人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

教師暑假讀書(shū)筆記及讀書(shū)感悟一

最近拜讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)后,，這位大教育家的思想深深吸引了我，讓我深受觸動(dòng),?！督o教師的建議》不僅是一部教育理論專(zhuān)著，而且是一部教育實(shí)踐的百科全書(shū),，書(shū)中不僅有生動(dòng)的實(shí)際事例,，也有精辟的理論分析,。

蘇霍姆林斯基在文中提到：一個(gè)教師要想不斷地提高自己的教育技巧，只有持之以恒地讀書(shū),，讀書(shū),，再讀書(shū)。讀書(shū)應(yīng)該成為教師的精神需要,。讀到此我開(kāi)始反思自己,，從教幾年來(lái)真正讀過(guò)的書(shū)有幾本?每天不停地忙于備課、上課,、批改,，管理班級(jí)，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū),，而閑暇時(shí)會(huì)抱著電視看個(gè)沒(méi)完沒(méi)了,，或悶頭大睡，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上,，早已落滿(mǎn)了灰塵,。此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲!可憐!

教師不讀書(shū),，就會(huì)越來(lái)越不能勝任教育教學(xué)工作,，自己淘汰自己，冷靜下來(lái)一想,，覺(jué)得大師的話(huà)非常有道理,，從教10于年來(lái)，自己每天都在重復(fù)著昨天的故事,，面對(duì)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,，深感自己的老本真的已經(jīng)不夠用了。那么唯有讀書(shū)才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地!才能充實(shí)我們的頭腦,，提升我們的思想,。

讓我們牢記大師的建議：書(shū)籍是教師的第一至愛(ài)。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,，而應(yīng)該是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,。讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人吧!

閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地。一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活,。兒童的學(xué)習(xí)越困難,，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙就越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀,。閱讀能教給他思考,，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激,。他還強(qiáng)調(diào)指出：能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考,，和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生,，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后，而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象,，教師的工作就容易了……這樣的句子在整冊(cè)書(shū)中隨處可見(jiàn),。那么從大師的這些話(huà)中，可以看出學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要,，讀了大師的這些建議后,，我對(duì)班里的同學(xué)進(jìn)行了分析，覺(jué)得確實(shí)是這樣的,。拿到一篇文章后一般能夠流利讀下來(lái)的同學(xué)都是成績(jī)比較好的,，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來(lái)的就是學(xué)習(xí)成績(jī)不行的幾位，看來(lái)閱讀真的很重要,，我想,，這對(duì)我今后的教學(xué)是一種啟示，在今后的教學(xué)中,，我一定要重視學(xué)生的閱讀興趣的激發(fā)和閱讀能力的培養(yǎng),，要多布置閱讀文章的作業(yè)，給同學(xué)們多講講故事,，以此來(lái)引導(dǎo)他們對(duì)閱讀的興趣,。尤其是對(duì)學(xué)困生的輔導(dǎo)，將從閱讀方面下手,，進(jìn)行新的嘗試,，從“根“上解決他們貧困的原因。閱讀是開(kāi)啟學(xué)生智力的重要手段,，讓閱讀成為孩子的第一需要吧!在閱讀的同時(shí)能夠思考,，在思考的同時(shí)能夠閱讀。這將是學(xué)生終身受益的法寶,。

蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生的熱愛(ài),，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)與執(zhí)著，他深?lèi)?ài)著每一個(gè)學(xué)生,，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命,，他與學(xué)生朝夕相處，與他們一起活動(dòng),，一起讀書(shū),，一起旅行，了解他們的歡樂(lè)和痛苦,，關(guān)心他們的成功和失敗,。學(xué)生在校期間的全部生活，都是他的研究對(duì)象。他曾32年如一日地寫(xiě)著自己的教育日記,，所有所有的一切,，帶給我們的不是抱怨與痛苦，而是一種發(fā)自心底的幸福與成功,。讀到這些,，審視自我，深感渺小,，我們距離蘇霍姆林斯基竟然是那樣的遙遠(yuǎn),。是的，愛(ài)是教育成功的秘訣,，這句話(huà)我們不知重復(fù)了多少遍,，可是我們餞行的又有多少呢?教育是一種精神活動(dòng)，也是一種腦力勞動(dòng),。我想,，只有當(dāng)教育者走進(jìn)受教育者的心靈的時(shí)候，教育的價(jià)值才能真正體現(xiàn)出來(lái),。

