演講稿是一種實用性比較強的文稿,，是為演講準(zhǔn)備的書面材料,。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧,。

生命的演講稿三分鐘篇一

在一次討論會上,，一位著名的演說家邁著大步走上了講臺，手里高舉著一張鈔票,。他面對會議室的200個人,，問：“有人要這20美元嗎?”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位,，但在這之前,，請準(zhǔn)許我做一件事?！彼f著將鈔票揉成一團(tuán),，然后問：“誰還要?”仍然有人舉起手來。

他又說：“那么,，假如我這樣做又會怎么樣呢?”

他把鈔票扔到地上,，又踏上一腳，并且用腳踩它,。然后他拾起鈔票,，鈔票已變得又臟又皺。

“現(xiàn)在誰還要?”還是有人舉起了手,。

讀了這篇文章,，我有了很深的感受，無論演說家如何對待那張鈔票,，人們還是想要他,，因為他并沒因為臟、皺而失去價值,，他依舊值20美元,。在人生的道路上,，我們會無數(shù)次被失敗或碰到的挫折擊倒,。但是，我們應(yīng)該相信,，我們的生命和這20美元一樣,，是永遠(yuǎn)都不會失去價值的，我們要把自己的生命當(dāng)成無價之寶,，永遠(yuǎn)的珍惜她,。

在學(xué)校,，我們經(jīng)常會看到這樣的場景，走廊上,，幾位同學(xué)橫沖直撞,，根本不去顧及身邊的同學(xué);欄桿前，有同學(xué)踮起腳尖,，甚至爬上欄桿,，好奇地向下張望;樓梯上，一位同學(xué)不是走下樓,，而是坐在扶手上滑了下去……

每當(dāng)看到這樣的情景,，我的心里就像一只小兔子一樣怦怦直跳，這些同學(xué)有沒有想過這樣的行為會導(dǎo)致什么樣的后果呢?在走廊上飛奔的同學(xué)一旦相撞,，往往鼻青臉腫,、頭破血流;欄桿上的同學(xué)一旦掉了下去，后果是可悲的;從扶手上往下滑,，只要稍不注意,，就會跌落，導(dǎo)致骨折,、腦震蕩……人的生命是脆弱的,，生命一旦發(fā)生什么意外，會留下永遠(yuǎn)的傷痕;健全身體一旦失去,，將永遠(yuǎn)無法挽回,。

我們的生命是用來珍惜的，是用來熱愛的,，是用來愛家的,、愛國的，愛這個世界的,，千萬不要因為一點點微小的困難而輕易放棄了自己的生命!

生命的演講稿三分鐘篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、同志們：

大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。

禮儀是人類文明和社會進(jìn)步的重要標(biāo)志,。

當(dāng)今世界,，禮儀無處不在，無時不有,。

禮儀與發(fā)展同在,，與進(jìn)步共生。

注重禮儀,，學(xué)習(xí)禮儀,，實踐禮儀，已成為全社會的一種共識,。

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步,，特別是黨中央對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，文明禮儀建設(shè)愈益成為推動中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容,。

遵循禮儀規(guī)范,，樹立文明新風(fēng)，開創(chuàng)良好的社會道德風(fēng)尚,，是時代的呼喚,、時代的要求。

繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化,，吸收西方禮儀精髓,，建設(shè)有中國特色社會主義的禮儀文化，是我們面臨的一個重大而緊迫的任務(wù),。

為了進(jìn)一步加強市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè),，提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì)，改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),，塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象,，為全社會的文明禮儀建設(shè)作出表率，市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動,。

今天的宣講包括文明禮儀概述,、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個部分共四個方面的內(nèi)容：

我首先宣講的是文明禮概述。

一是文明禮儀特點文明禮儀十人類社會進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物,。

一部文明史,，就是人類社會不斷由低級向高級演進(jìn)的歷史，是社會的物質(zhì)生產(chǎn)力,、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果,。

禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、時代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

