīng),，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者,，滁人游也,。臨溪而漁，溪深而魚肥,，釀泉為酒,，泉香而酒洌，山肴野蔌,，雜然而前陳者,，太守宴也。宴酣之樂(lè),，非絲非竹,，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò),，起坐而喧嘩者,，眾賓歡也,。蒼顏白發(fā),，頹然乎其間者，太守醉也,。

已而夕陽(yáng)在山,，人影散亂，太守歸而賓客從也,。樹(shù)林陰翳,，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也,。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè),，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者,，太守也,。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也,。

譯文

環(huán)繞滁州的都是山,。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美,。一眼望去,，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的,，是瑯琊山,。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲,，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的,，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞,，沿著山路拐彎,，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上,，那就是醉翁亭,。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢,？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名,。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了,；而且年紀(jì)又,，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,，而在欣賞山水的美景,。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里,，寄托在酒上,。

像那太陽(yáng)升起，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi),，云霧聚攏,，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明,，暮則自明而暗,，或暗或明，變化不一,，這就是山中的朝暮,。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味,；好的樹(shù)木枝繁葉茂,，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔,，天高氣爽,，水落石出，這就是山中的四季,。清晨前往,，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同,，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的,。

至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息,，前面的招呼,，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走,，小孩子由大人領(lǐng)著走,。來(lái)來(lái)往往不斷的行人,，是滁州的游客。到溪邊釣魚,，溪水深并且魚肉肥美,；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清,；野味野菜,，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席,。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣,，不在于音樂(lè),；投射的中了,，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人,，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老,，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間,，是喝醉了的太守。

不久,，太陽(yáng)下山了,，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了,。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭,，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍,。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè),，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè),，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊,。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人,，那就是太守啊,。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧,。

注釋

環(huán)：環(huán)繞,。

皆：副詞，都,。

環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城,。

滁：滁州,，今安徽省滁州市瑯琊區(qū)。

其：代詞,，它,，指滁州城。

壑：山谷,。

尤：格外,，特別。

蔚然而深秀者,，瑯琊也：樹(shù)木茂盛,，又幽深又秀麗的，是瑯琊山,。蔚然：草木茂盛的樣子,。而：表并列。

峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán),，路也跟著拐彎,。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī),。

山：名詞作狀語(yǔ),，沿著山路。

潺潺：流水聲,。

而：表承接,。

釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒,，故名,。

回：回環(huán)，曲折環(huán)繞,。

翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,。

然：。.,。.,。.的樣子。

臨：居高面下,，由上看下,。

于：在。

作：建造,。

名：名詞作動(dòng)詞,，命名。

自謂：自稱,，用自己的別號(hào)來(lái)命名,。

號(hào)：名詞作動(dòng)詞,，取別號(hào)。

曰：叫做,。

輒：就,。

年又：年紀(jì)又是的。

意：這里指情趣,?！白砦讨獠辉诰啤保髞?lái)用以比喻本意不在此而另有目的,。

乎：相當(dāng)于“于”,。

得：領(lǐng)會(huì)。

寓：寄托,。

林霏：樹(shù)林中的霧氣,。霏，原指雨,、霧紛飛,，此處指霧氣。

開(kāi)：消散,，散開(kāi)。

歸：聚攏,。

暝：昏暗,。

晦：陰暗。

晦明：指天氣陰晴明暗,。

芳：香花,。

發(fā)：開(kāi)放。

佳木秀而繁陰,，好的樹(shù)木枝繁葉茂,，形成一片濃密的綠蔭。

秀：茂盛,，繁茂,。

繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。這里名詞作動(dòng)詞,，形成一片濃密的綠蔭,。

風(fēng)霜高潔：天高氣爽，霜色潔白,。

至于：連詞,，于句首，表示兩段的過(guò)渡,，提起另事,。

負(fù)者：背著東西的人,。

休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。

傴僂：腰彎背曲的樣子,，這里指老年人,。

提攜：指攙扶著走的小孩子。

臨：靠近,，這里是“……旁”的意思,。

漁：捕魚。

釀泉：一座泉水的名字,，原名玻璃泉,，在瑯邪山醉翁亭下。

洌：水（酒）清,。

山肴：野味,。

野蔌：野菜。蔌,，菜蔬,。

雜然：眾多而雜亂的樣子。

陳：擺放,，擺設(shè),。

酣：盡情地喝酒。

絲：琴,、瑟之類的弦樂(lè)器,。

竹：簫、笛之類的管樂(lè)器,。

非絲非竹：不在于琴弦管簫,。

射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲,，把箭向壺里投,，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒,。