總之,，讀《給教師建議》一書(shū)，受益良多,，其揭示了教育的真諦,，其理論和精華只有細(xì)細(xì)地品位才能感悟和吸收。我想,，在今后的教育教學(xué)中我將有選擇地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中,，努力提高自己的教學(xué)技巧，同時(shí)我將聽(tīng)從霍姆林斯基的建議,，每天不間斷的讀書(shū),，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讓讀書(shū)將成為我心靈的自覺(jué),。

教師暑假讀書(shū)筆記及讀書(shū)感悟二

從小到大直到現(xiàn)在工作為止可以說(shuō)是在書(shū)的陪伴下渡過(guò)的,，書(shū)成了我形影不離的朋友。尤其是現(xiàn)在每天都做著與書(shū)有關(guān)的事情,，更應(yīng)該潛心研究書(shū)本知識(shí)教給求知若渴的孩子們,，我成了孩子們心中無(wú)所不知的“大王”。隨著新世紀(jì)教育理念的轉(zhuǎn)變,，教師也步入了高速發(fā)展的“高鐵時(shí)代”,，為了適應(yīng)時(shí)代的要求，為了不讓自己落伍,，更為了祖國(guó)的未來(lái)我們有責(zé)任,，也有義務(wù)讓書(shū)與我們一同而行,。書(shū)，我心中的“神”啊,。

讀書(shū)很甜,。一本好的書(shū)，是一個(gè)足以讓你“為伊消得人憔悴”,，或在大樹(shù)之下，或在藤椅之上;或坐或躺,，或行或臥;或高唱,，或低吟;或一杯清茗，或一燭月光;或一點(diǎn)清陰,，或一抹夕陽(yáng);或數(shù)株芭蕉,，或一帶遠(yuǎn)山。心態(tài)自由,，興味十足,，反復(fù)摩挲中，生出一般熱情,，凝成一絲淡定,。讀書(shū)的佳境，如同愛(ài)情一樣,，是兩心投契,，是以身相許，是默然沉浸,，是靜靜融合,，來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫。

讀書(shū),讓我與屈原為伴,，共和《離騷》,。只是奈何不了汩羅江流水湯湯，混沌不清,，淹沒(méi)了岸邊的綠地,，沖走了汀洲上的萋萋芳草。盡管“靈修浩蕩,，不察民心”,，但是你奔跑在心中的那片綠地里，依舊追尋著那最圣潔的芳草,。

讀書(shū)讓我與張岱邂逅在“天與云與山與水,，上下一白”的湖心亭雪景中，飲熱酒,，暢談人生,，癡人相對(duì),，兩顧卻無(wú)言。雖是寒冬季節(jié),，可是如此唯美的景致足以裝飾我心中的那片綠地,。因?yàn)檠┑募冋妫屝闹械木G地變的如一張毫無(wú)雜質(zhì)的地毯,，溫暖了我的心靈,。無(wú)奈那個(gè)時(shí)年已經(jīng)過(guò)去，物非人亦非,。

讀書(shū)猶如讓我聽(tīng)清風(fēng)微拂,，看柳絮紛飛……心里一片寧?kù)o，仿佛置身于夢(mèng)中,，不肯醒來(lái),，不敢醒來(lái)。生怕汽車(chē)的鳴笛,，煙塵的污染,，紛紛擾擾，破壞這古樸寧?kù)o的分分秒秒,。

讀書(shū)讓我悠然,，幽然，憂(yōu)憂(yōu)然,。當(dāng)時(shí)間的風(fēng)吹過(guò)汩羅江岸的芳草,，拂過(guò)蘇軾游赤壁的水波，吹落了李清照的黃花,，飄飛了湖心亭的那場(chǎng)雪;當(dāng)現(xiàn)代文明將這原有的純潔,、詩(shī)意唯美漸漸腐蝕,，如同一陣寒冷的秋風(fēng)荒蕪了原有的綠意,，心靈枯萎凋零了,，人亦比黃花瘦了，心中的那片綠地亦瘦了,。我的耳邊不斷地響起荷爾德林詩(shī)意地棲息的呼喚,，我著迷地追尋一股清涼的風(fēng)吹綠彼岸，吹遍田野,?？墒牵袝r(shí)候,，有時(shí)候我們卻天可奈何花落去,，在心中綠地獨(dú)徘徊，彷徨又惆悵,。

