作為一位杰出的教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇一

一、了解時(shí)代和思想背景,，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

二,、理解重點(diǎn)語(yǔ)句,，把握文章內(nèi)容。

三,、欣賞語(yǔ)言,，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格,。

教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言的欣賞,。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入新課

1778年,，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上,，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人,，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝,。

二、檢查預(yù)習(xí)

1,、多媒體課件出示：(1)注音：隕 柩 睿 恪

（2）,、解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守

2、學(xué)生自由朗讀精彩段落,。

3,、交流找到的有關(guān)資料。

多媒體課件出示：(1)伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝,，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰,，深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名,。他說(shuō)：“笑,，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器,?！敝T多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始,。他以非凡的才智,、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望,。

（2）,、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家,。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義,、反暴力、以愛(ài)治惡,。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上,，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》,。

（3）,、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性,、反對(duì)宗教,、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗,，追求正義,。

三、整體感知

本文可分三部分：

1,、(1)對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià),。

2、(2――12)帶領(lǐng)人們回顧歷史,，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量,。

3,、(13――14)回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教,，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念,。

四、研讀課文

1,、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn),？

學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo),、安撫,、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù),，替弱者伸張正義,，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái),，推翻君主統(tǒng)治,，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

2,、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”,？

討論后明確：因?yàn)榉鼱柼槿祟愰_(kāi)啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想?！币磺卸伎坷硇?，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,、真理及良心,。

3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人,，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是,？

指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類,。

4,、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？

指名回答后明確：第一,，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理,。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏,。

五,、欣賞語(yǔ)言

1、學(xué)生自由發(fā)言,，其他學(xué)生品評(píng)交流,。

2,、教師舉例。

3,、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格,。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng),、比喻生動(dòng),、渲染夸張等特點(diǎn)。

六,、布置作業(yè)

選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累,。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇二

《孟子》

一、檢查學(xué)生讀課文

二,、整體感知

1.疏通字句,，梳理層次，加深理解,，引發(fā)質(zhì)疑,。在梳理過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬(wàn)鐘”要特別關(guān)注。對(duì)文中出現(xiàn)的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理,。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段,，注意以下字詞的解釋。

【熊掌]熊的腳掌,，是一種珍貴的食品,。

【得兼]同時(shí)得到。

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到,，這里是“茍且偷生”的意思,。

【惡]wu4，厭惡,，與“欲”相反,。

[患]禍患，災(zāi)難,。

[使]假如,，假使。下文“使”義同,。

【何不用也]有什么不可以使用的呢,？

【由是]按照這種方法。

【是故】因此,，由此可見(jiàn),。

[非獨(dú)]不僅僅。

【勿喪]不喪失(其本心人

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,，注意以下字詞的解釋,。

【簞]古代盛飯用的圓竹器,。

【豆]古代盛飯或其他食品的器皿。

[羹兒郎g,，煮或蒸成的汁狀、糊狀,、凍狀的食品,。

【呼爾而與之]沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾，助詞,。

【蹴爾]用腳踐踏著,。

[不屑]因輕視而不肯接受，不愿意接受,。

[萬(wàn)鐘]鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hu2)四斗為一鐘,。萬(wàn)鐘：指

很厚的俸祿,。

【何加](有)什么益處。

[奉]奉侍,。

[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人,。得,，通

“德”,，恩惠,，這里是感激的意思,，動(dòng)詞。與：通“欽”,，語(yǔ)氣詞。

【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng),，通“向”,，以前。為,，為(之)全句：從前為了

“禮義”寧死也不接受,。

[今為宮室之美為之]第一個(gè)“為”，wei4,，介詞,。第二個(gè)“為”,，wei2，動(dòng)

詞,，這里是接受的意思,。

【是亦不可以已乎]是，此,，這,。已，停止,，放棄,。

【本心]天性，天良,。

三,、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

第一段

本段可分為四層。

第一層(“魚(yú),，我所欲也”——“舍生而取義者也”),，第一句話以魚(yú)和熊掌比喻“生”與“義”這一對(duì)概念。魚(yú)是美味,，人人可食,；熊掌也是美味，但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)魚(yú),，且不易得,，因此舍魚(yú)而取熊掌。孟子以魚(yú)喻“生”,，以熊掌喻“義”,，形象地區(qū)分了“生”與“義”的價(jià)值高下。第二句是由第一句的設(shè)喻引出來(lái)的論點(diǎn)：“舍生而取義者也”,，這是本文的題旨,。

第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，從正面闡述,，說(shuō)人們把“義”的價(jià)值看得高于生命,，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義,。這里所說(shuō)的“甚于生者”就是指“義”,，“甚于死者”就是“不義”。

第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”),，正反對(duì)比,，進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理。先從反面論述,，用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句反問(wèn),，如果人只是欲生惡死,，那就什么事情都做得出來(lái)；接著用“由是”開(kāi)頭的句子做正面論述,，說(shuō)明事實(shí)上人能不貪生,，不避患；最后用“是故”兩句得出結(jié)論,，證明“所欲有甚于生者,，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義,。

第四層(“非獨(dú)賢者”——“賢者能勿喪耳”)，這句話運(yùn)用了遞進(jìn)論證法,，前文已論證“義”字的存在,，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備,，而是人人皆具備,，它似乎成了一種充塞天地之間的正氣，無(wú)處不有,，只是賢者更能保持罷了,。

孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死，但世上還存在比生命更寶貴的東西,。也存在比死亡更可怕的東西,，那就是“義”與“不義”?！傲x”是人類最寶貴的一種品德,，為了“義”，人們可以不避禍患,，直至獻(xiàn)出自己的生命,。一個(gè)真正的人，決不能因貪生怕死而行不義之事,。孟子從“性善說(shuō)”出發(fā),，認(rèn)為人生來(lái)就具有羞惡之心，這是一種善心,，它可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇,。

第二段

本段可分為三層。

第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”),，從正面舉例,，以“一簞食，一豆羹”為例,，“呼爾”,、“蹴爾”而與之,，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”,。以食“嗟來(lái)之食”為“羞’,，這就是“義”的觀念。

第三層(“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”——“所識(shí)窮乏者得我與”),，從反面舉例,，說(shuō)明不辨禮義而收萬(wàn)鐘之祿，是失其羞惡之心,，是為求“宮室之美,，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物,，這樣的做法,，不過(guò)是見(jiàn)利忘義。

第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”),，運(yùn)用排比句,，以“鄉(xiāng)”與”今”對(duì)比，指出為得到宮室之美,、妻妾侍奉,、窮人感激而見(jiàn)利忘義，就是喪失了“本心”,。結(jié)尾一句話,，歸納了此段，照應(yīng)了開(kāi)頭,，這“本心”就是“羞惡之心”,，就是“義”。

本段運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證,。作者將“一簞食,，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比，按財(cái)富的數(shù)量來(lái)說(shuō),，“萬(wàn)鐘”自然是多的,，但是“萬(wàn)鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉,、所識(shí)窮乏者得我”,，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命,，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要,。然而，無(wú)論是“萬(wàn)鐘”’，也無(wú)論是“一簞食,，一豆羹”,，與“義”字比較起來(lái)都是次要的。兩次舉例及在舉例中對(duì)比論證法的運(yùn)用,，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn),。

四、深入探究

1. 文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用,？

魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同,，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到,，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌,；同理，生命和正義的價(jià)值也不同,。正義要比生命重要得多,，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義,。這里運(yùn)用了比喻論證，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn),。

2. 為什么魚(yú)和熊掌不可得兼,？

只是一種假設(shè)，可以魚(yú)和熊掌都得到,，可以生命和義都不舍棄,，只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時(shí)候，你當(dāng)作怎樣的選擇的問(wèn)題,。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情,？

義；不義

4. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么,，“舍生取義”的含義是什么,？請(qǐng)根據(jù)下面一則孟子的語(yǔ)錄概括總結(jié)。

“惻隱之心,，人皆有之,；羞惡之心，人皆有之,；恭敬之心,，人皆有之；是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也；羞惡之心,，義也,；恭敬之心，禮也,；是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠(外授)我也,，我固有之也，弗思耳,?！?/p>

5. 孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君,、孝親,、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的,，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益,。對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義,，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納,。

如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié),，堅(jiān)持正義事業(yè),，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范,，成為正義事業(yè),、正義行為的代稱。現(xiàn)在,，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵,，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命,。

6. 課文第二段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故,？可以用我們搜集的哪句孟子名言來(lái)印證？“貧者不受嗟來(lái)之食,?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫。”

五,、延伸拓展

“生,，我所欲也，義,，亦我所欲也,。二者不可兼得，舍生而取義者也,?！泵献右谎裕褞浊?。多少仁人志士追隨著“取義”之路,，開(kāi)拓了一條精忠之道?？v使路途再漫長(zhǎng),，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗,，為了證明自己的清白,，懷著悲憤投入汩羅江，“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”的文天祥,，被囚禁獄中寧死不屈，舍身取義,，留名千古。魯迅以筆代槍,，在文壇掀起千層浪,，留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩(shī)句。

對(duì)于今天的我們,，親歷生與義的重大抉擇也許很難得,，但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇,，謹(jǐn)慎地選擇,。

1. 模仿下面一段話，發(fā)表對(duì)選擇的感言,。

選擇博愛(ài),，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶,，我們度量往事的厚重,；選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng),，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜,；選擇關(guān)愛(ài)，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……

