
師夷長技以制夷思想的實質(zhì)是
師夷長技以制夷思想的實質(zhì)是
對侵略、挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)”
師夷長技以制夷”是悉夷,、師夷,、制夷的三位一體,。首先,,“悉夷情”是“師夷”的必要前提。魏源說:“籌夷事必先知夷情,,知夷情必先知夷形”,,“欲制外夷者,必先悉夷情始”,。就是說,,學(xué)習(xí)外國,抵御侵略,,必先以了解外國為先,;其次“師夷長技”是“攻夷”、“款夷”,、“制夷”的重要手段,。最后“制夷”是“師夷”的最終目的。上述三條是前提,、手段和目的的有機統(tǒng)一,,其中,根本的出發(fā)點和立足點是“制夷”,,而積極的辦法是“師夷長技”,。
解題過程:
擴展知識
“師夷長技以制夷”是對外國侵略、挑戰(zhàn)的積極回應(yīng),。鴉片戰(zhàn)爭后,,中國面臨著前所未有的復(fù)雜變局:一方面,列強以炮艦開路,,侵我主權(quán),,是中華民族的仇敵;另一方面,,侵略者又是先進生產(chǎn)力的代表,,領(lǐng)先中國。就前者而言,,鴉片戰(zhàn)爭是資本主義列強對落后民族的野蠻征服,,是以強凌弱的強盜行徑;就后者而言,,則是新興的資本主義國家對老朽的封建帝國的挑戰(zhàn),。對于中國來說,,鴉片戰(zhàn)爭既是淪為半殖民地悲劇的開始,又是促其猛醒,、奮起直追的契機,。簡言之,鴉片戰(zhàn)爭既是侵略,,也是挑戰(zhàn),。魏源等人最早察覺并敢于正視中國與西方強國之間的懸殊差距,從而做出了積極的回應(yīng)──“師夷長技以制夷”,。
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