每年的高考季，考生們都非常認(rèn)真努力的復(fù)習(xí)相關(guān)的科目,，提高自己的成績(jī),，但是部分考生會(huì)擔(dān)心高考作文自己寫(xiě)的不好，得到較低的分?jǐn)?shù),，小編今天為大家收集整理了高考滿(mǎn)分作文的相關(guān)資訊,，歡迎大家閱讀。
高考滿(mǎn)分作文一
我看管仲
有人認(rèn)為,，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔,，享受無(wú)上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的,。
春秋戰(zhàn)國(guó),，硝煙彌漫，中原各國(guó)自相殘殺,。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗,，北狄、南蠻,、東戎,、西夷大舉侵犯中國(guó)。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉,，有一人獨(dú)醒,。“微管仲，吾將被發(fā)左衽乎!”管仲,，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起,，九合諸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子糾,，面對(duì)公子糾的敗落,，他面臨一個(gè)問(wèn)題：死或不死,。是用死亡來(lái)表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世,，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之,。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知,，他不能死,，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié),。“管夷吾治于高傒,，使相可也。”他贏(yíng)了,，他贏(yíng)得了齊桓公的信任,，任卿相。助小白完成了北杏之盟,、荊之盟,，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候,，會(huì)陳人,、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主,。這才是真正的英雄,，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想,，并有與之匹配的才華,。管仲，于民族大義中抉擇,，以仁為本,，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救,，對(duì)齊有何益處?邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外,，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿,，將士疲敝,，能不能贏(yíng)先不說(shuō)，光是外出花銷(xiāo)便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。不救,，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來(lái),。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也,，諸夏親昵不可棄也,，宴安酖毒，不可懷也,。”詩(shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書(shū),，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)。齊人遂救邢,。”站在本國(guó)的立場(chǎng)考慮,，自然不救為好，可是站在仁義,、站在中原文化的角度來(lái)看,，救，必須救,，現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞,，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救,，將使千古仁義毀于一旦,，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理,，所以“縱千萬(wàn)人，吾往矣”,。這才是真正的英雄,，在大局面前，不顧及小家的利益,。在歷史興衰面前,，能敏銳察覺(jué)出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定,，是的,，是天下，不在一人,，一家,、一國(guó)，而是全天下,。真正的英雄就是像管仲一般,，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié),，真正的英雄應(yīng)以仁義為本,，以天下為己任，這才是真正的英雄,。
高考滿(mǎn)分作文二
唯才是舉,，以利天下
各位老師,、同學(xué)們：
大家好。我發(fā)言的題目是《唯才是舉,，以利天下》,。齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人,，尤其是管鮑之交更是成為千古美談,。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏,，但后來(lái)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束,，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國(guó)的共同利益,，成為知己,，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè),，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂(lè)道的話(huà)題,。在這其中，鮑叔知人善薦,，主動(dòng)讓賢,，管仲當(dāng)仁不讓?zhuān)覔?dān)重責(zé)，無(wú)疑都值得大書(shū)特書(shū),。不過(guò),，讓我最心折的還是齊桓公。在春秋時(shí)期,，君與臣的關(guān)系雖然還不像戰(zhàn)國(guó)之后那么等級(jí)森嚴(yán),，“君要臣死臣不得不死”，但有為而強(qiáng)勢(shì)的君主在大臣面前無(wú)疑有著絕對(duì)主導(dǎo)權(quán),。齊桓公即位后,，面對(duì)有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌,，但他卻不計(jì)前嫌,，不但不予追究，反而給予絕對(duì)信任,，將治國(guó)之權(quán)悉數(shù)賦予,，這不但體現(xiàn)出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn),，以天下蒼生為念,，加上知人善用，作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，可以說(shuō)集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身,。這樣一個(gè)“明君”,，后來(lái)能成為“五霸”之首，并非偶然,。同樣的故事,，在春秋時(shí)期還有另外一個(gè)版本，那就是晉平公時(shí),，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽(yáng)令,，這一義舉被孔子稱(chēng)贊為“公”。不過(guò)解狐只與祁黃羊有仇,，并非與晉平公存在宿怨,，因此雖然都是聽(tīng)從屬下對(duì)仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得,。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)亂的年代,，也是一個(gè)統(tǒng)治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代,。