從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。
名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇一
以下使該書中一些打動(dòng)我的文字和段落，摘錄如下：
“教育和訓(xùn)練的過程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束,，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過程,。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的,、智力的、情感的,、社會(huì)交往的方面,，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學(xué)習(xí)和研究,，通過實(shí)習(xí)培訓(xùn),，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn),?！?/p>
“由各類中小學(xué)和大學(xué)所提供的基礎(chǔ)訓(xùn)練，并沒有使兒童和青少年為成年后所承擔(dān)的義務(wù)和任務(wù)做好充分的準(zhǔn)備,?！匾推惹械氖虑槭窃趩渭兊闹橇顒?dòng)這個(gè)狹窄范圍以外，大幅度地?cái)U(kuò)展教育和培訓(xùn)的內(nèi)容,?！仨殲榛A(chǔ)訓(xùn)練提出新的目標(biāo)，必須制定,、保持和發(fā)展判斷能力,、思考能力、科學(xué)研究能力的方法,，并且保持和發(fā)展屬于每個(gè)人的,、往往受到傳統(tǒng)的教學(xué)方式損害的獨(dú)特表現(xiàn)方式?！瓋和逃?、青少年教育、成人教育在個(gè)性發(fā)展的完整概念中密切地聯(lián)系在一起,?！?/p>
“我們力圖不用先驗(yàn)的方法去向人們灌輸現(xiàn)成的、陳腐的文化;我們深信,，教育工作者對(duì)其他任何一個(gè)人,、特別是成人能提供的幫助就是給他以工具，將他置于一種環(huán)境,，使他能夠依靠自己在社會(huì)上的地位,、自己的日常經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng),、成功和挫折來建立自己的知識(shí)體系,，進(jìn)行獨(dú)立思考，并逐步地形成和發(fā)展自己的個(gè)性,，使個(gè)性的各個(gè)方面得到充分的表現(xiàn),?！?/p>
“如果一個(gè)成人對(duì)自己的教育失去了興趣，如果他除例外情況以外總是對(duì)正規(guī)和非正規(guī)的教育沒有熱情,，那就是由于他在易受影響的年齡即青少年時(shí)期沒有從提供給他或強(qiáng)加給他的教育中發(fā)現(xiàn)他所需要和期望得到的東西,。……考慮整個(gè)教育,，考慮教育個(gè)階段的連續(xù)性和相互關(guān)系,。當(dāng)我們說到終身教育的時(shí)候，我們腦子中始終考慮的就是教育過程的統(tǒng)一性和整體性,?！?/p>
“從長遠(yuǎn)來說，實(shí)現(xiàn)更美好的生活這個(gè)問題的唯一答案在于建立一個(gè)徹里徹外地滲透著終身教育原則的社會(huì),，在于實(shí)施一種與社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密相聯(lián)的教育,。”
書中的語句總帶給我一種溫暖,，讓我覺得教育的美好,，它對(duì)人類福祉的關(guān)懷。同時(shí),，又有一種悲傷,，因?yàn)椋瑫r(shí)至今日,，我們中的許多人依然接受著錯(cuò)誤的,、失敗的教育。
書中說目前在大中小學(xué)進(jìn)行的教育是基于對(duì)個(gè)性的一種短視的認(rèn)識(shí)：獲得知識(shí)的能力被放到比情感,、社交,、審美、身體諸方面發(fā)展都重要的地位上,，沒有考慮到個(gè)性的差異,，那些不符合模式的學(xué)生也就同發(fā)展低于正常水平的學(xué)生一樣成了不受重視的邊緣人物。選拔的需要壓倒了訓(xùn)練的要求,。正是現(xiàn)代教育的寫照，我們?yōu)榱丝荚嚍榱松洗髮W(xué)而學(xué)習(xí),，對(duì)結(jié)果的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)習(xí)的本質(zhì),。
“教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)生活的責(zé)任和義務(wù)，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險(xiǎn)活動(dòng),，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗,、道德觀念和理論學(xué)說的迅速變化?！?說明了學(xué)習(xí)的主要是讓我們掌握學(xué)習(xí)的方法,，去適應(yīng)以后的生活,。
教育是對(duì)人的“長遠(yuǎn)利益的關(guān)懷”，在現(xiàn)代社會(huì)中教育更是一種生存的必要準(zhǔn)備,。因此,，在面對(duì)社會(huì)對(duì)人的諸多挑戰(zhàn)時(shí)，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),、更好生活的手段,，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會(huì)生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突?？梢哉f,，終身教育不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革,。它是一個(gè)整體的,、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想,。
為了教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!
