陳成吒的作品一直是我們在進行語文學(xué)習(xí)時研讀的多數(shù)作品之一，在其文章中有很多細節(jié)處值得我們細細琢磨,、深深品味。下面是小編整理的《<莊子>是如何論說匠人的》閱讀答案,，一起來看看吧,。
《<莊子>是如何論說匠人的》閱讀原文：
在道家的話語系統(tǒng)里，匠人有著獨特的地位,?！肚f子》涉及匠人十余位，如庖丁,、伯樂,、為圃者、輪扁,、佝僂者,、梓慶、東野稷,、操舟人,、呂梁善游者,、工倕,、捶鉤者等。在莊子看來,，道生養(yǎng)萬物,，萬物歸輔道。道是人精神的根本來源,，匠人精神亦然,。天道自虛而萬物成，“大匠取法焉”,。就根本處而言,，匠人精神就是問道、法道,、弘道的修為,。
匠人實存于有道的世界中，在追尋道的路徑上行走,。呂梁善游者說善游有道,，其道在于生于陵而安于陵，長于水而安于水,，也就是詩意地棲居,，順乎自然。至于具體的法門，可獲悉于莊子對匠人之祖工倕的點評,，簡言之就是心齋坐忘,、無我而無物。
就“無我”而言,，庖丁的語境下是“依乎天理”“因其固然”,，沒有自我的既定思慮與構(gòu)想；捕蟬者之道的基本要義是忘己,，粘蟬時人與竹竿不別,，全然滲透在天地之中，與萬物融為一體,；梓慶削木,，見者驚猶鬼神，其道在于做事無慶賞爵祿,、非譽巧拙之慮,，甚至無形體四肢之思。我是分別的開端,，“無我”則無分別,，哪里有外物的存在? 庖丁在“無我”之后，“未嘗見全牛”,；捕蟬者眼中也只有蟬翼,，而無其他。若更進一步,，則恰如操舟人自虛,，知水之性，進而達到“忘水”的境界,，實現(xiàn)人,、舟、水合一,。當然,，最高境界是“兩相忘”。人與蟬相忘,，人不僅忘蟬,，蟬也忘人…… 二者相忘于江湖、滲透在洪荒中,，世界才徹底打開,。
匠人得道狀態(tài)的實現(xiàn)，有賴于對物性事理的領(lǐng)悟,，要實現(xiàn)由內(nèi)化而外化,。內(nèi)化介于不可見與可見之間,，是對物性事理的把握。外化則是匠人總結(jié)出來的法式,，最具代表性的便是規(guī)矩,。它在形而上層面指規(guī)律，形而下層面是圓規(guī)方矩,。傳說伏羲女媧之所以被稱為人文始祖,，在于他們發(fā)明了規(guī)矩，丈量了天地,，賦予萬物以邊界,，使之聚焦自我，從而形之器之,。不過,，也有人說匠人才是規(guī)矩的發(fā)明者，其始祖?zhèn)吺亲钣写硇缘娜宋?。莊子指出倕心中悟道,，得之于心，應(yīng)之于手,，將不可見,、不可說的事理轉(zhuǎn)化為可以目視和憑借的法式。匠人們也正是依從了他發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)矩,，才得以度天下之方圓,。
匠人不僅內(nèi)求道，得知物性事理,，外化為法式,，還要以道入技，即如庖丁所言“臣之所好者道也,，進乎技矣”。在莊子的書中,，匠人對大道的領(lǐng)悟皆呈現(xiàn)在精湛的技藝中,。或者說,，正是由于對技藝的不斷錘煉,，才有了道的領(lǐng)悟。庖丁指出不同廚師有不同的修為：平庸者用刀硬砍骨頭,，所以一月?lián)Q刀,；在此之上者以刀割筋肉，一年換刀,；自己之所以能十九年不換刀,，并非天生如此，而有一個從初始無狀、三年小成到現(xiàn)在依然不斷精進的過程,。通過日積月累,，讓技術(shù)精進到一定程度后，才有可能化境入忘,。
（陳成吒《<莊子>是如何論說匠人的》）
《<莊子>是如何論說匠人的》閱讀題目：
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容表述,，不正確的一項是
A. 道家認為匠人有著獨特的地位，他們中的佼佼者可以在有道的世界中取法天道,，通過精研自己的技藝達到得道的境界,。
B. 莊子認為，道生養(yǎng)萬物,，萬物歸輔道,。匠人對自己技藝的執(zhí)著追求的精神就是追求道、取法道,、弘揚道的一種修為,。
C. 庖丁解牛的無我之境是指解牛時沒有既定思慮與構(gòu)想，完全順其自然,；佝僂者捕蟬的無我之境是指人與捕蟬的竹竿交融在一起,，隨心所欲。
D. 庖丁解牛,，佝僂者捕蟬,，都達到了心齋坐忘、無我而無物之境,，但這依然不是最高境界,，最高境界應(yīng)是物我兩相忘。
2. 下列理解和分析,，不符合原文意思的一項是
A. 梓慶削木,，見者驚猶鬼神，其道在于做事無慶賞爵祿,、非譽巧拙之慮,，可見無功名利祿之心，才能使人安心定神,，專注執(zhí)著,。
B. 匠人精研、領(lǐng)悟物性事理,，然后外化為可以目視和憑借的法式,，這法式可以是某種規(guī)律、技藝,，也可以是某種發(fā)明創(chuàng)造,。
C. 匠人實現(xiàn)了由內(nèi)化而外化,，總結(jié)出了可以目視和憑借的法式，依然不能稱為得道,，還要以道入技,，也就是將道提升到技巧的境界。
D. 莊子認為,，匠人對大道的領(lǐng)悟都呈現(xiàn)在精湛的技藝中,。可以說對大道的領(lǐng)悟越深,，技藝就越精湛,；技藝越精湛，對大道的領(lǐng)悟就越深,。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容,，下列事例不屬于原文所論“工匠精神”的一項是
A. 日本“HardLock螺母”號稱永不松動，老總?cè)袅挚藦┐蠓降卦诠揪W(wǎng)站上發(fā)布了“HardLock 螺母”的設(shè)計圖紙,，仔細講解了這種螺母的原理和制作過程,。
B. “抓斗大王”包起帆顧不得家庭和孩子，日夜做實驗,，經(jīng)常去圖書館,、情報所查閱資料，創(chuàng)造性地解決了一批關(guān)鍵技術(shù)難題,，發(fā)明了一系列新型抓斗,。
C. 日本樹研公司不斷刷新最小齒輪的世界記錄，其中百萬分之一克的齒輪面積大約與一根頭發(fā)絲的橫截面積相同,，還均勻分布著5個小齒,，像普通齒輪一樣運轉(zhuǎn)。
D. 火藥整形是世界難題,，中航科技集團公司高級技師徐立平憑著自己30年苦練的技術(shù),，雕刻的火藥藥面誤差不超過0．2毫米，小于0．5毫米的誤差,，堪稱完美,。