2. 請(qǐng)講述自己或他人人生選擇的故事,，并談?wù)勥x擇對(duì)人生的重要意義,。

例：一個(gè)14歲小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母,，她會(huì)選擇誰(shuí),？這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母親,，她就選擇了富貴,、選擇了澳大利亞；選擇父親,，她就選擇了貧窮,，選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這太難了,，可小女孩選擇了父親,，選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見(jiàn)的母親,。大家都被震撼了,，面對(duì)這種艱難的抉擇，小女孩做到了無(wú)愧于心,。

六,、布置作業(yè)：背誦課文 完成本課點(diǎn)津

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇三

《你是人間的四月天》

教學(xué)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，理解詩(shī)歌的內(nèi)涵,。

2.了解作者的生平事跡及詩(shī)歌寫(xiě)作技巧和寫(xiě)作方法,。

3.理解含義深刻的句子，捕捉詩(shī)歌的意象,，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情,。

4.品味修辭的妙用，感受詩(shī)歌的韻律,，領(lǐng)略詩(shī)歌和悅流暢的音樂(lè)美,。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：1.朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的感情,。

2.通過(guò)多重意象的捕捉,，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。

難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象,，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的獨(dú)特感情,。

教法與學(xué)法：

教法：1.情境法：運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境,，營(yíng)造與詩(shī)歌情感相吻合的濃厚氛圍。

2.誦讀法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo),，讓學(xué)生在朗讀中品味詩(shī)歌語(yǔ)言,，感悟詩(shī)歌情感。

3.講授法：對(duì)詩(shī)中的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解,，引領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)歌,。

4.點(diǎn)撥法：幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓寬思路,。

學(xué)法：1.朗讀法：朗讀是理解詩(shī)歌的鑰匙,，通過(guò)朗讀，感受這首詩(shī)中喜悅的跳動(dòng)和濃濃的愛(ài)意,，感受這首詩(shī)的音美,、形美、意美,。

2.合作探究法：借助合作探究,，更好地理解本課的重難點(diǎn)，達(dá)到對(duì)這首詞意境的全面理解,。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：資料介紹,、幻燈片、視頻,、圖片及文字材料等,。

學(xué)生：搜集有關(guān)林徽因的生平資料，了解新月派詩(shī)歌的特點(diǎn),。

課時(shí)安排：2課時(shí)

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1.了解林徽因及新月派詩(shī)歌的相關(guān)資料,。

2.感受詩(shī)歌的韻律，理解詩(shī)歌的含義,，捕捉詩(shī)歌的意象,。

3.體會(huì)作者傾注于詩(shī)中的豐富情感。

教學(xué)過(guò)程：

第一階段：學(xué)情診斷

1.情境導(dǎo)入,。

設(shè)計(jì)一：有這樣一種美麗逾越漫長(zhǎng)的時(shí)空，仿佛定格在回眸的瞬間,，有這樣一種聰慧繞過(guò)激蕩的暗流,，徜徉在歲月的長(zhǎng)河。她走過(guò)北平的塵煙,，穿過(guò)康橋的夜霧,，遙望遠(yuǎn)方時(shí)，便落進(jìn)徐志摩的詩(shī)頁(yè),；她著一件青衫,，在古雅的廟店,，低眉沉思時(shí)，便繪入梁思成的圖紙,；她與文學(xué)泰斗金岳霖的情誼被贊為人與人關(guān)系最真最美最崇高的境界,。她不僅有美麗的外貌，更有幽默機(jī)智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì),。她是一位才華橫溢的詩(shī)人,，一個(gè)入木三分的評(píng)論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑家,。她就是中國(guó)現(xiàn)代歷集佳話,、傳奇、才藝,、美貌于一身的林徽因,。親愛(ài)的同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的一首輕靈舞動(dòng),、清馨唯美的詩(shī)歌——《你是人間的四月天》,。(板書(shū)：你是人間的四月天)

設(shè)計(jì)二：在徐志摩的筆端，林徽因是“高高在上的云雀天鷚(liù),縱橫四海不問(wèn)今古春秋,，散布著稀世的音樂(lè)錦繡”;在沈從文眼中,，林徽因是“絕頂聰明的小姐”;在費(fèi)正清(美國(guó)人，歷史學(xué)家,、漢學(xué)家)的心中,，林徽因是“具有創(chuàng)造才華的作家、詩(shī)人,，是一個(gè)具有豐富的審美能力和廣博智力活動(dòng)興趣的婦女,，而且她交際起來(lái)又洋溢著迷人的魅力”;冰心也為她所折服，贊嘆道“她很美麗,，很有才氣”“皚如山上雪,，皎若云中月”，她以輕盈柔美的筆調(diào)創(chuàng)作詩(shī)歌,，一句“你是人間的四月天”,，便如霞光萬(wàn)丈投影于你我心間，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)明媚春日,。

今天,，我們就來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的《你是人間的四月天》，感受她筆下明凈澄澈的四月天,。(板書(shū)：你是人間的四月天)

2.解題,，介紹新月派。(多媒體出示)

人間的四月天,，是一年之中最美的日子,，既溫暖又充滿希望,，給人以無(wú)限憧憬。(教師講解)

新月派：現(xiàn)代新詩(shī)一個(gè)重要的詩(shī)歌流派,，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。主要成員有聞一多、徐志摩,、朱湘,、饒孟侃、孫大雨,、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī),，主張“理性節(jié)制情感”,，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索,。

“新月派”特點(diǎn)：(1)“理性節(jié)制情感”,，把主觀情愫客觀對(duì)象化，即把主觀情緒化為具體形象,，使情感表現(xiàn)得含蓄,。(2)詩(shī)歌中的敘事成分增加。(3)具有和諧,、均齊的審美特征,。追求詩(shī)歌的“三美”：音樂(lè)美、繪畫(huà)美,、建筑美,。“三美”中的音樂(lè)美是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣,，好像音樂(lè)一樣,，讀起來(lái)富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫,，朗朗上口,。建筑美是指節(jié)的勻稱和句的整齊。繪畫(huà)美指的是詩(shī)歌的詞藻,，用詞注意色彩,，形象鮮明。

3.作家作品,。(多媒體出示)

林徽因(1904—1955),，福建閩侯人,，建筑學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人。她是中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家,，同時(shí)也被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”,。她和丈夫梁思成為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因一生著述甚多,，其中包括散文,、詩(shī)歌、小說(shuō),、劇本,、譯文和書(shū)信等作品，均屬佳作,，其中代表作為《你是人間的四月天》,，小說(shuō)《九十九度中》等。出版的詩(shī)集有《林徽因詩(shī)集》(1985)等,。

4.背景資料,。(多媒體出示)

這首詩(shī)發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上。關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作,，一是為兒子的出生而作,，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。

梁從誡先生(梁思成與林徽因夫婦的孩子)在《倏忽人間四月天》中說(shuō)：“父親曾告訴我,，《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的,，但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事?！睂?duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖,，梁先生說(shuō)得很客觀。故這首詩(shī)一方面是一首情詩(shī),，是為已在天國(guó)的徐志摩而作,。另一方面，林徽因是一個(gè)母親,，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài),，為孩子寫(xiě)一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)也是絕對(duì)可能的。

5.新詞,。(多媒體出示)

娉婷(pīng)：形容女子的姿態(tài)美,。

鮮妍(yán)：鮮艷

冠冕(guānmiǎn)：這里是王冠的意思。冕,，古代天子,、諸侯、卿,、大夫所戴的禮帽,，后來(lái)專指帝王的禮帽,。

鵝黃：像小鵝絨毛那樣的黃色；嫩黃,。

呢喃(nínán)：形容燕子的叫聲,。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，多角度地促使學(xué)生對(duì)課文基礎(chǔ)知識(shí),、作家作品,、作品體裁、時(shí)代背景和主要內(nèi)容加以掌握,，為進(jìn)一步理解內(nèi)容和探究本文的寫(xiě)法特點(diǎn)打下基礎(chǔ),。

第二階段：自主探究

1.指導(dǎo)朗讀。

課件播放周濤朗誦的《你是人間的四月天》?，F(xiàn)在請(qǐng)大家認(rèn)真地聽(tīng)朗誦,，用心去體會(huì)作者的深情，可以把自己最喜歡的句子勾畫(huà)下來(lái),。

提問(wèn)：同學(xué)們,，我們來(lái)共同欣賞一下林徽因筆下的“四月天”。你們有沒(méi)有誰(shuí)愿意在大家面前朗誦一下呢,？(學(xué)生朗誦后,，教師可做適當(dāng)糾正，重點(diǎn)在停頓上給學(xué)生示范,。)請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn),，說(shuō)說(shuō)朗讀這首詩(shī)時(shí)應(yīng)注意哪些內(nèi)容。

[示例]

(1)朗讀時(shí)“愛(ài)”的主題要充分體現(xiàn)出來(lái),，優(yōu)美,、深情、充滿希望,。

(2)語(yǔ)速偏慢,，語(yǔ)氣捎帶溫柔但是又不柔弱。

(3)情感方面,，注意把握形容詞的語(yǔ)氣,。

再聽(tīng)一遍錄音，注意停頓與重音,。

2.整體感知,。

提問(wèn)：讀了這首詩(shī)歌，你頭腦中產(chǎn)生了哪些畫(huà)面,？

教師總結(jié)：全詩(shī)從不同角度寫(xiě)“人間的四月天”,，正是為了全面表現(xiàn)愛(ài)之深，情之切，意之密,。難怪她去世后,，有人給她寫(xiě)的挽聯(lián)是這樣的：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天,。”“四月天”在西方通常指艷麗,、豐碩與富饒,；在中國(guó)，四月是一年中的春天,，是春天中的盛季,。在這樣的季節(jié)里，詩(shī)人要寫(xiě)下心中的愛(ài),，寫(xiě)下一季的心情,。詩(shī)人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢,？