名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇二
讀了于漪老師的《教育魅力》這本書,感覺受益匪淺,。這本書太多的感動(dòng),太多的魅力,太多的藝術(shù),需要我去追逐,去領(lǐng)會(huì),去反思,去品悟。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思,它像一面鏡子,照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié),讀罷此書,我驚訝地發(fā)現(xiàn),原來自己還有那么多的地方做得不夠好,。每個(gè)修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng),。在這里我要介紹自己體會(huì)最深的五點(diǎn)：
一、教師要注意自身形象
有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時(shí)代的朝氣,。這種朝氣,，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美,、體現(xiàn)美,。講究外在的美、儀表的美,、風(fēng)度美的教師對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力,，深受學(xué)生的喜愛。整潔,、得體,、典雅、美觀的著裝,，也是完成教育任務(wù)的需要,。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”,，通過自己形象的示范,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此,，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一,，是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。
二,、教師每天要反思一下自己
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗(yàn) 反思,。善于思考必定受益無窮。因?yàn)樗伎伎梢曰饷陌Y結(jié),，使僵化的思維方式疏通,，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念,。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣,。可關(guān)鍵是平時(shí)該怎樣做?這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷,、讀思結(jié)合,、以寫促思、系統(tǒng)性,。
三,、教師語言要有親和力
教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。要使語言具有親和力,，就要注意平時(shí)言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤禾苗,，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和思想的交流，語言要自然親切,，熱情明快,，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對(duì)學(xué)生的提問,、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去,，和學(xué)生進(jìn)行無拘無束的交談。學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯(cuò)事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo),。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦,，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語,，也會(huì)讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意,。
四、教師要與家長常溝通
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜,，以致如果沒有整個(gè)社會(huì)首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng),，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果,。與家長聯(lián)系，這是每一個(gè)教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時(shí)候才聯(lián)系,，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時(shí)候才聯(lián)系,，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話,。本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時(shí)候,，打兩三個(gè)電話，與家長閑聊一會(huì)兒,，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn),，學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，以及家長對(duì)老師有些什么要求和建議等,。平時(shí)加強(qiáng)與家長的聯(lián)系,，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補(bǔ)牢”般的事后談話效果更好,。
五,、教師在教學(xué)中要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格
課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會(huì)演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果,，盡管有規(guī)定的教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求,，卻沒有固定的臺(tái)詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間,，可以自由馳騁,，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點(diǎn)必須要求自己：設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路,、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù),、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位,。
人們都說：如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中,，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中,，他就學(xué)會(huì)了憂慮,。如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞,。如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)之中,，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)學(xué)生生活在表揚(yáng)之中他就學(xué)會(huì)了感激,。如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可之中,，他就學(xué)會(huì)了要有一個(gè)目標(biāo)。如果一個(gè)學(xué)生生活在誠實(shí)和正直之中,，他就學(xué)會(huì)了什么是真理和公正,。如果學(xué)生生活在友愛之中,，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方?？梢娊處煹难孕兄苯佑绊懼鴮W(xué)生的成功與失敗,，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展,，是我們教師應(yīng)該思考的問題,。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢?這不禁讓我感覺到身上的責(zé)任重大。
最后我想用一句話來勉勵(lì)自己：讀書,，是教師的一種生活,，要天天看書，終生以書籍為友,，這是一天也不斷流的潺潺小溪,，它充實(shí)著思想的河流。
名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇三
