
墨子對(duì)儒家提倡“厚葬久喪,,守孝三年”提出批評(píng),,認(rèn)為將會(huì)靡費(fèi)社會(huì)資源,可能導(dǎo)致國(guó)家貧窮,,人口減少,,身體素質(zhì)下降,社會(huì)管理紊亂,,增加了親人間與社會(huì)上的矛盾與斗爭(zhēng),。這表明墨子
A.反對(duì)儒家的仁義孝道
B.注重社會(huì)功利與實(shí)效
C.提倡無(wú)差別的兼愛觀
D.夸大喪葬的負(fù)面影響
墨子對(duì)儒家提倡“厚葬久喪,,守孝三年”提出批評(píng),,認(rèn)為將會(huì)靡費(fèi)社會(huì)資源,可能導(dǎo)致國(guó)家貧窮,,人口減少,,身體素質(zhì)下降,社會(huì)管理紊亂,,增加了親人間與社會(huì)上的矛盾與斗爭(zhēng),。這表明墨子
A.反對(duì)儒家的仁義孝道
B.注重社會(huì)功利與實(shí)效
C.提倡無(wú)差別的兼愛觀
D.夸大喪葬的負(fù)面影響
【答案】B
【解析】
試題分析:材料中強(qiáng)調(diào)了墨子對(duì)儒家提倡“厚葬久喪,守孝三年”提出批評(píng),,并無(wú)反對(duì)儒家的仁義孝道,,故A項(xiàng)排除;依據(jù)“認(rèn)為將會(huì)靡費(fèi)社會(huì)資源,可能導(dǎo)致國(guó)家貧窮,,人口減少,,身體素質(zhì)下降,社會(huì)管理紊亂,,增加了親人間與社會(huì)上的矛盾與斗爭(zhēng)”可得出墨子的批評(píng)是從社會(huì)功效的角度出發(fā)的,,故B項(xiàng)正確;依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知墨子有兼愛的主張,,但是材料中無(wú)此闡釋,故C項(xiàng)排除;“夸大”的表述不合題意,,題干并無(wú)夸大,,是客觀的敘述了“厚葬久喪,守孝三年”所帶來(lái)的影響,,故D項(xiàng)排除,。
【名師點(diǎn)晴】墨子的思想主張:
①兼愛非攻。所謂兼愛,,包含平等與博愛的意思,。墨子要求君臣、父子,、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛,"愛人若愛其身",并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱,、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,,是因天下人不相愛所致,。
②天志明鬼。宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn),。墨子認(rèn)為天之有志——兼愛天下之百姓,。因“人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天之臣也”,,"天之愛民之厚",,君主若違天意就要受天之罰,反之,,則會(huì)得天之賞,。墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有,而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想,,是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn),。
③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志,,上下一心,,實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏,,選舉賢者為天子國(guó)君,。
④節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn),,他們抨擊君主,、貴族的奢侈浪費(fèi),尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗,。認(rèn)為君主,、貴族都應(yīng)象古代大禹一樣,,過(guò)著清廉儉樸的生活。
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