對于個人來講,，禮儀是.個人思想文化素質(zhì),、道德修養(yǎng)和社會交際能力的一種外在表現(xiàn);對于社會來講，禮儀是一個社會文明程度,、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映,，是社會文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。

社會的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平,，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會的文明程度,。

文明禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變,、形成和發(fā)展起來的,，具有一些自身獨具的特征,，主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性,、多樣性,、傳承性和實踐性等方面。

文明禮儀有共同性禮儀是同一民族,、同一國家,、同一社會全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要,，反映了人類追求真善美的共同愿望,，符合大多數(shù)人的價值取向。

禮儀跨越時空而普遍存在,，表現(xiàn)在人類社會的政治領(lǐng)域,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域,，也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域,、宗教領(lǐng)域等范疇，滲透于各種社會關(guān)系中,，只要有人和人的關(guān)系存在,，就會有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。

文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng),，是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會成員認(rèn)可并自覺遵守的行為規(guī)范,，具有約定俗成的屬性。

它不是一種程式,，也不是一次即興活動,，而是在一次次重復(fù)演變中得到社會認(rèn)可形成的固定模式，約束著人們在一切交際場合的言談話語,、行為舉止,，使之合乎禮儀，而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”,。

文明禮儀有多樣性各個國家,、民族、地區(qū)受不同歷史,、文化,、習(xí)俗和宗教等岡素的影響，導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性,。

在千姿百態(tài)的禮儀世界中,，幾乎沒有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。

從語言表達(dá)的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀,，從風(fēng)俗禮儀到宗教禮儀等,，不一而足

即使同一禮儀，在不同場合,、對不同對象,，也有不同的展現(xiàn)方法。

同樣是握手,，男女之間的力度就不同,，新老朋友之間也有很大差別。

文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時代特點,，任何國家,、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承,、發(fā)展起來的,。

離開了傳承和揚棄，就不可能形成當(dāng)代的禮儀,。

當(dāng)然,，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個與時俱進(jìn)的過程,，都要不斷揚棄,，兼容并蓄。

這是禮儀發(fā)展的時代特征,，也是社會進(jìn)步的要求,。

文明禮儀有實踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求,，又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌,、禮節(jié)、儀式等操作方式方法,，是由一個個具體的人來落實,、來完成、來體現(xiàn)的,。

因而,，禮儀是活生生的現(xiàn)實生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實生活中,，才能體現(xiàn)出全部價值,。

任何禮儀，只有通過具體的實踐活動,，才能變成規(guī)范行為,、展示修養(yǎng),、推動社會進(jìn)步和發(fā)展的動力,。

二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀,，切實加強機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，對于塑造機(jī)關(guān)良好形象,，提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng),，進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量,、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用,。

文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個體來說，文明禮儀反映著一個人的交際技巧和應(yīng)變能力,，更反映著一個人的氣質(zhì)風(fēng)度,、閱歷見識、道德情操和自我修養(yǎng),。

在這個意義上講,，禮儀就是素養(yǎng),，禮儀就是修養(yǎng),。

機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個體,，又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成,，其文明素養(yǎng)如何，直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象,。

推動機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)，從每一個具體的工作人員抓起,，規(guī)范其禮儀,，文明其精神，是一項事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力,、管理水平和精神風(fēng)貌的大事,。

通過有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實踐,，可以不斷地推動機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象”,。

文明禮儀有利于提高工作水平,，工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個很大特點就是按章辦事，文明禮儀一個很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性，就是按規(guī)矩辦事,，這與機(jī)關(guān)的特點和要求在本質(zhì)上是一致的,。

通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程,，自覺維護(hù)工作秩序,，嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律，會不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率,。

與此同時,，通過文明禮儀建設(shè)，可以有效地推動機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè),，切實增強機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識,，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進(jìn)、臉難看,、話難聽,、事難辦”的問題。

文明禮儀有利于推動和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分,，在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中,，建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。