初中時(shí)讀過(guò)一則佛經(jīng)故事,故事中的老和尚,每天堅(jiān)持掃地,，從山門(mén)掃到山下,，掃地的時(shí)候，經(jīng)常唱一首偈語(yǔ)：掃地掃地掃心地,，心地不掃空掃地;人人都把心地掃,，人生何處不凈地。當(dāng)時(shí)讀這則故事,，只是覺(jué)得好玩,，后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這則故事也有了自己的禪機(jī),。其實(shí),，在喧囂的社會(huì)中，選擇讀書(shū),，何嘗不是清掃心地的過(guò)程,。“唯書(shū)有色,，艷于西子;唯文有華,，秀于百卉”。

“閉門(mén)即是深山,，讀書(shū)隨處凈土”,。這句名言即是讀書(shū)人千錘百煉得出的歷史感悟，也是讀書(shū)人內(nèi)心深處的吶喊,。東晉詩(shī)人陶淵明曾在詩(shī)中說(shuō)：結(jié)廬在人境,，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏,。只要自己的內(nèi)心遠(yuǎn)離江湖的是是非非,，又何必管塵世間車(chē)水馬龍之門(mén)。日子久了,，心中的那份幽靜便如天街小雨,，慢慢酥倒你的一顆曾經(jīng)浮躁的心。然而如果你的內(nèi)心馬蹄聲聲,，劍氣如虹,，即使身在萬(wàn)籟俱寂的深山，也得不到半點(diǎn)的清靜,，又何談讀幾頁(yè)書(shū),，清掃自己的心地，使之成為凈地呢?

“閱世長(zhǎng)松下,，讀書(shū)秋樹(shù)根”,。當(dāng)然，這里的書(shū)是歷經(jīng)的開(kāi)卷有益的好書(shū),。好書(shū)隱藏著巨大的秘密!道本無(wú)言,，文以顯道,。通過(guò)讀書(shū)，浮躁的內(nèi)心能在喧囂的紅塵中打開(kāi)一扇靈魂的窗,，讓靈魂的潔凈展現(xiàn)在的碧藍(lán)如洗的天空之下,。讓心靈借助文字讀書(shū)這一“火把”的光亮，我們可以穿越那遙遠(yuǎn)的歷史,，窺見(jiàn)芳草鮮美落英繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)的桃花源,，進(jìn)入另一個(gè)干凈的靈魂家園。

夜晚,，一盞孤燈在案,，一杯清茶幽香，從書(shū)海中取一瓢啜飲,，端詳著那些內(nèi)心歡喜的文字,，隱隱能感受到其中的祥和與寧?kù)o，一盞心杯似水平,。心中漸漸明朗,，疲憊漸漸消散，心境的枝枝丫丫毛毛草草,，都被梳理得清明柔順,，心平，氣和,，神清,，意朗!閉門(mén)即是深山，讀書(shū)隨處凈土”,。

希望在黨的教育方針的指引下,，新世紀(jì)的教師在讀書(shū)浪潮的號(hào)召下，與書(shū)為伴,，和書(shū)交友,，讓書(shū)沐浴我們成長(zhǎng)，讓書(shū)滋潤(rùn)我們這片土地,，讓祖國(guó)的未來(lái)開(kāi)放出最美的花朵,。

教師暑假讀書(shū)筆記及讀書(shū)感悟三

利用假期我有幸拜讀了現(xiàn)代教育先行者陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師——陶繼新教育講演錄》一書(shū)。陶繼新老師以其獨(dú)特的人格魅力,、淵博的知識(shí),、豐厚的文學(xué)素養(yǎng)、詩(shī)化的語(yǔ)言,、豐富翔實(shí)的資料以及對(duì)教育的一種憂(yōu)患意識(shí),，深刻地闡述了讀書(shū)教學(xué)相得益彰，以及讀書(shū)對(duì)教師發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響,，使老師們走向終生幸福的文化之旅,。有幸福的教師,，才有幸福的學(xué)生，有幸福的學(xué)生,，才有一個(gè)民族幸福的未來(lái),。從這個(gè)意義上說(shuō)，這本探討教師幸福人生達(dá)成的小書(shū),，有著厚重的意義,。

讀完這本書(shū)，我覺(jué)得它給了我很多啟示：做為一名教師,，幸福感在哪里?書(shū)中從三個(gè)方面詮釋了如何做一個(gè)幸福的教師：讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng);打點(diǎn)幸福人生;孔子的精神境界,。我感觸尤為深刻的是第一部分，即讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng),。第一講《讀書(shū)：教師生命成長(zhǎng)的必需》;第二講《讀書(shū)走向：取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁,，淡泊名利》;第五講《讀書(shū)教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書(shū)與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi),，即為什么要讀書(shū)?讀什么書(shū)?怎樣讀書(shū)?

