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蒙頂山茶導(dǎo)游詞篇一

天梯步入蒙山風(fēng)景區(qū)，抬頭便見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的百階從山下直鋪山頂,，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中,。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天,，走的就是這條路線(xiàn),。歷代采摘貢茶，每至陽(yáng)春三月,，縣官帶領(lǐng)僚屬和僧人,，也沿此道上山。所以,，天梯雖是后來(lái)修建,，路線(xiàn)卻是蒙山古道。天梯,，從禹王宮到天蓋寺正殿前,，計(jì)有石階1436級(jí)。若在晴日,，登上天梯向南俯視,，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽(yáng)中,，披著萬(wàn)點(diǎn)霞光躍躍欲飛,，這就是蒙山特有的“丹鳳朝陽(yáng)”勝景。向西鳥(niǎo)瞰,，青衣江象一條玉帶,，飄逸縈繞，金雞關(guān)以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛,，向青衣江撲去,，稱(chēng);九龍過(guò)江”之景。

天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺,，位于蒙山五峰之下,。因蒙山多雨，俗稱(chēng)“漏天”,，故寺名取意于“漏天之蓋”,。始建于漢代，宋淳熙年間重修,，占地8000平方米,，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁,。中間為明代建筑石柱大殿,。西漢吳理真在此結(jié)廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像,，四壁繪仙茶歷史及傳說(shuō)壁畫(huà)。內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本,。游人在如此清幽的高山上,，休憩品茗，欣賞和暢談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔,，興來(lái)寫(xiě)詩(shī)題字,，攝影留真，這種雅趣,，是他處無(wú)法感受的,。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見(jiàn)證,。

碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑,。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書(shū)法家王學(xué)仲,、英文蜀,、王澄、李半黎,、劉云泉,、張海和知名畫(huà)家吳一峰、岑學(xué)恭等人手跡,，諸體皆備,，風(fēng)格鮮明，所撰詩(shī)文，格調(diào)高雅,，形成一個(gè)關(guān)于茶的書(shū)法長(zhǎng)廊,。

陰陽(yáng)石麒麟走出“人間仙境”洞門(mén)，漫步幽徑,，一堂石屏映入眼簾,。這就是明代天啟二年(1622年)重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料,，精心雕刻而成的石麒磷浮雕,。請(qǐng)看，這麒麟頭頂遼闊的云天,，足踏翻騰的海水,，無(wú)論春夏秋冬，陰晴雨天,，浮雕上的云霧和海水都是濕潤(rùn)的,，而麒麟?yún)s始終干燥，實(shí)為蒙頂之一大奇觀,。

蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處,，又稱(chēng)“甘露井”。傳說(shuō)羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人,，故又名“龍井”,。井中有水不多，但“雨不盈,，旱不涸”常用一個(gè)石蓋嚴(yán)實(shí)地蓋住,。據(jù)古籍載:游者虔禮后，可揭石取水,，烹茶有異香;若擅自揭開(kāi),，雖晴日，即大雨,。亂揭井蓋會(huì)帶來(lái)大雨傾盆和說(shuō)法,，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實(shí)當(dāng)然不是這樣的,，只是游人望好天,，誰(shuí)又愿意去揭開(kāi)它呢!

大禹像從蒙泉右側(cè)石道，登上靈泉峰,，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂,，他手持治水工具，氣宇軒昂,?！渡袝?shū)禹貢》有“蔡蒙旅平,，和夷底績(jī)”一句，意為禹王在蔡山,、蒙山一帶治水成功,，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂(lè)業(yè),。所以后人有的說(shuō)“大禹偉業(yè)何處尋,，蒙頂五峰沉足跡”。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績(jī),。

蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣,，可晨看日出，夜觀圣燈,。每當(dāng)金烏西墜,，時(shí)有佛光閃現(xiàn)。夏秋季節(jié),，云霧繚繞,，流動(dòng)翻滾，形成茫茫云海,，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中,，置身其間，疑入仙境,。