和諧的人際關(guān)系,，既需要思想,、組織、道德和紀(jì)律約束,，也需要尊重,、理解、信任和交流,。

通過加強文明禮儀建設(shè),，機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動，表達(dá)相互間的尊重,，促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通,，增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼,，進(jìn)而形成和諧,、良好的人際關(guān)系。

心理學(xué)研究表明,，人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友,，覺得他們更容易親近，更富有吸引力,，更促使自己進(jìn)步,。

有“禮”走遍天下,，無“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對個人成長和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響,。

文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量,，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導(dǎo)著人們的行為,，調(diào)節(jié)著人際間的交往,。

因而，機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉,，對于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì),，尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對機(jī)關(guān)精神文明建設(shè)，具有十分重要的作用,。

三是學(xué)習(xí)和實踐禮儀中國是世界文明發(fā)祥地之一,，具有五千年的燦爛文明,，素有“禮儀之邦”的雅稱

從古到今,，中國人就以講究禮儀聞名于世。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中,，十分重視社會主義禮儀文化建設(shè),，努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會的文明程度作為重要的工作任務(wù)。

以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,，作為每一個共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),。

鄧小平同志強調(diào)，要建設(shè)“有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律”的四有新人,。

提出,，要做知行統(tǒng)一、腳踏實地的人,，努力使自已真心實意地為祖國,、為人民做好每一件有意義的事。

提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,，倡導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué),、，學(xué)以致用,，心系群眾,、服務(wù)人民，真抓實干,、務(wù)求實效,，艱苦畬斗,、勤儉節(jié)約，顧全大局,、令行禁止,，發(fā)揚民主，團(tuán)結(jié)共事,，秉公用權(quán),、廉潔從政，生活正派,、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng),。

全黨全社會自覺把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動工作的重要內(nèi)容,。

領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀,、踐行禮儀、推動禮儀,，一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實際,，提出了切實有效的工作措施，有力地推動了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會的文明禮儀建設(shè),。

學(xué)習(xí)和實踐禮儀,，是加強強機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實需要。

我們必須清醒地看到,，在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對文明禮儀不夠重視,、不能適應(yīng)的現(xiàn)象，有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重,，文明禮儀建設(shè)不是中心工作,，可有可無，可大可小,，可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個人的事情,，機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無害,、與己無關(guān),、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè),，不拘小節(jié),，不按照禮儀的要求辦事。如此等等,，嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高,，影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開展，影響了人民公仆的形象,。

為此,，廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng),、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任,，切實提高主動性,、自覺性，增強緊迫感和責(zé)任感,。

自覺在工作中注重文明禮儀,，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作效率,，做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣,。

機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人，以自身良好的行為,，為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用,。

其次，要注重品德修煉

從古到今,，中華民族始終十分重視思想品德,，始終把道德修煉作為做人、做事的根基,。

孔子說：“德之不修,，學(xué)之不講,，聞義不能徙,，不善不能改?！彼麖娬{(diào)“修己以敬”,，還強調(diào)“修己以安百姓”，認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的,，才能嚴(yán)肅地對待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的,，才能使百姓得到安定。

可見,，品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),，一個沒有道德修養(yǎng)的人，也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人,。

機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉,，既包括個人的道德修養(yǎng)，又包括政治品德的錘煉,，要始終堅持正確判斷是非,、善惡、美孔子行教像丑,、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則,。

第三,，要提高綜合素質(zhì)

加強文明禮儀教育，提高文明禮儀素養(yǎng),，根本目的是為了提高社會成員的綜合素質(zhì),，推動社會的全面發(fā)展和進(jìn)步，綜合素質(zhì)是一個人的學(xué)習(xí)能力,、工作能力,、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映,。

各種能力是相互影響,、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的,。

一般來說,，一個綜合素質(zhì)較高的人，其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的,。

作為機(jī)關(guān)工作人員,，提高文明禮儀素養(yǎng)，必須提高各方面的能力,，能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個良性循環(huán)的過程,。