在同事家看到一本《教育漫話》,，借來讀了,，這是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊(cè)子,。他整體涉及三個(gè)方面的話題,，按作者約翰。洛克的排列依次是體育,、德育和智育,。本書中首先提及的是體育，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育,。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”,。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖,、游泳,、空氣、衣服,、飲食,、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述,。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天,，兒童的衣著都不可過暖”，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體,，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦,。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了,，面對(duì)中國孩子較弱的身體素質(zhì),，我們的社會(huì)、學(xué)校,、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少,，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳應(yīng)習(xí)慣涼水,，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春?jiǎn)單易行,，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條,，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間,，而且要落到實(shí)處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,，學(xué)生的習(xí)慣,。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),，必須具備理智,、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì),。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇?duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小,，長大就好了,，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,，最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,，服從理智,，免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是,，同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,，否則，花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng),。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視,。我們知道,，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人,，特別是小學(xué)生,。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時(shí)說明為什么美麗或丑陋,，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大,。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情,，你認(rèn)為他做的是一件過錯(cuò),，你自己卻做了，那么,，他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符,，那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出,，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的,，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心,，因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂,。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后,，對(duì)他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心,，才是一種真正的約束”,。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì),，學(xué)問不是最重要的,。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位,，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用,。所以本書中,，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù),，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān),，他就會(huì)立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書,。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲,、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì),。這種觀點(diǎn)，他在書中曾多次提起,。在語文學(xué)習(xí)上,，洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)，反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語文的,，他舉了個(gè)例子：一個(gè)法國婦人教一個(gè)英國女孩學(xué)習(xí)法文,，只是和她閑談，一點(diǎn)不需要什么文法,，只是口語,，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好,，讀得很好了,。主張重視兒童的興趣，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”,，對(duì)兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書的最后,，作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣,，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來,。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的,。”對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的,。
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的,。如這一段話,，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯,。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了,，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響,，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法,，也會(huì)成為不平凡的人,。
《教育漫話》讀書心得相關(guān)文章：
1.《教育漫話》教師讀書筆記
2.《審美教育書簡(jiǎn)》教師讀書筆記
3.《迷戀人的成長》讀書筆記
4.中學(xué)教師讀書筆記摘抄
5.《審美教育書簡(jiǎn)》教師讀書筆記(2)
名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇四
前段時(shí)間，我懷著崇敬的心情,，又一次拜讀了讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》,。這是一本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮捎萌沼浀男问?講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事,反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系,他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度,不同的情感與不同的處置方法,它是通過對(duì)生活的樸素的描寫,使人感到人類多么需要相互幫助,相互關(guān)心,相互理解! 深深地被小說中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng),。這本小說沒有任何的豪情壯語,，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對(duì)生活的樸素的描寫,，使人感受到一個(gè)最根本的東西,，愛。
給我印象最深的是《少年愛國者》這個(gè)故事,。故事內(nèi)容是這樣的,，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子,，受盡了虐待,。一次，戲班子到西班牙,，他趁機(jī)逃了出來,。在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船只,，與一群來自世界各國的達(dá)官貴人同坐在二等艙中,。船上的乘客們了解了他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢,。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時(shí),，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個(gè)小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來,，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里,，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛國者,。南宋名將岳飛,，他少年時(shí)就立志“精忠報(bào)國”，為了祖國為了人民,，他忍辱負(fù)重,，含冤而死;邊防叔叔，為了領(lǐng)土的完整,，不怕流血,，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運(yùn)動(dòng)健兒,，為了讓五星紅旗能高高飄揚(yáng)在賽場(chǎng)的上空,，忍者傷痛，奮力拼搏……他們的愛國熱情激勵(lì)著無數(shù)國人奮發(fā)向上,。
我們應(yīng)該教育學(xué)生從小就以愛國英雄為榜樣,，樹立愛祖國的思想。愛祖國,，平時(shí)應(yīng)體現(xiàn)在愛人民,，愛集體，關(guān)心同學(xué),，愛護(hù)公物。愛祖國就一定要為祖國而奮斗,，是自己具有為祖國建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng),，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩!