弈：下棋,。這里用做動(dòng)詞，下圍棋,。

觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜,。形容喝酒盡歡的樣子。觥,，酒杯,。籌,，酒籌,，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)的籌碼,。

蒼顏：蒼老的容顏。

頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間,。頹然,，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài),，倒下的樣子,。

歸：回家。

已而：不久,。

陰翳：形容枝葉茂密成陰,。

翳：遮蔽。

鳴聲上下：禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫,。

上下：指高處和低處的樹(shù)林,。

樂(lè)①其樂(lè)②：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)樂(lè)①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè),。樂(lè)②：快樂(lè),。

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè),，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人,。

謂：為，是,。

廬陵：廬陵郡,，就是吉洲。今江西省吉安市,，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族。

初中經(jīng)典文言文及翻譯篇四

出師表

諸葛亮〔兩漢〕

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,，今天下三分,，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也,。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇,，欲報(bào)之于陛下也,。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德,，恢弘志士之氣,，不宜妄自菲薄，引喻失義,，以塞忠諫之路也,。

宮中府中,，俱為一體；陟罰臧否,，不宜異同,。若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞,，以昭陛下平明之理,，不宜偏私，使內(nèi)外異法也,。

侍中,、侍郎郭攸之、費(fèi)祎,、董允等,，此皆良實(shí)，志慮忠純,，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下,。愚以為宮中之事，事無(wú)大小,，悉以咨之,，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏,，有所廣益,。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事,，試用于昔日，先帝稱之曰能,，是以眾議舉寵為督,。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之,，必能使行陣和睦,，優(yōu)劣得所。

親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也；親小人,，遠(yuǎn)賢臣,，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事,，未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也。侍中,、尚書,、長(zhǎng)史、參軍,，此悉貞良死節(jié)之臣,，愿陛下親之信之，則漢室之隆,，可計(jì)日而待也,。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng),，茍全性命于亂世,，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,，由是感激,，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,，受任于敗軍之際,，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣,。

先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),，夙夜憂嘆,，恐托付不效，以傷先帝之明,；故五月渡瀘，深入不毛,。今南方已定,，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,，北定中原,，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室,，還于舊都,。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,，進(jìn)盡忠言,，則攸之、祎,、允之任也,。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效,，則治臣之罪,，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,，則責(zé)攸之,、祎、允等之慢,，以彰其咎,；陛下亦宜自謀，以咨諏善道,，察納雅言,，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激,。今當(dāng)遠(yuǎn)離,，臨表涕零，不知所言,。

譯文

先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)力薄弱,，處境艱難,，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈,，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身,，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答陛下,。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn),，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣,，不應(yīng)過(guò)分地看輕自己,，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。

皇宮中和朝廷中本都是一個(gè)整體,，賞罰褒貶,，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人,，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng),，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心,，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同,。

侍中、侍郎郭攸之,、費(fèi)祎,、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人,，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二,，所以先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事,，無(wú)論大小,，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后施行,，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處,，可以獲得很多的好處。

將軍向?qū)?，性格和品行善良平正,，通曉軍事，從前任用的時(shí)候,，先帝稱贊說(shuō)他有才干,，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情,，都拿來(lái)跟他商討,，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所,。

親近賢臣,，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因,；親近小人,，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢衰敗的原因,。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，對(duì)于桓帝,、靈帝沒(méi)有一次不（發(fā)出嘆息）感到痛心遺憾的,。侍中、尚書,、長(zhǎng)史,、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí),、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣,，希望陛下親近他們，信任他們,，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了,。

我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕,，只想在亂世中茍且保全性命,，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、?jiàn)識(shí)短淺,，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我,。征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn),，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞,。后來(lái)遇到兵敗,，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命,，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了,。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我,。接受遺命以來(lái),，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成,，以致?lián)p傷先帝的知人之明,，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定,，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì),、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍,，平定中原,，希望用盡我平庸的才能，鏟除*邪兇惡的敵人,，恢復(fù)漢朝的基業(yè),，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝,，并且盡忠陛下的職責(zé)本分,。至于處理事務(wù)，斟酌情理,，有所興革,，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之,、費(fèi)祎,、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏,，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我,，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò),，從而用來(lái)告慰先帝的在天之靈,。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之,、費(fèi)祎,、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失,；陛下也應(yīng)自行謀劃,，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好方法,，采納正確的言論,，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡,。

今天我將要告別陛下遠(yuǎn)行了,，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說(shuō)些什么話,。