第四，要學(xué)會經(jīng)常自我反省

禮儀需要不斷修煉,、不斷實踐,、不斷完善。

經(jīng)常自我反省,、自我審視,、自我批評，是在否定的意義上對自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法,。

自省是一種超越自我的境界,，既十分有效，又非常難以做到,。

機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人,，就要學(xué)會反省自己，運用自省,，做到自我監(jiān)督,、自我教育。

要經(jīng)常對自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評價,，弄清在禮儀方面哪些做得比較好,，哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處，繼續(xù)發(fā)揚,，又要善于正視和改正自己的弱點和不足,，百尺竿頭,，更進(jìn)一步。

第五,，要加強實踐鍛煉

文明禮儀是一個從認(rèn)識到實踐不斷反復(fù)的過程,，僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐,。

修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng),，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水,、無本之木,。

一個人只有在人與人之間的交往實踐中，在對人,、對組織的各種關(guān)系中,，才能認(rèn)識到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求,。

同樣,，要克服自己的失禮行為和習(xí)慣，培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì),，也必須依賴于社會交往實踐,。

理論聯(lián)系實際是禮儀修養(yǎng)的根本方法，對于機(jī)關(guān)工作人員來說,，強化禮儀實踐,，就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中,，體現(xiàn)在自己的一言一行,、一舉一動、一點一滴中,。

要在日常工作和生活的每一個細(xì)節(jié)中，注意自己儀表,、儀容,、儀態(tài)和禮儀、禮節(jié),、禮貌的積累,，努力成為一個“明禮”的人，一個自覺踐行禮儀的人,。

我的演講完了,，謝謝大家!

生命的演講稿三分鐘篇三

大漠黃沙，駝鈴殘陽,。

莫高窟,，一個民族的驕傲,，一個民族的悲哀。

讀過余秋雨先生的《道士塔》后,，我同樣“好恨”,。面對一場無硝煙的戰(zhàn)爭，莫高窟本能地抵抗,，卻無能為力,，只能任眼淚流下，埋藏在沙漠里,，成為歷史的印跡,。這凝聚了民族的悲愁的眼淚讓人記住了一段不平常的歷史。

在這晶瑩的淚珠中,，我看到一個古老民族的傷口在滴血,。

歲月雖以成為舊跡，但歷史又重蹈覆轍,。無數(shù)“莫高窟”在哭泣,，淚串成的項鏈不堪負(fù)重的段裂。

不僅是莫高窟,，許多的文化遺產(chǎn)都在眼淚中一點點被埋沒,，消失在我們的面前。

我們是始作俑者,，真正的罪人,。

看那些金碧輝煌的古代建筑，卻看見丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱紅的房墻上,，看那些平仄押韻的詩句,，卻已變成俗不可耐的“歪調(diào)”。

曾經(jīng)看過一篇報道,，韓國把端午節(jié)定為本國的特定節(jié),，并申報聯(lián)合國。這讓人匪夷所思,。本是中國的節(jié)日,，憑什么讓韓國人搶了先?于是乎，國內(nèi)輿論日益高漲,，罵著韓國剽竊別國東西,，似乎矛頭一致的指向了韓國，確實顯得韓國這樣做太“厚臉皮”了,。但轉(zhuǎn)念一想,，你中國人有那個時間與精力和別人叫囂，何不坐下來靜靜想想為什么會發(fā)生這種事。在這個多元化的時代,，各國間的文化交流也日益頻繁,。要建立具有中國特色的社會主義，建立具有中國特色的文化是其中的一項內(nèi)容,，“取其精華,，去其糟粕”，這是建立具有中國特色文化的原則,，然而中國人似乎喜歡“拿來主義”,，就像是當(dāng)年吃了“閉關(guān)鎖國”的虧，現(xiàn)在要一口氣補回來,，不管外國的東西是好是壞,，總之“開放”是沒錯的。于是國內(nèi)“節(jié)日市場”受國外“節(jié)日市場”的沖擊,，忘了本,，只記住了上帝的生日。