書里面有許多作者的小伙伴,他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮,有的富有,有的殘疾,有的學(xué)習(xí)落后,但作者他從不計(jì)較,與他們玩得開心,學(xué)得快樂,并從開心和快樂中得到了教育,《愛的教育》這本書塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物:小石匠,小鐵匠,賣炭人的兒子,少年鼓手等等,這些平凡的人物在許多感人事件,在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情.
讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
轉(zhuǎn)眼間,我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了,但是"愛"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們,特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者.我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長,為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰,用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈,讓孩子們沐浴在愛的陽光中,自由,健康的成長!
讀《愛的教育》,，有淚有笑,，但一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛意，暖暖的感動(dòng)!書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛,，博大的愛,。
有父母與子女之愛，姐弟之愛,，同學(xué)之愛,，師生之愛;還有對(duì)弱者之愛，對(duì)不幸者之愛,，對(duì)勞動(dòng)之愛,，對(duì)學(xué)習(xí)之愛，對(duì)環(huán)境之愛,，對(duì)大自然之愛;及至對(duì)人民的愛,，對(duì)軍隊(duì)的愛，對(duì)祖國的愛... ... 所有愛的內(nèi)容都不空洞,，都是生動(dòng)豐富的,，都是融入了生活的,，是看得見摸得著感受得到的!這樣的愛的教育，才能夠真正地被學(xué)生所接受,。
這是一本學(xué)校生活的書,，新學(xué)期，這本書一定要成為我們班孩子們首選的愛的教育的引領(lǐng)者!書中的某些閃光的人物,，一定會(huì)成為許多學(xué)生心中的偶像,，他們應(yīng)該會(huì)使學(xué)生進(jìn)行自我反思，自我教育,。期待著愛的教育,，會(huì)真正走進(jìn)孩子們的心靈!
名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇五
由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻處煛俏胰松幸粋€(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)！我懷著無比激動(dòng)的心情,，帶著一顆赤誠的心踏走了工作崗位,，來到學(xué)校，在這個(gè)全新的環(huán)境里,，讓我深深地感受到了老師們身上那獨(dú)有的特點(diǎn),！站在講臺(tái)上，面對(duì)著一張張陌生的,，但是充滿著天笑臉的孩子們的臉,，讓我有一股莫名的、向上沖的沖勁,！但是,，老師教育工作的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，為達(dá)到教育發(fā)展的需要,，建立新型的師生關(guān)系,，必須了解學(xué)生心理，這時(shí),，我閱讀了劉儒德著的《教育中的心理效應(yīng)》一書,，它如黑暗中的一盞明燈，教會(huì)我在今后的教育教學(xué)工作中如何與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流,，達(dá)到教學(xué)相長的目的,。
劉儒德老師在《教育中的心理效應(yīng)》中每講到一個(gè)教育心理的原理或規(guī)劃時(shí)著先講一則寓言或小故事，以此來引導(dǎo)對(duì)這一原理,，規(guī)則的講解,，每讀畢一節(jié)，有一種令人振奮,、心悅神怡之感,，這將在我今后教學(xué)中有很大幫助，我主要以教師地位的轉(zhuǎn)換角度來淺談我的感受。
“師者,，傳道授業(yè)解惑也”,，新時(shí)期教育要求教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，與教師相比,，學(xué)生是不成熟的,，處于發(fā)展中的人。因此,，學(xué)生的成長有待于教師的幫助,、指導(dǎo)，教師應(yīng)是學(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者,，理想追求的指路人,、心理困擾的排憂者。學(xué)生的人生發(fā)展,、精神狀態(tài),、成長以及智慧審美價(jià)值的生存方面，更需要教師用自己全部的熱情,、聰明才智和人格魁力去感染,、激勵(lì)和喚醒。而在傳授知識(shí)方面,，教師要以學(xué)生的發(fā)展為本,，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,，領(lǐng)著學(xué)生走向知識(shí),，變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與創(chuàng)造,。