皇茶園繼續(xù)前行,，過(guò)彩色龍鳳照壁，就到皇茶園,，因周?chē)宸逍嗡粕徎ǎ什鑸@正處于蓮心而成“風(fēng)水寶地”,，西漢甘露大師吳理真植“靈茗之種”七株于此,。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶,，作皇室祭祖太廟之物,。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名,。面積35平方米,，四周石欄圍護(hù)，欄高1.2米,，正面雙扇石門(mén),，兩側(cè)有“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”石刻楹聯(lián),，橫額書(shū)“皇茶園”,。園后是白虎巡山護(hù)茶圖像。

蒙頂山茶導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到雅安旅游,，我是你們的導(dǎo)游__,。

由蒙山和百丈湖兩個(gè)主景區(qū)組合而成，是四川首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。坐落在名山縣境內(nèi),，距成都110公里，離雅安市15公里,，318國(guó)道縱貫景區(qū),，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便,。

蒙山,，橫亙于名山縣城西北側(cè)，山勢(shì)北高南低,，呈東北一西南帶狀分布,，延伸至雅安境內(nèi)。山體長(zhǎng)約10公里,，寬約4公里,。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花,，最高峰上清峰,，海拔1456米。從蒙頂西眺可見(jiàn)峨眉,、瓦屋,、周公諸山。向東俯視,，原野平疇,，山巒起伏，溪澗縱橫,，風(fēng)景如畫(huà)?，F(xiàn)存建筑古剎永興寺、千佛寺,、凈居庵等寺廟坐落于茶園翠靄茂林間,，紅墻梵宇，別增情趣,。

蒙山因“雨霧蒙沫”而得名,，這里因常年雨量達(dá)20__毫米以上，古稱(chēng)“西蜀漏天”,。西麓雅安有“雨城”之名,，又有“雅安多雨,，中心蒙山”之說(shuō)。雨多而形成云多,、霧多的景象,。春夏秋季，從山巔俯瞰,，云霧飄浮于山嶺溝壑之間,，小山浮露，恰似仙山瓊閣,。冬天從山下仰觀,，冰絲雪掛，山崗云繞,，亦真亦幻,。日出時(shí)金光漫射，紅云飄浮,。小山座座,，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽(yáng),。傍晚遠(yuǎn)望名山,、雅安兩城萬(wàn)家燈火，如繁星落地,，景象萬(wàn)千,。

蒙山是中國(guó)種茶業(yè)和茶文化的發(fā)祥地之一，早在兩千多年前的西漢時(shí)期,，蒙山茶祖師吳理真好開(kāi)始在蒙頂馴化栽種野生茶樹(shù),，開(kāi)始了人工種茶的歷史。唐宋時(shí)是蒙山茶的極盛時(shí)期,。從唐玄宗天寶元年(724年)被列為貢品,，作為天子祭祀天地祖宗的專(zhuān)用品，一直沿襲到清代,，歷經(jīng)一千二百多年而不間斷,。在民間,，蒙頂茶歷來(lái)被看作祛疾去病的神來(lái)之物,。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱(chēng)為“仙茶”,，蒙山被譽(yù)為“仙茶故鄉(xiāng)”,。

蒙頂茶的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)使之成為歷代文人墨客吟誦的對(duì)象。在我國(guó),，贊茶的名聯(lián)佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚(yáng)子江心水,，蒙山頂上茶”,。唐代大詩(shī)人白居易《琴茶》詩(shī)有“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱,。唐代黎陽(yáng)王《蒙山白云巖茶》詩(shī)有“聞道蒙山風(fēng)味佳,，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶”的概嘆,。宋代詩(shī)人文同《蒙頂茶》詩(shī)有“蜀土茶稱(chēng)圣,，蒙山味獨(dú)珍”的贊頌。唐宋大家孟郊,、韋處厚,、歐陽(yáng)修、陸游,、梅堯臣等,，都留下不少以蒙山茶為題的詩(shī)文。明清時(shí)代的詩(shī)文題詞則更為豐富,，當(dāng)代詩(shī)人,、文學(xué)藝術(shù)家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨(dú)具的蒙山茶文化,。

位于四川雅安名山縣,，是世界茶文化圣山，是茶文明發(fā)祥地,。西漢(公元前53年)茶祖吳理真在這里開(kāi)人類(lèi)種植茶樹(shù)先河,，從唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖專(zhuān)用茶源于皇茶園,?！皳P(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”傾倒億萬(wàn)茶客,。佛經(jīng)“蒙山施食儀規(guī)”,，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。中國(guó)茶經(jīng)絲綢之路和茶馬古道遍及五湖四海,。