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)朗誦,，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)朗讀方法的掌握，再輔以本詩(shī)寫(xiě)作背景的介紹,，使學(xué)生得到情感的熏陶,，在讀中感受這首詩(shī)蘊(yùn)藏的豐富情感，了解這首詩(shī)的大致內(nèi)容,。

第三階段：合作探究

(一)審視詩(shī)歌標(biāo)題,，探究寫(xiě)作對(duì)象

提問(wèn)：不少人認(rèn)為詩(shī)中的“四月天”是指代徐志摩，大概是對(duì)“徐林戀”念念不忘,，也有不少人認(rèn)為,，“四月天”表達(dá)了林徽因?qū)鹤恿簭恼]的愛(ài)，你認(rèn)為哪種說(shuō)法合理,？說(shuō)明理由,。

學(xué)生可自由發(fā)表意見(jiàn)，教師均可給予認(rèn)可,，既然這首詩(shī)是寫(xiě)給誰(shuí)的今天仍眾說(shuō)紛紜,，我們就可按照自己的理解來(lái)感受詩(shī)中“愛(ài)”的情懷。

教師適當(dāng)加以引導(dǎo)：有些人認(rèn)為這首詩(shī)是寫(xiě)給徐志摩的,，認(rèn)為這是首情詩(shī),。這首詩(shī)寫(xiě)于1934年，是徐志摩飛機(jī)失事去世后的第三年,，而這首詩(shī)中一點(diǎn)哀傷的成分都沒(méi)有,，全是喜悅。林徽因的兒子梁從誡生于1932年10月，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí),，她兒子不到兩歲,。“雪化后那片鵝黃,，你像,；新鮮初放芽的綠，你是,；柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮”“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi),，是燕在梁間呢喃，——你是愛(ài),，是暖,，是希望，你是人間的四月天”,。純凈平和的喜悅中,，生命和希望在生長(zhǎng)在涌動(dòng)。這太符合一個(gè)母親對(duì)自己一歲多的兒子的那種情懷了,。一句“你是人間的四月天”,，將溫柔的母愛(ài)溢滿了人間。

(二)理解修辭,，品味意蘊(yùn)

1.介紹通感,。

(1)(多媒體展示)通感修辭格又叫“移覺(jué)”，就是在描述客觀事物時(shí),，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移,，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué),、嗅覺(jué),、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通,、交錯(cuò),，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué),，使意象更為活潑,、新奇的一種修辭格。

化抽象為具體,。例如：你多情的目光,，仿佛絲綢一般滑過(guò)我的臉龐。

創(chuàng)造一種優(yōu)美的意境,，啟發(fā)讀者聯(lián)想,，激發(fā)讀者感情波瀾,、得到美的享受。例如：默聽(tīng)一夜花開(kāi),。

通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通了起來(lái),，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”,。

(2)提問(wèn)：下面幾個(gè)句子,，都運(yùn)用了通感的修辭手法，分別說(shuō)說(shuō)它們都把什么感官溝通起來(lái),。

①他說(shuō)的話聽(tīng)起來(lái)像蜜糖一樣甜,！

②月夜，清冷的月光鋪滿一地,，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味，而且可以感覺(jué)到那質(zhì)地還是相當(dāng)?shù)墓饣?/p>

③荷塘邊,，微風(fēng)過(guò)處,，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的,。

④我聽(tīng)見(jiàn)了她那閃閃爍爍的笑聲,。

明確：①以味覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)②以味覺(jué)、觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)③以聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)味覺(jué)④以視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)

2.介紹意象,。

(1)(多媒體展示)像和平鴿,、月亮這樣的能夠喚起人們情感共鳴的事物叫做“意象”。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西,，是帶有詩(shī)人感情的具體事物,。

意：主觀情感自然意象：柳、菊,、落日,、月

象：客觀事物人文意象：折柳、登高,、策馬,、飲酒

(2)提問(wèn)：你們還能想到什么典型意象嗎？

鴻雁,、朝陽(yáng)等,。

(3)提問(wèn)：是否所有的事物都可以成為藝術(shù)作品中的意象？

不是,，如用麻雀代表和平,，在太陽(yáng)下飲酒。

意象的特點(diǎn)：具有一定的概括性,，約定俗成的事物,。

(4)不光是在美術(shù)作品中，在詩(shī)歌創(chuàng)作中這種象征手法也被大量運(yùn)用，詩(shī)歌中的“意象”也是很常見(jiàn)的,。讓我們一起來(lái)看看意象在詩(shī)歌中的作用,。

(多媒體出示)

看一看下列四句詩(shī)句中共同的意象是什么。

勸君更盡一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,。十載相逢酒一卮，故人才見(jiàn)便開(kāi)眉,。

人生得意須盡歡,，莫使金樽空對(duì)月。抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁,。

3.品味詩(shī)歌意蘊(yùn)。

提問(wèn)：認(rèn)真品讀這首詩(shī),，分別概括這首詩(shī)的每一小節(jié)分別寫(xiě)了什么內(nèi)容,。

學(xué)生概括后，教師引導(dǎo)學(xué)生品讀每個(gè)小節(jié)中的重點(diǎn)詞句,。

(1)第一節(jié),，笑聲勾勒畫(huà)面。

教師引導(dǎo)品讀：“點(diǎn)亮”突出了“點(diǎn)”這個(gè)動(dòng)作,、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈,。“你”的笑聲“點(diǎn)亮”周?chē)摹帮L(fēng)”,，隨即筆鋒一轉(zhuǎn),，由“輕靈”的聽(tīng)覺(jué)導(dǎo)向畫(huà)面的“光艷”，在通感中,，“交舞著變”的是春天的景象,。這一組文字，由對(duì)人的懷想引向聲音,，又借助聲音引向春光,，“交舞著變”構(gòu)成了一個(gè)輕盈、鮮活,、靈動(dòng)的畫(huà)面,。

(2)第二節(jié)，黃昏暈染早春,。

教師引導(dǎo)品讀：詩(shī)人把鏡頭轉(zhuǎn)向了黃昏,，飄渺、空靈,、純凈的“云煙”,，讓黃昏不再孤寂凄冷,，而變得溫暖微醺。柔軟的“風(fēng)”,、閃爍的“星子”和點(diǎn)灑的“細(xì)雨”,，這些柔美的意象，給人一種濕潤(rùn)的感覺(jué),、早春的感覺(jué),。詩(shī)的意象就像一幅畫(huà)，在鵝黃的飄揚(yáng)中暈染了蔚藍(lán)的底色,，輕柔得仿佛不見(jiàn),。

(3)第三節(jié)，圓月構(gòu)筑美滿,。

教師引導(dǎo)品讀：“輕”和“娉婷”兩個(gè)詞構(gòu)成了特殊的意象,，“輕”是春風(fēng)的輕撫；“娉婷”是隨風(fēng)招搖的舞,，描繪你的輕盈和美好,。你戴著“鮮妍百花的冠冕”而來(lái)，正是人比花俏,，花襯人嬌的寫(xiě)照,?！澳闶翘煺?，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓”,，“天真”和“莊嚴(yán)”既矛盾又和諧,，天真卻不失莊嚴(yán)，勾勒出一個(gè)鮮活靈動(dòng)的形象,，對(duì)立融合之間構(gòu)成了詩(shī)意的張力,，與“月圓”承接，又構(gòu)筑出美好圓滿的意境,。

(4)第四節(jié),，暖色點(diǎn)亮詩(shī)情。

教師引導(dǎo)品讀：四月,，在萬(wàn)物復(fù)蘇的天地間,，一切都在躍躍欲試地生長(zhǎng)。林徽因筆下的四月,，是“雪化后”的“鵝黃”,，是“初放芽”的“綠”，是夢(mèng)中期待的“白蓮”,。暖色調(diào)暈染的畫(huà)面與純凈的白蓮相互映襯,，又與前面章節(jié)所勾勒的畫(huà)面交相輝映,，點(diǎn)亮風(fēng)的笑聲、柔風(fēng)的舞動(dòng),、雨滴的點(diǎn)灑,、花開(kāi)的聲音，聲畫(huà)結(jié)合,，熱鬧卻不雜亂,，紛繁卻不喧囂，詩(shī)情在文字間流轉(zhuǎn),。

(5)第五節(jié),，希望溫暖春天。

教師引導(dǎo)品讀：詩(shī)的結(jié)尾與開(kāi)頭相互呼應(yīng),，抒發(fā)了作者對(duì)“你”深情而綿長(zhǎng)的“愛(ài)”,。花是靜態(tài)的,，“一樹(shù)一樹(shù)”給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué),；燕是動(dòng)態(tài)的，低語(yǔ)的“呢喃”更顯示其柔美溫順的特質(zhì),。動(dòng)與靜的照映下,，“愛(ài)”“暖”和“希望”綻放在春天的柔光里。

“你是人間的四月天”用鵝黃,、嫩綠為筆,，寫(xiě)下春日幾多景，滿貯著春意,；

“你是人間的四月天”用星子,、細(xì)雨為裳，舞出心中無(wú)限情,，滿藏著深情,；

“你是人間的四月天”用花開(kāi)、呢喃為曲,，譜就人間傾心戀,，滿盛著眷戀。

【設(shè)計(jì)意圖】介紹通感及意象的基本知識(shí),，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)的內(nèi)容,。通過(guò)對(duì)內(nèi)容的概括及對(duì)詩(shī)中重點(diǎn)詞句的賞析，讓學(xué)生理解這首詩(shī)的情感表達(dá),，體會(huì)詩(shī)中語(yǔ)言的美感,。