教師首先應(yīng)該是文化人,，要做文化的擁有者和代言人。這是陶繼新先生在書(shū)中倡導(dǎo)的,。以讀書(shū)來(lái)完善人格,，以讀書(shū)來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的儲(chǔ)備,，以讀書(shū)來(lái)煥發(fā)生命的光彩,。陶老師特別提到讀書(shū)的三個(gè)境界，“貴在堅(jiān)持”,、“形成習(xí)慣”,、“達(dá)到審美”，當(dāng)讀書(shū)不再是被迫的,，而是生活必需和一種享受,，我們就有了足夠?qū)掗煹陌差D心靈的廣闊空間和運(yùn)用自如的智慧儲(chǔ)備，工作將是厚積薄發(fā)的激情釋放,，生命中充滿(mǎn)了快慰與喜悅,。如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自己,，提高自己,，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子,，甚至是更大范圍的教育名人,，不但不用再去考慮那些職稱(chēng)啊，職務(wù)啊,，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事,，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟,。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢(qián),，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè),。”這是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū),。

教師應(yīng)該讀什么書(shū)?既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需,，那么教師應(yīng)該讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上,，讀古今中外經(jīng)典”,。讀書(shū)應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命,，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀,，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”,。舍棄那些三流的“下品”,，選擇那些一流的“上品”。

教師已經(jīng)從事了自己選擇的職業(yè),，完成了人生的基本定位,。就應(yīng)該以及“專(zhuān)”為主，努力在自己研究的范圍內(nèi)做出成績(jī),。物理教師可以重點(diǎn)閱讀物理學(xué)家的經(jīng)典著作;化學(xué)教師可以重點(diǎn)閱讀化學(xué)家的經(jīng)典著作;生物教師可以重點(diǎn)閱讀生物學(xué)家的經(jīng)典著作;而語(yǔ)文教師則比較適合閱讀文質(zhì)兼美的作品,，如《詩(shī)經(jīng)》、《史記》,、唐詩(shī),、宋詞、元典,、四大名著……邊讀邊研究,，常會(huì)在熟悉的地方找到新的風(fēng)景的，只有做到深入思考,，不斷探究,，才會(huì)有常讀常新的感覺(jué)。如果教師還像學(xué)生那樣進(jìn)行廣泛閱讀,，除閱歷外,，其它很多方面恐怕沒(méi)什么優(yōu)勢(shì)可言。

教師暑假讀書(shū)筆記及讀書(shū)感悟四

教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè),，熱愛(ài)學(xué)生,，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系,，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒，不以威壓人,，處事公平合理,，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,，樹(shù)立較高的威信,。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí),，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,，要尊重學(xué)生，不得變相體罰,。

教師應(yīng)重視自身的道德形象,，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,，有更高的人文目標(biāo),。如教師的形象，既要德才兼?zhèn)?、?yán)格負(fù)責(zé),，又要幽默風(fēng)趣、熱情活潑;對(duì)教師素質(zhì),，要注意培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園FFKJ.Net]喜歡的幽默,、熱情、機(jī)智等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求,，既要自然,、文明,，又要有舉止優(yōu)雅,、談吐高雅等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。 教師要注意提高自己的思想修養(yǎng),。教師要嚴(yán)格要求自己,，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則,，潔身自好,，以德服人，以身立教,，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象,。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱(chēng)職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì),、對(duì)家長(zhǎng),、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作,。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí),，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。

相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑 影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的,。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法,，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力,，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo),。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒,。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重,。不尊重教師是一種極不文明的行為,，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西,，不服從教師的管教等,，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。 如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà),，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育,。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重,。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害,，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦,、損傷學(xué)生,，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,，教師應(yīng)把握批評(píng)的度,，變忠言逆耳為忠言悅耳。

