人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率俏覟榇蠹宜鸭膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

教師暑假讀書筆記及讀書感悟一

最近拜讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書后，這位大教育家的思想深深吸引了我,，讓我深受觸動(dòng),。《給教師的建議》不僅是一部教育理論專著,，而且是一部教育實(shí)踐的百科全書,，書中不僅有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析,。

蘇霍姆林斯基在文中提到：一個(gè)教師要想不斷地提高自己的教育技巧,，只有持之以恒地讀書，讀書,，再讀書,。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。讀到此我開(kāi)始反思自己,，從教幾年來(lái)真正讀過(guò)的書有幾本?每天不停地忙于備課,、上課、批改,，管理班級(jí),，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書，而閑暇時(shí)會(huì)抱著電視看個(gè)沒(méi)完沒(méi)了,，或悶頭大睡,，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵,。此時(shí),，想一想實(shí)在是可悲!可憐!

教師不讀書，就會(huì)越來(lái)越不能勝任教育教學(xué)工作,，自己淘汰自己,，冷靜下來(lái)一想，覺(jué)得大師的話非常有道理,，從教10于年來(lái),，自己每天都在重復(fù)著昨天的故事，面對(duì)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,，深感自己的老本真的已經(jīng)不夠用了,。那么唯有讀書才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地!才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想,。

讓我們牢記大師的建議：書籍是教師的第一至愛(ài),。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而應(yīng)該是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書的人吧!

閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地,。一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛(ài)的書就無(wú)法生活,。兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙就越多,，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀,。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激,。他還強(qiáng)調(diào)指出：能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考,，和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后,，而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象,，教師的工作就容易了……這樣的句子在整冊(cè)書中隨處可見(jiàn)。那么從大師的這些話中,，可以看出學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要,，讀了大師的這些建議后，我對(duì)班里的同學(xué)進(jìn)行了分析,，覺(jué)得確實(shí)是這樣的,。拿到一篇文章后一般能夠流利讀下來(lái)的同學(xué)都是成績(jī)比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來(lái)的就是學(xué)習(xí)成績(jī)不行的幾位,，看來(lái)閱讀真的很重要,，我想，這對(duì)我今后的教學(xué)是一種啟示,，在今后的教學(xué)中,，我一定要重視學(xué)生的閱讀興趣的激發(fā)和閱讀能力的培養(yǎng)，要多布置閱讀文章的作業(yè),，給同學(xué)們多講講故事,，以此來(lái)引導(dǎo)他們對(duì)閱讀的興趣。尤其是對(duì)學(xué)困生的輔導(dǎo),，將從閱讀方面下手,，進(jìn)行新的嘗試，從“根“上解決他們貧困的原因,。閱讀是開(kāi)啟學(xué)生智力的重要手段,，讓閱讀成為孩子的第一需要吧!在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀,。這將是學(xué)生終身受益的法寶,。

蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)與執(zhí)著,，他深愛(ài)著每一個(gè)學(xué)生,，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命,，他與學(xué)生朝夕相處，與他們一起活動(dòng),，一起讀書,，一起旅行，了解他們的歡樂(lè)和痛苦,，關(guān)心他們的成功和失敗。學(xué)生在校期間的全部生活,，都是他的研究對(duì)象,。他曾32年如一日地寫著自己的教育日記，所有所有的一切,，帶給我們的不是抱怨與痛苦,，而是一種發(fā)自心底的幸福與成功。讀到這些,，審視自我,，深感渺小，我們距離蘇霍姆林斯基竟然是那樣的遙遠(yuǎn),。是的,，愛(ài)是教育成功的秘訣，這句話我們不知重復(fù)了多少遍,，可是我們餞行的又有多少呢?教育是一種精神活動(dòng),，也是一種腦力勞動(dòng)。我想,，只有當(dāng)教育者走進(jìn)受教育者的心靈的時(shí)候,，教育的價(jià)值才能真正體現(xiàn)出來(lái)。

