如何看待美育納入中考?隨著大家對學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重視,，美育也得到了大家的重視,。今天小編特意整理了美育納入中考應(yīng)該怎么考的相關(guān)內(nèi)容,，快隨可圈可點網(wǎng)小編一起來研究研究吧!
如何看待美育納入中考
繼江蘇、湖南,、云南等省份后,，寧夏也加入美育進中考的改革行列。日前,，寧夏明確2024年將把美育成績納入中考總分,。
美育進中考，是實施藝術(shù)教育規(guī)范化,、普遍化的突破口,，是引導(dǎo)實現(xiàn)2022年開足開齊美育課程目標(biāo)的有效路徑。隨著美育進中考試點范圍的不斷擴大,，似難以量化的藝術(shù)水平測試如何公平有效,、美育的考核內(nèi)容及評價體系如何體現(xiàn)其“審美教育”“情操教育”和“心靈教育”的本質(zhì)等問題，也愈加引發(fā)關(guān)注和討論,。相較于中考的其他學(xué)科,，美育作為感性教育，歸根結(jié)底是一種人生觀,、世界觀的教育,，需要曠日持久的浸潤才能有所成效,。它以抽象化的美育思維為始，以具象化的美的探索為果,。中考作為一種選拔考試,，雖然建立在義務(wù)教育基礎(chǔ)上，然而考試的競爭性,、選拔性特點決定了其以具象化形式為始,，以抽象化的選拔標(biāo)準為末?；诖?，面向中考的美育的評價策略既要體現(xiàn)應(yīng)試與考核的成效，在選拔性考試中發(fā)揮篩選作用,，又要不違背美育浸潤教育的初衷,。
美育從來不單是一技一藝的傳習(xí)和理論概念的傳誦，而是全身心的文化沉浸與審美體驗,。完整的美育教育應(yīng)該包含四個階段：獲得美的知識,、獲得美的感受、認識美的規(guī)律,、實現(xiàn)美的創(chuàng)造,。美的知識與感受來源于知識體系的建構(gòu)與深化，美的規(guī)律與美的創(chuàng)造構(gòu)成了美育能力的來源與引導(dǎo),。因此說,，知識體系與能力體系應(yīng)成為美育中考評價策略的兩大核心。此外,，這一完整的美育教育歷程也構(gòu)成了美育考核的評價邏輯：藝術(shù)素養(yǎng),、創(chuàng)造力的培養(yǎng)不可一蹴而就，過程性評價和考試性評價相結(jié)合才能更接近公平,。
在中考語境下,，美育課程與數(shù)理化無異，對知識體系的考查也必不可少,。具體可以以多選,、單選等選擇題的形式出現(xiàn)，主要考查學(xué)生對藝術(shù)理論的知識積累與知識結(jié)構(gòu),。內(nèi)容來源可以是國家規(guī)定的音樂,、美術(shù)、書法等藝術(shù)門類的理論知識,。在專業(yè)藝術(shù)院?；蛘哂兴囆g(shù)類專業(yè)的綜合院校，不論是造型藝術(shù)還是表演藝術(shù)，都會開設(shè)至少一門該藝術(shù)門類通史課程,。學(xué)校教育的本質(zhì)是向?qū)W生傳授人類文化知識,，畢竟知識的獲得是藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此在中學(xué)的具體教學(xué)中,，應(yīng)重視美育通識與知識普及,，力求實現(xiàn)從“知識本位”到“素養(yǎng)本位”的進階。
關(guān)于美育能力的考核,，則應(yīng)包括鑒賞能力與實踐能力兩個維度,。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，審美能力是創(chuàng)造能力的前提,。鑒賞能力的評價或可以論述題的方式展開,，考查學(xué)生對藝術(shù)的欣賞水平。著名美學(xué)家葉朗曾把審美主體的感覺,、知覺和精神的感發(fā),、興發(fā)稱之為“審美感興”，這是一種審美感興能力和素養(yǎng),。換句話說,，客觀世界的美的力量，能否打動審美主體,，取決于審美主體的能力和素養(yǎng),。在美育的教學(xué)成效的評價中，也應(yīng)將是否提升了學(xué)生的審美認知列為必要內(nèi)容,。在同一主題下,，以開放式論述題的形式考查學(xué)生的鑒賞能力，既能對學(xué)生審美判斷,、藝術(shù)感知及語言表達等能力進行評價，也能衡量學(xué)生對題目相關(guān)的藝術(shù)理論,、知識體系等的掌握程度,。同時，在論述中也能窺見學(xué)生的價值觀,、人生觀,。
實踐能力考核應(yīng)注重考查學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力。美育課程除了國家規(guī)定的必修課程之外,，各地可結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣O(shè)置1~2門選修課,，包括工藝美術(shù)、地方戲劇,、民俗藝術(shù),、建筑古跡等物質(zhì)文化。在同一考試題目下，應(yīng)允許學(xué)生自由選取某一藝術(shù)形式,，按照自己擅長的方式表現(xiàn)美,、表達美。這也符合美育“各美其美”“美美與共”的藝術(shù)準則,。
美育進入中考的評價策略與人才培養(yǎng)模式,、課程體系緊密相關(guān)。美育進中考,，不是一個簡單的中考評價,，更是依法推進教學(xué)改革的重要舉措。“美育進中考”所帶來的評價討論及改革,，或?qū)⑦B鎖引發(fā)各地教育部門對藝術(shù)教育的重視,，并讓其成為基礎(chǔ)教育的重要組成部分。各地應(yīng)做好政策協(xié)調(diào)與制度安排,，充分發(fā)揮各地藝術(shù)指導(dǎo)委員會的導(dǎo)向作用,，重視藝術(shù)教育的評價制度、監(jiān)督功能與公示制度,，結(jié)合各地美育教學(xué)實際劃定大綱等,。
德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在《什么是教育》中曾說：“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云,，一個靈魂召喚另一個靈魂,。”美育教育亦如此。在美育進中考的語境下,，美育教育的評價標(biāo)準必定具備知識與能力雙重內(nèi)涵,，一方面指向知識內(nèi)容的傳授與文化傳承，另一方面指向生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟,、創(chuàng)新力的培養(yǎng)以及靈魂的啟迪,。
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