其中的黃牙和甘露為上品,，另外還有雀舌，毛峰,，碧潭飄雪等,。

蒙頂山位于四川省雅安市境內(nèi)，四川盆地西南部,，橫亙于名山縣城西北側(cè),，山勢(shì)北高南低，呈東北一西南帶狀分布,，延伸至雅安境內(nèi),。山體長(zhǎng)約10公里,，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列,，狀若蓮花,，最高峰上清峰，海拔1456米,。

蒙頂山茶導(dǎo)游詞篇三

大家好!歡迎來(lái)到蒙山風(fēng)景名勝區(qū)旅游觀光!

蒙山風(fēng)景名勝區(qū)位于四川盆地西南邊緣,，與成都相距100公里的名山縣境內(nèi)。由蒙山,、百丈湖,、清漪湖等景區(qū)組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。

蒙山又名蒙頂山,，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱(chēng);以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉(xiāng)”之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈,、清漪兩座人工湖,，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光,。真正是:水因山而增秀,，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會(huì)得出同樣的感受,。

由于各位的時(shí)間寶貴,，也還由于景區(qū)比較寬廣,，一天之內(nèi)很難處處游到,，因此我們將選擇最精華的景段游覽,，其它一時(shí)不能前往的景點(diǎn),，只能在途中由我作一些口頭簡(jiǎn)介來(lái)彌補(bǔ)了。特別要聲明一點(diǎn),，我們所說(shuō)“最精華”是指景物最集中,，游覽最順路的景段,，也就是一路走去看的東西最多的線(xiàn)路,，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思,。事實(shí)上那些深山古寺、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的景觀,，也是十分迷人的,。各位如有興致，留宿山中,，然后一一觀賞,，就知道我絕非虛言了,。好了,，現(xiàn)在我們已開(kāi)始走進(jìn)蒙山,，讓我向大家先說(shuō)一說(shuō)蒙山景區(qū)的特色吧!

蒙山在名山縣城西15里處，山體長(zhǎng)10公里,，寬約4公里,，最高峰海拔1456米，年平均氣溫?cái)z氏13.5度,。山上土層深厚,，土壤肥沃，雨量充沛,，氣候宜人,，林木十分茂盛。這里最大的特點(diǎn)是雨多,、霧多,、云多。常年云霧茫茫,、煙雨蒙蒙,，蒙山之名就是因此而來(lái)，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來(lái),。從旅游的角度來(lái)說(shuō)蒙山有峨眉之秀,，青城之幽，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅,。人們來(lái)到蒙山,，觀景、品茶,，徜徉在千年茶文化故跡的游道上,，處處感受到的是一片清新祥和，毫無(wú)粗鄙塵俗之氣,。有人說(shuō)“蒙山天下雅”,。我認(rèn)為不敢說(shuō)天下第一，但這個(gè)雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色,。

山之秀雅,，在于滿(mǎn)山擁翠，爽目清心,。蒙山森林覆蓋率高達(dá)95%,，植物樹(shù)種有58科373種，其中珍稀樹(shù)種有珙桐,，有千年銀杏,，八人合抱的紅豆樹(shù)，700多年的野生古茶樹(shù),，植于明代的紅杜鵑,、紅白玉蘭,、七心茶花，......尤以“仙茶”,、“仙菌(又名千佛菌,，學(xué)名灰樹(shù)花)”，“仙果(無(wú)胚銀杏果)”最為獨(dú)特,。