參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,，都希望自己能碰到好的老師,。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師,。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

教師要經(jīng)常自?。?/p>

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師,，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé),。如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。如果我們養(yǎng)成了自省精神,，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。反省自己可以激勵(lì)自己,，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段。不省,，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(zhǎng),，就會(huì)脫離群眾,，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然,，只有自己努力才是唯一的方法,。 教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),，形成一種師徒般的師生關(guān)系,，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,，造成教師不愿教,，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,，研究人的個(gè)性,，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教,，去處理一些問(wèn)題,，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求,，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多,，處理問(wèn)題會(huì)更慎重,，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作,、思想工作就會(huì)比較順利,。

教師必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：

我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái),。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵,。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體,，不厚此薄彼,，想到手心手背都是肉，好生差生都是生,，努力做到一碗水端平,，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,，服務(wù)周到,，促使其全面發(fā)展。

四,、建立良好的師生關(guān)系,，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā),。

作為教師深感責(zé)任重大,，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系,，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,，觀點(diǎn)具有權(quán)威性，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能,，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng),。一日為師，終身為父是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言,。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí),、相互尊重,。既然做父親，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),。

教師暑假讀書(shū)筆記及讀書(shū)感悟五

老子說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授之以漁,，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及,，授人以漁則可解一生之需。”我們對(duì)此話(huà)頗有觸發(fā),，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教,，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,，只是一味地教,，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí)，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,。

陶行知先生亦認(rèn)為：教、學(xué),、做三者要合一,。教，是引領(lǐng),，是引導(dǎo),，是為了學(xué),，最終是為了不教,。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教,，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,，多方設(shè)法,，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也,。”陶行知先生也以往說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律,。所以，要授之以法,，言之以理,，疏之以術(shù)，導(dǎo)之以行,，引之以情,，道之以德?！墩f(shuō)文解字》曰：“學(xué),，覺(jué)悟也。”學(xué),，是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,，是教的終極目的。做,，是為了鞏固學(xué)的成果,，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程,，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍,。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義,。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造,。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,，才能使之得到檢驗(yàn),，豐富和發(fā)展。

教,、學(xué),、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí),、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí),、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,，它們互為條件、互為作用,、密不可分,、相輔相成、和諧融合,。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知,、體驗(yàn)、實(shí)踐,，促進(jìn)感悟,，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù),、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程,。所以，教師的職責(zé)不在教,，而在教學(xué)生學(xué);教的資料,、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái),。概而言之,，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法,，做到邊教邊學(xué),。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿”。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,，從這個(gè)意義上講,，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事,，即使離開(kāi)了教師,，離開(kāi)了課堂,，他們照樣能獲取知識(shí)。

當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代,，知識(shí)更新猶如快馬加鞭,，一日千里，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí),，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，因而“授之以魚(yú),，不如授之以漁”,。學(xué)生僅有不斷地充電、加油,、完善,、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵,。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論,，其含義極其豐富,。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明,。”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),，做便是學(xué),。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),，方是實(shí)學(xué),。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別,。……會(huì)的教人,，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象,。所以,，教學(xué)做是合一的。”其次,，它又是方法的說(shuō)明,。事情怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生,，在做上學(xué)的是學(xué)生,。所以，教學(xué)做是以做為中心的,，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。

“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展,。它改變了教師只管教,，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況，改變了學(xué)生從屬于書(shū)本,，是讀書(shū)的現(xiàn)象,，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活,。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,，在教育的目的上,，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用,，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才,。

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè),。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),，走向光明,。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。

“生活即教育”,，是陶行知先生生活教育理論的核心,。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng),，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義,。”這就是說(shuō)，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，因而生活是活生生的,，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活，都源于生活實(shí)踐,，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物,。

其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,，所以,，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說(shuō),，生活是無(wú)窮無(wú)盡的,，知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的，活到老,，學(xué)到老,。所以，陶行知先生一針見(jiàn)血地指出,，“生活教育與生俱來(lái),，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。這就是說(shuō),，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育,。僅有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教,。歸根結(jié)底則是一句話(huà)：“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原本就有的,，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化,，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進(jìn)行,。所以,，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人,。這也是我們此刻所推崇的教育的目的,。耽讀陶行知先生的這一席話(huà)，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)校本課程,，研究有效教學(xué)的今日,，我們回顧陶行知先生的話(huà)，領(lǐng)悟教育家的教育理念,，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

