人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

助力鄉(xiāng)村振興村村都有好青年事跡篇一

一要培育和發(fā)掘鄉(xiāng)土人才,。不僅要進(jìn)一步加大農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn),，培育和發(fā)展鄉(xiāng)村本土的生產(chǎn)型人才，還要發(fā)掘并保護(hù)鄉(xiāng)村工匠,、文化能人,、非遺傳承人等農(nóng)村各類(lèi)實(shí)用人才和傳統(tǒng)文化人才，延續(xù)鄉(xiāng)土人脈,。

二要引導(dǎo)鼓勵(lì)各方人才參與鄉(xiāng)村建設(shè),。完善返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)激勵(lì)機(jī)制。深入實(shí)施農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶頭人培育行動(dòng),，將符合條件的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工納入一次性創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼范疇,。鼓勵(lì)在小城鎮(zhèn)建設(shè)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園、創(chuàng)業(yè)孵化基地等,，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供良好環(huán)境和條件,。鼓勵(lì)外出農(nóng)民工、高校畢業(yè)生,、退伍軍人,、城市各類(lèi)人才返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，支持建立多種形式的創(chuàng)業(yè)支撐服務(wù)平臺(tái),，完善鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持服務(wù)體系,。落實(shí)好減稅降費(fèi)政策，鼓勵(lì)地方設(shè)立鄉(xiāng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)基金,，加快解決用地,、信貸等方面的困難。加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化平臺(tái)建設(shè),，支持創(chuàng)建一批返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園,，支持發(fā)展小微企業(yè)。興“講鄉(xiāng)村振故事做奮進(jìn)有為青年”學(xué)習(xí)心得4

“四月春光好,，正是讀書(shū)時(shí)”,。在春光明媚的四月，我有幸到百年——西安交通大學(xué)學(xué)習(xí),，五天的培訓(xùn),，讓我受益匪淺，仿佛經(jīng)歷了一次文化之旅,，一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴,。培訓(xùn)結(jié)束后，仍然回味悠長(zhǎng),，也引發(fā)了我對(duì)于鄉(xiāng)村振興的一些思考……

黨的____大報(bào)告中首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”,，這是決勝全面建成小康社會(huì),、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手,。而鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居,、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村,。我認(rèn)為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村始終都離不開(kāi)文化,。

文化是生態(tài)宜居的守護(hù)者。__說(shuō)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是要“看的山,，望得見(jiàn)水,、記得住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村的青山綠水是我們耐以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),。中國(guó)自古以來(lái)就講究遵循自然法則而生存,。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的生態(tài)文明觀，讓人們懂得“仁民愛(ài)物”,，發(fā)自內(nèi)心崇尚自然,，珍惜環(huán)境，才能從根本上守護(hù)住我們的青山綠水,。

“鄉(xiāng)愁”對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)是對(duì)鄉(xiāng)土文脈和故土文化的記憶,。鄉(xiāng)愁可能是一棵長(zhǎng)在村頭的古樹(shù)，可能是一間破舊的祠堂,，可能是一出家鄉(xiāng)的戲曲,，還可能只是一位兒時(shí)的玩伴。這就需要加強(qiáng)對(duì)遺址遺跡,、宗族祠堂,、田野文物的開(kāi)發(fā)保護(hù)，傳承鄉(xiāng)村文脈,，讓村民在精神上有歸屬感,。讓更多鄉(xiāng)賢回到故土推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,。

文化是產(chǎn)業(yè)興旺的金鑰匙,。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè)，都需要注入文化內(nèi)涵,，否則就不能產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益,。我們平利是女?huà)z故里，中國(guó)名茶之鄉(xiāng)。當(dāng)我們的茶飲產(chǎn)業(yè)注入文化內(nèi)涵,，整合品牌力量,，平利的絞股藍(lán)和綠茶也會(huì)像西湖龍井、武夷山大紅袍一樣名揚(yáng)四海,。到那時(shí),，我們賣(mài)的就不僅僅是茶而是健康和文化,。