教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者。師生交往的學(xué)習(xí)是一種民主性學(xué)習(xí),，教師不再是控制者,，知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生不再是服從者,，被動(dòng)的接受者,。雙方都處于平等地位，擁有完整生命的人,。在交往中,，教師與學(xué)生相互新生彼此的個(gè)性，自由交換意見,?！白鹬貙W(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)加以鼓勵(lì)”、“教師將越來越少地傳授知識(shí),，而越來越多地激勵(lì)思考……他將越來越成為學(xué)生的學(xué)習(xí)顧問,，一位交換意見的參與者，一位幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾的,，而不是拿出現(xiàn)實(shí)真理的人……”支持學(xué)生在實(shí)踐中增長才干,，成為學(xué)生的合作者、支持者,。
教師還應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音,。由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，每個(gè)人的生存壓力也逐漸增大,，特別是青少年,，他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，更是迷茫,，無所適從,。這就是需要教師擁有一顆善于傾聽的心，有一雙善于傾聽的耳朵,。所以說“教育的過程是教育者和受教育者相互傾聽和應(yīng)答的過程,，傾聽愛教育者的述說是教師的責(zé)任”。
傾聽學(xué)生的想法,，洞察這些想法的由來,，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法后再引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解,，這是傾聽的藝術(shù),。這種傾聽不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更可以關(guān)注學(xué)生健康的人格成長,。通過傾聽,，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)世界，適時(shí)調(diào)整教育手段,，可以做到事事功倍的效果,，“作為一個(gè)真正傾聽著的教師必定是這樣的；他懷著深深的謙虛和忍耐,，以一顆充滿柔情的心,，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音,。這樣的傾聽,，植根于生命的活力，潛藏著創(chuàng)造的活力,，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵,，凝結(jié)果實(shí)”,。
教學(xué)相長，教師也是一名學(xué)習(xí)者,。師生交往中的學(xué)習(xí)是終身性的學(xué)習(xí),。教師與學(xué)生都是終身學(xué)習(xí)者。對(duì)于教師來說,，一方面隨著網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代的到來,，大眾傳媒的擴(kuò)大、流行,、社會(huì)文化層次的大幅度提高,，學(xué)生接受信息的渠道擴(kuò)大，學(xué)習(xí)已不再是唯一的知識(shí)來源,；而知識(shí)卻是教師行使權(quán)力的基礎(chǔ),、依據(jù)。因而,，教師面對(duì)瞬息萬變的社會(huì),，必須不斷地學(xué)習(xí)、充電,、更新知識(shí),，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳遞。另一方面,，教師面對(duì)的是極富變化,，不斷發(fā)展的學(xué)生，教師只有把自己視為一名持續(xù)學(xué)習(xí)者,，才能不斷反思自己的觀念,、態(tài)度、策略,、行為等方面,，并加以改進(jìn)，完善自我,，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。
托爾斯泰曾說：“如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛，那么,，他是一名好教師，如果把對(duì)教育帶來的愛和對(duì)學(xué)生的愛融為一體的話,。他將是一名完美的教師”,。研究教育中的心理效應(yīng)，促進(jìn)教學(xué),，教育的成功源自于對(duì)學(xué)生最大的熱情,。
名著終身教育引論讀書心得體會(huì)篇六
讀書是一種幸福,，一種樂趣，更是一種享受,。有人說,，讀一本好書就是和一位大師對(duì)話。這句話我以前沒有深入理解過,，最近我的理解卻深刻了起來,。幾天來我專心閱讀了李鎮(zhèn)西的教育專著《我的教育心》，邊看邊與自己平時(shí)的工作相比較,，有了感觸,，有了共鳴。讀完李鎮(zhèn)西老師的這本書后,，我深深地感到自己與名師的差距,。和以前一樣，我只看到名師的輝煌,，知道名師是那么出名,，可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹?很少去關(guān)注他們對(duì)某一方面的用心。這本專著
在教我如何當(dāng)一個(gè)老師的同時(shí),，也教會(huì)了我如何做一個(gè)有激情會(huì)思考的好老師,。
一、思想上的轉(zhuǎn)變
這本書里沒有套話,、空話,，講的都很實(shí)在，字里行間是李老師