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1.品味修辭手法的妙用，體會(huì)這首詩(shī)寫(xiě)景,、抒情的特點(diǎn),。

2.體會(huì)并分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色,。

教學(xué)過(guò)程：

第一階段：學(xué)情診斷

1.導(dǎo)入：上節(jié)課，我們初步學(xué)習(xí)了林徽因的《你是人間的四月天》,，領(lǐng)略了林徽因至美的語(yǔ)言,。她寫(xiě)愛(ài)，用“人間的四月天”來(lái)形容,，可謂匠心獨(dú)運(yùn),，極具創(chuàng)造性。人們對(duì)愛(ài)情,、親情,、快樂(lè)和夢(mèng)想的所有一切感悟盡在這四月天中。這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈,，還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美,。這首詩(shī)可以說(shuō)是新詩(shī)“三美”原則的完美體現(xiàn),。

2.賞析

寫(xiě)作中,，寫(xiě)景貴在情景交融,，分析一下這首詩(shī)中的景和情是如何體現(xiàn)的。

學(xué)生分小組合作交流,，教師總結(jié)：

全詩(shī)以溫馨舒緩的筆調(diào)細(xì)細(xì)地描繪一幅四月天的風(fēng)景,，詩(shī)里猶如飄散著一種淡淡花香般末春與初夏之間的韻律，很暖很舒服,。

首先是景,，四月的時(shí)令里，黃昏時(shí)分星子悄悄密集,，周遭景色里有輕風(fēng),、有細(xì)雨,、有百花,、還有云煙。細(xì)雨花前,，風(fēng)動(dòng)云煙,，花開(kāi)千樹(shù)，梁燕微喃,。這般美景本是天成,，經(jīng)作者的刻畫(huà)來(lái)得更真切，好似馬上就要躍出紙面,。

其次是情,，靈動(dòng)與輕盈的風(fēng)景融入一春的爛漫與幸福。春風(fēng)一夜花唱響,，自由迷戀愛(ài)飛翔,。有些飄逸,，同時(shí)也是溫情四溢。字里行間詮釋著愛(ài)與希望,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴閃爍著春的光芒,。

【設(shè)計(jì)意圖】進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，加深對(duì)本文寫(xiě)法的理解,，進(jìn)而進(jìn)行知識(shí)遷移,，培養(yǎng)寫(xiě)作能力。

第二階段：自主探究

1.提問(wèn)：這首詩(shī)是用哪種人稱來(lái)寫(xiě)的,，這樣寫(xiě)有什么好處,？

第二人稱，與“你”對(duì)話,。在呢喃,、在絮語(yǔ)中吟唱出作者對(duì)“你”的情感?！拔艺f(shuō)你是人間的四月天”,，這句贊頌，引出對(duì)“你”的描繪,，“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”“鮮妍百花的冠冕你戴著”,，作者將四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的圖景：帶著百花的冠冕而來(lái)，笑聲點(diǎn)亮四面風(fēng),，是輕柔的,，是溫暖的，是搖曳的,，帶來(lái)希望,。

2.提問(wèn)：本詩(shī)可謂是運(yùn)用了多重比喻繪“你”的形象，具體說(shuō)說(shuō)詩(shī)中都把“你”比喻成了什么,。

“你”如“四月早天里的云煙”,，變化萬(wàn)千，是或喜或嗔的形象寫(xiě)照,；“你”像“雪化后那片鵝黃”,，溫暖嬌妍，是美好形象的生動(dòng)描繪,；“你”還是“愛(ài),、暖、希望”,，濃烈真摯,，是滿載情誼的真情描摹。

3.提問(wèn)：上節(jié)課,，我們已經(jīng)交代了“通感”是本詩(shī)修辭上的一大特色,，結(jié)合上節(jié)課的知識(shí),，再分析一下“通感”的運(yùn)用有何作用。

運(yùn)用通感,，傳遞愛(ài)意,。在林徽因的筆下，愛(ài)變成具體可感的事物,，它是視覺(jué)上“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”,，它是聽(tīng)覺(jué)上燕子在房梁間的“呢喃”，它還是觸覺(jué)上微風(fēng)吹拂而過(guò)的“柔軟”,。詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官,，充分表現(xiàn)出愛(ài)之深、情之切,、意之密,。“人間的四月天”是詩(shī)人構(gòu)筑的愛(ài)的空間,、暖的住所,、希望的棲居地。

【設(shè)計(jì)意圖】品味本詩(shī)修辭上的妙處,，拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,，為學(xué)生學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)奠定基礎(chǔ),，拓寬學(xué)生的寫(xiě)作思路,。

第三階段：合作探究

說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)除了內(nèi)容純凈和語(yǔ)言優(yōu)美之外，還有哪些其他藝術(shù)特色,。

學(xué)生分小組合作交流,，以小組方式呈現(xiàn)探究結(jié)果：

示例：

1.間接抒情的表達(dá)方式。本詩(shī)寓情于景,，借景抒情,，運(yùn)用“四面風(fēng)”“云煙”“星子”“細(xì)雨點(diǎn)”等意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)“你”的喜愛(ài)之情。

2.動(dòng)中有靜的描寫(xiě)方式,。例如詩(shī)句“輕靈在春的光艷中交舞著變”,，將一幅生動(dòng)的春風(fēng)靈舞畫(huà)卷展現(xiàn)在讀者面前,。此外還有風(fēng)煙星雨圖,、月夜花開(kāi)圖、雪后新綠圖,、花開(kāi)燕語(yǔ)圖等,，都為讀者展現(xiàn)了動(dòng)中有靜、情景交融的美妙場(chǎng)景,。

3.搖曳多姿的修辭手法,?！澳闶撬脑略缣炖锏脑茻煛薄澳闶翘煺妫f嚴(yán)”“你是夜夜的月圓”,，清新婉麗的意象通過(guò)比喻,、排比的手法一一呈現(xiàn)，伴以音樂(lè)般的明快節(jié)奏,，朗朗上口,，易于吟誦。

4.層層深入的結(jié)構(gòu)形式,。從“早天的云煙”“點(diǎn)灑的細(xì)雨”“雪化后那片鵝黃”到“初放芽的綠”,，詩(shī)人的情感通過(guò)各種意象層層推進(jìn)，于末尾發(fā)出了“你是愛(ài),，是暖,，是希望，你是人間的四月天”的高呼,，把情感推向極致,，并與詩(shī)的開(kāi)頭相呼應(yīng)。

【設(shè)計(jì)意圖】這首詩(shī)堪稱經(jīng)典之作,，初中生在理解上可能有點(diǎn)困難,，本階段的設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生感受這首詩(shī)的藝術(shù)特色，品味語(yǔ)言,，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解,。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇四

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

⒈請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)作,，可選擇集體,、個(gè)別、自由朗讀的方式,。

要求：字音要讀準(zhǔn),；停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清,，做到不添字,、不漏字、不倒字,；讀出詩(shī)的感情,。

⒉在大地的期待中，雨悄然來(lái)到,，為萬(wàn)物帶來(lái)了勃勃生機(jī),。詩(shī)人在詩(shī)中塑造的“雨”這一形象具有怎樣的特點(diǎn)？

“雨”是“春雨”，是在寒冬過(guò)后,，在大地久久的期盼中悄然而至的“春雨”,，它滿懷愛(ài)心，前來(lái)親近孩子們,，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビH近生機(jī)勃勃的春天,，鼓勵(lì)孩子們勇敢地笑，勇敢地去追求自由,、幸福,，愿意為孩子們的幸福先出自己的一切。

二,、質(zhì)疑討論

⒈詩(shī)中的“雨”為什么會(huì)讓大地“等待久了”,？詩(shī)中的“大地”為什么到了“四月”還沒(méi)有等到“春天”呢？

學(xué)生討論,，產(chǎn)生疑惑,，教師引導(dǎo)，交流,，歸納：詩(shī)人正是以這樣一種看似矛盾和不合常理的設(shè)計(jì),，告訴人們，詩(shī)人所寫(xiě)的“雨”不是大自然中的“雨”,，詩(shī)中的“大地”不是大自然中的“大地”,，詩(shī)中的“冬天”和“春天”也不是大自然中的“冬天”和“春天”。這是“象征”,，“雨”是改變中國(guó)社會(huì)狀況的力量的象征,，“大地”是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的象征，“冬天”是“_十年”黑暗社會(huì)的象征，“春天”則是光明、自由、幸福的象征,。詩(shī)人化身為雨,，期待著著中國(guó)社會(huì)能夠走出_的陰影,，建設(shè)一個(gè)光明,、自由,、幸福的社會(huì),。

⒉詩(shī)人為什么要化身為雨對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童來(lái)“說(shuō)”呢？

_十年,，中國(guó)沒(méi)有像樣的教育,，沒(méi)有教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是最大的損失,，過(guò)了受教育年齡后,，這種損失往往很難彌補(bǔ),。而孩子是民族的未來(lái)，耽誤了孩子,，就是耽誤了我們民族的未來(lái),。正是因?yàn)開(kāi)十年中對(duì)孩子教育的缺失，我們今天才感受到了社會(huì)發(fā)展中道德的淪陷,，這種惡果就是教育沒(méi)有到位帶來(lái)的,。所以,，當(dāng)“_”過(guò)去,，詩(shī)人第一要關(guān)注的就是“孩子”，希望我們能夠給孩子一個(gè)“光明,、自由,、幸福”的生活,。