“生活即教育”,，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智,，才能的不斷增長(zhǎng)和完善,，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學(xué)思想,，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,，而陶行知認(rèn)為“生活即教育,，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)?nèi)，這是極有力量的,。”是實(shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,，是實(shí)事求是的教育思想。

陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,，壞生活就是壞教育,，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育,。”這就要求我們有選擇地生活,，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化,。任何生活都是教育,，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育,。“生活教育”另一層意義是人類(lèi)需要什么,，我們就教育什么;社會(huì)需要什么，我們就教育什么;人生需要什么,，我們就教育什么,。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活,，受面包的教育,。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育,，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育,。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),，學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師。

所以,，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā),，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命,。“師者,，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),，更要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,，像一個(gè)有生命的蠟燭,，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自我,，使自我有更高的燃燒值,，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中,，為黨的教育事業(yè),，為祖國(guó)的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè),，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn),，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行,，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟,。

“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界,，僅有愛(ài)其生,，才會(huì)親其師，信其道,。“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”,，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄谩Ｈ欢诮虒W(xué)中,，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心歡樂(lè),，均不為教師所關(guān)心,。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上,，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛(ài)，愛(ài)是人類(lèi)的永恒話(huà)題,，教育的本質(zhì)是人與人的溝通,，人與人的交流,，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛(ài)，愛(ài)是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露,。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的,。欲望和理性,，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定,。所以,，我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮;用心去愛(ài)每一位學(xué)生,，不管他們是否可愛(ài);用心去愛(ài)每一位學(xué)生,，不管他們是否聰明。”馬克思主義認(rèn)為,，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命,、精神生命所構(gòu)成的,。教育應(yīng)當(dāng)把育愛(ài)與教真有機(jī)地整合起來(lái)，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感,、社會(huì)情感,、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，使受教育者富有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的人,，熱愛(ài)黨、熱

愛(ài)國(guó)家,、熱愛(ài)自我,、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)知識(shí),、熱愛(ài)智慧、熱愛(ài)自然,、熱愛(ài)社會(huì),、熱愛(ài)人類(lèi)，熱愛(ài)事業(yè),、熱愛(ài)生活,。僅有育愛(ài)，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情,、曉之以理,，才會(huì)自覺(jué)去求取真知,，追求真理，學(xué)做真人,，踐行真事,。

“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“愛(ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,，也是他崇高人格的表現(xiàn),。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué),。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地,，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人,。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重,，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生,。新課標(biāo)的實(shí)施,，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成,。在教學(xué)實(shí)踐中,，我們要激發(fā)愛(ài)的情感，經(jīng)常深入學(xué)生中間,，進(jìn)行師生互動(dòng),，充當(dāng)學(xué)生的一員，與他們交流,、溝通,、合作、互動(dòng),，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛,。

我們深深感到，愛(ài)心是人間最真摯的感情,，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),。播下愛(ài)的種子，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,，被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的,。”作為一名教育者，自我心中應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光,，把愛(ài)的種子播種在泥土里,，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng),。滴水，能夠穿頑石;清泉,，能夠潤(rùn)心田;愛(ài)心,，能夠撥心弦。愛(ài)是雨露,，她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日,，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng),。我們每個(gè)人都需要愛(ài),，期望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學(xué)生,，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”我們當(dāng)教師的,，在教育中若能始終想著兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé),，多一份尊重,，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽,。

教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè),，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任，我相信,，只要對(duì)學(xué)生有愛(ài),、有信任，心甘情愿地付出,，默默地耕耘,，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,，不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,，努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”，用自我的愛(ài)編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃,。在自我熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè),、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,，關(guān)心、愛(ài)護(hù),、尊重每一位學(xué)生,，用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!

教師閱讀心得

【教師暑假讀書(shū)筆記及讀書(shū)感悟】相關(guān)推薦文章:

暑假教師讀書(shū)計(jì)劃怎么寫(xiě)

做不抱怨的教師讀書(shū)心得體會(huì) 《做不抱怨的教師》讀書(shū)筆記

《致教師》讀書(shū)心得體會(huì)感悟

2022年教師讀書(shū)的心得和感悟

小學(xué)四年級(jí)的讀書(shū)筆記 小學(xué)生暑假讀書(shū)筆記六篇