總之,，讀《給教師建議》一書,，受益良多，其揭示了教育的真諦,，其理論和精華只有細(xì)細(xì)地品位才能感悟和吸收,。我想，在今后的教育教學(xué)中我將有選擇地應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中,，努力提高自己的教學(xué)技巧,，同時(shí)我將聽(tīng)從霍姆林斯基的建議，每天不間斷的讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼,。讓讀書將成為我心靈的自覺(jué)。

教師暑假讀書筆記及讀書感悟二

從小到大直到現(xiàn)在工作為止可以說(shuō)是在書的陪伴下渡過(guò)的,，書成了我形影不離的朋友,。尤其是現(xiàn)在每天都做著與書有關(guān)的事情,，更應(yīng)該潛心研究書本知識(shí)教給求知若渴的孩子們，我成了孩子們心中無(wú)所不知的“大王”,。隨著新世紀(jì)教育理念的轉(zhuǎn)變,，教師也步入了高速發(fā)展的“高鐵時(shí)代”，為了適應(yīng)時(shí)代的要求,，為了不讓自己落伍,，更為了祖國(guó)的未來(lái)我們有責(zé)任，也有義務(wù)讓書與我們一同而行,。書,，我心中的“神”啊。

讀書很甜,。一本好的書,，是一個(gè)足以讓你“為伊消得人憔悴”，或在大樹(shù)之下,，或在藤椅之上;或坐或躺,，或行或臥;或高唱，或低吟;或一杯清茗,，或一燭月光;或一點(diǎn)清陰,，或一抹夕陽(yáng);或數(shù)株芭蕉，或一帶遠(yuǎn)山,。心態(tài)自由,，興味十足，反復(fù)摩挲中,，生出一般熱情,，凝成一絲淡定。讀書的佳境,，如同愛(ài)情一樣,，是兩心投契，是以身相許,，是默然沉浸,，是靜靜融合，來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫,。

讀書,讓我與屈原為伴,，共和《離騷》。只是奈何不了汩羅江流水湯湯,，混沌不清,，淹沒(méi)了岸邊的綠地，沖走了汀洲上的萋萋芳草,。盡管“靈修浩蕩,，不察民心”,，但是你奔跑在心中的那片綠地里，依舊追尋著那最圣潔的芳草,。

讀書讓我與張岱邂逅在“天與云與山與水,，上下一白”的湖心亭雪景中，飲熱酒,，暢談人生,，癡人相對(duì)，兩顧卻無(wú)言,。雖是寒冬季節(jié),，可是如此唯美的景致足以裝飾我心中的那片綠地。因?yàn)檠┑募冋?，讓心中的綠地變的如一張毫無(wú)雜質(zhì)的地毯，溫暖了我的心靈,。無(wú)奈那個(gè)時(shí)年已經(jīng)過(guò)去,，物非人亦非。

讀書猶如讓我聽(tīng)清風(fēng)微拂,，看柳絮紛飛……心里一片寧?kù)o,，仿佛置身于夢(mèng)中，不肯醒來(lái),，不敢醒來(lái),。生怕汽車的鳴笛，煙塵的污染,，紛紛擾擾,，破壞這古樸寧?kù)o的分分秒秒。

讀書讓我悠然,，幽然,，憂憂然。當(dāng)時(shí)間的風(fēng)吹過(guò)汩羅江岸的芳草,，拂過(guò)蘇軾游赤壁的水波,，吹落了李清照的黃花，飄飛了湖心亭的那場(chǎng)雪;當(dāng)現(xiàn)代文明將這原有的純潔,、詩(shī)意唯美漸漸腐蝕,，如同一陣寒冷的秋風(fēng)荒蕪了原有的綠意，心靈枯萎凋零了,，人亦比黃花瘦了,，心中的那片綠地亦瘦了。我的耳邊不斷地響起荷爾德林詩(shī)意地棲息的呼喚,，我著迷地追尋一股清涼的風(fēng)吹綠彼岸,，吹遍田野,。可是,，有時(shí)候,，有時(shí)候我們卻天可奈何花落去，在心中綠地獨(dú)徘徊,，彷徨又惆悵,。