有人做過一個調(diào)查——關(guān)于端午節(jié)你了解多少,。結(jié)果沒幾個人答得全,。要問“情人節(jié)”“光棍節(jié)”“圣誕節(jié)”，一個個爭先搶后,。要在古代,，那準(zhǔn)被誤認(rèn)為“假洋鬼子”。一談到外國節(jié)日,，這廂的兩眼放光,，形色興奮，不覺讓人好笑,。你擺出一副討好的嘴臉是要干嗎?義務(wù)宣傳外國文化?有情人沒情人的湊個熱鬧,，不知道現(xiàn)在屈原在湖底涼不涼;2月14日街上熱鬧非凡，寧靜的湖面上卻沒有一點漣漪,。

是啊,，比起韓國人，我們應(yīng)當(dāng)羞愧,，起碼人家還真當(dāng)回事,，又是上報又是慶祝，不亦樂乎,。我倒還真沒聽說過養(yǎng)母甚生母這一說辭，不過在非物質(zhì)文化保護(hù)方面,，韓國確實比中國做的好,。

再說一說“模仿秀”大國-----日本。這個“投機(jī)取巧”專靠“模仿”別人取勝的國家,，曾對他的老師進(jìn)犯,，現(xiàn)在又不老實的將自己的“黑手”伸進(jìn)老師的衣兜，拿走《西游記》,。經(jīng)加工后,，此《西游記》非彼《西游記》，成了《最游記》《七龍珠》諸如此類的暢銷漫畫,。老師生氣了,，斥道：“你怎么對中國文化進(jìn)行無禮的惡搞?”學(xué)生支支吾吾地說：“只是人物名字相同而已，與內(nèi)容無關(guān),?！鼻也徽f這是不是在對中國名著的“非禮”。但單從內(nèi)容來說,，日本的《最游記》《七龍珠》等諸如此類貌似改編中國名著的漫畫,，確實內(nèi)容與《西游記》天壤之別，毫無關(guān)聯(lián),，也確實只是一些叫八賊,、悟空、唐三藏,、悟靜的人物,，這和張三、李四,、趙錢,、孫李一樣作為一個代號。八賊,，悟空又不是專利名,，叫張偉的也遍地有。雖說改別人老祖宗的東西是有一些大不敬,，但從改編內(nèi)容上看也并不算壞,，要不《最游記》也不會在亞洲風(fēng)靡好幾年。我想某些人總不至于無聊到看見別人改自己的東西獲得大成功后眼饞,，心生報復(fù)吧!大家總歸是文明人,。不過說心里話，我寧可看這樣富有創(chuàng)意的作品,，也不愿意反反復(fù)復(fù)看一部只是由剪紙動畫,，到平面動畫，到真人版,，到3d動畫,，內(nèi)容上卻毫無變動的,，單純在炫耀動畫技術(shù)發(fā)展的片子。

中國人總是情感戰(zhàn)勝理智,，總喜歡推卸責(zé)任,，尋找外因。往往內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),，不能忽視內(nèi)因的存在,。自家的東西被拿走只會在家門口大聲嚷嚷，卻也不愿意走動一步,，更別說追上去要回來,。自己的東西就算放在家里，腐爛了,，風(fēng)化了,，化成灰飄走，才會有一點反應(yīng),，不痛不癢的“悼念”后,，該怎么樣還怎么樣。

我與余秋雨先生產(chǎn)生了共鳴,，或許真的被外國人拿去了好吧,。起碼我們以后在某個國家還能看到這些可愛的文化遺產(chǎn)。我不愿看到這些文化遺產(chǎn)在國人的冷漠中消失,。

我們的生活越富裕,，這種無奈與心酸就與日俱增。物質(zhì)生活不與精神文明成正比,，在現(xiàn)在人看來,，老祖宗的東西不過是封建殘留物，是糟粕,。崇洋媚外,，不自主創(chuàng)新，不會弘揚民族化,，遇到事情也只會吵吵嚷嚷,，事情過后太陽還是從東邊升起，西邊落下,。

莫高窟的損失,，不是王道士的錯，是全中國人的錯;不是敦煌研究者的遺憾,，是全中國人的遺憾;不是一個人的責(zé)任,，是全中國人的責(zé)任。

同樣的,，還有多少文物在流淚?