談到鄉(xiāng)村振興就會(huì)想到鄉(xiāng)村旅游,。而鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)蓬勃發(fā)展，更要注重挖掘文化內(nèi)涵,。一個(gè)地方的歷史積淀,、氣候環(huán)境、風(fēng)土人情,、飲食起居,，風(fēng)俗習(xí)慣等等構(gòu)成了一個(gè)地方的地域文化，而這種文化帶給人們的是不同于其他地方的精神體驗(yàn),。譬如,，有人喜歡“大漠孤煙直”的蒼涼，有人喜歡“海上生明月”的意境,。我們要做的就是深入挖掘本地的地域文化,，讓每一個(gè)來(lái)平利旅游的客人感受到這片土地與眾不同的魅力。

文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的約束力,?！叭柿x禮智信、誠(chéng)孝檢勤和”是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,。__在黨的____大報(bào)告中指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念,、人文精神,、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”,。在鄉(xiāng)村振興中，如果我們充分發(fā)掘鄉(xiāng)規(guī)民約,、族譜家訓(xùn)這些道德資源,，發(fā)揮身邊榜樣的力量。讓向善向美的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心,、引領(lǐng)道德,、淳化民風(fēng)，那么“路不拾遺”、“夜不閉戶”,、“鄰里和睦”等等都會(huì)成為村民發(fā)自內(nèi)心的尊崇,。

農(nóng)村的公共文化建設(shè)也是不容忽視的問(wèn)題。只有健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系,，才能保障村民的基本文化權(quán)益,，提高鄉(xiāng)村文體活動(dòng)質(zhì)量，讓廣大村民在豐富的文化體驗(yàn)中形成正確的價(jià)值取向和道德觀念,。

《周易·賁卦·彖傳》中解釋文化,，“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止,，人文也,。觀乎天文，以察時(shí)變,，觀乎人文,，以化成天下?！蔽幕怯行蔚?，更是無(wú)形的，它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著我們的“三觀”和生活方式,，要想振興鄉(xiāng)村,，就得以文化鑄魂。有了靈魂的鄉(xiāng)村便有了生機(jī)和活力,，有了青山綠水和鄉(xiāng)愁,，有了希望和未來(lái)。

助力鄉(xiāng)村振興村村都有好青年事跡篇二

搶抓鄉(xiāng)村振興新機(jī)遇我們所謂的鄉(xiāng)村“振興”,，既是內(nèi)在活力的激發(fā),，也是內(nèi)生動(dòng)力的培育和發(fā)展，而鄉(xiāng)村文化振興則涉及歷史記憶,、文化認(rèn)同,、情感歸屬等要素，關(guān)鍵要在增強(qiáng)文化自信基礎(chǔ)上,，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的再生產(chǎn),，“看得見(jiàn)山水、記得住鄉(xiāng)愁”,?！拔幕杂X(jué)”是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí),，換言之,，是文化的自我覺(jué)醒,、自我反省、自我創(chuàng)建,，是對(duì)身處文化之中的人給予關(guān)懷,。

鄉(xiāng)村文化的傳承是基于對(duì)民族和鄉(xiāng)土文化的自信與認(rèn)同而實(shí)現(xiàn)的，要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化,，從鄉(xiāng)村底層去看問(wèn)題,，破除“有色眼鏡”，注重鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生性,。不僅要關(guān)注村落中具有物質(zhì)屬性的鄉(xiāng)村地標(biāo),、村落景觀、日常器物,，使得它們能夠維系出故土與鄉(xiāng)愁的情愫,，而且要注重鄉(xiāng)村文化中處于精神層面的鄉(xiāng)土意識(shí),、宗族觀念等等,，設(shè)身處地的深入到鄉(xiāng)民之中，了解鄉(xiāng)民的精神需求與文化觀念,。