初中時(shí)讀過(guò)一則佛經(jīng)故事,故事中的老和尚,每天堅(jiān)持掃地，從山門掃到山下,，掃地的時(shí)候,，經(jīng)常唱一首偈語(yǔ)：掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地;人人都把心地掃,，人生何處不凈地,。當(dāng)時(shí)讀這則故事，只是覺(jué)得好玩,，后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng),，對(duì)這則故事也有了自己的禪機(jī)。其實(shí),，在喧囂的社會(huì)中,，選擇讀書，何嘗不是清掃心地的過(guò)程,。“唯書有色,，艷于西子;唯文有華，秀于百卉”,。

“閉門即是深山,，讀書隨處凈土”。這句名言即是讀書人千錘百煉得出的歷史感悟,，也是讀書人內(nèi)心深處的吶喊,。東晉詩(shī)人陶淵明曾在詩(shī)中說(shuō)：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧,。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏,。只要自己的內(nèi)心遠(yuǎn)離江湖的是是非非，又何必管塵世間車水馬龍之門,。日子久了,，心中的那份幽靜便如天街小雨，慢慢酥倒你的一顆曾經(jīng)浮躁的心,。然而如果你的內(nèi)心馬蹄聲聲,，劍氣如虹，即使身在萬(wàn)籟俱寂的深山,，也得不到半點(diǎn)的清靜,，又何談讀幾頁(yè)書,，清掃自己的心地，使之成為凈地呢?

“閱世長(zhǎng)松下,，讀書秋樹(shù)根”,。當(dāng)然，這里的書是歷經(jīng)的開(kāi)卷有益的好書,。好書隱藏著巨大的秘密!道本無(wú)言,，文以顯道。通過(guò)讀書,，浮躁的內(nèi)心能在喧囂的紅塵中打開(kāi)一扇靈魂的窗,，讓靈魂的潔凈展現(xiàn)在的碧藍(lán)如洗的天空之下。讓心靈借助文字讀書這一“火把”的光亮,，我們可以穿越那遙遠(yuǎn)的歷史,，窺見(jiàn)芳草鮮美落英繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)的桃花源，進(jìn)入另一個(gè)干凈的靈魂家園,。

夜晚,，一盞孤燈在案，一杯清茶幽香,，從書海中取一瓢啜飲，端詳著那些內(nèi)心歡喜的文字,，隱隱能感受到其中的祥和與寧?kù)o,，一盞心杯似水平。心中漸漸明朗,，疲憊漸漸消散,，心境的枝枝丫丫毛毛草草，都被梳理得清明柔順,，心平,，氣和，神清,，意朗!閉門即是深山,，讀書隨處凈土”。

希望在黨的教育方針的指引下,，新世紀(jì)的教師在讀書浪潮的號(hào)召下,，與書為伴，和書交友,，讓書沐浴我們成長(zhǎng),，讓書滋潤(rùn)我們這片土地，讓祖國(guó)的未來(lái)開(kāi)放出最美的花朵,。

教師暑假讀書筆記及讀書感悟三

利用假期我有幸拜讀了現(xiàn)代教育先行者陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師——陶繼新教育講演錄》一書,。陶繼新老師以其獨(dú)特的人格魅力,、淵博的知識(shí)、豐厚的文學(xué)素養(yǎng),、詩(shī)化的語(yǔ)言,、豐富翔實(shí)的資料以及對(duì)教育的一種憂患意識(shí)，深刻地闡述了讀書教學(xué)相得益彰,，以及讀書對(duì)教師發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響,，使老師們走向終生幸福的文化之旅。有幸福的教師,，才有幸福的學(xué)生,，有幸福的學(xué)生，才有一個(gè)民族幸福的未來(lái),。從這個(gè)意義上說(shuō),，這本探討教師幸福人生達(dá)成的小書，有著厚重的意義,。