三,、自主學(xué)習(xí)展示

學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考,，展示自己的學(xué)習(xí)成果：

⒈“我”覺(jué)得 句詩(shī)寫(xiě)得最好，因?yàn)?“來(lái)說(shuō)話,。

⒉運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫(xiě)詩(shī)意的情境畫(huà)面,，進(jìn)行口語(yǔ)交流訓(xùn)練和詩(shī)歌寫(xiě)作小練習(xí)：

⑴“雨說(shuō)：四月的大地等待久了 ”

⑵“雨說(shuō)，我來(lái)探訪四月的大地,， ”

⑶“雨說(shuō),，我是到大地上來(lái)親近你們的，請(qǐng)跟我 ”

⑷“雨說(shuō),，我要教你們 ,， ”

⑸“雨說(shuō)，當(dāng)你們自由地笑了,，我就快樂(lè)地安息了,，要記著，

就是我祝福的心意,?！?/p>

四、當(dāng)堂練習(xí)

⒈雨的家鄉(xiāng)在哪里,？它是怎么長(zhǎng)大的,？

雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，它是在“自云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的”,。認(rèn)真聽(tīng)教師的講解,，領(lǐng)會(huì)“白云”和“笑著”的深刻含義。（白云是自由的象征,，雨在白云中孕育,，自由、幸福地成長(zhǎng),。）

⒉雨要教孩子們做什么,？它的用意是什么？

它的來(lái)意是“教你們勇敢地笑”,。引導(dǎo)并點(diǎn)明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛,，自由自在、快樂(lè)地生活,。

⒊第三部分描寫(xiě)了柳條兒,、石獅子、小燕子,、旗子見(jiàn)到春雨后“笑”的形象,，運(yùn)用什么修辭手法？

運(yùn)用擬人的修辭手法,。柳條兒“笑彎了腰”,，石獅子“笑出了淚”,，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”,，描寫(xiě)出了這些食物的“情態(tài)”,。

⒋如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了/只要你們笑,，大地的希望就有了”這句話,？

雨的到來(lái)給萬(wàn)物帶來(lái)歡笑，雨是自由和快樂(lè)的代言人,，因此,，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達(dá)出追求幸福、快樂(lè)的愿望,，大地就有希望了,。

⒌最后一節(jié)詩(shī)中哪些詞句暗示了雨的什么樣的品質(zhì),？

“不再回去”,、“快樂(lè)地安息”都表明了雨愿意為了中國(guó)大地上的孩子奉獻(xiàn)一切的高貴品質(zhì)。

⒍雨的祝福是什么,？如何理解,？

雨的祝福是孩子們“吃著蘋(píng)果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活,。

⒎將本詩(shī)改寫(xiě)成一篇三五百字的小散文,，體會(huì)詩(shī)與散文語(yǔ)言表達(dá)上的區(qū)別?；?qū)⒈驹?shī)與朱自清《春》中的春段落比較,，體會(huì)詩(shī)歌與散文語(yǔ)言的不同。

五,、本課總結(jié)

本詩(shī)于1979年創(chuàng)作的自由體新詩(shī),。全詩(shī)共九節(jié)，以題目“雨說(shuō)”開(kāi)篇,，并通過(guò)“雨說(shuō)”的反復(fù),，貫穿詩(shī)篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu),。詩(shī)人以擬人化的手法,，賦予春雨以說(shuō)話能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話,，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛(ài)的使者”的形象,。全詩(shī)洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息,。

通過(guò)這首詩(shī)作的學(xué)習(xí),，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩(shī)的特點(diǎn),，感受到詩(shī)人深厚的古文功底和對(duì)現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握。學(xué)會(huì)化身為物,，運(yùn)用擬人的手法來(lái)抒情達(dá)意,，來(lái)塑造形象的方法。

六,、作業(yè)

⒈熟讀并朗誦詩(shī)歌,。

⒉完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》的課外拓展練習(xí)及寫(xiě)作練習(xí)。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇五

《孟子》

[教學(xué)要點(diǎn)]理清課文的論證思路,，掌握論證方法,，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說(shuō)理藝術(shù),；品味《孟》散文的語(yǔ)言特色,；古今對(duì)讀，品評(píng)孟子的思想價(jià)值,，欣賞其人格魅力,。

[教學(xué)步驟 ]

一、師生齊背課文

二,、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

1.理清論證思路,，把握說(shuō)理方法

提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么？怎樣提出來(lái)的,？為什么不直接提出來(lái),？

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也,，義,，亦我所欲也；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的,。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者,。二者不可兼得,，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,，由淺入深,，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉,。

提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后,，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？

學(xué)生討論：明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,，這是全章的論點(diǎn),。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心,，即“羞惡之心?又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死,，那就會(huì)不顧禮義,，什么事都做得出來(lái)。因此,，重要的是,，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的,，只有賢者才不會(huì)喪失,。為什么有些人會(huì)喪失呢？是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟?lái)之食”,，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿,，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?？梢?jiàn),，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽,。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密,；從魚(yú)與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照,，可以看出作者設(shè)喻的巧妙,。

(4)文中的比喻、對(duì)比,、排比的修辭方法,，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。

2.難點(diǎn)突破,，理解本文的主旨,。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng),，師生互動(dòng),，解疑釋疑,。

學(xué)生提出的問(wèn)題有：

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系,？

②本文分兩段,，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌,，請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎,？

師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”,，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”,，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事,，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義,。

②這位同學(xué)的看法有道理。就行文思路來(lái)說(shuō),，賢者舍生取義,，行道之人、乞者以義為先,，講的都是“本心”賦予人的極大力量,，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥,，屬于反面論證,。所以，“一簞食,。一豆羹,，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段,。

(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性,。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐模蝗绻活櫺邜u,，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”,，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的,。全文的旨意就在這一勸勉上,。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有,，或能決死生于危迫之際,，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?(《四書(shū)章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三,、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色

提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法？

學(xué)生討論,。

成果展示：

本文主要運(yùn)用了比喻,、對(duì)比、排比等修辭,。

比喻,。“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻,，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下,，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要,，但不合乎禮義也寧死不食,，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題,。

對(duì)比,。生和義比。義比生更可貴,；死與不義比,，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比,，贊揚(yáng)了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神,，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用,。

排比,。通篇皆是。既有助于逐層深入分析,，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量,。

四、古今對(duì)讀,，品評(píng)思想價(jià)值,，欣賞其人格魅力

1.如何評(píng)價(jià)《魚(yú)我所欲也》一文的思想內(nèi)容？

學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命,，人應(yīng)該有舍身取義的精神,，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響,。如蘇武,、岳飛、鄧世昌,、朱自清,、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論,，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”,，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展,，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化,。我們現(xiàn)在所說(shuō)【】的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利,，即個(gè)人利益要服從于集體利益,、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì),，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑,，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇,。

2.感受孟子的人格魅力

圍繞“我心目中的孟子”這一話題,，學(xué)生自由發(fā)言。

生1：孟子本人是一個(gè)比較高傲的人,，他不肯遷就,，不肯趨炎附勢(shì)。他說(shuō)：“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,?！泵献釉?jīng)在齊國(guó)任客卿，后來(lái)因?yàn)榕c齊王意見(jiàn)不合,，便決定辭去齊卿回家,，斷然拒絕了齊王“萬(wàn)鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概,。

生2：仁義是的利益,。有仁義,，相關(guān)者都會(huì)有利益；無(wú)仁無(wú)義,，所有人都不會(huì)有利益,。“義”作為一種道德規(guī)范,，約束一己之私欲,，成就集體、民眾的大利,。孟子可謂高屋建瓴,。

生3：孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家,。就孟子的人格而言,，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世,，舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ?。他為?shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí),，展露出以天下為己任的博大胸懷,。

生4：孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的淪辯家,。他義正辭嚴(yán),，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者,，展示了一個(gè)狂放不羈,、潑辣大膽、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象,。

……

五,、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義,。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字,，我們的心中唯有崇敬。舍生取義,，這是怎樣的崇高與豁達(dá),，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心,，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心,。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》,，譜寫(xiě)生命的壯麗篇章,。

六、布置作業(yè)

請(qǐng)以“義與利”為話題寫(xiě)一篇文章,，500字左右,。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇六

【教學(xué)目標(biāo)】：

◆知識(shí)與能力

1、了解朦朧詩(shī)派的代表人物,、作品,，及其主要藝術(shù)風(fēng)格和成就。

2,、理解詩(shī)歌中星星,、靜夜、土地等物象的象征意義,，學(xué)習(xí)比擬,、對(duì)比等修辭手法。

◆過(guò)程與方法

1,、學(xué)習(xí)朗讀朦朧詩(shī)歌的技巧,，學(xué)會(huì)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)作者字里行間流露出的感情,。

2,、學(xué)會(huì)比較閱讀的方法，通過(guò)詩(shī)內(nèi)物象的對(duì)比,，理解詩(shī)歌主旨,。

3、仿照詩(shī)歌結(jié)構(gòu),，開(kāi)展詩(shī)歌寫(xiě)作的活動(dòng),。

◆情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1,、理解詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)光明的向往,，以及即使面對(duì)重重磨難也不放棄希望的感情。