鄉(xiāng)村文化的再生,，是在新的社會(huì)土壤中培育出來(lái)的新觀念。需要在繼承的同時(shí)培養(yǎng)民眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信,，將鄉(xiāng)村文化從城鄉(xiāng)二元對(duì)立的框架中解放出來(lái),，使其能夠按照自身的發(fā)展方式，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下與其他文化碰撞,、融合,、衍生出新的文化類(lèi)型。為此,，需要培養(yǎng)農(nóng)民的文化自覺(jué)意識(shí),，使廣大農(nóng)民真正認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化的自身價(jià)值、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景,，讓鄉(xiāng)村發(fā)出“自己的聲音”,。

對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要變“輸血模式”為“造血模式”,。要讓農(nóng)村能有一個(gè)自我修復(fù),、健康成長(zhǎng)的肌體，然后給它注入一種發(fā)展的新動(dòng)能,，這樣才能讓農(nóng)村的文化有自我生長(zhǎng),、自我成熟、自我繁榮的能量和力量,。

打贏文化扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)習(xí)近平總書(shū)記20__年12月12日在江蘇徐州鄉(xiāng)村調(diào)研時(shí)指出,，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少,，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣”?！胺鲐毾确鲋尽?，扶貧不僅僅是解決物質(zhì)、溫飽問(wèn)題,，還要解決農(nóng)民的精神文化需要和文化權(quán)利,。要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，積極倡導(dǎo)新時(shí)代新風(fēng)尚,，提高農(nóng)民群眾思想覺(jué)悟,、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，扎實(shí)開(kāi)展文化扶貧和精神扶貧,，把扶貧與扶志,、扶智有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打通公共文化服務(wù)“最后一公里”,，把扶貧與革除農(nóng)村的陳規(guī)陋習(xí)結(jié)合起來(lái),，讓農(nóng)民群眾的思想素質(zhì)和精神面貌與新時(shí)代農(nóng)村振興相適應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民從經(jīng)濟(jì)上的脫貧到文化上,、思想上的真正脫貧,。

全面實(shí)施城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展十九大報(bào)告提出了“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”的思想，這是對(duì)過(guò)去所提出的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,、城鄉(xiāng)一體化的政策的新發(fā)展,，恰恰體現(xiàn)了我國(guó)在農(nóng)村發(fā)展觀念上的重大轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,、城鄉(xiāng)一體化側(cè)重于政府在資源配置上的主導(dǎo)作用,，而城鄉(xiāng)融合發(fā)展則更多地體現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用。

城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展,，不再是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的簡(jiǎn)單“反哺”,，不再是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的單向“澆灌”，而是城鄉(xiāng)文化之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),、雙向交流和城鄉(xiāng)文化資源的集成,，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信，不斷增強(qiáng)城市文化的張力,，讓城市文化和鄉(xiāng)村文化相互融合,、相得益彰。

推動(dòng)鄉(xiāng)村文化“進(jìn)城”,，賦予鄉(xiāng)村文化時(shí)代內(nèi)涵,。積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化“走出去”，通過(guò)到城市社區(qū)舉辦主題晚會(huì),、文藝匯演,、體育賽事等方式,，鼓勵(lì)農(nóng)村群眾以傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,、美麗鄉(xiāng)村為主題,，自編、自導(dǎo),、自演一批優(yōu)秀文藝作品,，傳播主流價(jià)值、展示鄉(xiāng)村文化魅力,，增強(qiáng)人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感,，不斷拓展鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間和影響力。推動(dòng)現(xiàn)代優(yōu)秀文化“下鄉(xiāng)”,，激發(fā)鄉(xiāng)村文化發(fā)展生機(jī)活力,。要堅(jiān)持“送文化”與“種文化”并重，探索建立公共文化服務(wù)城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,，推動(dòng)優(yōu)秀現(xiàn)代文化“下鄉(xiāng)”制度化,、常態(tài)化、普及化,，讓更多優(yōu)秀現(xiàn)代文化在廣大鄉(xiāng)村落地生根,。充分發(fā)揮“文藝輕騎兵”“文藝小分隊(duì)”“文藝志愿者”的作用,，鼓勵(lì)和組織專(zhuān)業(yè)文化工作者深入農(nóng)村一線,，為農(nóng)民群眾送去先進(jìn)的科技技術(shù)和文藝作品，并對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo),，幫助提高農(nóng)民的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì),。