山之秀雅,，還在于蒙峰三十八，各具秀姿,。環(huán)列山巔的上清,、甘露、玉女,、靈泉,、菱角五峰，像“五指參差比,，真成一朵蓮,。”當(dāng)你登上山頂,，臨風(fēng)遠(yuǎn)望,，仰則天風(fēng)高暢，萬(wàn)象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流,，眾山羅繞,，心胸頓感開(kāi)闊，故稱(chēng)“曠覽”,。蒙山分前后兩部分,，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄,，茶園片片,，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞,，林蔭蔽日曲徑通幽,。進(jìn)入景區(qū)，十二條石板游道盤(pán)旋交錯(cuò),，九千九百臺(tái)階勾連迂回,，探迷峰，覽勝景,，聽(tīng)泉鳴,，聞鳥(niǎo)聲，賞心悅目，幾疑置身世外,。春天山花爛漫,，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染,，姹紫嫣紅;冬天玉樹(shù)銀花，瑤峰瓊壑,。真是“人夸峨眉天下秀,，蒙山堪比更添幽?！?/p>

山之古雅,，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好,。為人矚目的有“七株甘露種,，五頂碧云芽”的皇茶園遺址;“乳滴傾聽(tīng)久，還防動(dòng)雷雨”的蒙泉古井;“日月盤(pán)根轉(zhuǎn),，風(fēng)雷入地含”的石筍;“百龍舞翩躚,，倉(cāng)頡有遺篇”的盤(pán)龍亭;“云來(lái)鐘杵濕，僧定石樓空”的永興寺;“奇人奇事光蒙頂,，高古高才耀禪林”的禪惠之廬,。還有古代分工專(zhuān)管種茶、采茶,、制茶,、評(píng)茶的廟宇千佛寺、靜居庵,、智矩寺,、天蓋寺。陰陽(yáng)石麒麟,，蒙頂石牌坊,，工藝精湛，令人稱(chēng)奇;還有近代作品大禹石像,，蒙茶仙姑,，因造型生動(dòng)，位置適宜,，也添雅致,。

山之高雅，在于它得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠(yuǎn)播的蒙頂茶,，并形成了獨(dú)特的蒙山茶文化,。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開(kāi)始在蒙頂栽培馴化野生茶樹(shù)，在五峰之中共植七株,，后人稱(chēng)為“仙茶”,，也就是現(xiàn)在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展,，由于品質(zhì)特佳,，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品,，成為皇帝祭祖天地祖宗的專(zhuān)用品,，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷,。在民間,，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。五代時(shí)期有個(gè)叫毛文錫的寫(xiě)了一本《茶譜》更傳奇為“服一兩能祛宿疾,，二兩眼前無(wú)疾,，三兩故以換骨，四兩為地仙”,。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇,，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗(yàn)結(jié)果就說(shuō),，常喝蒙山綠茶“不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施”,。

蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對(duì)象,。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少,，“楊子江心水，蒙山頂上茶”的民間諺語(yǔ)流傳甚廣,。深諳音樂(lè)和茶道的唐代大詩(shī)人白居易把“彈淥水之曲,，品蒙頂之茶”共稱(chēng)人生一大快事，留下了“琴里只聞惟淥水,，茶中故舊是蒙山”的評(píng)斷,。從唐至宋，蒙山貢茶譽(yù)滿(mǎn)朝野,，黎陽(yáng)王《蒙山白云茶》詩(shī)有“若教陸羽持公論,，應(yīng)是人間第一茶?！彼未?shī)人畫(huà)家文同《蒙頂茶》詩(shī)日“蜀士茶稱(chēng)圣,，蒙山味獨(dú)珍?！币粋€(gè)“稱(chēng)圣”,，一個(gè)“獨(dú)珍”,，把蒙頂茶作了最高而最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。唐宋許多文人如孟郊,、韋處厚,、歐陽(yáng)修、陸游,、黃庭堅(jiān),、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩(shī)文,。明清時(shí)代的詩(shī)文題詞更為豐富,。當(dāng)代許多文學(xué)藝術(shù)家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個(gè)角度,、各個(gè)側(cè)面,、各個(gè)時(shí)期把蒙山“色淡香長(zhǎng)品自仙”的仙味,，淋漓盡致地描繪出來(lái)了,。茶以文傳，文隨茶播,，茶文化給蒙山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵,，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調(diào)和意境,。

蒙頂山茶導(dǎo)游詞篇四

各位游客,，大家好，歡迎大家游覽雅安的蒙頂山,。

蒙頂山,，又叫蒙山，因“雨霧蒙沫”而得名,，這里因常年雨量達(dá)20__毫米以上,，古稱(chēng)“西蜀漏天”。由于天氣潮濕,，路上多青苔,，所以請(qǐng)大家行走時(shí)留心腳下，注意安全,。今天我們將依次參觀天蓋寺,、黃茶園、蒙井泉,、永興寺,、茶文化博物館。