2,、體會(huì)詩(shī)人經(jīng)歷人生苦難之后對(duì)詩(shī)意人生和自由精神的感受,。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

1、了解朦朧詩(shī)的審美特征,。

2,、理解詩(shī)歌所寄托的詩(shī)人的理想和信念。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

理解“星星”的象征意義,。

【教學(xué)設(shè)想】：

1,、《星星變奏曲》是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之一江河的一首重要詩(shī)作。這首詩(shī)在詩(shī)歌主題,、手法和詩(shī)歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征,。全詩(shī)運(yùn)用象征手法,，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提,。來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離,，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。

2,、教讀本文,，應(yīng)簡(jiǎn)介“朦朧詩(shī)”產(chǎn)生的背景，將這種創(chuàng)作現(xiàn)象與社會(huì)整體環(huán)境相聯(lián)系,，為了更好地把握詩(shī)歌主旨和詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格提供知識(shí)平臺(tái),。課文借用了“變奏曲”這一音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)主題與主要意象變換情境,，委婉抒情,。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)強(qiáng)化誦讀，在熟讀過(guò)程中,，揣揣摩語(yǔ)言,，感知“星星”的形象，領(lǐng)會(huì)其象征意義,。對(duì)于形象的豐富內(nèi)涵的理解,，可引導(dǎo)學(xué)生合作研究，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的個(gè)性化闡發(fā),。以提高審美意識(shí),。

【教學(xué)方法】：

1、誦讀法 江河的《星星變奏曲》是—首追求光明的希望之歌,，全詩(shī)含蓄朦朧,。意境優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀中揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味,。領(lǐng)會(huì)“星星”的象征意義,。把握詩(shī)歌的主旨從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟能力。

2,、聯(lián)想想象法 全詩(shī)運(yùn)用象征手法,，圍繞主題與主要意象變換情境，委婉抒情,。學(xué)習(xí)這首抒情詩(shī),，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍激活學(xué)生思維，借助對(duì)形象的感悟,，把握豐富內(nèi)涵,，深人體會(huì)詩(shī)中的思想情。

3,、討論探究法 如對(duì)“星星”形象的感悟,，可引導(dǎo)學(xué)生活躍研討,，提高審美意識(shí)。

【教學(xué)課時(shí)】：兩課時(shí)

【教學(xué)用具】：小黑板

【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】：

一,、導(dǎo)入新課：

回憶著名詩(shī)人郭沫若寫(xiě)的《天上的街市》。這首詩(shī)以豐富的想象,，寫(xiě)了自由自在的天上街市,，通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的自由來(lái)往來(lái)表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《星星變奏曲》這一首詩(shī),，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情,。

【板題】：

星星變奏曲

江河

二、介紹朦朧詩(shī)：

朦朧詩(shī),，作為一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)學(xué)概念,，它指的是以舒婷、顧城,、江河,、楊煉、芒克,、方含,、食指,、多多等為代表的——批“_”中成長(zhǎng)的青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)潮,。朦朧詩(shī)孕育于“”時(shí)期的“地下文學(xué)”。食指（郭路生）,、芒充（姜世偉）,、多多（栗世征）等在“_”中就已經(jīng)開(kāi)始了新的探索，其后有江河等詩(shī)人加入,。他們的詩(shī)以手抄形式流傳,。1979年《詩(shī)刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹(shù)》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》等,，1980年又以“青春詩(shī)會(huì)”形式集中推出了1 7位朦朧詩(shī)人的作品和詩(shī)歌宣言,。朦朧詩(shī)隨即成為一股詩(shī)歌潮流，并且涌現(xiàn)了一大批廣為流傳的代表性作品,。

朦朧詩(shī)—改新詩(shī)明白如話的特點(diǎn),，內(nèi)容含蓄雋永。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí),，往往借助象征、比喻,、錯(cuò)覺(jué),、幻覺(jué)等手法,，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮樱o詩(shī)蒙上一層朦朧色彩,，給人以獨(dú)特的審美感受。

三,、作者簡(jiǎn)介：

江河：原名于友澤，1949年生,，北京人,。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》著有詩(shī)集《從這里開(kāi)始》《太陽(yáng)和它的反光》等,。是新時(shí)期朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人之—,。他的詩(shī)作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感。以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩(shī)和古代神話組詩(shī)《太陽(yáng)和它的反光》贏得社會(huì)矚目,。

四,、誦讀,，整體感知：

1,、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生聽(tīng)讀,，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容,。

提示：《星星變奏曲》抒情細(xì)膩，意境優(yōu)美,。全詩(shī)由兩個(gè)基本對(duì)稱的詩(shī)節(jié)構(gòu)成,。每一節(jié)十六行，都以“如果……”的假設(shè)句起頭,，具有一氣呵成的氣勢(shì)和濃郁的詩(shī)意氛圍,。朗讀時(shí)要感情飽滿，注意音量,、語(yǔ)速和詩(shī)歌內(nèi)趨力的和諧,。

2、學(xué)生參考課本后播音員丁建華所淡的朗讀感受,。自由誦讀全詩(shī),，體會(huì)詩(shī)中的情境意蘊(yùn)。

五、新課講授：

1,、詩(shī)歌中是否有相似或反復(fù)的詩(shī)句,？提示學(xué)生，這些反復(fù)的詩(shī)句就是結(jié)構(gòu)標(biāo)志,，并引導(dǎo)學(xué)生思考這些詩(shī)句之間是否有不同之處,。

明確：“如果……誰(shuí)不需要………誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”和“如果……誰(shuí)還需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)愿意……誰(shuí)愿意”。

2,、分析：“如果……誰(shuí)不需要………誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”和“如果……誰(shuí)還需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)愿意……誰(shuí)愿意”,。

明確：“如果……誰(shuí)不需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”是肯定句，而“如果……誰(shuí)還需要……誰(shuí)還會(huì)……誰(shuí)愿意……誰(shuí)愿意”是否定句,。前一詩(shī)節(jié)是肯定結(jié)構(gòu)，而后一詩(shī)節(jié)是否定結(jié)構(gòu),。

3,、請(qǐng)學(xué)生劃出詩(shī)歌中出現(xiàn)的物象，提醒學(xué)生注意這些物象的不同,。

明確：星星,、詩(shī)、蜜蜂,、柔軟的晚上,、湖、睡蓮,、螢火蟲(chóng),、春天、鳥(niǎo),、白丁香,、寒冷、苦難的詩(shī),、冰雪,、凍僵的夜晚、僵硬的土地,、瘦小的星,。

4、指名學(xué)生朗讀“誰(shuí)不愿意……”至“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”,。體會(huì)詩(shī)中描寫(xiě)的情境,，探究下列問(wèn)題：

（1）、詩(shī)人用“柔軟得像一片湖”來(lái)形容夜晚,。這給你怎樣的感受,？

明確：“柔軟得像…片湖”，把夜晚的安寧，平靜,、柔和,、溫馨和自由自在用形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。給人以溫柔如夢(mèng)的美好感覺(jué),。

（2）,、“鳥(niǎo)落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，表現(xiàn)了怎樣的意境,？

明確：“鳥(niǎo)落滿枝頭”,，點(diǎn)綴在繁密的樹(shù)林間，周?chē)沫h(huán)境一定是無(wú)人攪擾,，十分寧?kù)o的,；“星星落滿天空”的情境必定出現(xiàn)在晴朗的夜間，雖然星星視覺(jué)上令人感到密集,，但并不熱鬧,，反而襯托出心情的寧?kù)o、閑適,、自在,。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處，都只有在心境寧?kù)o時(shí)才能觀察體會(huì)得到,，因此勾起詩(shī)人的聯(lián)想與類比,。而春天“鳥(niǎo)落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機(jī),，更富有直觀的動(dòng)感和美感,。“鳥(niǎo)落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比,，更生動(dòng)地表現(xiàn)了“光明”的美好,。

（3）、“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“—團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)在語(yǔ)意上存在著怎樣的關(guān)系,？詩(shī)人為什么用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音,？

明確：“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)，分別從聽(tīng)覺(jué)上和視覺(jué)上描寫(xiě)聲音的隱約,、白丁香的朦朧,。將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意蘊(yùn)。表現(xiàn)了“春天”之美,，“光明”之美,。

詩(shī)人用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音，采用了通感的修辭手法,，因?yàn)槁曇簟獣?huì)兒入耳,，一會(huì)兒消失，一會(huì)兒清晰，—會(huì)兒模糊的感覺(jué)與視覺(jué)上“閃閃爍爍”的感覺(jué)是相通的,。這足以形容視覺(jué)的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué),，以視覺(jué)感來(lái)突出對(duì)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感覺(jué),。

【課堂小結(jié)】：

這首詩(shī)歌含蓄朦朧,，意境優(yōu)美。詩(shī)人總是借助一些物象來(lái)暗示或間接地表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn),，如用星星,、詩(shī)、蜜蜂,、螢火蟲(chóng),、睡蓮、春天,、鳥(niǎo),、白丁香等象征光明美好的理想世界。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇七

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1,、了解濟(jì)慈和葉賽寧及其田園詩(shī)的特點(diǎn)。

2,、理解詩(shī)歌內(nèi)容,，把握詩(shī)歌的構(gòu)思藝術(shù)。

能力目標(biāo)

1,、誦讀體會(huì)詩(shī)歌的情景,、意蘊(yùn)和詩(shī)人的思想感情，理解詩(shī)歌主旨,。

2,、揣摩精美語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美,。

3,、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種方式學(xué)習(xí)詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)詩(shī)歌的能力,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