30年如一日的“教育心”,，也就是一顆“童心“,。正如李老師在書中講到：“童心”意味著理想、純真,、熱情,、好奇、良知……一個(gè)平庸教師和一個(gè)優(yōu)秀教師的區(qū)別可以體現(xiàn)在許多方面,，其中之一就是平庸教師的童心會(huì)很快隨著時(shí)間的退役而泯滅,，而優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀就是直到最后一次站在講臺(tái)上，他依然懷著一顆純潔的童心,。通過對(duì)文章的閱讀,，我對(duì)教師的角色有了客觀的認(rèn)識(shí)。教師無論從事任何學(xué)科,，首先想到的自己是一名教育者,，其次才是教學(xué)工作。在工作中不能就經(jīng)驗(yàn)來處理事情,，不能只看事情的表面現(xiàn)象,，而要深入地考慮自己是否從科學(xué)的教育手段來解決問題,。從事班主任工作，從事教師工作,，能讓自己的教育人生更加完整,、更加豐富，能從另外一個(gè)角度來促進(jìn)專業(yè)成長,。正如我曾經(jīng)看過的一篇文章中寫道：教育就是反思與行動(dòng),，愛撫與照料，對(duì)話與合作,，引導(dǎo)與建構(gòu),，促進(jìn)與生長，教育就是互動(dòng)與相互成全,。從閱讀中,，我的思想上有了很大的轉(zhuǎn)變，我有種被提醒被激醒的感覺,，而如何將書中理念運(yùn)用于我們的教學(xué)中,，我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子,，從寬松,、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始,，讓學(xué)生只有對(duì)自己,、對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有積極的情感，盡可能的建立融洽,、民主的師生關(guān)系,，我們的教育才不會(huì)失敗。
二,、做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者
教師的責(zé)任就是教育,。教育，就是教書育人,。教書育人,，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng),，提高自身素質(zhì),。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí),，記好筆記,，認(rèn)真寫心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n,、上課,，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神,，明確不足,，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高,。海納百川,，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至像李老師那樣向我們的孩子學(xué)習(xí),。“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù),，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大,，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”。面對(duì)我們的孩子,，面對(duì)他們突然冒出的新花樣,、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊,，我們常常有無所適從的感覺,。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了,。因此,，我們每一個(gè)教育者都應(yīng)該做一個(gè)不斷進(jìn)取專業(yè)性的教育者，只有這樣我們?cè)诮虒W(xué)中才能游刃有余,。
三,、做一個(gè)有思想會(huì)思考的教育者
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”。的確,，生命之所以寶貴,，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說：“人之所以為人,，就是因?yàn)樗兴枷搿,！?。思想是人的靈魂所在,，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師,，更應(yīng)該成為思想的先行者,。人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉,。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者,。如果沒有思想,，我們有些教師就會(huì)幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套,，從來不知道學(xué)生在想什么,，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上,。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一,，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變,，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”,。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格，在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),，不可替代,，無比高貴的生命。
讀書是一種幸福,，讀書是一種享受，讀書使我們的生活變得更加精彩!但光讀書還不夠，還要與實(shí)踐相結(jié)合。希望我能在實(shí)踐中磨練,，走出更成穩(wěn)的腳步 !