園明圓,，樂山大佛,，北京胡同……

泥人兒,，剪紙,，元宵燈……。

端午,，清明,，中秋……

難道最后的話語也將被“hello”“baby”所代替?

莫高窟有一個就行了，同時,，莫高窟的悲劇有一次也就夠了,。

莫高窟的眼淚在閃耀，冰冷地刺穿了我的心…,。,。

生命的演講稿三分鐘篇四

老師們、同學(xué)們：

大家早上好!

感恩,，其實是無處不在的,。我站在這里的理由是什么?就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛戴,，感謝學(xué)校給予的機(jī)會,，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出,。因為感謝著這些,，我今天便站在這里了

我知道，我們應(yīng)該感恩：感激父母的生育之恩,、養(yǎng)育之恩,。有父母對我們的關(guān)心、愛護(hù),，有父母對我們的無私奉獻(xiàn),，我們應(yīng)該感到非常的滿足和幸福。

我知道,，我們應(yīng)該感恩：感激學(xué)校對我們的培養(yǎng),，她給我們提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境，給我們提供了很多的機(jī)會,，她能讓我們站在人民大會堂的這個神圣的舞臺上,，這件事讓我終生難忘。查字典作文網(wǎng)：

我知道,，我們應(yīng)該感恩：感激每一位教過我們的老師,，是他(她)們把我們從一年級的無知;二年級的天真;三年級的頑皮;四年級的躁動;五年級的成長，帶到今天——一名即將畢業(yè)的六年級的小學(xué)生,。這中間他(她)們?yōu)⑾铝颂嗟暮顾托量唷?/p>

我知道,，我們應(yīng)該感恩：感激大自然給我們的恩賜,，藍(lán)天白云、湖泊大海,、溫暖陽光,、清新空氣、鮮花綠草,、萬紫千紅的大千世界,。

感恩，不僅是一種禮儀,，更是一種健康的心態(tài),。讓我們每個人都懷揣一顆感恩之心。

謝謝大家!

生命的演講稿三分鐘篇五

親愛的老師,，同學(xué)們：

大家好!

當(dāng)清晨的一縷陽光照亮了我們惺忪的睡眼,，當(dāng)午后的一絲細(xì)雨灑進(jìn)了我們塵封的心靈，當(dāng)夜幕上斑斕的星光點綴著我們構(gòu)畫的明天,，這時候,，我們幸福地感受到自己手持青春的特權(quán)，走在青春的路上展現(xiàn)著自己獨特的魅力,。走在青春的路上,，我們一路成長。

曾有些許煩惱,，在爸爸嚴(yán)厲的批抨中尋找叛逆的理由;曾有些許憂愁,，不再在嘴上持著“媽媽說”，我們說“我懂”,，我們說“您很煩”,，我們說“讓我們張開翅膀自己飛翔”。然而,，當(dāng)我們在青春的路上受了傷,，爸爸媽媽仍然義無反顧地把自己撐成保護(hù)傘，引領(lǐng)我們健康成長,。

走在青春的路上,，我們一路砥礪。有過考試的焦慮,，有過情感的煩惱,，在日記中翻閱著一簇簇秘密，一點點回憶,。我們信誓旦旦地說要好好學(xué)習(xí),，成績卻不盡人意，我們不是太笨,，而是不夠努力,。課堂上,，人心兩地，課后,，忘卻學(xué)習(xí),。親愛的朋友，千萬別忘了一寸光陰一寸金,。我們是開在春天里的花,，在幻想中接受風(fēng)雨的洗禮，品讀著春天的風(fēng)味,。然而，親愛的朋友,，我勸告你一句,，再美麗的鮮花也無法在春天里結(jié)出香甜的果子，惟能將它冷藏于心底,，作為一份美好的回憶,。走在青春的路上，我們一路共享,。