體察詩(shī)人對(duì)自然的感應(yīng),，深入理解生命底蘊(yùn)，提高學(xué)生的審美意識(shí),。

教學(xué)重,、難點(diǎn)

重點(diǎn)反復(fù)誦讀，在誦讀中用心領(lǐng)悟田園詩(shī)的意境美,，體會(huì)詩(shī)人的情感,。

突破方法：教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)《蟈蟈與蛐蛐》，在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)抓住詩(shī)歌意象并激發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想來(lái)賞析詩(shī)歌畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人情感,。

難點(diǎn)自學(xué)《夜》,。

突破方法：教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《蟈蟈與蛐蛐》，時(shí)刻提醒并總結(jié)詩(shī)歌鑒賞的方法,。然后,，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些方法自學(xué)《夜》，也可以提供多種多樣的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自由選擇自主閱讀,。目的是利用好自讀課,，讓學(xué)生自主閱讀，充分體驗(yàn)各種自學(xué)方式所帶來(lái)的閱讀快樂(lè),。

教學(xué)方法

1,、誦讀感悟法：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌主旨及詩(shī)人的情感意蘊(yùn),。

2,、小組學(xué)習(xí)法：采用小組 合作探究的方式，自學(xué)《夜》,。

教學(xué)過(guò)程

一,、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)

在這個(gè)單元學(xué)習(xí)中我們一起賞過(guò)了雪，聽(tīng)過(guò)了雨,，看過(guò)了星,，今天我們要來(lái)一個(gè)壟上行，到田園中去走走,。復(fù)習(xí)田園詩(shī)的知識(shí)（指歌詠田園生活的詩(shī)歌,，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人,、漁父等的勞動(dòng)為題材）,，提示學(xué)生背誦《過(guò)故人莊》《飲酒》《歸園田居》等田園詩(shī)，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,。

設(shè)計(jì)(二)

地球是我們的家園,，當(dāng)我們將身心投入大自然的懷抱時(shí)，她會(huì)以博大的胸懷賦予我們靈感與力量,。英國(guó)詩(shī)人 濟(jì)慈的《蟈蟈與蛐蛐》和俄羅斯詩(shī)人葉賽寧的《夜》,，就是他們用身心和自然熔鑄而成的美的贊歌。

二,、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》

1,、濟(jì)慈簡(jiǎn)介。（見(jiàn)“資料鏈接”）

2,、教師范讀,。學(xué)生聽(tīng)讀,，在課文里標(biāo)記出節(jié)奏、重音與情感,。師生交流朗讀體驗(yàn),，選取自己最喜歡、最拿手的片段作朗誦示范,。如開(kāi)頭要讀得緩慢深情,，“那就是蟈蟈的樂(lè)音啊”，感嘆句要語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)感情強(qiáng)烈,，“大地的詩(shī)歌呀,，從來(lái)沒(méi)有停息”反復(fù)出現(xiàn)，可以讀得快讀得高些,，結(jié)尾句里“鳴叫”要讀得悠長(zhǎng)些,。

分小組朗讀比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒,。鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己的個(gè)性,。比如：男同學(xué)讀這詩(shī)就可以讀得激情滿懷，女同學(xué)則可 以讀得深情款款,。

3,、初步理解詩(shī)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，試給詩(shī)歌加一個(gè)副標(biāo)題,。

給詩(shī)歌添加一個(gè)恰當(dāng)?shù)母睒?biāo)題,，如同《雨說(shuō)》一樣。擬題如“寫(xiě)給大地的贊歌”“歌詠大自然”“四季的歌”等,，都表達(dá)出詩(shī)歌的主旨。

4,、感受畫(huà)面,。老師朗讀詩(shī)歌，請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛想像 ,，從這首優(yōu)美的詩(shī)歌里,，你看到了怎樣的畫(huà)面？結(jié)合具體詞句,，用散文的筆法描述出來(lái),。（多媒體出示：讀了……，我仿佛看到……）

提示：“盛夏的豪華”讓我仿佛看到夏日午后的陽(yáng)光透過(guò)密密的枝葉,，撒在林間草地上的點(diǎn)點(diǎn)碎碎的笑容,。

“飄蕩”和“沉醉”讓我仿佛看到靜寂的樹(shù)林里，蟈蟈開(kāi)始吹響號(hào)角,，奏起歡快而喜悅的節(jié)奏,。

“在寂寞的冬天夜晚,，當(dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”讓我仿佛看到大雪紛飛的夜晚，屋外寒風(fēng)呼嘯,，萬(wàn)籟俱寂,，屋內(nèi)溫暖如春，安詳靜謐,。玻璃窗上水汽彌漫,，作者擁著火爐，昏昏欲睡,，朦朧中聽(tīng)到蛐蛐的歌唱,，以為又回到了夏天。

5,、激發(fā)想像,，拓展空間：詩(shī)人只選取兩種景物來(lái)寫(xiě)，也只寫(xiě)了冬夏兩幅畫(huà)面,。但詩(shī)歌帶給我們的感受絕不僅僅是這些,。“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”,，“大地的詩(shī)歌呀,，從來(lái)沒(méi)有停息”，從這首優(yōu)美的詩(shī)歌里,，你還能想 像到哪些畫(huà)面,？請(qǐng)用優(yōu)美的詩(shī)句，詩(shī)意表達(dá),。（多媒體出示：讀這首詩(shī),，我還能看到……）

鼓勵(lì)學(xué)生積極想像，示例：讀這首詩(shī),，我還能看到春天樹(shù)林間的百鳥(niǎo)千囀,。

讀這首詩(shī)， 我還能看到秋天南飛時(shí)叫聲連連的大雁,。

讀這首詩(shī),，我還能看到冬去春來(lái)，冰雪融化時(shí)的流水潺潺,。

讀這首詩(shī),，我還能看到山崖上一粒松樹(shù)的種子在悄悄地發(fā)芽。

6,、探究領(lǐng)悟：由上一環(huán)節(jié)的詩(shī)意表達(dá),，教師自然過(guò)渡，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌短小但內(nèi)涵豐富,、風(fēng)格大氣的特點(diǎn),。

詩(shī)歌通過(guò)聯(lián)想將兩個(gè)畫(huà)面疊印在了一起,，詩(shī)人只選取兩種景物來(lái)寫(xiě)，但留給讀者更多想像空間,，大自然的歌手還有很多,，大地歌聲不斷，以少勝多,。通過(guò)引發(fā)讀者的想像,，豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵。美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的,，因?yàn)樗巧母枰?。?shī)人把蟈蟈和蛐蛐當(dāng)做大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)做大自然的詩(shī)歌,，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和生機(jī)勃勃,，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱 愛(ài)和由衷的贊美。

7,、教師小結(jié)：抓住詩(shī)中意象,，可以體會(huì)詩(shī)歌的情感；放飛想像力,，可以感受詩(shī)歌的美麗,。《蟈蟈與蛐蛐》這首詩(shī)選取了具有生命活力的蟈蟈和蛐蛐作為代表,，表現(xiàn)了大自然四季“歌聲”不斷的特點(diǎn),，構(gòu)思巧妙、意境精美,。這可算是詩(shī)人濟(jì)慈對(duì)大自然的敏銳的心靈感應(yīng)吧,。我們也可以深深感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷的贊美。

學(xué)生美讀詩(shī)歌,，放飛心靈,，感受濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩(shī)風(fēng)。配樂(lè)舒伯特《小夜曲》,。

三、詩(shī)歌創(chuàng)作——為大自然寫(xiě)首歌

1,、尋找動(dòng)聽(tīng)的歌聲,。

大自然的歌聲還有哪些？鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想：如蟬的叫聲,，池塘里青蛙的“呱 ——呱——”聲,，樹(shù)林里的鳥(niǎo)叫聲，冰雪覆蓋下的流水聲,，深夜里傳來(lái)狼的嚎叫聲,，烏云深處傳來(lái)奔雷的轟鳴聲等,。

2、感受大自然的生機(jī),。

教師示范：大自然的活力表現(xiàn)在——春天破土的嫩芽,。

學(xué)生自由想像，如：冬天常綠的青松,，雪地吐露芬芳的臘梅,，年年南來(lái)北往的大雁等。

3,、學(xué)生模仿課文自己吟誦一節(jié),，課堂朗讀交流。鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作,，大膽交流,。

教師可示范，如：大自然的畫(huà)卷呀,，從來(lái)都不會(huì)單調(diào),。當(dāng)所有的樹(shù)因寒風(fēng)的襲擊而枯黃，點(diǎn)綴在這枯黃的世界中就有一團(tuán)青綠,，那就是松樹(shù)的挺拔風(fēng)姿?。?/p>

大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡,，當(dāng)所有的花朵在冰雪中消失,，隱藏在某個(gè)角落就有一種芳香，在空氣中飄蕩,，那就是寒梅的芬芳?。　?/p>

四,、指導(dǎo)自讀《夜》

四人小組合作共同學(xué)習(xí)《夜》,，具體方法：

1、小組成員共同完成“ 讀一讀”部分,，“寫(xiě)一寫(xiě)”和“畫(huà)一畫(huà)”部分自由選擇獨(dú)立完成,。

2、展示學(xué)習(xí)成果,，體驗(yàn)成功感受,。請(qǐng)各個(gè)小組課堂展示自己的學(xué)習(xí)成果，師生自由點(diǎn)評(píng),。在自學(xué)和點(diǎn)評(píng)的過(guò)程里,，教師只起 一個(gè)穿針引線的作用，要讓學(xué)生感到自主學(xué)習(xí)的快樂(lè),，評(píng)價(jià)時(shí)多關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，注意保護(hù)學(xué)生的積極性,。

