在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

2022年個(gè)性議論文優(yōu)秀3篇一

記得有一位作家說(shuō)過(guò),，大干世界無(wú)所不有，作家要容得下生命的個(gè)性,。推而廣之,，我們每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家不都該如此嗎,？幾個(gè)殊異的幾何圖形放置一塊,，若要選出不同于其他的一個(gè)，那么每個(gè)人都有自己的答案,。面對(duì)一個(gè)玫瑰園,，有人說(shuō)這是一個(gè)壞地方，因?yàn)槊慷浠ㄏ旅娑加写?；而有人卻認(rèn)為這是好地方,，因?yàn)槊繀泊躺厦娑加衅恋幕ā６鴮?duì)下雨,，詩(shī)人說(shuō)它滋養(yǎng)詩(shī)情,，農(nóng)民說(shuō)它灌溉田苗，行人嫌它妨礙走路,。

雖然上面幾種看法都是合理的，因?yàn)樗麄儚牟煌牧?chǎng),、角度出發(fā),，根據(jù)自己的利益或愛(ài)好得出不同的答案，答案是豐富多彩的,，個(gè)性是彼此相異的,，我們要有寬廣的胸襟，容得下生命的個(gè)性,。

任何事物都具有兩面,、甚至是多面性，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí),，由于立場(chǎng)角度不同,，思維方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同,，答案又何必強(qiáng)求一律呢？正所謂“青菜蘿卜,，各有所愛(ài)”或“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”。一朵玫瑰,，畫(huà)家看色彩和構(gòu)圖,，哲學(xué)家必定要用“默默無(wú)聞”的價(jià)值觀來(lái)贊嘆一番,，而商人肯定考慮花的銷路和利潤(rùn),。不怪他們,，只因花兒有形狀色彩,，有內(nèi)在氣質(zhì),，有市場(chǎng)需求,，所以尊重個(gè)性應(yīng)在情理之中。

尊重個(gè)性,，才能發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造力,。《中國(guó)青年報(bào)》曾刊登一篇關(guān)于素質(zhì)教育的文章,，內(nèi)容是如何用氣壓計(jì)測(cè)量一幢桉的高度,，其答案有幾十種之多,。在讓人大開(kāi)眼界的同時(shí),，也深深感到答案是如此的豐富多彩，個(gè)性是如此神奇,。前一階段,，上海有個(gè)叫韓寒的中學(xué)生，文學(xué)才情極佳,，為了能有更深的發(fā)展,，他毅然沖破各種阻撓，決定退學(xué)搞創(chuàng)作,。我想,，只要他能一以貫之，堅(jiān)持不懈,，這種文學(xué)才華和鮮明個(gè)性的結(jié)合,，說(shuō)不定能給中國(guó)未來(lái)文壇樹(shù)立一座豐碑。

反之,，窒息個(gè)性,，扼殺個(gè)性，強(qiáng)求一律,，眾口一詞,，必將摧殘創(chuàng)造力，久而久之,，社會(huì)還如何發(fā)展,，如何進(jìn)步？正如一位哲人說(shuō)：在船上,。如果眾人都站在一邊肯定不是好事,，在社會(huì)上亦如此。

答案是豐富多彩的,，請(qǐng)容納生命的個(gè)性,。

2022年個(gè)性議論文優(yōu)秀3篇二

人生就好比平靜的大自然，在這兒,，草木緩慢生長(zhǎng),，人以適合自己的生長(zhǎng)方式成長(zhǎng)。而在自然生長(zhǎng)過(guò)程中呈現(xiàn)出的獨(dú)特個(gè)性差異,，形成了多樣性的世界,。一樣的世界不一樣的人生。什么樣的個(gè)性造就什么樣的人生,，個(gè)性就像人生的催化劑,，使人生宕蕩起伏，豐富多彩,。

個(gè)性啟迪人生,。朋友，你是否曾為大學(xué)畢業(yè)后找不到合適的工作而煩惱,？曾經(jīng)有這么一個(gè)人,，他出身顯赫并就讀于哈佛大學(xué)。第二學(xué)年時(shí),，他迷上了軟件開(kāi)發(fā),，于是不顧家庭阻撓和校方勸解放棄了當(dāng)時(shí)人們夢(mèng)寐以求的法律專業(yè)。雖然不再有校園中那優(yōu)厚的條件和先進(jìn)的設(shè)備,，但他堅(jiān)持自我的個(gè)性,，找到了正確的自身定位，努力向軟件開(kāi)發(fā)業(yè)發(fā)展,，為光明的前途開(kāi)辟了康莊大道,。他就是微軟大亨—比爾·蓋茨。

個(gè)性豐富人生,。在當(dāng)今社會(huì),，臺(tái)灣作家李敖，可稱得上是一位標(biāo)新立異,，個(gè)性十足的人了,。20xx年，他投筆從政,，并成功當(dāng)選了臺(tái)北市的立法委員,。在議政期間,，他曾用扔鞋子，送玩具給立法機(jī)構(gòu)主席這些獨(dú)具個(gè)性的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)政見(jiàn)的不滿,。人們乍一看,，這似乎有些無(wú)理取鬧。其實(shí)不然,，對(duì)于臺(tái)灣過(guò)度泛濫的虛假民主,，是需要有像李敖這樣的人出來(lái)鞭撻。在擔(dān)任立法委員期間,，李敖一心為市民服務(wù),，解決了市民諸多的問(wèn)題，深受人們的喜愛(ài)與稱頌,。李敖正是用這種特立獨(dú)行的方式成功地批判了泛濫的政治并深受人們的愛(ài)戴,，為百姓謀福址，使自己的人生由作家上升到政治家的高度,，實(shí)現(xiàn)了人生的突破,，豐富了人生的內(nèi)涵。