讀完這本書,，我覺(jué)得它給了我很多啟示：做為一名教師，幸福感在哪里?書中從三個(gè)方面詮釋了如何做一個(gè)幸福的教師：讀書與教師生命成長(zhǎng);打點(diǎn)幸福人生;孔子的精神境界,。我感觸尤為深刻的是第一部分,，即讀書與教師生命成長(zhǎng)。第一講《讀書：教師生命成長(zhǎng)的必需》;第二講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁,，淡泊名利》;第五講《讀書教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》,。這九講圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?

教師首先應(yīng)該是文化人,，要做文化的擁有者和代言人,。這是陶繼新先生在書中倡導(dǎo)的。以讀書來(lái)完善人格,，以讀書來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的儲(chǔ)備,，以讀書來(lái)煥發(fā)生命的光彩。陶老師特別提到讀書的三個(gè)境界,，“貴在堅(jiān)持”,、“形成習(xí)慣”、“達(dá)到審美”,，當(dāng)讀書不再是被迫的,，而是生活必需和一種享受，我們就有了足夠?qū)掗煹陌差D心靈的廣闊空間和運(yùn)用自如的智慧儲(chǔ)備,，工作將是厚積薄發(fā)的激情釋放,，生命中充滿了快慰與喜悅。如果我們能潛心讀書，豐富自己,，提高自己,，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子,，甚至是更大范圍的教育名人,，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊,，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事,，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng),，就有了一生幸福的本錢,，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。”這是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的,，教師離不開(kāi)讀書,。

教師應(yīng)該讀什么書?既然讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚,，那就是“取法乎上,，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇,，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命,，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用,。所以讀書要“有舍有得”,。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”,。

教師已經(jīng)從事了自己選擇的職業(yè)，完成了人生的基本定位,。就應(yīng)該以及“專”為主,，努力在自己研究的范圍內(nèi)做出成績(jī)。物理教師可以重點(diǎn)閱讀物理學(xué)家的經(jīng)典著作;化學(xué)教師可以重點(diǎn)閱讀化學(xué)家的經(jīng)典著作;生物教師可以重點(diǎn)閱讀生物學(xué)家的經(jīng)典著作;而語(yǔ)文教師則比較適合閱讀文質(zhì)兼美的作品,，如《詩(shī)經(jīng)》,、《史記》、唐詩(shī),、宋詞,、元典、四大名著……邊讀邊研究,，常會(huì)在熟悉的地方找到新的風(fēng)景的,，只有做到深入思考，不斷探究,，才會(huì)有常讀常新的感覺(jué),。如果教師還像學(xué)生那樣進(jìn)行廣泛閱讀,，除閱歷外，其它很多方面恐怕沒(méi)什么優(yōu)勢(shì)可言,。

教師暑假讀書筆記及讀書感悟四

教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè),，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,，愿意與學(xué)生成為朋友,，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒,，不以威壓人，處事公平合理,，不抱偏見(jiàn),，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信,。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,，要尊重學(xué)生,，不得變相體罰。

教師應(yīng)重視自身的道德形象,，追求人格完美,，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo),。如教師的形象,，既要德才兼?zhèn)洹?yán)格負(fù)責(zé),，又要幽默風(fēng)趣,、熱情活潑;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園FFKJ.Net]喜歡的幽默,、熱情,、機(jī)智等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要自然,、文明,，又要有舉止優(yōu)雅、談吐高雅等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求,。 教師要注意提高自己的思想修養(yǎng),。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則,，潔身自好,，以德服人，以身立教,，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象,。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史,、對(duì)社會(huì),、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神,，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作,。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài),。

