遷生龍門,，耕牧河山之陽,。年十歲則誦古文。二十而南游江,、淮,，上會(huì)稽，探禹穴,，窺九疑,，浮沅、湘,。北涉汶,、泗，講業(yè)齊魯之都,，觀夫子遺風(fēng),，鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃,、薛,、彭城，過梁,、楚以歸,。
是歲，天子始建漢家之封,，而太史公留滯周南,，不得與從事，發(fā)憤且卒,。而子遷適反,，見父于河、洛之間,。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“予先,，周室之太史也,。自上世嘗顯功名虞、夏,，典天官事,。后世中衰，絕于予乎,？汝復(fù)為太史,，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng),，封泰山,，而予不得從行，是命也夫,！命也夫,！予死，爾必為太史,；為太史,，毋忘吾所欲論著矣。”遷俯首流涕曰：“小子不敏,，請(qǐng)悉論先人所次舊聞,，不敢闕。”卒三歲,，而遷為太史令,，史記石室金鐀之書。
十年而遭李陵之禍,，幽于累紲,。乃喟然而嘆曰：“是余之罪夫！身虧不用矣,。”退而深惟曰：“夫《詩》,、《書》隱約者，欲遂其志之思也,。”卒述陶唐以來,，至于麟止，自黃帝始,。網(wǎng)羅天下放失舊聞,，王跡所興，原始察終,，見盛觀衰,，論考之行事，略三代,，錄秦漢,，上記軒轅,，下至于茲，著十干本紀(jì),、十表,、八書、三十世家,、七十列傳,。凡百三十篇，五十二萬六千五百字,，為《太史公書》,。
遷既死后其書稍出宣帝時(shí)遷外孫平通侯楊惲祖述其書遂宣布焉至王莽時(shí)求封遷后為史通子。
贊曰:遷有良史之材,，服其善序事理,，辨而不華，質(zhì)而不俚,其文直,，其事核,不虛美,，不隱惡，故謂之實(shí)錄,。
（節(jié)選自《漢書?司馬遷傳》）
10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,，正確的一項(xiàng)是
A. 遷既死后/其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述其書/遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
B. 遷既死后/其書稍出/宣帝時(shí)遷外孫平通侯楊惲祖述/其書遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
C. 遷既死/后其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述/其書遂宜布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
D. 遷既死/后其書稍出/宣帝時(shí)/遷外孫平通侯楊惲祖述其書/遂宣布焉/至王莽時(shí)/求封遷后/為史通子
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,，不正確的一-項(xiàng)是
A. 陽,，與“陰”相對(duì)應(yīng)，表示方位時(shí),指山的南面,、水的北面,。文中指山的南面。
B. 封,指封禪,，是中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞時(shí)祭祀天地大型典禮,。
C. 《詩》指《詩經(jīng)》，是我國第一部詩歌總集,，分風(fēng),、雅、頌,共三百篇,故稱“詩三百”,。
D. 《書》指《尚書》,，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A. 司馬遷注重實(shí)踐,，四處出游考察,。司馬遷南游江淮，視察九疑山;北渡汶水,、泗水,，觀察儒風(fēng),，學(xué)習(xí)禮節(jié)。
B. 司馬遷秉承父志,，立誓繼承祖業(yè),。太史公憤恨未能參與天子封禪大典，要求兒子繼承祖業(yè),，司馬遷立誓同意,。
C. 司馬遷身陷牢獄，忍辱著書立說,。司馬遷遭李陵之禍,，受刑入獄，憤恨天子不公,，奮發(fā)圖強(qiáng),，寫就史學(xué)巨著。
D. 司馬遷治史嚴(yán)謹(jǐn),深受后人稱贊,。司馬遷寫史不虛美不隱惡,，人們稱贊他有良史之才，佩服他的治史能力,。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。
（1）而子遷適反，見父于河,、洛之間,。
（2）小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞,，不敢闕,。