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承,。例如漢末三國(guó)時(shí)期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號(hào),，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫權(quán)和劉備實(shí)際上也是這樣做的,。蜀國(guó)的五虎將里，馬超和黃忠原來(lái)都是劉備的敵人,，因?yàn)閯洳挥?jì)前嫌,，先后歸順，為了蜀國(guó)江山浴血奮戰(zhàn),。劉備雖是一位“仁君”,，但倘若他沒(méi)有“光復(fù)漢室”的偉大志向,，恐怕也很難做到這一點(diǎn),。凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略,，同時(shí)也需公私分明,，大公無(wú)私，方能成就一番事業(yè),。當(dāng)然,，我們現(xiàn)在身處的是社會(huì)主義新時(shí)代，傳統(tǒng)的君臣關(guān)系不復(fù)存在,。不過(guò),，古人在用人方面留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中的合理成分并沒(méi)有過(guò)時(shí),，仍須傳承,。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻,，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底來(lái)自科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，而人才則是一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富，科技興國(guó)的實(shí)質(zhì)是人才興國(guó),。希望我們的各級(jí)用人單位對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí),，多向齊桓公學(xué)習(xí)，以對(duì)民族和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神,，善用人才,，重用人才，這樣我們一定能迎來(lái)一個(gè)更加美好的世界!我的發(fā)言完了,，謝謝大家,。
高考滿(mǎn)分作文三
以樂(lè)怡情，以樂(lè)育人
西塞羅曾言：“我對(duì)理想的追求,，是以善為歷程,，美為最終目標(biāo)的。”而音樂(lè),，正是善與美的完美結(jié)合,。和諧的旋律、變化的節(jié)奏,，音樂(lè)陶冶性情,、滋養(yǎng)靈魂;飽滿(mǎn)的情感、蘊(yùn)藏的思想,，音樂(lè)亦能催生勇氣,、振奮精神。以音樂(lè)之美怡情,，進(jìn)而以音樂(lè)之善育人,，方能收獲盡善盡美之效。
“八音合奏,，終和且平,。”音樂(lè)之美，在于其優(yōu)美的旋律與律動(dòng)的節(jié)奏,。“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,，大珠小珠落玉盤(pán)”，一曲琵琶,，或急或緩,，或高亢或低吟，攝人心魄;“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”,，二十三弦之器,，卻能遍擬萬(wàn)物之音、縱攬?zhí)斓刂?，扣人心?“羌管弄晴,，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語(yǔ),，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水,，輕吟于心田;“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”,，這是塞北的鏗鏘曲調(diào),，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間,。從古時(shí)的“宮商角徵羽”,，到西方的“哆來(lái)咪發(fā)唆”，人們對(duì)于音律,、和弦,、節(jié)奏等等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的。音樂(lè)本身就是一門(mén)美的藝術(shù),，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物,，更是人類(lèi)自身智慧的結(jié)晶。
“音樂(lè)是比一切智慧,、一切哲學(xué)更高的啟示,。”音樂(lè)之美，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想,。除了單純作為一種傳遞聽(tīng)覺(jué)愉悅的工具,，音樂(lè)亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段,，以特定技巧修飾其表達(dá),、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播,。是“詩(shī)三百”中的重章疊句,，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟;是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來(lái)!起來(lái)!起來(lái)!”的反復(fù)強(qiáng)化,，以簡(jiǎn)潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的決心;“炮彈要在天空飛多少次,，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂(lè)中發(fā)出如詩(shī)般的追問(wèn)……音樂(lè),，何嘗不是訴說(shuō)與表達(dá),，何嘗不似詩(shī)詞與文章?
“止怒莫若詩(shī)，去憂(yōu)莫若樂(lè)”，音樂(lè)之美,，更在于其真切動(dòng)人的情感與飽滿(mǎn)充沛的精神,。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情,，亦讓后人為其潸然淚下,，失聰?shù)囊魳?lè)家貝多芬以《命運(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無(wú)盡的精神寶庫(kù);在歷史的風(fēng)云之中,，莊重典雅的禮樂(lè)之音在“雅樂(lè)治國(guó)”的西周盛世中誕生,，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國(guó)大革命中走來(lái);在時(shí)代的召喚之下，《我和我的祖國(guó)》歌頌祖國(guó)大好河山,，凝聚一代代中華兒女的價(jià)值認(rèn)同,，《飛天》引人夢(mèng)回絲路，奏響新時(shí)代合作共贏(yíng)的和平樂(lè)章……音樂(lè)本是個(gè)人的藝術(shù)結(jié)晶,，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴,、響應(yīng)時(shí)代需求、折射社會(huì)變遷,，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價(jià)值,。
“推開(kāi)美的晨門(mén)，我走進(jìn)善的領(lǐng)域,。”一如孔子在陳絕糧之時(shí)仍弦歌不絕,，你我亦能讓音樂(lè)成為寂寞時(shí)、困厄時(shí),、迷惘時(shí)靈魂的伊甸園,、心靈的桃花源、精神的助推器,。愿你我在優(yōu)美的樂(lè)聲中深耕心靈的牧場(chǎng),，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善,，方為至境,。
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