培育鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，主體在農(nóng)民,。鄉(xiāng)村文化建設(shè),，主體也在農(nóng)民。因?yàn)槲幕侨说奈幕?，文化即“人化”,，其?shí)質(zhì)是一個(gè)“化人”的過(guò)程。

穩(wěn)住現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化人才這些人才大多是“候鳥(niǎo)”,，他們?cè)卩l(xiāng)村待一段時(shí)間就有可能離開(kāi),。要采取必要的經(jīng)濟(jì)手段，重點(diǎn)扶持,、關(guān)心農(nóng)村現(xiàn)有的文化能人,、非遺文化傳承人等農(nóng)村文化精英，做到生活上關(guān)心,、業(yè)務(wù)上幫助,、政策上引導(dǎo),，切實(shí)解決他們所遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題，不僅留住他們的人,，更要留住他們的心,。

吸引鄉(xiāng)土文化精英回歸通過(guò)制定出臺(tái)符合鄉(xiāng)村實(shí)際和需求的吸引人才優(yōu)惠政策和激勵(lì)機(jī)制，想方設(shè)法營(yíng)造好的文化發(fā)展環(huán)境,、培育良好的鄉(xiāng)村文化發(fā)展土壤,，為流入城市的鄉(xiāng)村文化人才的回歸搭建平臺(tái)、提供舞臺(tái),。進(jìn)一步培育“鄉(xiāng)賢文化”,，鄉(xiāng)賢文化能為區(qū)域創(chuàng)造強(qiáng)大的物質(zhì)性力量，所具備的文化扶貧價(jià)值大有可觀,，“請(qǐng)進(jìn)一個(gè)能人,，打開(kāi)一個(gè)村門(mén)，帶動(dòng)一方發(fā)展”所帶來(lái)的鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)效應(yīng)亦不可估量,。鄉(xiāng)賢文化能形成“人回鄉(xiāng),、錢(qián)回流,、企回遷”的經(jīng)濟(jì)集群效應(yīng),。

教育培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化新人立足實(shí)際，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，通過(guò)定期或不定期舉辦具有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng),，如燈會(huì)、歌會(huì),、地方戲,、廣場(chǎng)劇等，在文化實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn),、發(fā)掘,、培養(yǎng)和鍛煉鄉(xiāng)村文化新人，建設(shè)鄉(xiāng)村文化,、文藝工作專(zhuān)兼職隊(duì)伍,，從而為鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展注入新鮮血液，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的生機(jī)與活力,，保持鄉(xiāng)村文化的長(zhǎng)久生命力,。

鼓勵(lì)城市文藝工作者深入農(nóng)村國(guó)家文化管理部門(mén)，要通過(guò)出臺(tái)相關(guān)政策措施,，引導(dǎo)城市廣大文藝工作者深入基層,、深入農(nóng)村、深入農(nóng)民,，創(chuàng)作和生產(chǎn)出更多更好反映貼近農(nóng)村生活實(shí)際,，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,、農(nóng)村變化、農(nóng)民富足而為農(nóng)民群眾所接受,、所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品,，助推農(nóng)村文化人才和農(nóng)村基層文化帶頭人的成長(zhǎng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展,。

促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展以文化為基,，以農(nóng)業(yè)為本，然后再加上現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路,。這并非是提倡用產(chǎn)業(yè)化的方式去發(fā)展農(nóng)村,、發(fā)展農(nóng)業(yè)，而是要結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路和模式去做,，真正把一些人才,、創(chuàng)造者和勞動(dòng)者集聚到鄉(xiāng)村里，賦予鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)能,。

鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“五力模型”

1,、政府的推力?2、市場(chǎng)的拉力3,、資本驅(qū)動(dòng)力 4,、創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力 5、自我發(fā)展能力 打造“文化+旅游”產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要樹(shù)立“可持續(xù)發(fā)展”科學(xué)理念,，通過(guò)保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,、建設(shè)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì),、社會(huì),、文化和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。打造“前臺(tái)”來(lái)“舞臺(tái)化”展示鄉(xiāng)村文化,、大規(guī)模接待游客;

建設(shè)“后臺(tái)”以“真實(shí)性”保護(hù)鄉(xiāng)村文化，只對(duì)少部分與后臺(tái)相關(guān)或后臺(tái)允許進(jìn)入的人才開(kāi)放 ;

設(shè)置“帷幕”來(lái)分割前臺(tái)與后臺(tái),。尊重各鄉(xiāng)村特色與風(fēng)貌,，最大程度地保留原汁原味的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土特色。鄉(xiāng)村整體設(shè)計(jì)要立足于鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)的自然與文化資源,，深度挖掘具有地域特征的文化符號(hào),，在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中彰顯鄉(xiāng)村文化特色，無(wú)疑是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設(shè)的重要路徑之一,。

助力鄉(xiāng)村振興村村都有好青年事跡篇三

走生態(tài)宜居之道,，跑上“綠色發(fā)展”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措,。要把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在重要位置,，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成服務(wù)農(nóng)民的區(qū)域中心,，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，因地制宜實(shí)施垃圾,、污水,、河湖綜合整治，改善農(nóng)村人居環(huán)境,。鄉(xiāng)村是綠色生態(tài)涵養(yǎng)的主體區(qū),，生態(tài)經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村最大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

基層干部要抓住綠色生態(tài)這個(gè)關(guān)鍵,，在科學(xué)治理山水林田湖草系統(tǒng)中,，構(gòu)建綠色發(fā)展格局，著力打造符合本地特點(diǎn)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè),，從而實(shí)現(xiàn)和增加鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)收入,。同時(shí)要繼續(xù)用好國(guó)家在土地和信貸方面給予扶持政策，繼續(xù)在招商引資中探索和完善農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)參股經(jīng)營(yíng)方式,，激活更多內(nèi)生動(dòng)力,，以“原山原水原鄉(xiāng)人”來(lái)盤(pán)活“原生態(tài)”，高質(zhì)效推進(jìn)農(nóng)村走綠色生態(tài)發(fā)展之路,。

走產(chǎn)業(yè)興旺之道,，跑上“質(zhì)量興農(nóng)”高速。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是城鄉(xiāng)融合創(chuàng)新發(fā)展,，要依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)建設(shè),，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”，多渠道增加農(nóng)民收入,。兩年來(lái),，農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品數(shù)量已經(jīng)達(dá)到極大規(guī)模，市場(chǎng)銷(xiāo)售也實(shí)現(xiàn)了多線多點(diǎn),。當(dāng)前,，產(chǎn)品質(zhì)量已成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素，也是贏得消費(fèi)者的關(guān)鍵因素,。農(nóng)村群眾要實(shí)現(xiàn)持續(xù)致富,，做好質(zhì)量文章是關(guān)鍵。

基層干部要把更多精力放在農(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量提升上來(lái),，指導(dǎo)群眾把好田間地頭生產(chǎn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理,，高質(zhì)量方能贏得市場(chǎng)認(rèn)可，從而使產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久興旺,?！笆奈濉币?guī)劃強(qiáng)調(diào)要保障國(guó)家糧食安全，基層干部在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺中，務(wù)必將糧食生產(chǎn)融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局,、堅(jiān)持最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度,、實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)工程、提高農(nóng)業(yè)良種化水平,，建設(shè)智慧農(nóng)業(yè),。