五、課堂小結(jié)

教師：面對(duì)大自然,，詩(shī)人總有唱不完的歌,。即使是極為平常的昆蟲(chóng)叫聲，在詩(shī)人筆下也會(huì)變得情味濃郁,，富有內(nèi)涵,；即使是極為平常的夜景，在詩(shī)人筆下也能變得美麗而熠熠生輝,。人們常說(shuō),，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，每個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的感悟有所不同,。但是,，賞析詩(shī)歌的方法是相通的。今天的課堂只是為同學(xué)們提供了一次學(xué)習(xí)賞析實(shí)踐的機(jī)會(huì),，希望以后你們能運(yùn)用我們今天學(xué)到的方法,，真正進(jìn)入詩(shī)歌美妙的境界。

六,、布置作業(yè)

課下閱讀外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)篇,，并選擇幾首背誦。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇八

一,、教學(xué)內(nèi)容選擇

⒈寫(xiě)字與識(shí)字：田圃 禁錮 忍冬 寒淺 滯留 喑啞 絲縷 喧嚷 蓑衣 斗笠 潤(rùn)如油膏 洗衣謠 襁褓 溫聲細(xì)語(yǔ)

⒉理解“雨說(shuō)”與“詩(shī)人說(shuō)”之間的詩(shī)意轉(zhuǎn)化,，了解文學(xué)作品中擬人藝術(shù)表現(xiàn)手法與擬人修辭的區(qū)別。

⒊梳理“雨說(shuō)”的內(nèi)容及情感,，理解“雨”與孩子的關(guān)系,，聯(lián)系寫(xiě)作背景，理解 “勇敢地笑”等詩(shī)句的深層含義,。

⒋誦讀詩(shī)文,，理解“雨”的仁慈、無(wú)私,、博愛(ài)的奉獻(xiàn)者形象,，感受作者對(duì)春之生命和希望的贊美，即詩(shī)人對(duì)祖國(guó)兒童的關(guān)愛(ài)和祝福,。

⒌運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫(xiě)詩(shī)意的情境畫(huà)面,，進(jìn)行口語(yǔ)交流訓(xùn)練和詩(shī)歌寫(xiě)作小練習(xí)：

⑴“雨說(shuō)：四月的大地等待久了 ”

⑵“雨說(shuō)，我來(lái)探訪四月的大地,， ”

⑶“雨說(shuō)，我是到大地上來(lái)親近你們的,，請(qǐng)跟我 ”

⑷“雨說(shuō),，我要教你們 ,， ”

⑸“雨說(shuō)，當(dāng)你們自由地笑了,，我就快樂(lè)地安息了,，要記著，

就是我祝福的心意,?！?/p>

⒍將本詩(shī)改寫(xiě)成一篇三五百字的小散文，體會(huì)詩(shī)與散文語(yǔ)言表達(dá)上的區(qū)別,?；?qū)⒈驹?shī)與朱自清《春》中的春段落比較，體會(huì)詩(shī)歌與散文語(yǔ)言的不同,。

二,、教學(xué)安排

⒈充分朗讀，在朗讀中感受“雨”的形象,；

⒉結(jié)合時(shí)代背景,，理解詩(shī)意的深邃；

⒊要以知識(shí)為先導(dǎo),，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的含義,。

⒋擬用2課時(shí)授完。

三,、教學(xué)設(shè)計(jì)

㈠導(dǎo)入新課

“好雨知時(shí)節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,。”這是唐代詩(shī)人杜甫的名句,。而詩(shī)人鄭愁予化身為雨,，悄悄地對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童說(shuō)了些什么呢？為什么呢,？今天我們就來(lái)欣賞這首《雨說(shuō)》,。

㈡作家簡(jiǎn)介

學(xué)生介紹自己收集的相關(guān)資料，教師歸納,、概括：

鄭愁予是臺(tái)灣詩(shī)人,，本名鄭文韜，祖籍河北,，1933年生于山東濟(jì)南,。被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。

童年時(shí)他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北；抗戰(zhàn)期間,，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處,。在逃難途中由母親教讀古詩(shī)詞；1949年隨家人去臺(tái)灣,，一面學(xué)習(xí),，一面寫(xiě)作，并受到紀(jì)弦的賞識(shí),，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院,，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。

㈢正確地朗讀詩(shī)歌,。

指導(dǎo)學(xué)生注意朗讀時(shí)的字音,、停頓、語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)氣的變化,。如第一小節(jié)就應(yīng)當(dāng)讀得低沉，緩慢,；第二小節(jié)讀得舒緩,、慈愛(ài)；第三,、第四小節(jié)讀得親切,、歡快；第五小節(jié)讀出熱情,；第六小節(jié)讀得平穩(wěn),，第七、第八小節(jié)讀出期盼,，第九小節(jié)讀出寬慰,。

⒈學(xué)生自讀熟練后指名朗讀，聽(tīng)寫(xiě)重要的字詞,，訂正字音,；

⒉師生共同揣摩、矯正朗讀的停頓,、語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)氣。

㈣疏解詩(shī)意,，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容,。

學(xué)生思考：“雨說(shuō)”它在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次？以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩(shī)作結(jié)構(gòu),，并和學(xué)生一起為詩(shī)作的四個(gè)部分命名,。

⒈第一部分：（一至三節(jié)） 雨的到來(lái)

⒉第二部分：（四至五節(jié)） 雨的邀請(qǐng)

⒊第三部分：（六至八節(jié)） 雨的來(lái)意

⒋第四部分：（九節(jié)） 雨的祝福

㈤初步研習(xí)詩(shī)歌,。

⒈要求學(xué)生思考：詩(shī)作是第幾人稱寫(xiě)作？是什么寫(xiě)法,？

是第一人稱寫(xiě)作,，運(yùn)用了擬人的寫(xiě)法。跟修辭方法不同,，擬人的修辭運(yùn)用在某一句話中，是用來(lái)描寫(xiě)某一事物的情態(tài)的,，如“柳條兒見(jiàn)了我笑彎了腰啊”,；而擬人的寫(xiě)法則是通篇使用，是用來(lái)塑造雨的形象的,。

題目是“雨說(shuō)”,，是作者化身為雨，借雨的口吻來(lái)表達(dá)對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童的祝福,，因此全詩(shī)都是用雨的口吻直接敘述,，直接抒情。

⒉細(xì)讀第一到第三節(jié),，思考,，“雨”是在什么樣的情況下出現(xiàn)的？她來(lái)到大地的目的是什么,？

詩(shī)作開(kāi)篇點(diǎn)題,，直到四月（自然界的四月已經(jīng)是“人間四月芳菲盡”了），可見(jiàn),，這個(gè)“冬天”持續(xù)的時(shí)間太久,，雨在大地“太久的等待”中到來(lái)，而這個(gè)冬天使得大地枯旱,，失去了生機(jī)：田圃荒涼,，種子禁錮；牧場(chǎng)枯黃,，牛羊絕跡,；魚(yú)塘低淺，游魚(yú)缺水,；小溪干涸,，沒(méi)有了歡快的歌聲。

缺少雨水滋潤(rùn)的大地的景象,，體會(huì)春雨來(lái)臨所帶來(lái)的生命氣息,。是全詩(shī)展開(kāi)的背景：_十年，兒童們的生活環(huán)境太嚴(yán)酷,，早就應(yīng)該有美好的生活給孩子們了,！

雨帶著愛(ài)心，帶著赤誠(chéng)，來(lái)關(guān)愛(ài)孩子們,，來(lái)跟孩子們親近,，也希孩子們跟自己親近。

⒊細(xì)讀詩(shī)歌的第四到第五節(jié),，感受詩(shī)中描寫(xiě)的雨到來(lái)之后大地的景象,，說(shuō)說(shuō)它們的作用。

合作討論,，概括雨來(lái)臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤(rùn)如油膏,，牧場(chǎng)新苗添綠，池塘魚(yú)兒歡騰,，溪水叮咚流淌,。

“雨”邀請(qǐng)孩子們一起去探訪春天的大地，感受春天的美好,，跟詩(shī)歌的第一節(jié)形成鮮明的對(duì)比,。

⒋細(xì)讀詩(shī)歌第六到第八節(jié)，思考：“雨”是怎么來(lái)的,？她給孩子們的希望是什么,？

雨在云端，在高山中幸福地長(zhǎng)大,，她的童年充滿了歡笑,，所以她給孩子們的希望是他們能夠勇敢笑。

⒌細(xì)讀詩(shī)歌第九節(jié),，說(shuō)說(shuō)“雨”的祝福是什么,。

“雨”愿意永遠(yuǎn)跟孩子們?cè)谝黄穑敢鉃榱撕⒆觽兊男腋＋I(xiàn)出一切,，祝福孩子們永遠(yuǎn)快樂(lè),。

學(xué)生自讀后指名誦讀，進(jìn)一步感受“雨”的形象,。

四,、課堂總結(jié)

本節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了鄭愁予的詩(shī)歌《雨說(shuō)》，讀熟并試著在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行了朗誦,，感受了“雨”的寬厚慈愛(ài),，感受了“雨”對(duì)中國(guó)大地上兒童的祝福和希望。知道了擬人的寫(xiě)法與擬人的修辭方法的區(qū)別,。

五,、作業(yè)

⒈《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第一到第五題。

⒉繼續(xù)練習(xí)朗誦,。