個(gè)性成就人生,。在中華五千年文明發(fā)展史上,，陶淵明又是一位遺世獨(dú)立，特立獨(dú)行的人物,。在政治黑暗,，百姓溫飽難以解決的年代，他不愿“為五斗米折腰”,，放棄了一份穩(wěn)定的工作,，而去歸隱耕田。“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒,，我不愿隨波逐流”。于是,，他寫(xiě)下了流芳百世的佳作《歸園田居》,、《歸去來(lái)兮》……從而在文學(xué)史上成為一位泰斗人物，為后人所尊敬,。而他那獨(dú)特的個(gè)性影響了一代又一代文人,，如蒲松齡、魯迅,、朱自清等,。可見(jiàn)，個(gè)性不僅能成就自我的人生,，對(duì)他人的人生也具有積極的,。推動(dòng)作用，并促使傳統(tǒng)文化健康向上發(fā)展,。

個(gè)性對(duì)人生可謂是至關(guān)重要,，它不僅能啟迪我們的人生，還能豐富,，成就人生。相信只要我們成功運(yùn)用好自我的個(gè)性,，使之為人生理想服務(wù),，就一定能開(kāi)辟出屬于我們自己的美好未來(lái)。

2022年個(gè)性議論文優(yōu)秀3篇三

我不喜歡去郵局銀行等這些部門(mén),。在那里,，我不忍心看到工作崗位上的幾尊“雕像”，他們對(duì)人實(shí)在太冷了,，讓人心寒,。誰(shuí)能知道其真正，目的是什么呢,？難道是以這種方式來(lái)突出自己的與眾不同,、以?shī)Z人耳目、展現(xiàn)自己的個(gè)性嗎,？若真為如此,，那真令人既可悲又可笑，更大程度上則是對(duì)他們的鄙視,。

個(gè)性是什么,？它，是一種品格,，它不趨同,。有了它就有了人生價(jià)值，生活也由此而精彩,。是翠竹總會(huì)拔節(jié),，是金子總會(huì)發(fā)光。我說(shuō)那些職工既然自認(rèn)為有個(gè)性,，還需擔(dān)心自己會(huì)默默無(wú)聞,，有必要用一些極端的做法來(lái)，吸引別人的目光嗎,？他們錯(cuò)了,，而且很徹底，結(jié)果適得其反。如果他們有良好的心里素質(zhì),，對(duì)每位顧客以熱情的態(tài)度對(duì)待,，哪怕是一個(gè)輕微的笑容都行，讓對(duì)方舒心,，在彼此間盛開(kāi)出美麗的花朵,，散發(fā)出迷人的芳香。但很遺憾,，他們不懂個(gè)性雖然各顯獨(dú)異異,，但有時(shí)只有通過(guò)彼此的映襯才會(huì)更美妙。

個(gè)性是個(gè)耐人尋味的東西,，我不懂個(gè)性與我行我素之間的關(guān)系,，就如不懂是先有雞還是先有蛋一樣?？粗車娜藖?lái)人往,，傾心地感受他們叛逆的時(shí)時(shí)充滿挑戰(zhàn)的那股氣流，不禁感嘆世界的美好,。因?yàn)閭€(gè)性時(shí)代已經(jīng)到來(lái),。它可以使你放飛思想，沖破思想的樊籬,，找到屬于字的人生軌跡,；它是人生潛力，是追求創(chuàng)造性思維的一大資本,。但美麗心情只能是一瞬間,。因?yàn)樵诿鎸?duì)一些人或事事，我們往往“會(huì)因1%的黑而不能認(rèn)同99%的白,。”在我的概念里的個(gè)性也是如此,，這些人就是其中的1%的黑。個(gè)性沒(méi)有成為他們前進(jìn)的動(dòng)力,，而是成為消極后果的罪魁禍?zhǔn)?。他們理所?dāng)然的認(rèn)為擺脫傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是有個(gè)性，不根據(jù)事實(shí)地用奇異的裝束來(lái)包裝自己是有個(gè)性,，不顧后果地做一些違反常理的事是有個(gè)性,。對(duì)！在人們眼中那是有個(gè)性,，但他們偏離得太遠(yuǎn),，迷失了回來(lái)的路。

曾經(jīng)的單細(xì)胞的我認(rèn)為一個(gè)人能夠顯出酷樣就是有個(gè)性,，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那太膚淺,、狹隘了,。直到讀了不為五斗米而折腰的陶淵明，不肯摧眉折腰的李白,。留取丹心照汗青的文天祥后,，我才知道個(gè)性并不盡在外表，內(nèi)部同樣有,，很有內(nèi)涵,。人們只有了解了個(gè)性的真正的底蘊(yùn)才是有個(gè)性。

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