走治理有效之道，跑上“鄉(xiāng)村善治”高速,。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是健全現(xiàn)代社會(huì)治理格局的固本之策,。社會(huì)治理的基礎(chǔ)在基層，薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村,。鄉(xiāng)村振興,，治理有效是基礎(chǔ)?！笆奈濉币?guī)劃要求深化農(nóng)村改革,，從土地要素、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體,、農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)化社會(huì)化服務(wù)體系,、土地征收、“三權(quán)”分置等方面,，以改革治理的實(shí)效增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力,。

基層干部務(wù)必將農(nóng)村社會(huì)治理和經(jīng)濟(jì)治理有效融合，更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村高水平的有效善治,。目前,，鄉(xiāng)村治理水平已經(jīng)得到較大提升，但還需要完善鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)治理一系列科學(xué)化,、規(guī)范化,、程序化的工作制度。同時(shí),，基層干部運(yùn)用法治思維和法律制度施行治理的能力也需要進(jìn)一步提升,。只有把經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村治理的效能，才能為全面小康的農(nóng)村社會(huì)提供高水平法治保障,，走好鄉(xiāng)村善治之路,。

走鄉(xiāng)風(fēng)文明之道，跑上“文化興盛”高速,。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑?！笆奈濉币?guī)劃中強(qiáng)調(diào)了“保護(hù)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌”,。基層干部要抓好兩者的有效融合,，要充分認(rèn)識(shí)中華文化根植于農(nóng)耕文化的歷史淵源,，要認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村是中華文化最廣闊的地域載體,。鄉(xiāng)村文化振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是重點(diǎn),。

基層干部在實(shí)際工作中要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念,、人文精神、道德規(guī)范,，要一邊挖掘一邊普及宣傳,。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代要求，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明在新時(shí)代煥發(fā)出的新氣象，并由此進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。鄉(xiāng)村振興是經(jīng)濟(jì)上的富裕,，也是文化上的充實(shí)。只有物質(zhì)和文化都得到振興,，農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明,、文化興盛才能更好體現(xiàn)。

走生活富裕之道,，跑上“安居樂(lè)業(yè)”高速,。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng),、農(nóng)村美不美,、農(nóng)民富不富，關(guān)乎億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感,、幸福感,、安全感。鄉(xiāng)村振興,，生活富裕是根本目標(biāo),。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利,，廣大農(nóng)村群眾來(lái)到了“十四五”新征程的起點(diǎn),，將開(kāi)啟鄉(xiāng)村富裕的新生活，新的奮斗將是鄉(xiāng)村振興的奮斗,。

基層干部要適時(shí)把握宣傳和教育時(shí)機(jī),，教育廣大農(nóng)村群眾善享富裕的同時(shí)要心存感念，要懂得珍惜來(lái)之不易的幸福生活,，要看得清光明的發(fā)展前景,，自覺(jué)維護(hù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好局面，積極主動(dòng)投入到鄉(xiāng)村振興的宏偉事業(yè)中，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奉獻(xiàn)應(yīng)有的力量,。

助力鄉(xiāng)村振興村村都有好青年事跡篇四

“四月春光好,，正是讀書(shū)時(shí)”。在春光明媚的四月,，我有幸到百年——西安交通大學(xué)學(xué)習(xí),，五天的培訓(xùn)，讓我受益匪淺,，仿佛經(jīng)歷了一次文化之旅,，一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。培訓(xùn)結(jié)束后,，仍然回味悠長(zhǎng),，也引發(fā)了我對(duì)于鄉(xiāng)村振興的一些思考……

黨的十九大報(bào)告中首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這是決勝全面建成小康社會(huì),、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史任務(wù),，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。而鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺,、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明,、治理有效,、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。我認(rèn)為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村始終都離不開(kāi)文化,。