學(xué)會了在爸爸下班后倒上一杯水,，學(xué)會了在媽媽勞累的時候接過她手中的活，看到至親歡悅的笑顏,，我們也讀懂了他們的心,。當(dāng)好友遇上了困難，我們學(xué)會了耐心地聽其訴說,，并拍拍他的肩膀,，鼓勵他：沒關(guān)系，一切都會好起來的,。

一次次的跌倒,，一次次的失敗，一次次的總結(jié),，一次次的努力,。最終，捧著那用淚水和汗水換來的成功向世界宣告：“我能”,。然而,，成功的背后，我們也曾想過放棄,，失敗讓我們憂郁,，痛苦折磨著我們。當(dāng)有一天,，和煦的青春梳理了我們思想,，啟明星照亮了我們前行的路,，我們便不再沉淪，我們戰(zhàn)勝了自己,，開始一步一步地走向成功,。朋友們，我們正走在青春的路上,，夢想之航已啟碇,，也許，沿途的風(fēng)景旖旎迷人,，但我們不能陶醉于此而蹉跎歲月,，時代的跫音已踏響，你是否揚起了風(fēng)帆駛向夢想的彼岸?

謝謝大家!

生命的演講稿三分鐘篇六

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們.

大家好!

伴隨著這熟悉的樂曲,，聆聽著這動人的旋律,，校園之聲又和你見面了，我是播音員肖元月,，今天我?guī)Ыo大家的節(jié)目是《文明與我同行》

在蝴蝶的眼中,，花是天使，因為花給予她生命的甘露;在花的眼中,，蜂是摯友,，因為蜜蜂給予她生命的延續(xù);在我眼中，文明是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是做人的必備素養(yǎng),。

在日常生活中，我們經(jīng)常會看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學(xué)在校園里亂扔垃圾;有些學(xué)生在課間交談時不時冒出一兩句臟話;還有些學(xué)生只因為一些小事就大打出手,，這些不文明的行為舉止既影響了自己的形象,，又妨礙了他人。有些同學(xué)可能會說：區(qū)區(qū)小事,，何足掛齒,，可你知道嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”,，只有從生活的點滴做起,，才會養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名文明小學(xué)生,。

有一次,，我在爸爸單位玩，不小心把手弄臟了,，就去水池邊洗手,。正巧看見一位叔叔也在水池邊洗手，只見他洗完了抬腿就走。我忍不住對他說：“叔叔,，你怎么不關(guān)水龍頭?浪費水多可惜呀!”那位叔叔對我的多管閑事很不高興,，愛理不理地說：“大人的事不要你小孩管!”我感到很委屈，我沒再和他說什么,，快步走上前把水龍頭關(guān)了,。

還有一次，我在上學(xué)的路上,，看見兩個男同學(xué)一邊打鬧,，一邊嘴里還罵著臟話。我說：“你們怎么這么不文明!”那兩個男生看了我一眼,，不好意思地朝前跑掉了,。我心里感到特別開心。我想因為我的提醒,，他們以后也許再也不會說臟話了吧!

講文明就是這么簡單,，只要將每一件小事做好?？吹降孛嫔嫌欣椭鲃訐炱?公共場所想吐痰,，就用紙包起來再扔掉;路上遇到同學(xué)時,，給一個微笑;同學(xué)有困難時，熱情地幫助;文明是平時與人相處時的親切寬容,，文明是見到師長時的問好,，文明是不小心撞到對方時的一聲“對不起”， 明是看到有人做錯事的主動制止文明就在我們平時生活中的細(xì)心瑣事中,。

學(xué)做文明人,，從我做起，從每一件小事做起,，我想：每人心中都想著文明,，并拿出行動，再小的力量也能匯成大海!以自己的文明舉止影響帶動身邊的人,，讓文明與我們同行,，我們的生活一定會更加美好。

時間過的真快,，又到了和您說再見的時候了,，歡迎下周同一時間繼續(xù)收聽，再見!