相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑 影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的,。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待,，基于恨鐵不成鋼的想法,，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì),，達(dá)到他們所期望的目標(biāo),。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào),。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的,，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重,。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話,，上課時(shí)間吃東西,，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止,。 如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育,。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生,。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦,、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心,。因此在日常生活的教育工作中,，教師應(yīng)把握批評(píng)的度，變忠言逆耳為忠言悅耳,。

參加了多次的教研活動(dòng),，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師,。作為學(xué)生,，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師,。作為教師,，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。所以,，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人,。

教師要經(jīng)常自省：

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的,。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過(guò)去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己,，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。一個(gè)人，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段,。不省,，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處,，一個(gè)人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng),，就會(huì)脫離群眾,，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信,。當(dāng)然,，只有自己努力才是唯一的方法。 教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：

師生之間保持一種人格上的平等,。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好,，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好,，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面,。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性,，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教,，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果,，老師要多了解學(xué)生的要求,，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求,，我們的辦法才會(huì)更多,，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,，教學(xué)工作,、思想工作就會(huì)比較順利。

教師必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：

我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái),。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待,，教師應(yīng)服務(wù)于全體,，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉,，好生差生都是生,，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面,，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到,，促使其全面發(fā)展,。

四、建立良好的師生關(guān)系,，促進(jìn)學(xué)生的智力,，潛能開(kāi)發(fā)。

作為教師深感責(zé)任重大,，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,，觀點(diǎn)具有權(quán)威性,，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng),。一日為師,，終身為父是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等,。相互學(xué)習(xí)、相互尊重,。既然做父親,，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),。

教師暑假讀書筆記及讀書感悟五

老子說(shuō)：“授人以魚,，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及,，授人以漁則可解一生之需,。”我們對(duì)此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教,，而在于教學(xué)生如何學(xué),。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教,，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。

陶行知先生亦認(rèn)為：教,、學(xué),、做三者要合一。教,，是引領(lǐng),，是引導(dǎo)，是為了學(xué),，最終是為了不教,。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’,。導(dǎo)者,，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之,，卒底于不待教師教授之謂也,。”陶行知先生也以往說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,，要授之以法,，言之以理，疏之以術(shù),，導(dǎo)之以行,，引之以情，道之以德,?！墩f(shuō)文解字》曰：“學(xué)，覺(jué)悟也,。”學(xué),，是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟，是教的終極目的,。做,，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋,，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程,，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程,。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍,。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造,。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,，才能使之得到檢驗(yàn),，豐富和發(fā)展。

教,、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí),、認(rèn)識(shí)知識(shí),、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,，它們互為條件,、互為作用、密不可分,、相輔相成,、和諧融合。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知,、體驗(yàn),、實(shí)踐，促進(jìn)感悟,，使之內(nèi)化于心,、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程,。所以,，教師的職責(zé)不在教，而在教學(xué)生學(xué);教的資料,、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),，并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之,，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué),。其實(shí),，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿”,。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮,，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要,。有了這種本事,，即使離開(kāi)了教師，離開(kāi)了課堂,，他們照樣能獲取知識(shí),。

當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭,，一日千里,，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，因而“授之以魚,，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電,、加油,、完善、更新,，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,，也是教學(xué)論,，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先,，“它是生活的說(shuō)明,。”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事,。我們要在做上教,，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教,，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),，方是實(shí)學(xué)。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別,。……會(huì)的教人,，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象,。所以,，教學(xué)做是合一的。”其次,，它又是方法的說(shuō)明,。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教,，在做上教的是先生,，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。

“教學(xué)做合一”,，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,，改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象,，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,，以生活為中心進(jìn)行教學(xué),，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活,。陶行知先生這種以生活為中心,，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上,，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才,。

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,，以服務(wù)于我們的教育事業(yè),。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光,，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗,。

“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心,。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義,。”這就是說(shuō),，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的,，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,，都源于生活實(shí)踐，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