文化是生態(tài)宜居的守護(hù)者,。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是要“看的山，望得見(jiàn)水,、記得住鄉(xiāng)愁”,。鄉(xiāng)村的青山綠水是我們耐以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)自古以來(lái)就講究遵循自然法則而生存,。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的生態(tài)文明觀,，讓人們懂得“仁民愛(ài)物”，發(fā)自內(nèi)心崇尚自然,，珍惜環(huán)境,，才能從根本上守護(hù)住我們的青山綠水。

“鄉(xiāng)愁”對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)是對(duì)鄉(xiāng)土文脈和故土文化的'記憶,。鄉(xiāng)愁可能是一棵長(zhǎng)在村頭的古樹(shù),，可能是一間破舊的祠堂，可能是一出家鄉(xiāng)的戲曲,，還可能只是一位兒時(shí)的玩伴,。這就需要加強(qiáng)對(duì)遺址遺跡,、宗族祠堂,、田野文物的開(kāi)發(fā)保護(hù),，傳承鄉(xiāng)村文脈，讓村民在精神上有歸屬感,。讓更多鄉(xiāng)賢回到故土推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承,，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

文化是產(chǎn)業(yè)興旺的金鑰匙,。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè),，都需要注入文化內(nèi)涵，否則就不能產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益,。我們平利是女?huà)z故里,，中國(guó)名茶之鄉(xiāng)。當(dāng)我們的茶飲產(chǎn)業(yè)注入文化內(nèi)涵,，整合品牌力量,，平利的絞股藍(lán)和綠茶也會(huì)像西湖龍井、武夷山大紅袍一樣名揚(yáng)四海,。到那時(shí),，我們賣(mài)的就不僅僅是茶而是健康和文化。

談到鄉(xiāng)村振興就會(huì)想到鄉(xiāng)村旅游,。而鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)蓬勃發(fā)展,，更要注重挖掘文化內(nèi)涵。一個(gè)地方的歷史積淀,、氣候環(huán)境,、風(fēng)土人情、飲食起居,，風(fēng)俗習(xí)慣等等構(gòu)成了一個(gè)地方的地域文化,，而這種文化帶給人們的是不同于其他地方的精神體驗(yàn)。譬如,，有人喜歡“大漠孤煙直”的蒼涼,，有人喜歡“海上生明月”的意境。我們要做的就是深入挖掘本地的地域文化,，讓每一個(gè)來(lái)平利旅游的客人感受到這片土地與眾不同的魅力,。

文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的約束力?！叭柿x禮智信,、誠(chéng)孝檢勤和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在,。在黨的十九大報(bào)告中指出,，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念,、人文精神、道德規(guī)范,，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。在鄉(xiāng)村振興中,，如果我們充分發(fā)掘鄉(xiāng)規(guī)民約,、族譜家訓(xùn)這些道德資源，發(fā)揮身邊榜樣的力量,。讓向善向美的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心,、引領(lǐng)道德、淳化民風(fēng),，那么“路不拾遺”,、“夜不閉戶”、“鄰里和睦”等等都會(huì)成為村民發(fā)自內(nèi)心的尊崇,。

農(nóng)村的公共文化建設(shè)也是不容忽視的問(wèn)題,。只有健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，才能保障村民的基本文化權(quán)益,，提高鄉(xiāng)村文體活動(dòng)質(zhì)量,，讓廣大村民在豐富的文化體驗(yàn)中形成正確的價(jià)值取向和道德觀念。

《周易·賁卦·彖傳》中解釋文化,，“剛?cè)峤诲e(cuò),，天文也;文明以止，人文也,。觀乎天文,，以察時(shí)變，觀乎人文,，以化成天下,。”文化是有形的,，更是無(wú)形的,，它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著我們的“三觀”和生活方式，要想振興鄉(xiāng)村,，就得以文化鑄魂,。有了靈魂的鄉(xiāng)村便有了生機(jī)和活力，有了青山綠水和鄉(xiāng)愁,，有了希望和未來(lái),。