蒙頂山,，橫亙于名山縣城西北側(cè),，最高峰上清峰,，海拔1456米。山勢(shì)北高南低,，呈東北一西南帶狀分布,，延伸至雅安境內(nèi)。山體長(zhǎng)約10公里,，寬約4公里,。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花,。從蒙頂西眺可見(jiàn)峨眉,、瓦屋、周公諸山,。向東俯視,，原野平疇，山巒起伏,，溪澗縱橫,，風(fēng)景如畫(huà)。

說(shuō)到蒙頂山,，我們都知道一幅對(duì)聯(lián)：“揚(yáng)子江中水,，蒙山頂上茶”，這幅對(duì)聯(lián)說(shuō)的是蒙頂山的“仙茶”,，蒙頂山也因?yàn)槭遣璧陌l(fā)源地而成為“世界茶文化圣山”,。蒙頂山“世界茶文化博物館”，占地20__平方米,。共分接待區(qū),、中心區(qū)、銷(xiāo)售區(qū),、場(chǎng)景展示區(qū)等七大功能區(qū),。博物館對(duì)蒙頂茶的起源、發(fā)展,、演變,、種植和制作工藝進(jìn)行陳列展示，全面展現(xiàn)蒙頂山世界茶文化發(fā)源地,、世界茶文化圣山的風(fēng)貌,。

我們現(xiàn)在看到的是場(chǎng)景展示區(qū)里，兩位背茶工的雕像,，他們身穿布衣,，身形瘦弱，容顏黝黑,，腳踩草鞋,，背著高出人頭的“茶包子”,。

從茶傳入藏區(qū)算起，有一千多年的歲月,，背夫們背上幾百斤重的“茶包子” 舊復(fù)一日,，一步一挪，用血肉之軀踏出一條茶馬古道,。

北宋期間,，由于宋與西夏發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。西夏少數(shù)民族不斷對(duì)中原用兵,，宋王朝為打仗需要大量戰(zhàn)馬,，而當(dāng)時(shí)西南藏區(qū)的馬是最好的。一開(kāi)始朝廷用銀子和銅錢(qián)交換,，可錢(qián)幣有去無(wú)回,，統(tǒng)統(tǒng)變成了藏胞的銀飾和銅器。后來(lái)發(fā)現(xiàn),，藏胞愛(ài)茶,，尤愛(ài)雅州名山茶，于是宋王朝幾代皇帝,，一次比一次加緊對(duì)川茶,，尤其是對(duì)蜀中雅州名山茶的專(zhuān)賣(mài)權(quán),?；实墼t日：用名山茶易蕃馬，嚴(yán)禁私自販賣(mài)到中原賺大錢(qián),。在名山茶最剝削勺年代,，“一百斤名山茶，可換四尺二寸大馬一匹”,。名山每年產(chǎn)茶葉200萬(wàn)斤,，全部“走”上茶馬古道，為朝廷換回戰(zhàn)馬場(chǎng)2萬(wàn)匹,。

對(duì)背夫而言,，他們十來(lái)人一伙。到雅安和永昌領(lǐng)茶包,。茶包用竹蔑條包裝,，一包20 斤。一般人背10 包到12包,，力氣大者背15包以上,，重達(dá)300多斤。從雅安到康定,，每包茶的運(yùn)價(jià)是一斗米,，單邊路程半個(gè)多月,。

出發(fā)時(shí)，他們隨身帶一點(diǎn)玉米面模漠加一點(diǎn)鹽巴：走到“ 么店子”,，烤熱一個(gè)玉米摸摸,，弄一碗鹽水，就是路上的伙食,。他們?nèi)耸忠桓∽中喂照?用來(lái)?yè)沃璋獨(dú)?。古道石板上扎下的鐵杵痕跡成了這段悲涼歷史的見(jiàn)證。

茶馬古道是背夫用腳踏出的歷史通道,，是用鮮血汗水鋪就的一條中外經(jīng)濟(jì)文化交融的通道,。