其實(shí),，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,，這就是說(shuō),，生活是無(wú)窮無(wú)盡的，知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,，活到老,，學(xué)到老。所以,，陶行知先生一針見(jiàn)血地指出,，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。這就是說(shuō),，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育,。僅有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說(shuō)教,。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化,，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種.種生活中進(jìn)行,。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,，還要教他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的,。耽讀陶行知先生的這一席話,，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,，讓人為之震撼,，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,，開(kāi)發(fā)校本課程,，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話,，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高,。

“生活即教育”，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,，教育即“人的心智,，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造,。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學(xué)思想,，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想，而陶行知認(rèn)為“生活即教育,，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),，這是極有力量的。”是實(shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,，是實(shí)事求是的教育思想,。

陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育,，是認(rèn)真的生活,，就是認(rèn)真的教育。”這就要求我們有選擇地生活,，選擇生活就是選擇教育,，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育,。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么,，我們就教育什么;社會(huì)需要什么,，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么,。學(xué)生需要面包,，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育,。學(xué)生需要戀愛(ài),，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期,，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育,。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí)，學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師,。

所以,，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā),，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活,，感受生命,。“師者，傳道;授業(yè);解惑也”,。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，不斷的豐富自我,，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度,，這樣才有可能在有限的從教生涯中,，為黨的教育事業(yè)，為祖國(guó)的教育事業(yè),，為人民的教育事業(yè),，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,，指引我們繼續(xù)奮行,，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟,。

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，僅有愛(ài)其生,，才會(huì)親其師,，信其道。“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”,，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),，是否開(kāi)心歡樂(lè),，均不為教師所關(guān)心。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上,，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛(ài),，愛(ài)是人類的永恒話題,，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流,，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛(ài),，愛(ài)是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,，人的心靈是由欲望,、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以,，我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生,，不管他們是否漂亮;用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否可愛(ài);用心去愛(ài)每一位學(xué)生,，不管他們是否聰明,。”馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。人的生命是由自然生命,、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的,。教育應(yīng)當(dāng)把育愛(ài)與教真有機(jī)地整合起來(lái),，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感,、精神情感的人,，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛(ài)滿天下”的人,，熱愛(ài)黨,、熱

愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)自我,、熱愛(ài)他人,、熱愛(ài)知識(shí)、熱愛(ài)智慧,、熱愛(ài)自然,、熱愛(ài)社會(huì),、熱愛(ài)人類，熱愛(ài)事業(yè),、熱愛(ài)生活,。僅有育愛(ài)，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情,、曉之以理,，才會(huì)自覺(jué)去求取真知，追求真理,，學(xué)做真人,，踐行真事。

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言,。“愛(ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué),。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),，人人是創(chuàng)造之人,。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生,，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生,。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán),，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成,。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛(ài)的情感,，經(jīng)常深入學(xué)生中間,，進(jìn)行師生互動(dòng)，充當(dāng)學(xué)生的一員,，與他們交流,、溝通、合作,、互動(dòng),，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),，成為課堂學(xué)習(xí)的主人,。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛,。

我們深深感到,，愛(ài)心是人間最真摯的感情,，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛(ài)的種子,，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,，被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者,，自我心中應(yīng)當(dāng)充滿愛(ài)的陽(yáng)光,，把愛(ài)的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng),。滴水,，能夠穿頑石;清泉，能夠潤(rùn)心田;愛(ài)心,，能夠撥心弦,。愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日,，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn),，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài),，期望得到愛(ài)的滋潤(rùn),，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生,，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生,。

陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛(ài)迪生,。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重,，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根,、發(fā)芽。

教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè),，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,，我相信，只要對(duì)學(xué)生有愛(ài),、有信任,，心甘情愿地付出，默默地耕耘,，一切為了學(xué)生,、為了一切的學(xué)生,，不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型,、學(xué)習(xí)型的教師,，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”，用自我的愛(ài)編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃,。在自我熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè),、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作，關(guān)心,、愛(ài)護(hù),、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!

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